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西王母传奇-第16部分
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后龙那双期待的长在那长毛中的眼睛望着西王母，然后转过身，拖着脚链不得不走开了，那脚链的响声却在这地狱中响过不停。于是，西王母对无常说：“让后龙去转世罢！”
西陵美女被拖进了地狱，她被地狱里的那些惨象早吓得魂不附体了，她就象那样由着西王母把她拉到了十八层地狱。
西王母要把西陵美女带到十八层地狱，让她在那里变成一头驴，永远在那里拉着磨，磨碎那些好色之徒。十八层地狱由第十殿阎罗王主管，她把西陵美女拽到了十殿阎罗王的宫殿里。阎罗王见天后身佩瑶池雌雄二剑，怒冲冲地来到，连忙起身迎道：“皇后驾到，小王不知，请谢罪！”
阎罗王一侍女立即上前来为西王母搬来锦凳，说：“天后请用座！”
西陵美女杨氏见许多的兽面人身之怪物，刚定定神，又被吓得要死，那里还顾忌什么羞丑呢？她听那黑面男人，称她的情敌为皇后，反到把她又吓了一大跳，这却又使她清醒了许多，她心里开始明白，她的白马王子原来就是玉皇大帝，所以她反而又平静了下来，她想玉皇大帝不会不管她，一定会来救她的，她的心中又燃起了希望之火。
西王母坐好后，一掌就把西陵美女推向了前，怒斥道：“在阎罗王面前，小贱人，还不给我跪下！”
西陵美女不由自主地跪了下去。
“阎罗王，本后，把这小淫妇带来，请求阎罗王把她打入十八层地狱，使她变成一头驴，在那里永远拉磨！”西王母所佩的那柄瑶池雌雄剑格外地刺阎罗王的眼，因为它是由夸父射太阳的雌雄箭变化而成的，它是唯一的蟠桃的克星，虽然那九千年一熟的蟠桃吃了可以与天地同寿，但却逃不脱瑶池雌雄二剑的克制。
西陵美女虽然被昏昏迷迷地拉了进来，她并没有看清这里有什么，但见了牛头马面，便猜到了一半，一定是地狱，这一下，天后要把她变成一头驴，她真的慌了，本能地向阎罗王磕头，口呼“冤枉，请阎罗王为小女子申冤！”
阎罗王让判官拿过生死薄，一翻后，合上，半天才对品茶的西王母说：“皇后，此事必须得有玉皇大帝的令，才能……？”
西王母毫不犹豫地从怀中取出了玉皇大帝的金牌。判官立即来接过去，送到了阎罗王的手中。
此时，西陵美女又磕头，口称阎罗王“我冤枉啊！”
阎罗王看着玉帝的金牌，久久不语。
只有西陵美女杨氏的喊冤声在这地狱里回漩，但是，冤声是战胜不了已经形成的裙带网的！阎罗王是什么样的人物；西王母是什么样的人物；玉皇大帝是什么样的人物！
一个贫民女子，就凭你的姿色斗得过权力吗？认命了罢！那黄金铸成的金牌，那是玉皇大帝权力的最高象征，玉皇不仅是金口玉牙，他周身都是金光闪闪的。
牛头马面板着一副面孔，好象人们总欠缺了他们什么东西似的，铁笔判官是那样的严肃认真而一丝不苟，阎罗王黑黝黝的脸膛，紧握着人们的生死予夺大权，从来就是一种令人肃然起敬的神像，就连他手下的那些差拐子们手中的木杖也是六亲不认的，因为他们被阎罗王手中的金牌闪烁的金光刺得睁不开了眼睛。然而地狱中的那些当差的要什么金子，金子在地狱中已经把它在人间的罪恶变得那么美好了，后世文人如此地描绘了当时的情景：
金子！黄色，闪光，宝贵的金子……
这么一点点就足够颠倒黑白、
美丑、是非、尊卑、老少、勇懦……
这黄色的奴才
能制造成破坏宗教；祝福罪人；
麻疯病人被当作情郎；有了它，
在元老会议上，强盗可以封官获爵，
受人的跪拜、颂扬；有了它，
老朽的寡妇也能再作新娘。
这金子在地狱中有多么的美丽啊！它的金光把这阴森可怖的地狱都照彻得金碧辉煌，在这金子照耀下，天堂算得了什么？不也得黯然失色？
