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外科医生-第28部分
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“你吓死我了！”
“庆堂，我想搞一台题目叫《寻找香格里拉》的大型舞蹈。”
“这个名字起得好，‘香格里拉’有不同的含义：天堂、世外桃源、心目中的日月……总之，它是人类梦想的家园。你是怎么想出来的？”
“这大半年，我在田间地头采风，观看了无数山寨里土生土长的村民跳的原汁原味的民间舞蹈，我发现这些山民、族人们舞蹈是为了表达对万物的感情，因为他们相信万物是有灵性的，需要去沟通，他们跳舞是在和天地对话，这才是与生俱来的舞蹈的本质。我最讨厌穿着紧身裤跳藏舞，穿着半高跟鞋跳民族舞，完全不搭边，这样发展下去只会乱套，我不懂学院里的高深理论，我对舞蹈的要求很简单：去酸，免甜，避杂。说实在的，庆堂，民间那些质朴的、需要人们珍惜却并未引起关注的、濒临消失的舞蹈状态，让我非常担忧，做一部大型原汁原味舞蹈集的念头油然而生。”
“淼，看来你爸爸妈妈的遗愿就要实现了，可是演员和经费怎么办？”
“演员就用那些山寨里土生土长的村民，经费我想先把房子卖了再说。”
我被姚淼的决绝震撼了，蒋叶真的前夫苏洋为了自己的绘画事业曾经卖掉了房子，当时我就自愧不如，如今姚淼为了我买激光手术刀把车卖了，为了舞蹈又要卖掉房子，姚淼除了我的爱还剩下什么？我为能拥有这么纯粹的女人而感到自豪。
我们开车回酒店订了明天去中甸的飞机票。
晚上，在世博园，姚淼请我吃了正宗的过桥米线，在就餐过程中观赏民族舞蹈表演，由于猜中了民族服饰，一个漂亮的白族女孩送我一个精美的荷包。
姚淼将荷包戴在我的脖子上，开玩笑地说：“真像个新郎官儿。”
“淼，这辈子最遗憾的就是不能与你结婚。”我无奈地说。
“如果我真的跟你结了婚，再生个孩子，那就不是一个故事了。再说，我可能是一个好的爱人，但是因为我的事业不一定适合做一个好妻子，我也不想为了你和我结婚，搞得你妻离子散，我也于心不忍，对你也不公平，所以你还是不要有非分之想，我只想好好地爱你！”
我听了姚淼的话心里很惭愧，我一把握住她的手，不知说什么好。
“庆堂，你是不是以为我们的纯爱是一个错误？”姚淼凝视着我问。
“不，不是。”我连忙说。
“其实，怕犯错误才是最大的错误，因为爱一个人和恨一个人都是不容易的。你知道一个女人怎样才能美丽绝伦吗？”
我摇摇头。
“纯粹！”姚淼闪烁着秋波说。
我忽然明白了，真正的爱情应该是纯粹的，就像香格里拉一样。
70。扎西德勒
第二天，飞机降落在中旬机场时，天高云淡，瓦蓝瓦蓝的天空飘着淡淡的白云，有一种空灵的感觉，仿佛伸手就能摸到天堂。
姚淼挥手打了一辆出租车，我们没有直接去中甸县城，而是去了一个叫夏那村的地方。
“庆堂，我多次到这里来采风，我领你去的卓玛家有一位老阿爸，前些日子从马背上捧了下来，一直没好，想请你看看。”
“丫头，原来你是另有所求，才陪我到中甸的。”我恍然大悟地说。
“我领你到这儿来是想让你接受一次心灵的沐浴。”姚淼噘着小嘴说。
