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给自己一个好心情-第4部分
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此相信自己不具备发展的潜能。
语言是极具威力的媒介物。这些话语不必是事实，却一样能使我们的身心俱受影响。
与其被动地接受电视媒体、广告、他人无心或有意的评价来左右我们的身心状态，不如化被动为主动，每天以肯定、重复的自我暗示来滋养心灵，一步步地将过去惯『性』的负面思想以正面积极的信念来取代。
〃每一天，我在各方面都越来越好。〃只要坚持下去，你的生命将会看到令人惊喜的变化。57为自己的人生掌舵
别期望情况变好，而要期望你自己变好；别期望问题变少，而要期望你变得更有技巧；别期望挑战变轻，而要期望你更有智慧。
当生活中种种的问题、障碍来临的时候，如果我们总勇于面对，并且按部就班地寻求解决，不仅能够增加我们的知识、韧『性』，也能够使我们的人格更为坚强。
人生的后果向来由自己打造，我们责无旁贷，而改善的工作，也无法依靠他人。如果人际关系欠佳，也可以为之做点什么；如果体重过重，也可以采取一些实际的改善行动；生活寂寞无聊，也可以计划、加入些什么实际的行动。只要我们改变自己的想法、行为和选择，无论是自我教育、人际关系、工作、家庭、精神生活等各个方面都会呈现不同的效果，各种问题也能够得到不同的改善。
当问题来临，在人生道上磕撞颠簸之时，最佳之策还是选择努力学习，采取行动，切实为自己的人生掌舵。58自己选择人生
在漫漫的生命路程里，偶尔，我们会遇到一些巨大的、意想之外的波折与境况，造成难以磨灭的心理创伤与冲击。在这样的冲击、转折过程中，当事人的所思、所想，刹那间的抉择，足以左右个人今后的生命走向。
〃是我们的决定，而非我们的际遇，决定了我们的一生。〃个人的生命地图，倾向于正，或选择于负，完全存乎一心、『操』之在己。59人要自强
一个人应该做自己应该做的工作。你认为自己是怎样的人，你就会是那种人。你相信自己能做什么，你就真的能做到。
你必须明白意志和力量必须自我发展。我们始终是自己命运之船的舵手。
我们必须学习依靠自己，依靠我们内在的潜力……自力。
一个人能够自己摆脱一切外在的援助，而自己单独独立起来，他才是一个顶天立地的人。
诚然，有些人很喜欢对别人有所要求，这不是聪明的途径。向别人提出要求之前，必须先向自己要求，自己能够胜任的就要自己去做。因为，我们也常常会惊奇地发现，我们真的努力面对现实时，我们的身心所发挥出的潜力如此巨大，远超出我们的想像。
与其求助于人，不如求助于己：这是最稳健的生活态度。
一个人生存的条件，最重要的是自立。不过，在这个互助合作的社会里，要想事事不求人，实在也并不容易。就像〃自己的头要别人剃〃。
归根结底，只知依恃自力而否定他力的人，容易流于傲慢、寡情。而只依靠他力而未尽自力的人，简真是块废料，那真是莫大的悲哀。60发现自我
〃一个人怎样播种，他就会有什么样的收获。〃……他最大的敌人和最好的朋友就是他自己。换句话说，一个人的成就，不在环境的好坏，而在他自己是否有信心和毅力，去面对现实。
真正领悟出人生道理的人，大都主张：在我们的精神王国里，最高的统治者是我们自己。只有我们才能够打开自己的精神宫殿之门，任由美好的思想来创造最出『色』的生活，或让邪恶的思想来毁灭成功的机会。这是一件〃自己亲自动手去做〃的工作。整个世界全掌握在我们的双手里。
人与人之间，最大悬殊之处，不是他们所处的环境，而是他们所采取的生活态度。没有人心甘情愿地要留在恶劣的环境里。只要肯去做，就会从最困苦的环境里解脱出来的。要知道宇宙之大，没有长久的光明，也没有长期的黑暗，暗后必光，夜尽必天明，物极必反，否极泰来。一个人是否贫穷潦倒一生，抑或富裕舒适一辈子，幸与不幸，完全依靠自己。他要过什么样的生活，全掌握在他的双手里，别人是没有办法越俎代庖的。
