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2014010605-第45部分
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原因是，贾谊挡住了邓通的发财之路。
情况首先是这样的：有一天，刘恒找了个人给邓通看相。看相的人直言不讳地说道：此人必贫死！
这话说出来，不要说刘恒不信，就是说给路边喂牛的农夫，都会觉觉得不可思议。果然，刘恒就对看相先生表示了蔑视，邓通天天被我宠着，怎么会贫死的。你说他贫死，我偏偏让他富得流油给你看。
恰值孝文五年，刘恒解除盗铸钱令，允许民间自铸钱。那时，刘恒为了毁灭以上看相先生的预言，决定让邓通成为天下最富的人。于是，他把蜀郡严道（四川省荥经县）的铜山赏赐给邓通，让他自己铸钱。
刘恒此举，无疑等于给了邓通一个可以印制钞票的银行，想让人不富都难了。当时与邓通并肩同富的还有吴王刘濞，刘濞也吴国境内招兵买马，大量开采铜矿铸钱。于是，“邓钱”和“吴钱”就成了当时流通天下的钱币。
可是，邓通一夜暴富的消息，马上传到了长沙，贾谊就坐不住了。
同是四川人的邓小平同志就曾经说过，改革开放，就要先让一部分人先富起来。但是，邓小平的前提是，必须勤劳致富。先富起来的那部分，必须帮助后面的人，以便达到共同富裕，有饭一起吃，在衣一起穿，有舞一起跳。
可是在贾谊看来，刘恒让邓通先富起来，不但造成国家贫富差距，甚至是带领百姓走上一条鸦片恶之路。理由如下：
第一，政府开放铸钱禁命令，变相地鼓励一部分冒险者参杂质造假钱。道理是很显然的，即使汉朝有刑罚，可是只要有百分之三百的利润，就足可让冒险者铤而走险，不顾生命。
第二，解除铸钱令后，农民都抢着去开采矿山，那么肯定就没人种田。没人种田，田地就会被荒废，粮食就会欠收。没有粮食，国家吃什么呀？更要命的还有，善良的农民经受不住利益的诱惑，亦争先恐后造假钱。
我相信，贾谊此段话，如果被后世的马克思看到，肯会顿觉汗颜。原来他说过的资本家受利益驱动的冒险精神，原来在一千多年前就被中国这个天才读书人说破了。当时，除了贾谊外，当时还另外有一个叫贾山的也上书劝阻，认为铸钱是国家行为，这种权力都下放至民间，国家不掌握钱柄，还谈什么权贵？
但是，刘恒对俩人的意见是：置若罔闻，拒绝采纳！
就此，邓通的富贵梦没有因贾谊上书而破灭，但是俩人从此结的梁子就更深了。他决定要逮住机会，狠狠教训贾谊一顿！事实上，机会还是留给了邓通，这个机会就是以上刘恒征召贾谊回朝一事。
邓通认为，刘恒征召，有重新重用贾谊之心。他必须抢先一步，拦腰斩断贾谊的通天之路。邓通对刘恒说了什么，已不重要。事实证明，邓通果然是刘恒手心的肉。贾谊继续被搁置不用，继续教书。
兄弟啊，不是我不帮你啊，只怪你得罪的人太多了。我想，到此为止，这应该是刘恒最想对贾谊的说的话了。
四、天才不朽
尽管贾谊受到了刘恒的冷冻和邓通的排济，但是现在的情形毕竟有所改善良。过去身在长沙，贾谊还写出《吊屈原赋》及《服鸟赋》，那是对个人身世苍凉的的纪录。时过境迁，当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。反之，贾谊终于在梁太傅职位上，勤奋钻研专业，写出了一篇惊世骇俗的政治评论。
这，就是著名的《治安策》。
我们不得不谈这篇政论，因为它与后来的七国之乱有着莫大的关系。贾谊创作《治安策》的内心驱动，源于刘兴居和刘长谋反事件。搞历史研究，向来是贾谊的特长。贾谊从刘兴成及刘长的造反事件中，总结出了一个经典的历史经验，并提出了一个企图一劳永逸地解决诸侯王造反作难的方案。
贾谊总结的历史经验是：在历史的足迹中，凡是强大的封国，一定先反。