“不就是给老人看病吗？遵命就是了？”我赶紧赔着笑脸说。
“我敢保证你在这里待上几天就不想走了。”
“难道会有藏族姑娘爱上我？”
“美得你，我是说你不是一直向往去西藏吗，这里的神山圣水不亚于西藏。”
“你说天堂的入口在哪里呀？”
“据说在碧塔海。”
我和姚淼一路上斗着嘴，出租车已经驶进一处藏民聚居的村落，停在一幢带院子的两层建筑门前。一个漂亮的藏族姑娘正手捧哈达站在门前。
我们下车以后，藏族姑娘上前说了一声：“姚淼姐，扎两德勒！”便把哈达戴在姚淼和我的脖子上。
“卓玛，这就是我跟你说过的庆堂哥，”姚淼介绍说，“我特意请他来给你父亲看病的。”
“庆堂哥，扎西德勒！”卓玛感激地说。
我一边回应着扎西德勒，一边仔细端详着这位藏族姑娘，却惊诧地发现，卓玛就是小月的化身。两个人像极了，唯一不同的地方就是卓玛有明显的腮红。这是因为中甸海拔高、紫外线强的缘故，这也是中甸藏族妇女在艰苦的环境中生存的标志，不失为一种健康的美。我心想，莫非这里真是天堂的入口，小月在天堂得知我来的消息，特意化作藏族姑娘下凡来看我？
卓玛被我看得不好意思。
“庆堂，卓玛可是有丈夫的。”姚淼略有些吃醋地说。
“姚淼，你想哪儿去了，”我解释说，“卓玛长得特别像我认识的一个朋友。”
“谁？”姚淼好奇地问。
“像……小月……”我支支吾吾地说。
“小月？”
这时，从房内迎出一个健壮的汉子，穿着藏袍。
“姚淼姐，你可到了，”汉子性格豪放地说，“卓玛在门前快迎了一个小时了。”
“多嘎，这是我的朋友林庆堂，你就叫林大哥吧。”姚淼笑着说。
“林大哥，扎西德勒，快屋里请！”多嘎热情地说。
我一进门，按照中甸藏族礼节先向神龛献了一幅哈达，神龛贴有“布达拉宫祥云图”和班禅大师照片等藏家最讲究神龛前的供品，一般家庭都要在神龛前摆上一对花瓶，插上扁柏叶、纸花、雀翎；再挂上洁白的哈达，供上酥油灯、香炉、敬水碗；有些家庭还摆上酥油、茶、红糖等，一家比一家丰富多彩。酥油灯和敬水碗随时添油、换水。
“姚淼姐，”多嘎亲切地说，“本来每天早晚都由我阿爸定时诵经、供香，可是自从老人从马上摔下来后，就一病不起。”
“我们去看看老人吧。”我关切地说。
“你们是远道的客人，先喝了酥油茶再说吧。”卓玛热情地说。
我和姚淼只好入乡随俗。卓玛拿出茶罐洗刷，然后盛上水，一块砖茶放进去抵在火塘边煨。中甸藏家非常好客，按传统礼俗，不管客人有没有吃饭，一进门都要打酥油茶招待。
不一会儿，卓玛把熬好的茶顺茶滤子倒入茶桶，然后加上酥油、盐巴，用一根茶杆搅拌。茶杆伸进茶桶上下运动，水液翻溢，发出很好听的“哗哗”声。这样推拉数十下，里面的液体成水乳交融状后，就倒入锑制茶壶外内，再放在火边煨着保持热度。随后，卓玛拿出两个镶银木碗，特地将雕饰更精美的一个放在我面前，然后斟好茶。
“姚淼姐、庆堂哥，慢慢请！”卓玛一边敬茶一边说。
我慢慢品着芳香诱人的酥油茶，预感到多嘎的父亲不是因为从马上摔下而不能起床，大概是脑袋出现了病变。喝完茶后，我再次要求看看老人。
多嘎家大厅四周共有四间卧室，其中老人住的房间固定是神龛背后那一间，这主要是考虑靠近火塘，比较温暖，加之老人休息、出来喝茶都非常方便。