在〃物竞天择〃的世界中，在〃适者生存〃的自然规律之下，人能战胜环境则存，不战而为环境所屈则亡。
发现自我是进入潜在力量宝库的门户。有许多人居然不在自己的身上去发掘宝藏，反而往身外四处去找寻，真是糊涂之至！61做人必须勤奋
成就不在于事业的大小，而在于尽心尽力地去做。
严格说来，天才和愚蠢，毕竟是属于极少数中的少数。绝大多数的人，在智能上，都是差不了多少的。
谁说挨过耳光时候的爱迪生是天才？莎士比亚在剧场做小工的时候，谁又料到，在若干世纪后，英国会出现一句〃宁可失去印度群岛，也不可失去莎士比亚〃的赞语？
做任何事情，要出类拔萃，就必须毋怠毋忽地〃惨淡经营〃。经之营之，耕之耘之，火候够了，自然就会〃炉火纯青〃……舜何人也？禹何人也？有为者亦若是。你说是不？
让我们来耕耘自己的理想与抱负吧！
如果我们是智者，要记住一句：〃成功是一分天才，九十九分的血汗。〃
如果我们是愚者，更要记住：〃勤能补拙，更要付出更多的血汗。〃
假使你不能成为高山上挺拔的苍松，做山谷中最美好的百合花。成就不在于小，而在于尽心尽力地去做。那么就事业大小，而在于尽心尽力地去做。62精力不能涣散
一只手不能同时捉到两条鱼。凡事无论大小，都该专心致志。
许多人感觉疲倦，只是因为他们对什么事都不感兴趣的缘故。如果你〃无可奈何〃地做一件事，把每一件事看成〃苦役〃，或者是你迫于〃不得已〃而去做某一件事，你将一无所成。不情愿地去做不喜欢、不愿意、不能胜任的工作，你将无一益处。如果你忽东忽西的，这样试试那样试试，『乱』兜『乱』转地做一些不相关连的事，结果是等于什么事也没做，却把精力全都耗光了。这好比水库泄洪，日夜开闸，试问怎么会有那么多的水量？同样的道理，人如放浪不羁，生机活力、精神体魄，恐怕都要被消耗殆尽。
因此，千万不要同时想做好几件事！更不要漫无限制地想做每一件事，结果必然一事无成。〃三十六行行行通，家里米桶常空空〃，是一条值得牢牢记住在心里的生活教训。63生命的活力源于不息劳动
生命中，〃老朽和死滞〃是最可怕的东西，只有〃活动和运动〃才是真正可爱的事物。生命在活动、运动和工作的地方会蓬勃地生长。如今科学上更已证明我们的精神和脑力，需要不断地加以锻炼，否则精神就会萎靡不振，脑力也就越发衰退迟钝。
所以说，我们活在世界上，必须先要使自己是一个活生生的生命才行。所谓活生生的生命，就是无时无刻不在求新，无时无刻不在前进。经验告诉我们：懒惰是破坏者，是疾病的摇篮，德行的坟『穴』，幸福的蚕食者。人只要一天懒惰了，那么他的生命，就再也不会有所前进了。这就是一种死的生命，就是非生命。
听过这个故事吗？……
据传，百丈山的怀海禅师，因为终日辛勤劳作，弟子们担心他的身体，于是藏起他的农具，禅师因而终日不食。于是，留下一句谚语：〃不劳动者不得食。〃
总之，一个人懒惰等于将自己活埋。所谓〃懒惰就是慢『性』『自杀』〃这句话，对那些只想懒懒散散混日子的人来说，真是一点也不错。因为懒惰中存在着永恒的绝望。游手好闲，无所事事的人，有时也会嚷着〃闲得发慌〃；不但糟蹋了自己有待发掘的天赋的才能，也窒息了他们的进取精神，终至意志消沉，只有走向坠落毁灭之途了。想一想：这样的人活在世上，岂不等于没有活着一样。所谓〃懒惰即夭亡〃就是这个道理。64生命不能承受之轻
人的一生中，承受负担是不可避免的，因为这是生活赋予你的。我们只要勇敢地去面对它，就会发现它算不了什么。若干年后，当你回首走过的路时，或许你就会有如此的心境，人生的价值原来就在这个过程中，而不是在你要到达的那个终点。
上帝要送给你礼物之前，他会用困难对其进行包装。通常礼物越大，困难也就越多。同样，当你迈向更大的成功时，你所面对的问题也就越大。但是这并不重要，你得继续做你应该做的事，没有理由停下来。因为除了你自己，没有人能使你的梦想腾飞。负担和困难只是暂时的，它们不会永远存在。