阎罗王的公堂是一个公正庄严的地方，在这里只听得到人的喘息声。突然从阎罗王的站班的差人中跑出来一人，径直奔到西王母面前，扔下手中的木棍，向西王母一躬，说：“西王母，你给我不死之药！”他那木棍丢在地下，那响声简直是震动了这悄悄的公堂，就是那阎罗王也惊了一跳，他抬头一看，把玉皇大帝的金牌在桌子上重重地一拍，吼道：“大羿！你胆大！”
阎罗王的一声吼，吓得那向西王母讨不死之药的原有穷国国王大羿浑身发抖。他不得不把西王母恶狠狠地盯了一眼，从地下拾起木棍，悻悻地重新回到他的队伍中，重新站好班，板起一副无私无欲的面孔。
西王母坐在那里，对这突然事变，好象有点无动于衷似的，脸上没有任何的迹象变化，她怕什么，她在任何地方都是至高无上的，即使是阎罗王也得跪倒在她的石榴裙下。但她却不知道，华夏有穷国王大羿被他的大臣寒蹇害死后，竟到了这十八层地狱当了十殿阎罗王的一名小差人。她正想如何对付这小差人时，可阎罗王为她解了围，她当然就稳坐钓鱼台了！
西陵美女杨氏终于在玉皇大帝的金牌的光辉照耀下，被阎罗王罚到了十八层地狱。一个人的喊冤声在金子的光辉里又算得了什么呢？当然，她只有悔恨交加，她一个弱女子永远是无法改变这种现状的，她只有用自己的行为去感动天地良心！
西陵美女杨氏由阎罗王的差拐子们强行拽走了，西王母并不酬谢阎罗王，因为，她对阎罗王的半天不决，已经不满了。她手握着她的瑶池雌雄剑愤然地站起来，也紧紧地跟在那些差人们的后面，她要亲眼看看那些差人们如何惩罚她的情敌。走出这阎罗王的处理公务的最公正的大厅，一切都又恢复了原来的本色——地狱是这般的阴森可怖，这里不仅阴风凄凄，而且鬼哭狼嗥，西陵美女再没有冤声了，她已经走进了地狱，还有什么冤可喊呢？还有什么冤可申呢？
西王母也是第一次走进地狱，她一直在她的瑶池宫殿里，她为何要走入地狱呢？牛郎勾引跑她的织女，她没有把牛郎送入地狱；董永诱惑她的七女儿下凡，她没有把董永打入地狱，而西陵美女成了她老公的情妇，她却对她如此的痛恨，要把她变成一头驴拴在十八层地狱，让她永世不得投生！一个生活在天堂中的人，走入地狱是何等的感受啊！闻到那血风腥雨，听到那悲惨的冤声，又是何等的心情啊！作者只有用一曲《挽歌》来刻划罢：
眼前，突然明亮了
许多金花也露出了笑脸
这是为什么
因为一片片枯叶落下了蓝天
地狱大门随时洞开
欢迎的仪仗缓缓地走来
那油锅里油在翻滚
那烙铁映红了锁镣
许多孤儿寡母
等待着讨回个公道
那无数少女
将，要回她们的贞操
（1999。10。31。）
十八层地狱，它确实不再那样黑暗了，因为它得有一点光亮，好为在这里永远不得转世的人照亮。
西陵美女杨氏被带到了这里，她被一个差人一掌推了出去，只听那差人喝道：“杨氏！这就是你的归宿！”
西王母在后面只见杨氏没有任何反抗，就被搡到了一座巨大的石磨旁。西王母亲眼见此情此景，她此时究竟是什么样的心情呢？但见她那富态的脸上既没有笑，也没有啥喜色，还是那样阴沉着。
西陵美女杨氏立即变成了一头肥壮的母驴，那早已准备好的绳索便自动地套在了它的肩上，甚至连那双淌泪的眼睛都被黑布蒙上了。这时走出来一个小鬼，手拿着皮鞭在母驴的屁股上抽了一鞭子，那母驴便无声无息地开始了永远不停地拉着巨大的石磨旋转。
石磨在母驴的拉动下开始了慢悠悠的转动了，那石头与石头的磨擦声震得这地狱犹如从远方传来的滚滚的雷声，为这地狱更增添了一份恐怖氛围。
地狱的一道旁门打开了，两个小鬼拖进了一长串衣服烂屡的人进来。这些人都用麻绳绑着手，一个连一个，他们中大都是男人，但也不乏女流之辈，他们身上衣服虽然破烂不堪，而且从那露出来的肉看，还伤痕累累，但他们虽遭受折磨，但还是膘肥体壮，甚至高高扬起头，恰似仍然坐在高台上，口中高唱着父母官的调子一样。从他们那昂轩的气度中绝对找不到任何市井地痞的影子，然而他们却干了地痞干不了的事：他们不过仅仅用了一点手中的权力，让那些待字闺中的青春少女，满足了她们的春心；让那些风流的娘儿们再度体味到了消魂落魄的滋味，他们曾经是那些漂亮女人们的公共仆人，为这些女人洗脚；为这些女人剪掉长长脚指甲，以免划破了情人的皮肉；为这些女人脱去衣服，直接地把自己的温暖无偿地送到了这些女人的被窝里……！他们是父母官，为这些女人做出了父母所不能做的好事！是不是阎罗王老得昏花了眼，把他们这些女人们的公共仆人送进了地狱？还要把他们投进那磨眼中，磨成血水呢？
