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给自己一个好心情-第4部分

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此相信自己不具备发展的潜能。

    语言是极具威力的媒介物。这些话语不必是事实,却一样能使我们的身心俱受影响。

    与其被动地接受电视媒体、广告、他人无心或有意的评价来左右我们的身心状态,不如化被动为主动,每天以肯定、重复的自我暗示来滋养心灵,一步步地将过去惯『性』的负面思想以正面积极的信念来取代。

    〃每一天,我在各方面都越来越好。〃只要坚持下去,你的生命将会看到令人惊喜的变化。57为自己的人生掌舵

    别期望情况变好,而要期望你自己变好;别期望问题变少,而要期望你变得更有技巧;别期望挑战变轻,而要期望你更有智慧。

    当生活中种种的问题、障碍来临的时候,如果我们总勇于面对,并且按部就班地寻求解决,不仅能够增加我们的知识、韧『性』,也能够使我们的人格更为坚强。

    人生的后果向来由自己打造,我们责无旁贷,而改善的工作,也无法依靠他人。如果人际关系欠佳,也可以为之做点什么;如果体重过重,也可以采取一些实际的改善行动;生活寂寞无聊,也可以计划、加入些什么实际的行动。只要我们改变自己的想法、行为和选择,无论是自我教育、人际关系、工作、家庭、精神生活等各个方面都会呈现不同的效果,各种问题也能够得到不同的改善。

    当问题来临,在人生道上磕撞颠簸之时,最佳之策还是选择努力学习,采取行动,切实为自己的人生掌舵。58自己选择人生

    在漫漫的生命路程里,偶尔,我们会遇到一些巨大的、意想之外的波折与境况,造成难以磨灭的心理创伤与冲击。在这样的冲击、转折过程中,当事人的所思、所想,刹那间的抉择,足以左右个人今后的生命走向。

    〃是我们的决定,而非我们的际遇,决定了我们的一生。〃个人的生命地图,倾向于正,或选择于负,完全存乎一心、『操』之在己。59人要自强

    一个人应该做自己应该做的工作。你认为自己是怎样的人,你就会是那种人。你相信自己能做什么,你就真的能做到。

    你必须明白意志和力量必须自我发展。我们始终是自己命运之船的舵手。

    我们必须学习依靠自己,依靠我们内在的潜力……自力。

    一个人能够自己摆脱一切外在的援助,而自己单独独立起来,他才是一个顶天立地的人。

    诚然,有些人很喜欢对别人有所要求,这不是聪明的途径。向别人提出要求之前,必须先向自己要求,自己能够胜任的就要自己去做。因为,我们也常常会惊奇地发现,我们真的努力面对现实时,我们的身心所发挥出的潜力如此巨大,远超出我们的想像。

    与其求助于人,不如求助于己:这是最稳健的生活态度。

    一个人生存的条件,最重要的是自立。不过,在这个互助合作的社会里,要想事事不求人,实在也并不容易。就像〃自己的头要别人剃〃。

    归根结底,只知依恃自力而否定他力的人,容易流于傲慢、寡情。而只依靠他力而未尽自力的人,简真是块废料,那真是莫大的悲哀。60发现自我

    〃一个人怎样播种,他就会有什么样的收获。〃……他最大的敌人和最好的朋友就是他自己。换句话说,一个人的成就,不在环境的好坏,而在他自己是否有信心和毅力,去面对现实。

    真正领悟出人生道理的人,大都主张:在我们的精神王国里,最高的统治者是我们自己。只有我们才能够打开自己的精神宫殿之门,任由美好的思想来创造最出『色』的生活,或让邪恶的思想来毁灭成功的机会。这是一件〃自己亲自动手去做〃的工作。整个世界全掌握在我们的双手里。

    人与人之间,最大悬殊之处,不是他们所处的环境,而是他们所采取的生活态度。没有人心甘情愿地要留在恶劣的环境里。只要肯去做,就会从最困苦的环境里解脱出来的。要知道宇宙之大,没有长久的光明,也没有长期的黑暗,暗后必光,夜尽必天明,物极必反,否极泰来。一个人是否贫穷潦倒一生,抑或富裕舒适一辈子,幸与不幸,完全依靠自己。他要过什么样的生活,全掌握在他的双手里,别人是没有办法越俎代庖的。