苏格兰自由教会牧师德拉蒙德曾经这样说过：〃人，除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。〃人生的历程就像学电脑，一旦我们懂得如何『操』作它，便能从中获益。我们必须把人生视为自我磨炼的过程。否则，在曲折的人生旅程中，必定会活得意兴阑珊，了无生趣。而既生为人，就必须要有承担挫折的勇气，而不要在遗憾和哀愁中度过一生。
成功的人都能在雷雨中看到彩虹。朋友，你还在遗憾和悲叹什么呢？65艺术化的生命
萨克雷说道；〃生活好像镜子，你对它笑它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。〃
专心的人做任何事情，都像是在从事一门艺术。因而专心一致的人，也是世间最美丽的风景。世界上的事物，都不会单独存在。假如你专心体会，就会发现：存在是奇迹，令人惊叹！而自己的存在，则更是世间的神奇。
专心致志，是你个『性』中的一个部分。它可以帮助我们解决生活上的难题，让我们不会虚掷光阴。最重要的是，它已经把生命艺术化了。66让自己快活一点
想不出什么赏心乐事来吗？只要请教一下朋友或同事，就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理，就能了解其他人有关这方面的事情，而且会发现，其实每个人都会不时让自己过得快活一点，只不过有些人比其他人在行罢了！没关系，实际的次数多了以后，你也会觉得很在行的。
我们也在这里给你提供一点意见，不过我们并不想让你觉得太沉溺于享乐！我们提供的主意包括：洗个热水澡，洗头发；下午休息一下，写几封信，到外面散散步；周末时到外面游玩一下；和好朋友玩游戏；和子女共处一段时间；给自己买一束花；偶尔吃块巧克力糖；找只猫来爱抚一下；呆在洗澡间里，把门锁起来，和外界隔绝10分钟。
就男人来言，学习怎样照顾自己，怎样让自己过得快活一点，通常是格外的重要。通常比较能让自己过得快活一点，而许多男人则受到过时想法的限制，不能让自己快活一下，没有解脱，没有娱乐。这是很遗憾的。记住：如果你能叫自己过得快活一点，也就比较能叫其他人过得快活一点。67有变才有和谐
人生就是时间，在这有限的时间内，我们想做许多事，因此将时间做最大限度运用的技术，就变得十分重要。
时间，也可说是物质变化的形式，因此我们要求变。也就是说我们期待明天这一个日子，能与今天有所不同。也只有当我们期待变化，期待使一些事物改变，才可能期待成长。
由于变化对我们而言是一件令人兴奋的事，所以我们才会向往具有创意的事，并对有创造『性』的工作感到激动。而新的、新鲜的、未知的、以后的、崭新的等这些字眼，也常令我们期待不已。
佛教教义中有所谓〃三法印〃：
〃诸法无我〃……凡事皆相系相连；
〃诸行无常〃……凡事皆会变化；
〃涅寂静〃……凡事皆调和存在。
换言之，凡事都互相牵系存在，在转变、变化中寻求协调。
这个〃诸行无常〃的看法，是我们在了解我们所生存的这个世界上最重要的概念。我们要铭记，凡事没有以〃变化〃作为其根本的理论，都是没有功效的。
连这个世界的原理、原则，都会随着时代而改变，当然创意也在不断地变化。事实上，正因有〃变〃，才会有运作，也才会产生能量。68创造力就是为自己定价值观
到目前为止，我们曾学过任何与有创意的生活相关的知识吗？
为了成为设计家，你曾进专门学校受相关的教育。学校教我们什么呢？学校教我们一切造型的基本规则，线的画法，颜『色』的着法，却没教我们创造。当然，也更不会教我们怎样过有创意的生活了。
一般人在画画时，或许曾被称赞过有创意，除此之外，没有人，也没有任何地方曾教我们如何生活得有创意。