这些人没有小人物那种冤声载道的习惯，即使要塞磨眼，他们还一副官场的派头。其实，这座大磨是地狱中专门磨碎那些手中有点权力贪美好色的伪君子的。两个小鬼解开了第一个人的绳索，此人是谁——大羿的大臣，寒蹇是也！他不仅暗害了为西王母射下九日的国王大羿，而且还霸占了他的十个妃子。两个小鬼把他举起来，头对准磨眼一下子就塞了进去，可能是他还来不及呼叫，抑或被那磨擦声给掩盖住了。反正是那一个小鬼朝母驴屁股上抽了一鞭，那母驴加快了步阀，那鲜红的血水便从那磨齿缝中流淌了出来。这一下，可把那些拴着的人吓得魂不附体了，那种官场的派头顿时消失了。特别是一些女流，竟瘫痪在地上了，那押送的小鬼，不得不上前就是两脚，但那些曾经使壮健的男子突然间成为一汤烂泥的女人，如今她们也成了一团稀泥，从此再也站立不起来了！作者可以用中国现代诗人徐志摩的几句诗来描绘这些女人的当时的丑态：
今天在城隍庙前阶沿上坐着的这个老丑，
她胸前挂着一串，不是珍珠，是男子的骷髅；
神道见了她摇头，
魔鬼见了她哆嗦！
这凄惨的场面，使西王母都不忍再往下看了，她正想离开时。煞时，后面传来了狗的吠声，西王母刚转过身，一群饿狗已经争先恐后地冲到了她的面前，就连几个看管的小鬼也制止不住这些恶犬。西王母不得不向侧边退去，好让这些要去争食那血水的饿狗跑过去。
拉磨的母驴停止了下来，那些饿狗一窝风抢了上去，如同腐肉上的蛆，伸出长长的舌头舔食那从磨缝中流出来的血水，在后面的壮健的饿犬，只好不得不不顾一切的跃在那前面的恶狗的背上，企图也得分食点血腥味，还有一些老得再不能与那些年青的去争抢了的患有“风”痛的狗，只得站在后面，昂起高傲的头，显示出它那脖子上的小黄牌子，嗷嗷的干叫几声，如今它们只能闻到一点血腥气味了。
西王母抓住她的瑶池雌雄剑，刚一站住，便看清了，狗的脖子上都挂着的那一面小黄牌子，上面模模糊糊地写着这些饿狗生前当的“XX长”！……当然那些饿狗并不是来侵犯她的，其实那些饿狗还没有资格享受瑶池雌雄剑的屠戮，因为它们只配在地狱中去分食一点那些玩弄阴谋者的血水，显示一下前世的光辉。
饿狗的骚味与玩弄权术者的血腥气混合在一起，直扑西王母而来，她不得不拿出喷有天宫奇香的手帕立即遮住鼻子。一直跟着她的一个阎罗王的侍女马上来扶住她，说：“天后，请离开这里吧！”
第十一章女娲、后土双被贬
俗话说“破镜不重照，落花难上枝”，这对上界来说也不假。
西王母在跟踪他的老公时，已经告诉她的两个侍女玉梵与玉琳：二十四个时辰她没有回到天宫，她俩就带着小公主回到瑶池去等候她。子时已到，西王母还没有回来，玉梵与玉琳立即抱起小公主，离开了后宫，直向南天门而去，那门早已关上了。玉梵上前向值夜官巨雷神送上玉皇大帝的金牌。巨雷神验过，立即令小神打开南天门让玉梵她们出去。
此时西王母已经回到了瑶池，七位女儿都来向母亲问候。母女重新团聚，并没有那种昔日的欢乐氛围，西王母一直未展双眉。
一彩女进来报告：玉梵与玉琳带着小公主回来了。
西王母听后，马上说：“快传她俩把龙吉给我带来！”
“妈妈！”龙吉虽然对新的地方很感兴趣，但她却直接去找她的妈妈。龙吉离开这里时才一百多天，如今回到她的出生地，已经3岁了，她长大了，但她的母亲还没有什么变化，还是那样富态，丰韵犹在。小龙吉一边叫一边投进了妈妈的怀抱里，用她的小头就在妈妈的胸前搓揉。西王母拍着女儿，煞时笑逐颜开。西王母一笑也就给这冷清清的宫殿增添了无限的喜色。
王母娘娘回到了瑶池，从此瑶池再次恢复了昔日的风光。