来到老人的房间，多嘎热情地说：“阿爸，姚淼姐和庆堂哥来看你了。”
老人斜靠在床上，一边摇着转经筒，一边诵着经，看上去已经达到身、口、意完美一致的境界。听到儿子叫他，他欠了欠身体说：“扎西德勒！”
看来老人的神志还算清醒，我掐了掐老人的大腿，没有知觉，又掐了掐老人的小腹仍然没有知觉。
“多嘎，我们还是出去说吧。”我忧虑地说。
多嘎和姚淼领会了我的意思。出了老人的房间，我们一边往大厅走，多嘎一边焦虑地问：“庆堂哥，很严重吗？”
“看来你阿爸已经得了脑溢血，下肢没有感觉是脑袋里的血压迫的，得马上做手术。可是中甸这地方条件有限，不知县城医院有没有CT设备？”
“明天早晨我们去县城医院，到时候再定。”姚淼果断地说。
多嘎一再表示感谢。
我们又重新回到大厅，卓玛已经备好了青稞酒、糌粑、牦牛肉、羊肉、奶渣。多嘎夫妇一边敬我们酒一边歌唱：
春雨要下透，
朋友请喝够。
美酒融进我的情，
双手高高举过头。
酒歌唱得月儿圆，
云雀飞来不想走。
哈达连着颗颗心，
情与天地共长久。
阿拉里——呀塞，
阿拉里——呀塞。
火塘里有暖暖的火，也有袅袅的青烟，芳香诱人的酥油茶，雪山清泉似的歌声，纯真善良的笑脸，满桌的藏家食品，我心里升腾着一种不可言状的亲切感，这里的人还保留着人性中本真的善良。
多嘎高声唱着，美丽的卓玛长袖轻盈翩翩起舞，姚淼也兴奋地与卓玛一起跳起来，多嘎一杯一杯地敬我青稞酒，我醉了，醉得一塌糊涂。
我慢慢地进入了梦乡，在梦中，我变成了一个《寻找香格里拉》的舞者，和姚淼一起进入了神的世界，我们一起与神共舞，有山神、水神、树神、石神、寨神……无数的神灵在翩翩起舞，姚淼宛若一条婀娜的蛇，蜿蜒在银色的月河，闪亮的身躯缠绕着我，夜晚的星空唱着歌……
渐渐地，姚淼化作了女神，女神啊，是什么给你窈窕的身姿，是什么给你轻盈的舞步，是什么给你圣洁的灵魂，是什么给你柔情而又坚定的心呢？你把这宽容无私的爱温柔地撒向人间，月华满地……就像太阳和月亮永远相随，高山和流水永远相依，男人和女人相亲相爱，天地万物和谐统一。
我和姚淼自由歌唱，自由舞蹈，让爱情随风而舞，让生命自然成长，没有心灵的阻隔，没有世间的烦扰，爱，原来可以这样直接；生命，原来可以这样简单。
这里的山离天很近，这里的青草也会跳舞，我用手术刀将大地划开，血红的太阳冉冉升起，热情、充满力量的太阳神伸出他的臂膀，放射出令人眩晕的光芒，大地苏醒，草木生长，太阳鼓，神鼓、铜鼓齐声敲响，姚淼率领众神齐拜，我也深深地跪下去……
这一跪，也许是对太阳的崇拜吧，是心中蛰伏的愿望吧，是对生命无限的景仰吧，是对爱情虔诚的渴望吧，我觉得女人就是天地间的圣神。
在众神的手舞足蹈中，姚淼化作一只凤凰翩翩起舞。突然凤凰投身火海，我声嘶力竭地喊着：“姚淼！”
从火海中腾起一只太阳鸟，围着我飞舞，云中飘落下的羽毛，是彩虹上旋转的裙袂，是心里猜不透的梦兆，是仙子空灵的舞蹈……
此时，我的心要飞了，抛却所有的负累，还有什么比这更美，还有什么比这更让人沉醉……
71。天人合一
早晨，我是被阳光照醒的。一缕阳光温暖地照在我的脸上，我慢慢睁开眼睛，姚淼和衣睡在我床边。
