成功需要的好习惯-第9部分

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很大的误区，将现实生活中的人们网罗其中，而我们很多人往往习以为常、不假思索地照〃章〃行事。对于这些规则和方针，你也许不以为然，但同时又无法摆脱束缚，无法确定自己应该遵循哪些适用的规则和方针。

　　　　任何事物都不是绝对的。任何规则或法律都不能保证在各种场合均能适用，或取得最佳效果。相比之下，具体情况具体分析的原则应成为我们生活和行事的准则。然而，你可能会发现，违反一条不适用的规定或打破一种荒谬的传统却很困难，甚至不可能。顺应社会『潮』流有时的确不失为一种生存的手段，然而如果走向极端，这也会成为一种神经过敏症。在某些情况下，按条条框框办事甚至会使你情绪低落、忧心忡忡。

　　　　当然，我们这里没有提出、也丝毫没有暗示，你可以任意违反法律或规则。公共秩序是文明社会的重要组成部分，法律则是维持文明社会必不可少的。但是，盲目遵循常规则完全不同。对于个人来说，盲目服从可能比违背规定更为有害。有些规定是荒谬的，传统习惯也常常是毫无意义的。在这种情况下，你如果盲目地循规蹈矩，就无法真正地按照自己的愿意去生活。现在，你应该重新审视各种规定，重新审视自己的行为。

　　　　林肯曾经说过：〃我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情理的事情。〃他没有使自己成为某项具体政策的奴隶，即使对于普遍『性』政策，他也并不强求在各种情况下都加以实施。

　　　　如果一种规定或规矩妨碍着人们的精神健康，阻碍着人们去积极生活，它就是不健康的。如果你知道这种规矩是消极而令人讨厌的，而你又一直遵守规矩，那你就陷入了人生的另一种误区……你放弃了自我选择的自由，让外界因素控制了自己。生活中有两种类型的人，即外界控制型与内在控制型。认真分析一下自己属于哪种类型，这将有助于你进一步审视自己生活中的大量误区『性』条条框框。

　　　　一般而言，你的是非观念往往是因为那些普遍适用的〃应该〃标准而造成的。对于这些标准，你或许有着一些不确切的认识，例如，你可能认为，所谓对的就是好的、合理的，而所谓错的则是坏的和不合理的。其实，这种认识是荒谬的，因为世上根本不存在这种意义的〃是〃与〃非〃。这种〃是〃本身有一种保证：你如果以特定的方式做某件事，就肯定可以成功。然而，这种保证实际上是没有任何意义的。从现在起，你可以将某个决定视为不同的、有效的、或者是合理的，但如果你将其视为对的或错的，那你就掉进了一个陷阱，即〃我一定要保证事事正确，如果某个人或某件事出了差错，我就要不高兴〃。

　　　　人们为了回避未知，往往要寻求一种稳妥，当我们面对是非选择时，也往往存在一种需要找到正确答案的心理。这也许是你愿意将事物绝对化的一种表现。在这种情况下，你总是会将世界划分为完全对立的两个方面：黑与白、是与非、好与坏、对与错。事实上，我们将世界上的事物如此绝对地分类往往是不可能的。聪明的人通常都游『荡』在模糊的中间地带，他们轻易不会明确地说对或错。这种喜欢黑白分明的倾向在家庭生活及其它各种人际关系中最为明显。你或许会注意到，人们平常进行的讨论总是会发展成辩论，最后无非是要证明一方是正确的，另一方是错误的。人们常常说：〃你总认为自己一贯正确〃，或者〃你从不认错〃。但是，在日常讨论中，往往不存在是非问题。人是各不相同的，他们看问题的角度也不尽相同。倘若非要证实一方是正确的，结局必然是中断思想交流。

　　　　现在，只有改变以绝对的是非标准来衡量一切的思维方法，你才能跳出这一陷阱。

　　　　

成功需要的好习惯　74成功源于打破常规

　　　　成功者之所以成功，因为他们善于打破传统，自创方法，并使得结果完全改观。当愈多的人说〃不〃的时候，也许就是他们改变的时机到了。

　　　　你经常观察小孩子玩游戏吗？如果你仔细观察就会发现，小孩子玩游戏的时候，总是喜欢变更规则、界线、角『色』和游戏方式。他们花在翻新游戏的时间，甚至比实际游戏的时间还多。大多数小孩不喜欢受人限制，不喜欢千篇一律，喜欢不停地创新、再创新。