    在〃物竞天择〃的世界中,在〃适者生存〃的自然规律之下,人能战胜环境则存,不战而为环境所屈则亡。

    发现自我是进入潜在力量宝库的门户。有许多人居然不在自己的身上去发掘宝藏,反而往身外四处去找寻,真是糊涂之至!61做人必须勤奋

    成就不在于事业的大小,而在于尽心尽力地去做。

    严格说来,天才和愚蠢,毕竟是属于极少数中的少数。绝大多数的人,在智能上,都是差不了多少的。

    谁说挨过耳光时候的爱迪生是天才?莎士比亚在剧场做小工的时候,谁又料到,在若干世纪后,英国会出现一句〃宁可失去印度群岛,也不可失去莎士比亚〃的赞语?

    做任何事情,要出类拔萃,就必须毋怠毋忽地〃惨淡经营〃。经之营之,耕之耘之,火候够了,自然就会〃炉火纯青〃……舜何人也?禹何人也?有为者亦若是。你说是不?

    让我们来耕耘自己的理想与抱负吧!

    如果我们是智者,要记住一句:〃成功是一分天才,九十九分的血汗。〃

    如果我们是愚者,更要记住:〃勤能补拙,更要付出更多的血汗。〃

    假使你不能成为高山上挺拔的苍松,做山谷中最美好的百合花。成就不在于小,而在于尽心尽力地去做。那么就事业大小,而在于尽心尽力地去做。62精力不能涣散

    一只手不能同时捉到两条鱼。凡事无论大小,都该专心致志。

    许多人感觉疲倦,只是因为他们对什么事都不感兴趣的缘故。如果你〃无可奈何〃地做一件事,把每一件事看成〃苦役〃,或者是你迫于〃不得已〃而去做某一件事,你将一无所成。不情愿地去做不喜欢、不愿意、不能胜任的工作,你将无一益处。如果你忽东忽西的,这样试试那样试试,『乱』兜『乱』转地做一些不相关连的事,结果是等于什么事也没做,却把精力全都耗光了。这好比水库泄洪,日夜开闸,试问怎么会有那么多的水量?同样的道理,人如放浪不羁,生机活力、精神体魄,恐怕都要被消耗殆尽。

    因此,千万不要同时想做好几件事!更不要漫无限制地想做每一件事,结果必然一事无成。〃三十六行行行通,家里米桶常空空〃,是一条值得牢牢记住在心里的生活教训。63生命的活力源于不息劳动

    生命中,〃老朽和死滞〃是最可怕的东西,只有〃活动和运动〃才是真正可爱的事物。生命在活动、运动和工作的地方会蓬勃地生长。如今科学上更已证明我们的精神和脑力,需要不断地加以锻炼,否则精神就会萎靡不振,脑力也就越发衰退迟钝。

    所以说,我们活在世界上,必须先要使自己是一个活生生的生命才行。所谓活生生的生命,就是无时无刻不在求新,无时无刻不在前进。经验告诉我们:懒惰是破坏者,是疾病的摇篮,德行的坟『穴』,幸福的蚕食者。人只要一天懒惰了,那么他的生命,就再也不会有所前进了。这就是一种死的生命,就是非生命。

    听过这个故事吗?……

    据传,百丈山的怀海禅师,因为终日辛勤劳作,弟子们担心他的身体,于是藏起他的农具,禅师因而终日不食。于是,留下一句谚语:〃不劳动者不得食。〃

    总之,一个人懒惰等于将自己活埋。所谓〃懒惰就是慢『性』『自杀』〃这句话,对那些只想懒懒散散混日子的人来说,真是一点也不错。因为懒惰中存在着永恒的绝望。游手好闲,无所事事的人,有时也会嚷着〃闲得发慌〃;不但糟蹋了自己有待发掘的天赋的才能,也窒息了他们的进取精神,终至意志消沉,只有走向坠落毁灭之途了。想一想:这样的人活在世上,岂不等于没有活着一样。所谓〃懒惰即夭亡〃就是这个道理。64生命不能承受之轻