后土娘娘来拜访后，接着女娲娘娘又来问候。女娲娘娘这位造人之神，因为与其哥（夫）伏羲关系破裂后，便独自一人躲进了海中一秘密岛屿上。很难与外界接触。罗倮登上了玉皇大帝的宝座，许多神仙纷纷前往灵宵宝殿祝贺，而她却不闻不问，而玉皇大帝是否也许忘记了她这位造人之女神。西王母在天宫做皇后，她当然不便去拜访。
后土娘娘与女娲娘娘来访，西王母以瑶池最高级别的规格来招待这两位女神。
饭后茶余，西王母带着小女儿陪同女娲娘娘游览蟠桃园。西王母离开这里已经3年了，但这蟠桃的管理之神从来都不敢怠慢，把这园子治理的仍然枝叶茂盛，果实累累，有散曲为证：
枝叶翠绿，如伞顶天。枝叶翠绿树满花，如伞顶天枝上果。枝上果实光环闪，花开树上艳艳天。花开花谢九千年，春夏秋冬一个样，先花先熟红半脸；后花青青叶护果。白白胖胖皮带绿，日照紫色显丹姿，脚下奇花并异草，更见王母领风骚。
小龙吉跑到了一株三千年一熟的蟠桃树下，看见那上面的绿叶拥着的果子，便伸着小手想摘下来，她怎么够得着？
女娲见后，于是说：“小公主，那上面的果子不好吃，你看那前面的，那才好吃呢！”
“不！我就要这上面的吃！”小龙吉的这么句孩子话，却使女娲娘娘不快，好像从此对龙吉便产生了成见，但，做母亲的却没有察觉。由于小龙吉坚持要那没有成熟的果子，西王母不得不把她抱起来，让她摘了下来。她便用小口去啃，但刚啃下来一点，她却哇地一声吐了出来，并随手扔掉了！
“你看不听娘娘的话，不好吃罢！”
“我就喜欢吃这不好吃的！”
“你嘴犟！”
小龙吉径直朝那蟠桃园深处跑去，忙得母亲紧紧地在后面追赶。
女娲在母女俩后面，总觉得这小女子对她有一种什么天生隔膜似的。
“娘娘！”
女娲娘娘见是西王母的两个侍女玉梵与玉琳，玉梵上来扶住她的胳膊，“娘娘！”
“玉梵，你们俩好啊！”
“娘娘，我们在瑶池，比在天宫可快乐极了！”
这两个丫头，整天无忧无虑，没有什么企图，自然就少了许多的烦恼。女娲娘娘看着这两个活泼可爱的女孩子，也使她自己回到了那洪荒的时代，昔宇宙初开之时，是时火山爆发，火山灰直冲天际，遮天蔽日。洪水泛滥，波涛汹涌，卷起千重浪，洪水不仅毁灭了万物，而且也摧毁了整个人类。洪水继续向高竣的昆仑峰巅涌来，伏羲、女娲兄妹就站立于峰顶。洪水退后，到处都还覆盖着黄沙，天下没有人，没有动物，没有植物。除了黄土，就是水。她与她的哥哥伏羲结为夫妻，然后，从昆仑山下来，到了岷江河畔，开始用黄土抟人。
伏羲、女娲的来历在文献中有种种说法，此摘其部分：《拾遗记》上说：“华胥是九河神女以生余（伏羲）”。这是说伏羲是九河神女所生。其所以传说他为人首蛇尾。《宝椟记》有云：“帝女游于华胥之渊，感蛇而孕，十三年生庖牺”，“庖牺”即伏羲，或以宓牺称之。《尸子》上也说：“庖牺之世，天下多兽，故教民以猎”，此伏羲之所由也！建安诗人曹植在《女娲画像赞》中说：“或云二皇，人首蛇形”。盖本《世本》姓氏篇称：“女氏，天皇，封弟娲于当汝水阳，后为天子，因称女皇”。凡此诸种之说法，尊为女皇，足以证明那一时代是应为母系氏族社会。
《淮南子·览冥训》对女娲两兄妹结为夫妻有所微言：“伏曦女娲不设法度”，并云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，坠（地）不周载，火斓炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止溪水”。此叙说了本于传说：当时火爆发，洪水泛滥，绝灭人类，就剩下兄妹二人，这样就出现了《白虎通》上所说的：“古之时，未有三纲六纪，……同伏羲女娲结为夫妇正五行以业人道”。原始社会本为对偶婚，知有其母而不知其父。因为那时的人们并不知道两性关系的结果便能生儿育女，而把性关系仅仅作为人类的唯一的娱乐，所以那一时代的人们崇拜女性生殖器，而不崇拜男性生殖器，这样虽然兄妹成婚之后，由于不知道成婚后就能生儿育女，繁衍后代，所以才产生了女娲用黄土抟人的传说。如《风俗通》上所载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者人也。”这一传说，足以证明母系社会的实际情况。在《魏书·吐谷浑传》中还对女娲造人之地作了说明：“新城郡有作道九君，抟土作人处也”。不过世俗的女娲抟黄土为人之说，则是后起。由此，后世鲁迅先生在小说《补天》中对女娲用黄土抟人事迹作了细致地描绘：