贾谊这个强者先反论，其推论大约如下：造反者的野心与实力总是成正比的。比如长沙王，它之所以成为目前唯一生存下来的异姓王，主要是他实力小，形势不允许他有过分的野心。所以他们的唯一生存之道就是，对中央忠心耿耿，俯首听命。再如，周勃，灌婴，樊哙他们当初为何不反，也主要是他们实力不足。如果当初刘邦封他们为诸侯王，肯定也会成为一个野心家，最终被中央干掉。
再往远点说，汉初诸侯王当中，依次造反的人物有韩信，彭越，英布，卢绾。这四个人当中，韩信最强，所以他先反了；卢绾最弱，所以造反在后。
那么，针对由此教训，有没有一套可行的方案，让诸侯王像长沙王那般当个听话的好王呢？贾谊的回答是肯定的，办法就是，削弱诸侯国的权力。
削权，是国家游戏中仅次于对外战争的高级游戏，亦是一种赌注较大的赌博。如果尺寸把握不够准确，就会国破人亡，连皇帝老本都亏进去了。但是，贾谊会告诉你，他的削权方案，不会出现以上耸人听闻的流血事件。
在贾谊看来，只要大力对封国实行分封制，长此以往，诸侯国的力量肯定会越削越弱。道理是很简单的，封国如蛋糕，开始由祖辈一人包揽；祖辈生出两个儿子，那么实行分封制后，蛋糕就不得不割成两半；两个儿子又各生出两个孙子，那么蛋糕就继续对半切。
以切蛋糕的方式进行继承遗产，这是符合中国人的思维的。这样做的好处是，你好，我好，大家好。你有饭吃，我有饭吃，大家都有饭吃。也只有这样，才能达到孔子老人家提出的齐家治国理念“和”。
于是，封国内部的王子王孙们既得了利益，皇帝更得便宜。这样只有一个结果，中央越来越强，诸侯越来越弱。想造反，先掂量自己吧。或许有人问了，如果诸侯国联合起来造反呢？这个问题不要太多担心。中国历史证明，所谓联合造反，首先要考虑分成问题。一个诸侯王造反是死，十个诸侯王造反同样是死；但是一个诸侯王造反如果成功的话，得到的是一大块；如果十个诸侯王联合造反的话，得到的不过是十分之一。
根据血酬定律，付出成本与收益利润不成正比，肯定会吓退这些人。造反或成功的概率大大降低。
或许又有人问，如果某个诸侯国繁殖能力差，子孙太少，占在份额仍然很大。对于这样的情况怎么办？别担心，这个问题贾谊已经做了周密布置。贾谊认为，如果出现此情况，保留其封国，但必须架空王位，由中央政府派出的国相主持国家行政，等到他们子孙多了，再授权他们。
以上方案，如果非用一句话来形容，那就是太有才了。
然而可惜的是，刘恒没有采纳。而刘恒采纳贾谊的是《治安策》里提出的另外一个建议：鼓励被废诸侯或者逐臣自杀。
刘恒之所以接受贾谊这个建议，是因为他前面吃了亏。比如流放淮南王刘长，如果当初在拘禁之前就鼓励他自杀，那么就不会落下一个杀弟之名；再如逮捕周勃事件，如果聪明一点，怂恿他也自杀了，就不会出现薄太后对他甩头巾破口大骂的难堪事件，更不会落下一个狡兔死，走狗烹的不良国君形象。
大臣一旦有罪，就鼓励自杀的典型马上就有了，没想到刘恒选中的人竟然是薄昭。事情过程是这样的：
首先是刘恒舅父薄昭不知何故杀了一个汉使，于是刘恒便抓他起问罪。可是呢，刘恒又不忍心亲自动手，于是派遣一堆公卿陪薄昭喝酒，并且暗示道：给你吃住喝好，就是希望你在地下不要饿着，请你好自为之吧。
薄昭一愣，好家伙，竟然是来鼓励我自杀的。想我自杀，两个字，没门。于是，众公卿只见薄昭酒照喝，舞照跳，就是迟迟不见他挥刀割脖子，连装也不见他装一个。
漂亮的理念，怎么贯彻起来就这么难啊！
刘恒再想一招，即令文武百官穿着孝服前往薄昭住处大声哭丧。一堆活人对着一个活人哭丧，这要你自我了断的道理，实在太过明显了。薄昭走投无路，只得自杀。
刘恒以为，鼓励犯罪之人自杀，他就能逃得一个坏名声。事实上，后世仍然有人对他攻击不已，甚至认为此等做法愚不可及。比如名扬千古的司马光同志就认为，刘长和薄昭在活着的时候，都是被刘恒宠贯了的。结果他们一出事，就找这俩人麻烦。如果当初刘恒知道防范于未然，又怎么会闹出两出悲剧来呢？
