大汉女学堂-第277部分

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　　学堂岛学生，在钱汝君决定之后，就开始进行她的工作。
　　钱汝君一般不会主动跟其他人说话，但是学堂岛学生倒是时常在加入他们的聊天，了解他们的想法，然后回来跟钱汝君报告。
　　他们也知道学堂岛学生具有跟钱汝君报告他们状况的任务，所以他们会把他们的事情跟学堂岛学生说。
　　让钱汝君能够了解他们的状况与需求，他们知道适当的沟通是非常必要的，但是跟钱汝君讲话，他们却没有足够的勇气，相对于起来，钱汝君旁边的人就好接触多了。
　　倒不是钱汝君有多凶，而是钱汝君的地位摆在那里，他们在这个时代对于地位是非常看重的。
　　总觉得他们接触了钱汝君，让钱汝君的身份地位都会受到侮辱，所以钱汝君身边的人，才是他们最常接触的人。
　　商议决定之后，钱汝君就展开了行动。
　　密闭型的轿子非常的好做他们只是商量了一下，花了两天的时间就完成了轿子的任务。
　　在这个地方，他们需要的东西很多都是自己要会做，所以他们过来之前都曾经受过训练，桌椅板凳房屋都是他们要学会的东西，虽然他们过来的时候还非常的生疏，但是经过几次的新建之后，他们就已经变得非常熟练了。
　　尤其是每次有新来的人，他们大家都会一起过去帮忙盖房子，由于千多人的力量一起帮忙，房子常常只要七八天就能够盖好。
　　第一天钱汝君才乖乖的呆在轿子里面因为这个地方距离布农族的部落还非常的遥远，就算钱汝君要飞过去也要一点时间。
　　第二天，钱汝君就出发了。
　　她等前面的人走过一段距离之后，才在原地出空间。
　　她本来在轿子里面等前面的人走过去之后，当她再次出现的时候，就已经是在空中，从空中直接跳下来就好。
　　何况现在她从空间出入已经不用在原地出入，能够适当的挪移一点，距离虽然距离不远，但是对钱汝君的帮助已经非常大了。
　　等她回来的时候，就准备用挪移的方式进到轿子里面。
　　当然，这个时候替代她的学堂岛学生就会被她挪进空间，不会让轿子里面挤两个人，如果重量变化太大的时候，就会引起小金麦城护卫的警觉。
　　等前面的人走远了之后，钱汝君飞速的飞向天空快速的赶向布农族聚落，布农族的聚落也分成非常多的部落，并不是大家都住在一起，部落和部落之间虽然有联系，但是平常的联系并不多，有时候部落里面自己都会打架，不过布农族的人算是高山族里面比较和平的，如果排湾族的人，因为他们是贵族社会，所以就有高低层次的差别，而所谓的贵族就是特别喜欢打架的人。
　　不过，不管是哪一个高山族，似乎都理由猎人头的习惯。
　　布农族的人，更是猎人头的大户。
　　虽然钱汝君在后世记得布农族的人，最喜欢喝小米酒，不过这个时候他看布农族的人，似乎没有很多的酒可以喝。
　　但是时间接近晚上，他们却在一起快乐的唱歌跳舞，在他们前面的火焰，对着一堆石板，石板上似乎有很多切割下来的肉类，钱汝君注意到它们切割东西的工具，桌上摆放了非常多的石器，但是也有少量的金属器
　　看他们摆放在一旁的弓箭，放在剑的前端，大部分是石器，但是一样有少量的金属器。
　　金属器里面有些是青铜器，但是也有一些是铁器，估计这些青铜器应该是来自更早的更早的时代。
　　铁器他估计他们不会舍近求远，估计是在观音山那附近的地方他不知道怎么样交易而来的，至于这个地方的人会跑大老远到八里那个地方去，钱汝君觉得不太可能。