“宝贝儿，醒醒，”我轻轻地推了推姚淼说，“该去县城医院了。”
“庆堂，你昨晚醉得直说梦话。”姚淼似醒非醒地说。
“都说什么了？”我微笑着问。
“你手舞足蹈地说，女神、太阳神什么的，还说卓玛长得太像小月。”
“是吗？”
我望了一眼痴情的姚淼，点了点头。
我们到县城医院时，已经快中午了。我让多嘎和卓玛看护着老人，和姚淼径直去了院长办公室。姚淼已经通过云南省文化厅的朋友与院长打了招呼。院长姓陈，很热情地接待了我们。当陈院长得知我就是林庆堂后，非常高兴。
“林主任，在医学杂志上，看过您发表的论文，获益匪浅，”陈院长敬佩地说，“您是著名的神经外科专家，难得到我们这个小医院，还得请您给我们上上课。”
“陈院长，您太客气了，院里有CT吗？”我谦逊地问。
“有，是一位香港企业家捐赠的。”陈院长热情地说。
“太好了，这样，老人的病情就可以查清了。”接着我又问，“陈院长，手术室的设备怎么样？”
“平时我们只做普外手术，神经外科手术只能做轻微的脑外伤，不过，神经内科我们还有一些临麻经验。”陈院长客观地说。
“这就好，手术是个小手术，您给我派个助手吧。”我胸有成竹地说。
“那就派神经内科的刘大夫和神经外科的王大夫吧。”陈院长想了想说。
从院长办公室出来，我们为老人做了CT，结果显示颅内有二百多毫升的血。
由于陈院长的支持，老人顺利地进人手术室。手术做了三个小时，还算顺利，老人术后很快就清醒了。
由于县城医院护理开颅手术的病人缺乏经验，我只好留下来亲自指挥护理。陈院长对我的到来非常珍惜，让我抽空讲了几堂课。
一晃十多天过去了，老人顺利康复出院。多嘎和卓玛高兴极了，用最好的酥油茶和青稞酒款待我们。
忙了十多天，一直没有洗澡，身上痒得不行。
“多嘎，哪里能洗澡，”我浑身不自在地问。
“为了庆祝我阿爸康复，我们去洗温泉吧。”卓玛抢着说。
“怎么？在香格里拉还能洗温泉吗？”我兴奋地问。
“不仅能洗温泉，而且是天浴，”姚淼神秘地说，“这里的藏族人在每年播种和收割完毕之时，都要举家来温泉泡澡。在温泉四周搭帐篷、烧篝火，边洗澡边休息，要闹一周呢。”
我一听是天浴，便心驰神往。眼下正是收割季节，我催促大家赶快上路。
我们骑自行车赶到下给温泉时，天色已近黄昏，只见下给温泉一片热浪翻腾。满山岩石清溪流淌，奇花异木葳蕤繁盛。
远处林子里有几片草甸，草甸上有几顶帐篷和几群牛羊，已有几家藏人在池子旁搭了帐篷，几个半裸和全裸的姑娘和女人奶着孩子，在泡澡和洗衣服。她们用藏语向多嘎和卓玛打着招呼，并友好地示意我和姚淼下水。
看到这种情景，我一下子明白了姚淼说过的话，美是纯粹的。人在这种纯粹的大自然面前，人性也就回归自然了；人一旦回归了自然，回复了本性，即回复了真，真就是美，本色之美是不可替代的。倒是我这个来自物欲横流世界的俗人心中升出无数邪念，望着池中少女们鲜艳欲滴的躯体浮想联翩，好在我的心灵深处还留有最初的纯洁，我忽然明白了什么是香格里拉的灵魂，这就是人类的纯粹、心灵的纯粹、大自然的纯粹。
此时，在另一个池子边，卓玛和姚淼已经脱光了衣服下了水。多嘎示意我下到临近的一个池子里，我和多嘎也都脱光了衣服下了水。