好了，点到为止。这是刘恒的事，不关贾谊的事，还是让我们继续回到贾谊身上来吧。
当上了梁怀王的太傅，贾谊的坏日子没有停止。不公的命运，再次以坏运气去毁灭这个天才人物。
孝文十一年（公元前169年），夏天。这个夏天，发生了一件出乎意外的事，梁怀王刘揖骑马，不小心摔下来死了。死的时候，竟然还没来得及留下一个接班的种。
刘恒当初是怎么跟贾谊说的，好好调教我这个心爱的小儿。难道，贾谊调教的就是这等结果吗？当然了，王子堕马，那是偶然事件，跟老师怎么扯上关系呢。
但是，贾谊却公开说，我做为太傅，有罪！
这是永远也不能救赎的心灵之罪，即使再多的泪水也不能。从此，贾谊还是伤心欲绝，长年泪流。泪水仿佛就如他的生命之水，流了一年多的泪水，贾谊的生命似乎也枯竭了。
孝文十二年（公元前168年），贾谊在抑郁中离世。年仅三十三岁。
五、关于贾谊早逝的案例分析
贾谊死去，无论是对刘恒，或者是汉朝，都是一笔精神财富的损失。在汉初，再也找不到一个像贾谊这般见识高远，才气贯世的天才思想家和政论家。贾谊的很多建树的思想，对汉朝的发展都起到至关重要的作用。
抑商扬农；禁止私人铸钱，主张归国家统一管理；采取切蛋糕分法，削弱封国势力，保持国家稳定。等等，哪一个对国家的发展不是有利的？当然了，贾谊也对刘恒提出过差劲的意见，那就是主张废除和亲政策，对匈奴作战。甚至还信誓旦旦地说，只要让他带兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的汉奸通通抓回来治罪。
贾谊这个牛吹得过头了。幸好，刘恒没有采纳！
关于贾谊早逝，后世多少同行及文人替他婉惜。有诗为证：
七律•；咏贾谊（毛泽东）
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
话说回来，关于天才早逝，似乎已经构成世界文化史上一道独特的景象，甚至有科学家就此做过专题研究。
现代医学家认为，天才之所在厉害，关键在于过度开采大脑蕴藏资源。大脑的积极活动，需要强有力的心脏和脑血管来完成。而天才在进行创造性极强的思维活动中，经常使用到大脑中常人用不到的部分，他们大脑所需的供血量就比常人要大得多，所以天才们的心脏就长期处于一种超负荷的运转中，这必将大大地损害他们的健康，致使许多英才英年早逝。
事实上，贾谊之死没有像以上所说的进行超负荷工作过劳死，准确地说，他属于抑郁死！在论证到底是谁杀死了天才贾谊上，我们发现，有两个不可缺少的因素：庸人和情人，外加一个命运！
命运不可测，梁怀王摔死是个意外，我们暂且不计。先看庸人，从头至尾，挤压贾谊的有两批人，一批为周勃等人；一批为邓通。周勃等人不能算是庸人，更不能说是庸臣，符合该条件只有一个人，那就是邓通。
当初项羽输给了刘邦，是虎豹输给了群狼；贾谊输给了周勃灌婴及邓通，是鸿鹄输给了群狼和麻雀；周勃和灌婴属于凶猛的狼群，邓通属于吱吱之麻雀！
正所谓，物以类聚，人以群分。这话讲的不仅仅是一个生物现象，更属于社会心理学范畴。如果从后者研究，就会发现，贾谊这等天才，无论是和周勃们，或得和邓通们，都不能类聚一起。他们共属一个生物圈，一旦挤进一个异类，必须群而攻之。也就是说，如果断进入群狼，你首先是一只狼，要进麻雀窝，你首先得变成一只小麻雀。
但是，贾谊不属于草原，不更不属于枝头，他属于天上。他是天才，是高高在上的鸿鹄，所以他注定是孤独的，寂寞的，甚至是无助的。一旦落在地上，受到伤害更是必然的！
有一种爱，就叫明明知道相爱，却不能在一起。刘恒和贾谊的政治关系，无不是如此。贾谊爱刘恒，胜过刘恒爱贾谊。然而，世间上最悲痛的不是明明相爱却不能在一起，而是在一起的原因竟然是由外人骚扰而造成的。
因为周勃们骚扰，刘恒疏远了贾谊；因为小邓通的阻拦，贾谊继续臭老九的生涯。难道说，刘恒心里就没有一个可以坚持的准则吗？