　　　　研究行销管理的专家们曾经提出过一个观点：竞争会造成限制。这个意思是说，传统上一般人习惯用〃硬碰硬〃的方式与人正面竞争，但是这种短兵相接的方式并不见得是最有效的制胜之道，反而会限制成功。因为当你正面去竞争的时候，等于你完全认同这个游戏，并愿意遵守某些固定的规则与观念，你的思想就会受制于某一个框框，反而阻碍你发挥自己的创造力。

　　　　绝大多数人宁愿相信，遵守既定规则是非常重要的概念，否则，如果人人都想打破规矩，岂不是天下大『乱』？然而，管理专家强调，这只是一种鼓励突破思考的方法，让你更精确、有效地达成目标。换句话说，〃要打破的是规则，而不是法律〃。

　　　　通常情况下，具有突破『性』思考特征的人，他们和旧式的行业规则格格不入，对每件事都产生质疑，不喜欢墨守成规，偏爱自由游『荡』。这也是为什么说〃最具突破思考力的是小孩子〃的最好理由。

　　　　专门从事运动心理学研究的美国斯坦福大学教授罗伯特·克利杰在他的著作《改变游戏规则》中指出：〃在运动场上，很多运动选手创造的佳绩，都是因为打破了传统的比赛方法。〃杰出的运动选手普遍具有这种〃改变游戏规则〃的特征。

　　　　根据罗伯特·克利杰的结论：突破思考是一种心态，可以鼓励人不断学习，不停地创造，所以，如果你想改变习惯，尝试新的挑战，那就突破规则，改变游戏方法吧！

　　　　

成功需要的好习惯　75拥有健康就拥有了一切

　　　　很少有人能够彻底明白体力与事业的关系是怎样的重要，怎样的密切。人们的每一种能力，每一种精神机能的充分发挥，与人们的整个生命效率的增加，都是有赖于体力的强旺。

　　　　体力的强旺与否，可以决定一个人的勇气与自信心的有无；而勇气与自信，是成就大事业的必需的条件。体力衰弱的人，多是胆小、寡断、无勇气的。

　　　　要想在人生的战斗中得到胜利，其第一条件，就是每天都能以一副体强力健的身体、精力饱满的状态去对付一切。然而有些人却以一个有气无力、半死半活之躯从事于事业，其不能得到胜利，不言自明！

　　　　对于整个生命所系的大事业，你必须付出你的全部力量才能成功。只发挥出你的一小部分的能力从事工作，工作一定是干不好的。你应该以一个精干、健壮、完全的〃人〃去从事工作，工作对于你，是趣味而非痛苦；你对于工作，是主动而非被动。假如你因生活不知谨慎而以一个精疲力竭的身体去从事工作，你的工作效率自然要大减。在这种情形之下，你所做的一切，将都带着〃弱〃的记号，而在弱的中间，成功是难以得到的。

　　　　许多人，就失败在这点上……从事工作，进行事业时，不能发挥出其全部的力量……一个活力低微、精神衰弱、心理动摇、步骤不定、情绪波动的人，自然永远不能成就出什么了不起的事业来。

　　　　聪明的将军，不肯在军士疲乏、士气不振时，统率他们去应付大敌。他一定要秣马厉兵，充足给养，然后才肯去参加大战。

　　　　在人生的战斗中，能否得到胜利，就在于你能否保重身体，能否保持你的身体处于良好的状态。一个具有一分本领的体力旺盛的人，可以胜过一个因生活不知谨慎而致体力衰弱的具有十分本领的人。假如在你的血『液』中没有火焰的燃烧，在你的身体中没有精力的储存，则你在人生战斗中一经打击，就会失败的。

　　　　一个人有大志，有彻底的自信，而同时又具有足以应付任何境遇、抵挡任何事变的旺盛的体力，则他一定能够从那些的烦闷、忧虑、疑惧等种种精神束缚中解脱出来。

　　　　旺盛的体力可以增强人们各部分机能的力量，而使其效率、成就较之体力衰弱的时候大大增加。强健的体魄，可以使人们在事业上处处得到便利，得到帮助。

　　　　凡是有志成功、有志上进的人，都应该爱惜、保护体力与精力，而不能有稍许浪费在不必要的地方，因为体力、精力的浪费，都将可能减少我们成功的可能『性』。

　　　　世间有不少有志于成大事的人，因没有强壮的体力为后盾，而致壮志未酬身先死。然而世间又另有大批的人，有着强旺的体力却不知珍重，任意浪费在无意义、无益处的地方，而摧毁了珍贵的身体资本。