水微微有点烫，还漂着淡淡的硫黄味。虽然是两个池子，我和多嘎在东池，姚淼和卓玛在西池，但温泉水相通，池中只有一块与水面齐高的石板把我们隔开。童
远处池中的几个少女毫无拘束，有说有笑，或聊天或洗头或打水嬉戏……或许是热气，或许是喜悦，令她们脸膛通红，眼睛闪亮。
这时，卓玛喊道：“庆堂哥，这温泉是菩萨赐予我们的神水，在温泉里泡澡能洗去一年的烦恼并治病延年，你不是身子痒吗？泡好了，让多嘎给你搓搓。”
我望一眼卓玛姣美的玉体，一下子想起了小月，我心想，莫非是小月到了天堂转世又到了人间，香格里拉就是人间天堂，果真小月转世到此，也是她的福分。
这时，姚淼和卓玛在水中嬉戏起来，弥漫的水汽似有一层薄薄的白纱，轻轻披在两个女人水灵灵的玉体上，宛若两个下凡的仙女。
这真是天人合一的世界，仿佛高原的雄奇、峻伟，在此都幻成一种婉约、一种灵秀、一种天然质朴，它的美是那么纯粹，让人想到亚当和夏娃的伊甸园。
两个女人闹累了，便互相梳起了长发。卓玛一边给姚淼梳头，一边唱起了情歌，歌声在空气里飘荡，充满了迷人的神韵。我甚至怀疑自己是不是在梦里。
我把身体深深地潜在水里，闭目养神，神游在天堂般的意境里，顿时有一种飘飘欲仙的感觉。伴随着这种感觉身体里涌出一股暖流，流经全身，令我热血沸腾。
远处帐篷里未下水的藏民望着天边留下的一抹残红悠然地抽着烟，一轮悬月挂在树梢上，星星也出来了，我躺在热泉里，望着自己心爱的女人和藏女一起洗涤凝脂，心中充满了惬意和美妙。
我惊诧自己内心的宁静，我知道这份宁静来自多嘎和卓玛的善良淳朴，来自姚淼对我纯粹的情感，当然也来自我早已忘记的心灵深处的纯洁。
72。活佛
一晃在云南待了半个月，临走的前两天，卓玛建议我去一趟葛丹松赞林寺，说是云南最大的藏传佛教寺院，有小布达拉官的美誉。
第二天早晨，卓玛陪着我和姚淼早早地就来到了松赞林寺。清晨的松赞林寺安静祥和。远远望去，耸立在山坡上的座座寺庙连成一片，俨然一个山城。城上经幡招展，城内铙钹声声。走入寺中，就仿佛走入藏传佛教的圣殿。
寺内老墙林立，巷道纵横。断垣残壁记载着鼎盛的历史，无数跳跃的酥油灯火苗象征着信仰的不灭，一幅幅壁画展示着生死轮回的历程。
这时，一缕极亮的阳光从屋顶泄下来，仿佛佛光，射在壁画上，慢慢地移动。姚淼突然跟前一亮，旋身融入阳光之中，情不自禁地摆起来。她的每一个动作都纯净柔美，宛如传递着天与地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泻着丝丝入扣的生命律动，她的指尖细婉的微妙语言非常惊人，让人领悟到舞蹈神韵的一份灵性，这是从天地交合、阴阳协调中获取的灵性，这灵性是闪着佛光的，佛光普照着沐浴的藏女，藏女们在佛光中得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命。
姚淼的舞蹈引来许多游客驻足观看，卓玛也看呆了，我急忙用摄像机将姚淼的舞姿录下来。
姚淼见我录像，她笑了。
“卓玛，以后跟我跳舞吧，”姚淼高兴地说，“我要搞一台大型舞蹈，叫《寻找香格里拉》，演员全用当地人。”
卓玛高兴极了，她羡慕地说：“姚淼姐，你简直就是舞神啊！”