事实是，刘恒不但知道自己为什么抛弃贾谊，而且知道为什么要抛弃。
贾谊的隔代同伴屈原曾在《离骚》中叹息道：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。于是，屈原总是以美人自喻。没错，天才犹如美人配香草一样配贤君；贾谊是天才，刘恒是贤君，就要说他们是绝配？
不知谁说过，中国古代的男人就像茶壶，女人就像茶杯；一个茶壶配四五个茶杯，那是最正常不过的。如此推算，皇帝就像是大茶壶，要该的茶杯实在太多了，而贾谊不过是其中的一个。不能因一个，而摔破了众多茶壶，这应该是男人最基本的生活逻辑。
说白了，皇帝也不是好干的。别看他整天高高在上，其实很多时候，他就像是走在钢丝上的猴子，必须如履薄冰，战战兢兢地寻找平衡点。所以说，刘恒不停地冷落贾谊，先偏向了周勃，后又偏向了邓通，都是站在平衡点上的结果。
这就是政治，犹如男女交欢，却又不讲太多感情！
于是，贾谊就像到处招惹人而又不得宠的美人，唯有独守空房，在命运的岁月里任容颜衰老，抑郁寡欢，最终被从窗前飞过的那片黄叶勾走了魂儿。
第三十章可怕的匈奴狼
一、汉奸是怎么诞生的
关于匈奴，我相信每个汉朝人，心里都有说不完的怕和恨。连贾谊这个弱不禁风的书生都握紧拳头，气势昂然地喊道：如果开战，算我一个！我他妈的不信搞不定匈奴。
如果能靠打来解决问题，那是扯淡。汉朝真有实力打大纵深战役，也轮不到贾谊叫喊，肯定早有一帮武夫早就冲到草原找匈奴仔郡殴烂打了。实话说，现在还不是打的时候。一个字，忍！
小不忍，则乱大谋。这话一点都没错啊。
然而，有时候，骂匈奴一声为不是东西，也许并不过分。曾经，强人冒顿非礼吕雉，她忍了，甚至还装孙子似的赔礼道歉。装孙子也就罢了，可是这平静无事的局面，就在不久被右贤王破坏掉了。更可恨的是，右贤王大幅度的犯边行为，错误的诱导了刘兴居造反。结果是，弄得刘恒这个当皇帝的，里外不是人。
这个匈奴右贤王，似乎成了刘恒心头的一块阴影。这个疙瘩，从孝文三年长到孝文六年，终于有人愿意来解开了。
解铃还须系铃人，这个人当然是右贤王的顶头上司，大单于冒顿先生。
孝文六年，十月。汉朝出现了一件奇怪的自然现象：桃树和李树全开花了。
按理说，桃李冬天不开花，要开花，也要等到春天，最快当然是正月。三月桃花红，这是我们经常看到的美丽景象，可偏偏是，这些桃李，竟然提前整整两个月开了。
汉朝怪事年年有，多一件也不会嫌多。但是，没有人不相信，汉朝今年会平安渡过。果然，当年十月就出现了淮南王刘长造反的悲剧。
可当刘恒哭天抹泪，厚葬刘长后，这时冒顿的国书就来了。
让人吃惊的是，冒顿不是挑衅来的，反而是就三年前右贤王犯边抢劫的事赔礼道歉来的。真他妈的奇怪了，整整三年过去了，如果是煮黄瓜菜的话，早就凉了。现在到现在才赔礼，安的是什么主意呀？
不过，冒顿这个和解的姿势对汉朝来说，不算是个坏消息。
冒顿的国书意思大约如下：
三年前，右贤王抢劫汉朝边境，完全是受人诱惑而行的。至于这个事，我早就替你惩罚他的，那就是派人的打西边的月氏国。阿弥陀佛，右贤王表现不错，不但拿下了月氏国，甚至还把楼兰王国等邻近的二十六个国家攻下。现在，这些国家也都和我们合并成一家，北方无事了。
既然这个事也过去那么久了，而且又是个误会。咱们汉匈两家嘛，又是亲戚，所以希望刘皇帝大人大量，不要放心里去。让我们尽释前嫌，重归于好，百年和好，做个好兄弟！
冒顿以上这封国书，如果说，他是来和解，不如说是来炫耀的。打心底里，冒顿摆明就想对刘恒说：北方二十六个国家够我抢劫了，也不怎么愁吃愁喝了，所以暂时不想跟你汉朝惹事了。当然了，如果你们非要惹，老子可以奉陪到底！
好你个冒顿，软硬兼施，机关算尽！还真不能让汉朝岳父家占得你一点便宜了。
这时，刘恒也顿然醒悟：原来长安的桃李开花，完全是冲着冒顿这封信来的！