　　　　假如美国的罗斯福总统，当初对于身体不曾加以注意与补救，他日后能成就些什么来？他的一生，恐怕是要成为一个可怜的失败者吧！他曾自己说：〃我是一个软弱多病的孩子。但我后来要决意恢复我的健康，我立志要变为强健无病，并竭我全力以做到这点。〃

　　　　身心不断地活动，是祛病健身的最好处方。要保持健康，必要的活动是绝对前提。

　　　　人体中的各部分机体，如不经常活动，决不能保持健康。所以工作中一切行动和过程都是生命中调节机制的结果。〃空闲〃最足误事。人们的犯罪作恶行为，大都是在空闲时才发生的。一个在正当的事务上忙碌的人，他是安全的。他能避免许多在空闲的时候可能使他误入歧途的种种诱『惑』。

　　　　

成功需要的好习惯　76让心灵高度升华

　　　　我们可以使我们的心脑成为〃美〃的艺术馆，也可使之成为〃恐怖〃的营垒。我们可以按自己的心意将我们的心脑布置成任何格式。

　　　　宁可一千次容许窃贼从你的居室盗去你最有价值的珍宝、窃去你的金银财物，不可容许精神上的敌人……混『乱』、病态的思想，忧虑、嫉妒、恐惧的思想……闯入你的心脑，窃去你心中的平安，盗去你心中的恬静；失掉了心中的平安与恬静，生命不过是活坟墓而已！

　　　　人的生活总为其精神作用所支配：精神的意象产生真实的生活；精神的意象复写在每人的生命中，铸印在每人的品格上；人的生活就是不断地将种种精神意象，翻译在我们生命中的品格上而已。

　　　　我们生命中成就的大小，大半看我们能否维持我们生活的和谐，能否拒绝一切足以损害能力、减低效率的精神敌人于心脑之外。

　　　　各种不同的思想或暗示能生出各种不同的影响来。我们知道，一个乐观、积极、愉快的思想，是可以给予我们一种快乐、幸福、向上、更新的感觉的。它仿佛是一股欢乐之电流，走遍了我们的全身体；它能带给我们新的希望、勇气与生活动力。

　　　　每个人的世界、环境，都是他自己造成的，他可以将忧郁、困苦、恐惧、失望等等东西塞满他的世界，使他自己的生命变得悲愁、痛苦；也可以驱除一切悲愁、恶意、恐惧等思想，而使自己的环境、空气变得一片清明。

　　　　凡是一个能够统治自己思想的人，一定能够以希望替代失望，以积极替代消极，以决心替代怀疑，以乐观替代悲观。能够在心中充满各种良好的思想，乐观积极、愉快的思想，就能肃清一切精神上的敌人。他们比一个降为情感的俘虏，为忧郁、颓丧、恐惧等思想所奴隶的人要优越得多。前者生命中的成就，一定可以超过后者，虽然后者的天赋、能力有时常常优于前者。

　　　　在任何情形之下，你都不应当容许那些悲惨、病态、混『乱』的思想侵入你的心脑！

　　　　假使我们自小就能知道在心中常常怀着种种可以使我们愉快、积极、乐观的思想而将一切有破坏『性』、腐蚀『性』的思想拒于心灵之外，则我们一生中生命的不必要的损害与耗费真不知要减少多少啊！我们知道，有人因怀了几小时的悲愁、忧郁的思想，所蒙受的生命力的损失，竟超过几星期的辛苦工作的损失，这样的例子很多！

　　　　驱赶种种精神上的敌人，是需要不断的、有系统的、坚毅的努力的。没有决心和毅力，决不能成就大事业。我们一定要肃清心中不良的思想，拒它们于我们的意识圈之外，使它们不来重叩我们的心扉。

　　　　思想观念像别的东西一样，是同『性』相吸，异『性』相斥的。心胸为某种思想所占领，则这种思想一定会将与之相反的思想驱逐，乐观会赶走悲观，愉快会赶走悲愁，希望会赶走失望。心中充满了爱的阳光，怨憎与嫉妒的念头自然会逃之夭夭。在〃爱〃的阳光下，这些黑影不能存在。