大家稍微动动脑筋，就会明白其原因所在了。拥有自己的价值观，并依此过自己的生活，并不被认为是什么值得褒奖的事。大家有同样的价值观，在既定的尺度内过一样的生活，才是社会的观念。
但相信大家都已明白，所谓有创造力，就是自己有自己价值判断的基准。在这样的基准下，如何不逾越整体的社会规范，去过自己的生活，就必须针对自己与一般人做多方面的思考，逐渐就能游刃有余，而走向成功之途。69周围的事物是你的生活形态
了解自己，是一件非常困难的事，但如果你能看清环绕在你周围的事物，至少可以从中见着一些端倪。
在不至于矫过正的限度内，试将你所拥有的东西排列出来。而条件是，不要以一般的线条排列，而用立体的方式来进行。
从列出的内容我们会发现，我们意外地拥有许多超过我们需要的东西。不妨想想看，经常用与几乎不用的东西比例是多少？
这或许能成为测度你理『性』的计量器。
即使不能，在如此狭小的房间内，塞这么多东西，是适当的吗？
在你列出所拥有的东西的同时也整理一下如何？
此外，选择事物，所选出的事物会形成你的世界，这件事，也是超乎人的意料的。有好东西，有设计精巧的东西，会成为使你的感『性』敏锐或迟钝的关键。
设计过的信息，不仅会刺激你的大脑，也会刺激你的五官。
这些刺激会使你的感觉敏锐，使你的精神、心智昂扬，使你真正地成长。70管好时间胜过管好金钱
一天只有24小时，成功的人一天也是只有24小时，为什么他们会成功？因为他们浪费的时间比较少，因为他们都在做最有益的事情，因为他们都把重要的事情交给专家来处理，他们只做自己最擅长的事。
失败的人却一天到晚无所事事，不断地跟别人聊天，在拜访顾客的时候，本来只需要30分钟，他却花了3个半小时，遇到挫折的时候，郁郁不振，甚至一个礼拜都心情不好，无法再继续进行拜访。
凡是你想到的，只要是对的，都要立即行动，而且需要事前做好规划，每一分钟做事的规划，可以减少15分钟做事的时间。
请你在每天晚上睡觉之前，把明天要做的事列出来，这样的话，第二天早上就会有一个好的开始，好的开始的确是成功的一半。
如果你能够分析自己为什么浪费时间，浪费在什么地方，然后加以分析，当你了解这些缺点之后，你就会自动改善。
当你不知道自己有这个问题的时候，不知道自己在浪费时间，你是没办法改善它的，想要不断地提高效率，就要不断地分析自己。
把浪费时间的习惯去除掉，惟有改善这些不良习惯，你的时间管理才会自动变得更好，你就会更成功。
因为，你所运用时间的能力和你的成功是成正比的。71留一块心灵的〃净土〃
人的一生，难免有低『潮』之时，有不尽如人意的生存阶段，甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围净是些卑鄙之人、粗俗之人等等。此刻，你稍不留意，心神稍不稳住，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境、卑鄙之人同流合污，那就等于是害了你自己的一生。
因此，在困难的处境中，你一定要心有所主，精神上要保持住一块〃圣洁之地〃，时时警诫自己，在此基础上聚积能量。努力摆脱困境，最终达到较好的生存状态。
成功者的经验表明，人生的结局是好是坏，往往就在于能不能在困境中再坚持一下，能否保持心灵中的崇高与神圣。虽然有时我们身不由己地在行为中与污浊的现实同流，周旋于那些卑鄙小人之间，可决不能让这些东西侵蚀心灵，扭曲人格，玷污纯洁的精神。只要在心灵中还有一块〃净土〃，精神上还有对崇高的追求，一个人总是还有希望的。72智慧是一种资本
人类对于任何事情的见解，都是形形『色』『色』、见仁见智的。某一个正确的见解未必始终正确，必须顺应〃时〃与〃地〃而改变自己的见解。心理上要是有所拘束，就会丧失这种自由自在的境界。因此，过于固执而不知变通，无异作茧自缚而动弹不得。在这种情况之下，还有什么发展可言呢？