    人的一生中,承受负担是不可避免的,因为这是生活赋予你的。我们只要勇敢地去面对它,就会发现它算不了什么。若干年后,当你回首走过的路时,或许你就会有如此的心境,人生的价值原来就在这个过程中,而不是在你要到达的那个终点。

    上帝要送给你礼物之前,他会用困难对其进行包装。通常礼物越大,困难也就越多。同样,当你迈向更大的成功时,你所面对的问题也就越大。但是这并不重要,你得继续做你应该做的事,没有理由停下来。因为除了你自己,没有人能使你的梦想腾飞。负担和困难只是暂时的,它们不会永远存在。

    苏格兰自由教会牧师德拉蒙德曾经这样说过:〃人,除非去做他不可能做到的事,否则就不能做到他可能做到的事。〃人生的历程就像学电脑,一旦我们懂得如何『操』作它,便能从中获益。我们必须把人生视为自我磨炼的过程。否则,在曲折的人生旅程中,必定会活得意兴阑珊,了无生趣。而既生为人,就必须要有承担挫折的勇气,而不要在遗憾和哀愁中度过一生。

    成功的人都能在雷雨中看到彩虹。朋友,你还在遗憾和悲叹什么呢?65艺术化的生命

    萨克雷说道;〃生活好像镜子,你对它笑它就对你笑;你对它哭,它就对你哭。〃

    专心的人做任何事情,都像是在从事一门艺术。因而专心一致的人,也是世间最美丽的风景。世界上的事物,都不会单独存在。假如你专心体会,就会发现:存在是奇迹,令人惊叹!而自己的存在,则更是世间的神奇。

    专心致志,是你个『性』中的一个部分。它可以帮助我们解决生活上的难题,让我们不会虚掷光阴。最重要的是,它已经把生命艺术化了。66让自己快活一点

    想不出什么赏心乐事来吗?只要请教一下朋友或同事,就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理,就能了解其他人有关这方面的事情,而且会发现,其实每个人都会不时让自己过得快活一点,只不过有些人比其他人在行罢了!没关系,实际的次数多了以后,你也会觉得很在行的。

    我们也在这里给你提供一点意见,不过我们并不想让你觉得太沉溺于享乐!我们提供的主意包括:洗个热水澡,洗头发;下午休息一下,写几封信,到外面散散步;周末时到外面游玩一下;和好朋友玩游戏;和子女共处一段时间;给自己买一束花;偶尔吃块巧克力糖;找只猫来爱抚一下;呆在洗澡间里,把门锁起来,和外界隔绝10分钟。

    就男人来言,学习怎样照顾自己,怎样让自己过得快活一点,通常是格外的重要。通常比较能让自己过得快活一点,而许多男人则受到过时想法的限制,不能让自己快活一下,没有解脱,没有娱乐。这是很遗憾的。记住:如果你能叫自己过得快活一点,也就比较能叫其他人过得快活一点。67有变才有和谐

    人生就是时间,在这有限的时间内,我们想做许多事,因此将时间做最大限度运用的技术,就变得十分重要。

    时间,也可说是物质变化的形式,因此我们要求变。也就是说我们期待明天这一个日子,能与今天有所不同。也只有当我们期待变化,期待使一些事物改变,才可能期待成长。

    由于变化对我们而言是一件令人兴奋的事,所以我们才会向往具有创意的事,并对有创造『性』的工作感到激动。而新的、新鲜的、未知的、以后的、崭新的等这些字眼,也常令我们期待不已。

    佛教教义中有所谓〃三法印〃:

    〃诸法无我〃……凡事皆相系相连;

    〃诸行无常〃……凡事皆会变化;

    〃涅寂静〃……凡事皆调和存在。

    换言之,凡事都互相牵系存在,在转变、变化中寻求协调。

    这个〃诸行无常〃的看法,是我们在了解我们所生存的这个世界上最重要的概念。我们要铭记,凡事没有以〃变化〃作为其根本的理论,都是没有功效的。

    连这个世界的原理、原则,都会随着时代而改变,当然创意也在不断地变化。事实上,正因有〃变〃,才会有运作,也才会产生能量。68创造力就是为自己定价值观

    到目前为止,我们曾学过任何与有创意的生活相关的知识吗?