我们随着开光的人群走向厅堂。只见楼上的厅堂里坐着慈眉善目、仙风道骨的一位老活佛，远道而来的游客个个向活佛跪拜如仪、磕头如捣蒜，为的是向活佛奉上一串项链、一个玉佩、一串珠子甚至一个小小的佩件，让活佛在上面吹三口气、念几句经，那些小玩意儿便成了护身符，再挂回自己的脖子上便珍贵得像贾宝玉的通灵宝玉。
姚淼磕头后也将自己脖子上的玉观音摘下来交给活佛，活佛吹了三口气、念了几句经，然后轻拍了一下她的头算是祝福。姚淼接过玉观音如获至宝。
“庆堂，你戴上它就能一切平安，万事如意。”姚淼把玉观音郑重地戴在我的脖子上。
我笑了笑，心想活佛如此高寿，大概与整天吹气有关，起码锻炼了肺活量。难得有机会向活佛求教生死轮回的大问题，我向活佛磕头后便问：“请问大师，怎样才能消除人类面对死亡的恐惧心理？”
活佛不懂汉语，卓玛代我翻译成藏语后，活佛一愣，没有马上回答，却让我在旁边等一下，他微闭双目，继续吹气、念经。
过了好一阵子活佛还没有召唤我，我心里有点嘀咕，心想难道我的问题太难了？不料，活佛突然睁开眼睛对身边的小喇嘛说了句什么。这位小喇嘛立即用汉语回答了我的问题。
“活佛说：信点啥！”
一听这话，我真是如梦初醒，佩服得五体投地。此话真是高明至极，人没有信仰就像水没有源头，就无法领会宇宙的美丽、万物的巧妙和灵魂的尊严，我们生命中无法逾越的困惑，都缘于我们没有信仰。信仰就犹如花的香气，即使花瓣化作尘泥，但花的香气仍旧存留于空气中，这是一种更好的、更合理的、更为公的永生。一句话抵一本书，果真佛法无边，无难不克。
离开寺院后，我还一直沉浸在佛的气氛中，路上不断看见一个个的嘛尼堆，或长或短，上面经幡飘扬，公路两边的田地里有高高的木架，上面晒满了青稞，田里还有无人看管的牛羊在闲庭信步。
高原草甸上的灌木丛像原野上燃烧的火焰，一直延伸到远处的小木屋，宁静脱俗得仿佛不在人间。
“庆堂，想什么呢？”姚淼妩媚地问。
“我有一种预感，不知是否吉祥。”我支吾道。
“什么预感？”
“我总觉得有一天我的灵魂会回归到香格里抟，在天堂的入口与你相会。”我深沉地说。
“为什么？”姚淼疑惑地问。
“我也说不好，总觉得前生来过这里。”
“庆堂，其实我也有这种感觉。”姚淼认真地说。
“既然这样，你们俩就别走了，就留在香格里拉吧，”卓玛真诚地说，“我们藏民需要你们。”
我望了一眼天真的卓玛，终于明白了香格里拉的真正含义。
告别多嘎和卓玛时，多嘎的老父亲又能骑马了，这让我心里很欣慰。
我生存的最大意义就是治病救人，每治好一位病人，我内心都会非常快乐，我享受这种快乐，我常问自己什么是幸福？其实能够享受快乐就是幸福。
姚淼在云南的采风基本结束，下一步将进入创作阶段。晚上，在昆明的宾馆里，我和姚淼站在窗前，她依偎在我的怀里，月亮像冬天的空气一样清亮冰冷，冷冷地照着黑暗中流泪的女人，我抵挡不住内心深处的凄凉之感，紧紧地搂着她，不知说什么好。
我以为这个心如秋水的女人应该是什么都已看透的，却仍然为我们的分别而恸哭。我知道�
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