万事万物无时不在变化，今天的情况与昨天的情况已经不同，因此一定要有新的见解。
总之，我们要避免陷于拘泥，对事情要以舒畅的心情机智地观察和思考。
条条大路通罗马，不要局限在自定的一条思想胡同中而走不出来。
或许你接受过高深的教育，或许你在自己的专业领域受到过最尖端的训练，或许你在自己所从事的行业中是一个真正的天才，然而，你仍然可能在这个世界上郁郁不得志或是难展宏图。但是，一旦你能够在原有才干的基础上增加智慧这种品质，并与才干结合起来，你将惊奇地发现前途是多么的坦『荡』光明，而你在发展自己的事业时又是多么的得心应手。73智欲圆而行欲方
方、圆是中国文化中常见的一对概念，其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，〃圆〃有动态、整体、体、圆满、灵活『性』等含义；〃方〃则相对地具有静态。部分、用、规则、原则『性』等含义。
从动、静的角度讲，圆为动、方为静。
从整体与部分的角度讲，圆为整体，为事物的全部可能『性』。多样『性』；方为个体，为事物的某一方面，某一局部。所有的〃方〃结合起来，就构成了一个〃圆〃。
古人说〃智欲圆而行欲方〃，意思说人的智慧要圆融无碍，不仅要看到事物静止的、不变的一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到各个不同事物的个『性』和局部的状况，还要看到事物的整体和共『性』；不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质；不仅能够坚守原则，而且要有高度的灵活『性』，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从〃智圆〃的角度来讲。
从行为上讲，人的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不能模棱两可。也就是说，做人必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中。这就是〃行欲方〃的含义。74方内容圆，不钻牛角尖
方内容圆，是指在纷纭变化的现象中不忘本质；在表现个『性』的同时不忘共『性』；在静态中不忘动态；在坚持原则的同时不排除适当的灵活『性』；在遵守道德规范和礼仪、保持文化修养的同时又能不失做人的天真和本『色』。
作诗的理论中，有一句著名的话叫做〃戴着锁链跳舞〃。写作诗歌，无论是古典诗还是现代诗，都要讲究一定的格式和韵律，古典诗歌尤其如此。诗的格律就是〃方〃，写诗必须遵守这种方，否则就不成其为诗，而是散文或小说。但是，在这种格律的要求之中，又允许一定的变动和灵活运用，这就是〃方内容圆〃、〃戴着锁链跳舞〃。跳得好，锁链也就不成其为锁链，而变成〃项链〃或〃手链〃，变成一种装饰品，反而增添了艺术的美。诗的领域如此，别的领域也是如此。完全的自然是本『色』，但未经雕琢和修饰，毕竟不能成为伟大的艺术品。做人完全没有规矩，没有文化修养，固然有天然之美，但弊病失之于〃野〃。而能在高度的道德、文化素养中体现出自己的出『色』，则是更高一个层次。所谓〃惟大英雄能本『色』〃，这是从正面讲〃方内容圆〃。从反面讲，方内容圆是指不刻板、不钻牛角尖。在总体上、大方向上讲原则，讲规矩，但也不排除在特定的条件下灵活变通。75柔中带刚
常言道：〃不依规矩，不成方圆。〃它是讲做人做事都要有个准则，遵循一定的规矩，如果脱离了这些准则。规矩，就无法办事，无法为人。然而，一个人如果处处抱守着这些准则和规矩，毫无变通之处，而不懂得根据具体的情况灵活掌握，不知道随弯就弯，就会流于野蛮和粗俗，走向另一个极端。
人是社会化的灵物，人区别�
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