    为了成为设计家,你曾进专门学校受相关的教育。学校教我们什么呢?学校教我们一切造型的基本规则,线的画法,颜『色』的着法,却没教我们创造。当然,也更不会教我们怎样过有创意的生活了。

    一般人在画画时,或许曾被称赞过有创意,除此之外,没有人,也没有任何地方曾教我们如何生活得有创意。

    大家稍微动动脑筋,就会明白其原因所在了。拥有自己的价值观,并依此过自己的生活,并不被认为是什么值得褒奖的事。大家有同样的价值观,在既定的尺度内过一样的生活,才是社会的观念。

    但相信大家都已明白,所谓有创造力,就是自己有自己价值判断的基准。在这样的基准下,如何不逾越整体的社会规范,去过自己的生活,就必须针对自己与一般人做多方面的思考,逐渐就能游刃有余,而走向成功之途。69周围的事物是你的生活形态

    了解自己,是一件非常困难的事,但如果你能看清环绕在你周围的事物,至少可以从中见着一些端倪。

    在不至于矫过正的限度内,试将你所拥有的东西排列出来。而条件是,不要以一般的线条排列,而用立体的方式来进行。

    从列出的内容我们会发现,我们意外地拥有许多超过我们需要的东西。不妨想想看,经常用与几乎不用的东西比例是多少?

    这或许能成为测度你理『性』的计量器。

    即使不能,在如此狭小的房间内,塞这么多东西,是适当的吗?

    在你列出所拥有的东西的同时也整理一下如何?

    此外,选择事物,所选出的事物会形成你的世界,这件事,也是超乎人的意料的。有好东西,有设计精巧的东西,会成为使你的感『性』敏锐或迟钝的关键。

    设计过的信息,不仅会刺激你的大脑,也会刺激你的五官。

    这些刺激会使你的感觉敏锐,使你的精神、心智昂扬,使你真正地成长。70管好时间胜过管好金钱

    一天只有24小时,成功的人一天也是只有24小时,为什么他们会成功?因为他们浪费的时间比较少,因为他们都在做最有益的事情,因为他们都把重要的事情交给专家来处理,他们只做自己最擅长的事。

    失败的人却一天到晚无所事事,不断地跟别人聊天,在拜访顾客的时候,本来只需要30分钟,他却花了3个半小时,遇到挫折的时候,郁郁不振,甚至一个礼拜都心情不好,无法再继续进行拜访。

    凡是你想到的,只要是对的,都要立即行动,而且需要事前做好规划,每一分钟做事的规划,可以减少15分钟做事的时间。

    请你在每天晚上睡觉之前,把明天要做的事列出来,这样的话,第二天早上就会有一个好的开始,好的开始的确是成功的一半。

    如果你能够分析自己为什么浪费时间,浪费在什么地方,然后加以分析,当你了解这些缺点之后,你就会自动改善。

    当你不知道自己有这个问题的时候,不知道自己在浪费时间,你是没办法改善它的,想要不断地提高效率,就要不断地分析自己。

    把浪费时间的习惯去除掉,惟有改善这些不良习惯,你的时间管理才会自动变得更好,你就会更成功。

    因为,你所运用时间的能力和你的成功是成正比的。71留一块心灵的〃净土〃

    人的一生,难免有低『潮』之时,有不尽如人意的生存阶段,甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围净是些卑鄙之人、粗俗之人等等。此刻,你稍不留意,心神稍不稳住,便会沉沦下去,与周围的恶劣环境、卑鄙之人同流合污,那就等于是害了你自己的一生。

    因此,在困难的处境中,你一定要心有所主,精神上要保持住一块〃圣洁之地〃,时时警诫自己,在此基础上聚积能量。努力摆脱困境,最终达到较好的生存状态。

    成功者的经验表明,人生的结局是好是坏,往往就在于能不能在困境中再坚持一下,能否保持心灵中的崇高与神圣。虽然有时我们身不由己地在行为中与污浊的现实同流,周旋于那些卑鄙小人之间,可决不能让这些东西侵蚀心灵,扭曲人格,玷污纯洁的精神。只要在心灵中还有一块〃净土〃,精神上还有对崇高的追求,一个人总是还有希望的。72智慧是一种资本

    人类对于任何事情的见解,都是形形『色』『色』、见仁见智的。某一个正确的见解未必始终正确,必须顺应〃时〃与〃地〃而改变自己的见解。心理上要是有所拘束,就会丧失这种自由自在的境界。因此,过于固执而不知变通,无异作茧自缚而动弹不得。在这种情况之下,还有什么发展可言呢?