　　　　不断地充溢心中以良善忠厚的思想、爱人助人的思想、真实和谐的思想，则一切不良的思想自会望风而逃。两种不同的思想，不能同时存在于一个人的心胸中，真实的思想与错误的思想，和谐的思想与混『乱』的思想，善的思想与恶的思想，是互相克制的。

　　　　人助人，善意亲爱的思想，都足以唤起我们生命中最高尚的情『操』。它们能给予我们以健康、和谐、力量。它们是生机之给予者。

　　　　你应坚决地认定你表现出的生命应该充溢着爱、美、真；你的生命应该表现出这些而不是与之相反的东西。

　　　　

成功需要的好习惯　77弥补心灵的创伤

　　　　我们的身体，是为我们的思想所支配的。身体是和谐抑或紊『乱』、是健康抑或疾病，全以我们日常的思想为转移。

　　　　我们大都尝到过一种骤然的心灵更新的经验……那突如其来驱除我们心胸中的一切阴霾，照入欢愉幸福的阳光，至少在暂时可以改变我们对于生命意义的看法。

　　　　在我们心情沮丧而周遭的一切都显出黑暗、惨淡的时候，假如有某种大幸运突然来临，或者有一位渴念已久的亲爱知已突然来访，或者到田野间去散了一会儿步，则我们的一切精神创伤，可以被那种新的启示完全治愈。

　　　　或者在旅行时，我们遇见了一片令人目炫心『迷』的景『色』，抑或见了某种我们闻名已久、急欲一观的艺术作品；在那时候，一种强烈的欣慕和兴味，一种优美、崇高的暗示会暂时把我们心中的烦闷、恐惧等等情绪，以及那在不久以前还盘踞在我们心中、毁灭我们幸福的思想全部赶走。

　　　　许多人往往一方面感觉到自己具有相当才能，而同时又自己觉得在某一种或在某几种品『性』或机能上有缺陷。这种缺陷的存在是很有害的，因为它能消灭我们的自信，而自信正是要成就大事业的必需的条件。

　　　　我们的品『性』或机能之所以有弱点、有缺陷，是因为我们脑神经中控制那种品『性』的那一部分细胞不够发达的缘故。所以要使我们有缺陷和弱点的品『性』或机能得以补救和加强。

　　　　在一定的条件下，人的思想是由于每个人所处的环境及锻炼之不同，其发达程度才有所差异的。

　　　　假如你在某种品『性』或机能上有缺陷、有弱点，需要谋求补救，你就应经常把你的思想集中在那种品『性』或机能上。思想常常集中在那一方面，则那一部分的脑细胞会渐渐地转强、渐渐地发达。怀着积极的、乐观的、坚定的思想，可以使我们的精神机能加强；反之，怀疑与缺乏自信的思想，可以使之转弱。

　　　　假如你有不够坚定与寡断的『毛』病，你只要常常怀着一种坚决的精神态度，相信自己能够做敏捷聪明坚定决断的人，不要以为你是弱者或你不能决断。

　　　　不但我们的精神缺陷可以补救，弱点可以克服，暗示的力量还可增加我们一般的能力。我们的各种精神品『性』或精神机能，其易于改变、易于进步、易于发达的程度，简直是令人吃惊的。

　　　　许多人的心胸，都为〃无知〃与〃『迷』信〃所拘束，为烦闷、恐惧、不安的思想所蹂躏，使他们的脑部不能发挥出1／10以上的固有力量。他们的精神不能完全自由，他们的心胸是为各种恐惧、忿怒、烦闷等等情感所控制着，所以健全的思想便消失了。

　　　　但是假如你懂得〃养成习惯〃的方法，则以上种种『毛』病是不难补救的。其道无他，就在从头做起，反其道而行之。就这么简单！

　　　　

成功需要的好习惯　78修身养性是前提

　　　　中国自古就有〃修身养『性』、齐家治国平天下〃的传统，未学做事先学做人，立身乃立事创业之本。立身有如树之根，创业有如树之果，立身正且深，创业果才能丰硕、甜美！

　　　　『性』格决定命运，人的修养程度，决定了创业之路的远近，任何一个成功的创业者，无不是先经历了一番立身之路。

　　　　李嘉诚祖籍是『潮』州，『潮』汕地区是中国著名侨乡，华人社会历来有〃两个『潮』汕〃之说。『潮』汕是粤东政治经济文化中心，『潮』人大批移居海外，始于明清，而『潮』人移居海外的高『潮』，则在上世纪中叶，『潮』人极富冒险精神和开拓意识。『潮』人移居海外，劳工逐年递减，商人与年俱增。这股海外移民『潮』到1949年后，才渐渐停息。