　　也就是说，这个地方虽然荒凉落后，但是贸易从来不会缺乏以物易物，或许是这个地方最常见的交易模式，而生产铁器的人难免会没有时间上山打猎，所以交换他们的物品，就可以拿自己的腊肉或者毛皮之类的东西跟他们交易，而且沿海多多少少有些商人会到这边去，所以他们会有机会做交易。
　　现在更不用说了，钱汝君在这个岛上设了两个聚落，其中这一个聚落离他们并不遥远，其实他们拿自己生产的东西都可以跟小金麦城交换一些，他们生活所需要的产品，包含盐巴，要不是他们有砍人头的习俗，估计不会这么受到排斥。
　　对于小金麦城的人来说，制造盐巴在当地就可以制造了是特别廉价的东西。
　　她也知道这个地方的民族，多多少少都懂得制作盐巴，只不过山里的高山族要到海边制作盐巴，需要耗费许多时间，所以研发的成本就会高了一点。
　　不过他们每次下山采集海水的时候，都会想办法多带一点，因为走路对它们所耗费的时间也很多，而且对他们来说，要穿越西拉雅族的领地，也是一件危险的事情。
　　看他们桌上的食物，除了肉类，钱汝君还发现了，竟然还有蔬菜，她想到后是最布农族的介绍，他们并不是没有工作，只不过他们的耕作方式是属于游耕，也就是火耕。
　　他们会选一片草木，选择草木旺盛的森林，把旁边的树木都砍掉，然后把中间的这一块地方全部烧了，然后把一些植物的种子撒播在里面，然后就不管了，岛上的雨水很多，在一般正常的情况之下，这些植物都能够顺利的长大，只不过几年之土地肥力立会大量下降，让他们收获不了太多的实物，所以他们就会在转换新的场地。
　　说起来这种耕作方式对土地是有伤害的，但是由于他们只要发现肥力不符合它们的需要他们一两年就会换新的土地，所以不至于让土地荒芜，这个地方的土地能够慢慢恢复它的肥力。
　　这时候山上这的人住的还不会太多，所以一片地方被重新轮到火耕的时间至少需要三四十年。
　　大致上能够让肥力完全恢复。
　　但是如果他们的人口再更多一点，这种方式就变得是破坏性的了。
　　在食物并不缺乏的情况之下，以食物来诱拐布农族的人就不是很有效率。
　　钱汝君想起早期来传教的传教士所采用的方法，一个就是食物，另外一个就是医疗。
　　其实钱汝君想不通，高山上的布农族都不缺乏食物的情况之下，为什么住在府城附近的西拉雅族会这么缺乏食物呢？
　　是不是到了后世，他们人口没有控制好，导致于他们的后代子孙太多，就会让土地不能够这么轻松负载太多的人口。
　　还是这个时代的人，比较容易满足。
　　在北方钱汝君并没有发现特别矮小的人，但是钱汝君注意到了，在岛上小金麦城的人可以说是特别高大的，但是钱汝君看到眼前的人，不管是西拉雅族还是布农族，甚至是他看到的其他族群身高都不是很高大，高大的人不过是一米六七。
　　普通人的身高大概在一米四到一米五之间。
　　或许身材矮小，吃的东西也少了一点吧。
　　钱汝君觉得想要让这个地方的人对她心服口服，那么就必须拿出一点东西。
　　竟然对方的食物不缺乏，就算他拿出更美味的东西，他们也只不过感觉好吃而已，并不会觉得怎么样。
　　她想到传教士所曾经做过的事情，除了食物，另外一个就是医疗了。
　　如果她们有生病或受伤的人，如果他能够帮忙解决的话，那么事情就好办了，不过论起医疗技术，学堂岛学生似乎比她还在行。