    万事万物无时不在变化,今天的情况与昨天的情况已经不同,因此一定要有新的见解。

    总之,我们要避免陷于拘泥,对事情要以舒畅的心情机智地观察和思考。

    条条大路通罗马,不要局限在自定的一条思想胡同中而走不出来。

    或许你接受过高深的教育,或许你在自己的专业领域受到过最尖端的训练,或许你在自己所从事的行业中是一个真正的天才,然而,你仍然可能在这个世界上郁郁不得志或是难展宏图。但是,一旦你能够在原有才干的基础上增加智慧这种品质,并与才干结合起来,你将惊奇地发现前途是多么的坦『荡』光明,而你在发展自己的事业时又是多么的得心应手。73智欲圆而行欲方

    方、圆是中国文化中常见的一对概念,其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说,〃圆〃有动态、整体、体、圆满、灵活『性』等含义;〃方〃则相对地具有静态。部分、用、规则、原则『性』等含义。

    从动、静的角度讲,圆为动、方为静。

    从整体与部分的角度讲,圆为整体,为事物的全部可能『性』。多样『性』;方为个体,为事物的某一方面,某一局部。所有的〃方〃结合起来,就构成了一个〃圆〃。

    古人说〃智欲圆而行欲方〃,意思说人的智慧要圆融无碍,不仅要看到事物静止的、不变的一面,还要看到事物运动的、发展的一面;不仅要看到各个不同事物的个『性』和局部的状况,还要看到事物的整体和共『性』;不仅要看到事物的具体现象和应用,还要看到事物的本质;不仅能够坚守原则,而且要有高度的灵活『性』,具体分析此时、此地、此人的具体情况,以求得最佳的解决方式。这是从〃智圆〃的角度来讲。

    从行为上讲,人的智慧虽然应圆融无碍,但在具体的作为上却不能模棱两可。也就是说,做人必须遵守一定的法度和规则,以便立足于社会之中。这就是〃行欲方〃的含义。74方内容圆,不钻牛角尖

    方内容圆,是指在纷纭变化的现象中不忘本质;在表现个『性』的同时不忘共『性』;在静态中不忘动态;在坚持原则的同时不排除适当的灵活『性』;在遵守道德规范和礼仪、保持文化修养的同时又能不失做人的天真和本『色』。

    作诗的理论中,有一句著名的话叫做〃戴着锁链跳舞〃。写作诗歌,无论是古典诗还是现代诗,都要讲究一定的格式和韵律,古典诗歌尤其如此。诗的格律就是〃方〃,写诗必须遵守这种方,否则就不成其为诗,而是散文或小说。但是,在这种格律的要求之中,又允许一定的变动和灵活运用,这就是〃方内容圆〃、〃戴着锁链跳舞〃。跳得好,锁链也就不成其为锁链,而变成〃项链〃或〃手链〃,变成一种装饰品,反而增添了艺术的美。诗的领域如此,别的领域也是如此。完全的自然是本『色』,但未经雕琢和修饰,毕竟不能成为伟大的艺术品。做人完全没有规矩,没有文化修养,固然有天然之美,但弊病失之于〃野〃。而能在高度的道德、文化素养中体现出自己的出『色』,则是更高一个层次。所谓〃惟大英雄能本『色』〃,这是从正面讲〃方内容圆〃。从反面讲,方内容圆是指不刻板、不钻牛角尖。在总体上、大方向上讲原则,讲规矩,但也不排除在特定的条件下灵活变通。75柔中带刚

    常言道:〃不依规矩,不成方圆。〃它是讲做人做事都要有个准则,遵循一定的规矩,如果脱离了这些准则。规矩,就无法办事,无法为人。然而,一个人如果处处抱守着这些准则和规矩,毫无变通之处,而不懂得根据具体的情况灵活掌握,不知道随弯就弯,就会流于野蛮和粗俗,走向另一个极端。

    人是社会化的灵物,人区别�
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