　　　　李嘉诚出生于一个书香世家，前辈几代均是读书人，其父亲李云经也同样是一位博览群书的教书匠，由于战『乱』而不得不远离家乡，儒学家风深深地影响着李嘉诚，也影响着他的立身之路！

　　　　李嘉诚生活在这种大的文化氛围之中，尽管接受的是传统家教，但他不可能不受其影响。在『潮』汕，处处流传着海外游子致富的传奇故事，即使失望多于希望，也仍能构成『潮』人涉海闯『荡』的原动力。

　　　　从教的父亲李云经从小就教育李嘉诚做人要真、要善、要有骨气、有毅力。他不仅教给嘉诚知识，更教给他许多做人的道理。对于这些，嘉诚从小就铭刻在心，终生不曾忘却，并且终生奉行不渝。

　　　　深受父亲的影响，李嘉诚也一心向学，从小就酷爱读书，3岁能『吟』诗诵文，5岁开始上学，像个书虫，如果不是风云突变，李嘉诚会沿着求学路一直走下去。虽然李嘉诚的理想是当一个教育家，而不是商人，但由于父亲早逝，家境陷入贫困，为了全家的生活，他才不得不去从商。

　　　　李嘉诚虽走上了经商之路，深受父亲的教诲，他从小就立下大志：勤勉苦读，出人头地，报国报民。

　　　　80年代，风云不定。不少人猜测长实公司会迁离香港，李嘉诚却说：〃讲得最激烈的时候，我讲过一句话：如果要迁，我们问问有没有办法迁走李嘉诚『主席』。如果没法的话，请你们以后不要再提迁移之事了。〃之后，无人敢再提此事。

　　　　直到今日，长实并没有迁移海外，李嘉诚以实际行动和庞大资金为中国和港人注入了信心。

　　　　李嘉诚的成功始于立身为先，同时他也未忽视下一代的教育。〃虎父无犬子〃，李嘉诚十分重视对自己两个儿子的教育，自小李嘉诚就让他们读书，让他们从小就开始知道创业的艰辛，教育他们要先学会做人，然后再去经商的道理，终又为商界培育了两位德才兼备的商业超人。

　　　　有时我们深陷贫穷之中，但也应如颜回一样，〃贫而不移其志〃，继续你的立身之路，创业之路。

　　　　永秀法师是个醉心吹笛的风雅人物。他只要有空闲时间就不停地吹笛子，虽然生活十分贫困，可他从不向人乞求帮助。

　　　　永秀有一个很富有的朋友叫赖清。赖清知道永秀的贫困后，深觉可怜，派人传话说：〃为什么不对我说呢？遭到如此困境，我想谁都会帮助你的。〃

　　　　永秀听了，对传话的人说：〃这真叫人感到惶恐，有件事以前一直就想开口，但心里忌惮，不敢冒昧地提出请求。既然赖清这样说，我马上就去当面禀告。〃

　　　　赖清听了回报后，心想他说得这么郑重，不会是提出什么过分的要求吧。

　　　　日落时分，永秀来拜访，赖清赶紧请他进来，问起他的来意。永秀的回答让他吃了一惊：〃你在筑紫有大片领地，生长在那里的汉竹是做笛子的绝好材料，能不能送我一枝汉竹，我好用它做一支笛子？〃

　　　　赖清满口答应，并问是否需要生活上的帮助。永秀回答道：〃太感谢了，但朝夕之物，我会自己解决。〃

　　　　永秀虽贫穷，但并不乞讨〃朝夕之物〃，不会未经允许而折别人的一根竹子！这就是立身的典范。

　　　　笛声乃心声的表达，正因为永秀正直，心胸开阔，因而其笛声也正大悠远，永秀终成为一代吹笛名手。

　　　　

成功需要的好习惯　79要有创新精神

　　　　创造『性』活动是世界上最伟大的活动，模仿只能跟在别人身后，亦步亦趋，终究不会有什么发展。要想使自己有所成就，就必须学会突破自我，不断创新，探索和发展自己的潜力和风格。

　　　　在一定意义上，创业与创新是一致的。

　　　　作为一家五金商行的小职员，沃尔伍兹只想当一名称职的员工。当时他们商店积压了一大堆卖不出去的