　　幸好，她随时都可以跟学堂岛学生求教，甚至在别人看不到的情况之下，把学堂岛学生从空间里面叫出来，帮他治疗受伤的人。
　　但是受伤的人似乎地位越高越好，越有成效。
　　所以钱汝君在山上开始巡逻起来，想找出哪一个地方的头领人物，现在正在受伤。
　　或许受伤不是难见的事情，尤其是他们需要打猎，几乎每一个聚落里都有伤者，对于受伤比较严重的人，他们基本上就呈现抛弃状态，让他们在一个地方也不会有什么人照顾，除了家人以外。
　　如果这个人，对家里比较不重要，甚至连照顾的人都不会有。
　　钱汝君换了一件新的丝绸和纱布做的汉服。
　　她认为，这种衣服，特别的好看。能够让她有仙人的感觉。
　　钱汝君其实心里明白，她的身份其实已经是个半仙，但是要人家崇拜你必须你能够对他有好处，或者是有些人的威严，让他不敢不从。
　　而且人要衣装，仙也要衣装。如果不打扮一下，怎么能够让他们明白你不是普通人。
　　当钱汝君如飘飘的仙人俯视人间的时候，果然惊动很多人。


第七五六章　遍地撒果
　　当下面的人大喊大叫的跑来跑去的时候，这时候钱汝君才注意到一个问题。
　　钱汝君与高山布农族，从以前到现在都存在语言沟通的问题。
　　当然，钱汝君如果认真听过一两个月，与他们长期相处，是有机会把语言学会。
　　然而再两天，小金麦城的人就会赶到这个地方来，展开战争。
　　如果不想要小金麦城的人，有大量的牺牲，那么他就必须在这之前把事情搞定。
　　看来一切的事情不能够用语言沟通，只能见事办事，看什么地方，有需要帮忙的，就主动帮忙，以她和电纸书的能力，估计能够帮忙的事情很多，也足以让她们这个地方的人认为是神迹了。
　　神迹这种东西，他在大汉皇帝刘恒的面前都搞过鬼，让他们看到很多声光效果。
　　她只有单独一个人现身，在其他人前面，想要弄个声光效果让别人不怀疑，其实非常的简单。
　　即使是二十一世纪有科学验证的时代，她做的事情都没有办法经过科学的验证，本来就是走神秘流的。
　　钱汝君觉得现在想要做一点特殊效果，除了能看能听的东西之外，得来点实质的，所以他撒出了很多的苹果枣子，李子还有梨漫天开花，让他们捡到这几种水果都带有一种香味，相信他们能够知道，这是可以吃的。
　　高山族虽然住在山上，山上的气温跟温带差不多，不过这种温带水果还是比较少。
　　而且金麦城种植的温带水果，还有空间种植的温带水果都是经过特殊改造，特别好吃的，如果他们吃了，就会觉得是仙果。
　　神秘事件，如果旁边没有一个聪明的人，或者自作聪明的人来加以做理性的解释，很容易被这个时代的人认为是仙人降下的神迹。
　　下面的人群一开始看起来有点质疑，但是渐渐地捡起这些水果来吃，有几个胆大的是开始大喊大叫，然后很多人开始捡起这些水果，有些老人就开始膜拜了，于是膜拜的人越来越多，确定下面对她没有失掉人头的危险。
　　她就下到平地来，来到生病的老人身边，老人坐在石板屋里面不过石板屋还是对外通风，他可以看到外面，他的一双脚已经腐烂掉了。
　　钱汝君对于腐烂掉的脚也没有办法，但是它有治病的利器，也就是现在灵气浓度更高的灵水了。
　　自从决定要来展现神迹，钱汝君特别花时间浓缩灵水，现在她把这个灵水灌到老人的口中，并且洒在她身上，尤其是受伤的地方。灵水的用量可比当初给胡茬的父母用的还多。
　　老人附近的人，原本想要来救助老人，但是有点迟疑，因为钱汝君好像是神仙般的人物，他们觉得对方会不会是来救治老人的。