猛然间站立起来，攀上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打了一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辩不出伊所在的处所。
伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全身都在向四面八方迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
用黄土抟人，这对女娲娘娘来说，这已经是她的往事了。如今人口繁愆，早就用不着她再来造人了，而且她所造的人的后代——罗倮不是已经登上了灵宵宝殿的玉皇大帝的宝座上了吗？还成了她这造人之神的顶头上司——她造人之时也就为自己构造一根牢固的绑捆自己的绳索，真是作茧自缚呀！
回想往事，给女娲娘娘自己增添了无限的惆怅。
小龙吉不要命地朝蟠桃树深处钻进去，母亲气喘吁吁地叫：“注意脚下，别摔倒了！”
小龙吉真的摔了一跤。正在树上修枝的七仙女，见小妹跌倒了，从那树上飘下来，一伸手就扶起了小妹，“小妹！”
“七姐，给我摘那一个大蟠桃，我吃！”
其他六位仙女见母亲与女娲娘娘来了，都从树上下来，迎接母亲与女娲。
“大姐，七姐不给摘大蟠桃，你给我摘那一个！”小龙吉又向她的大姐要，缠住她，并用小手指着九千一熟树上的一个紫光蟠桃。
在这里正是六千年一熟和九千年一熟的蟠桃的分界线。那六千年一熟的蟠桃白中透红，歪着嘴朝着太阳嘲笑似的；那九千年一熟的紫色蟠桃，紫光闪闪，如同万年灵芝，每一个桃子就有一道紫光闪闪的光环，环绕着。在这里不说品尝一口仙桃，即使在这里嗅嗅那一缕缕香味，也胜过听一曲天乐。
青衣仙女不断地向小妹使眼色，让她自己去向母亲求情，然而小妹一味地让她大姐为她摘下来，她那里明白大姐的意思呢？她不得不又扯大姐的裙角，又捶大姐的肚子。青衣仙女真奈何不了小妹。
西王母见小女儿缠着大女儿，于是说：“吉，我的乖女儿，来！那蟠桃先得献给女娲娘娘！”
小龙吉一听说要把那大蟠桃献给女娲娘娘，立即嘟着小嘴，仍然拽着大姐的裙子。
果然，橙衣仙女把那大蟠桃摘下来献到了女娲娘娘的面前。小龙吉那双圆鼓鼓的眼睛就盯住那大蟠桃，口水都快淌出来了。女娲娘娘却说：“给小公主吃罢！”
橙衣仙女没有得到母亲的旨意，当然不能把大蟠桃交给小妹啊！推让不了，女娲娘娘不得不接受了。
这时，小龙吉竟流出了眼泪。七仙女看在眼里，过来抱起小妹，说：“小妹，我去给你摘一个更大的你吃，好不好！”七仙女抱着小龙吉进了那六千年一熟的蟠桃林中，小龙吉看见一个白中透红的大蟠桃，指着要道：“七姐，我就要那一个！”
西王母见小女儿的犟脾气，和七女儿小时候一模一样，从七女儿身上似乎又看到了龙吉的未来。这不由得使她回忆起多年前她带着七个女儿作诗的情景，七女儿那首诗她永远是不会忘记的：
难觅一知音，拂水复惊心。
桃花树前各抒己，雕屏画栋人间春。
正是她自己这首诗竟预示了她后来所干的一切，如今回想起来，她也痛心疾首。
七仙女并没有得到母亲的授意，她自己就作主张把那白中透红的大蟠桃摘了下来，送给了小妹。小龙吉抱着桃子，�
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