这，难道就是传说中的天意吗？
说话回来，要不要和解，不是由你冒顿一人说了算，也不是由刘恒一人说了算。要得双方都同意了，那才是一个算。于是，刘恒召集三公九卿，开了一个常委会，讨论是打还是和之事。
经过一翻激烈的讨论和论证，结果是：和。
汉朝这帮公卿的一致意见是：冒顿刚统一北方，锐气当头，主动出击等于主动找打；再说了，就算是打下匈奴，得到的全都是大片盐碱地，顶个屁用。不如顺水做个人情，给他台阶下，大家和气生财得了。
这个会果然没有白开，众公卿脑袋还是比贾谊清醒多了。当即，刘恒没有二话，也回冒顿回了一封信。礼尚往来，从来都是中国人的光荣传统。冒顿使人送信来时，还给汉朝送了几匹好马及马车。于是，刘恒为了表示善意，送出比冒顿送来的那些土物产贵数倍以上的礼物！
并且，刘恒不忘在信里交待：右贤王那也是一时冲动，事情过了就算了，单于先生就不要责怪他了！
如果当时远在长沙的贾谊看到刘恒这封国书，或许他会马上昂天高呼：郁闷！简直是太没道理了！
事实证明，贾谊喊打也不是全无道理的。刘恒和冒顿刚渡完一段甜蜜的政治蜜月后，竟然提前作别人间，乘鹤西去了。理所当然的，冒顿的儿子稽粥接班，当了匈奴大单于，号曰：老上单于。
而给汉朝带来大麻烦的，恰恰就是这位老上单于。
让我们回想当初娄敬主张和亲时，他是怎么对刘邦说的。他的话大约如下：要想汉朝边境无事，只能寄希望于冒顿的后代。因为，冒顿娶的是汉朝的老婆，冒顿生的儿子就是汉朝的外孙，哪有外孙狠心打外祖父的。
如果娄敬还活着，他就会马上发现，这真是天大的屁话！因为事实的情况是，老上单于不但要打汉朝外祖父，甚至打你还没得商量。
匈奴新单于上任，汉朝又得一翻忙活了。尽管从条约上说，汉朝和匈奴是兄弟关系，从辈份上说，汉朝是匈奴的外家。但是汉朝打心里就明白，条约不能当饭吃，外家不能当蜜喝。该拉拢的，还得要拉拢。就像和亲这事，必须继续奉行到底。
所以，老上单于一上任，刘恒就忙着选翁主。所谓翁主，就是宗室亲王的女儿。刘恒当然还是舍不得自家的女儿。但是，让刘恒万万想不到的是，选翁主竟然选出了一个留史史册的大汉奸。
此人，正是宦者燕人中行说。
当时情况是这样的：必须有一个人陪同翁主前往匈奴，中行说不知祖上犯了什么事，偏偏被汉朝有关部门领导看中他，要他陪嫁去匈奴。
在中行说看来，如果陪送翁主走一趟就回来，那是好商量的。凭什么叫他陪着出去啃一辈子的风沙？于是，中行说表示强不满，他对上头说道：“我不想去，可不可以派别人去！”
上头的回答是：不行！你不想去也得去！
这下子，中行说也火大了。只见他放话出来喊道：好！汉朝让我一辈子不爽，我也要让你们几人人不安逸。果然，中行说一来到匈奴，马上就向老上单于投降了。而中行说做的第一件大事就是帮助匈奴去中国化。
比如穿的，那时匈奴人都喜爱穿汉朝的绸缎。然而，中行说却对匈奴人说：不要赶汉朝这潮流了，这玩艺一不耐用，二则需从汉朝进口，授权柄于人手，国之大忌。所以应该穿匈奴传统的毡毯皮袍。
比如吃的，匈奴人喜欢吃汉朝食品，中行说却说，汉朝那些玩艺没什么好吃的，应该通通抛弃，改喝匈奴传统奶酪。
比如婚俗，汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房，父死，儿子娶后母；兄弟死了，活着的兄弟娶死者的妻子等等，这些都是不文明的，为什么不去掉这些陋习呢？中行说却反过教训汉朝人：你们见识太少了吧。匈奴人之所以这么做，是为了表达手足情亲，懂不？
中行说如果大张旗鼓地开展去中国化运动和保持匈奴人习俗，无非是为了不让匈奴依赖汉朝。不消多说，他做的这一切只有一个目的：借刀杀人，以解心头大恨！
由此看，匈奴跟汉朝再次翻脸的�
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