　　老人显然也是这么认为，所以就没有煮只没有露出恐慌的神情，钱汝君灌他水，他就喝，钱汝君在他身上撒水他也没有做出任何的反抗动作。
　　由于钱汝君拿出的是最高级的灵水，在这个凡间已经是仙丹一样的东西了，所以效果很容易的在老人身上显现出来，老人的眼睛变得更亮了。
　　他感觉到好像遮住他身上的迷雾，现在正在一层层地被揭开，沉重的身体也好像变轻盈了。
　　于是他口中喊出了一些话语，钱汝君同样不懂，不过钱汝君还是退开，保持安全距离，就算是好意，钱汝君也不希望这些人碰到他，因为好像没有听特别教导的人身体总是特别的脏，不知道要维持干净。
　　对钱汝君灵敏的鼻子来说，不能主张老子身上有一股浓重的臭味，刚才接近长老让他喝凉水，就已经是钱汝君的极限的，那时候她可是把自己的鼻子多关闭上，让他闻不到外面的味道。
　　到目前为止，钱汝君还不能像小说一样，开始进行内呼吸还是需要西外面的空气，而且越新鲜的空气对她来说越好，所以她不觉得内呼吸能够增进她身体内的好处，人还是必须跟外界交流的。
　　原住民高山族的外表跟汉人还是有比较明显的不同。
　　原住民他们是属于南岛语族，据说是跟南洋群岛里的人是同一个族群。
　　他们的外表看起来比较像是印尼人跟马来人。
　　印尼人跟马来人或许跟印度尼西亚那边的人有些混血和交流。算不上纯种的南岛语族。
　　但是深眼高鼻是他们共同的特征，这样看起来人会特别有精神。
　　也就是跟一般汉人最大的差别。
　　钱汝君的外表仍然是保持金麦公主的样子，也就是一般汉人的样子，并没有易容。
　　现在汉人已经出现在岛上的大地，所以时常出外采取盐巴的一群人，已经看过汉人的样子，所以他们看到天上的神仙降下来的时候，也看清了钱汝君的外表，也认清钱汝君似乎是汉人的神仙。
　　可是汉人的神仙又是给他们仙果吃，又是帮他们汉子长老治病。
　　似乎没有恶意的样子，而且在他们观念里，人是可以招惹的，但是神仙却不能够招惹。
　　有的神仙，或许能够照顾你，有的神仙可是会欺负你，如果惹火了他，可没有好事，甚至会给整个族群招来祸患。
　　当然，坏的神仙也可能会帮你做事，只不过他要的东西就比较特别了，这在各个族群或多或少都有这样的神仙，只不过有的神仙会在明面上。
　　钱汝君知道，语言不能沟通，在相处起来，如果没有特殊的要求也就算了，但是钱汝君两天内就要办成一个事情，所以她知道不能够就这样子下去，让他们自己猜测。
　　而他自己还不知道对方猜测的是什么。
　　不过对他来说这非常的简单，因为他只要找到对方的首脑人物，将他洗脑就好了，不过钱汝君却没有替老人洗脑，而是观察谁能够接近老人，并且能够招呼其他的同伴。
　　他看到老人旁边有一个女孩，女孩似乎负责照顾老人，而且讲话同伴会比较听从，所以钱汝君就默默地将这个女孩洗脑了，现在幸好洗脑不需要接触对方了，这给钱汝君带来非常大的便利。
　　有了这个女孩，在钱汝君的指示之下，钱汝君总算能够跟布农族沟通了。
　　不然听不懂对方的话的感觉真的很糟糕。
　　钱汝君也听不懂女孩的话，但是钱汝君跟女孩之间能够做精神的沟通，所以大概能够明白女孩的初衷是什么意思。
　　钱汝君跟她的交流也是透过精神让对方了解钱汝君想要做什么。
　　钱汝君也没有跟女孩说，她不是神而是让女孩帮她把族群里面有病有伤的人全部找出来。
　　当这些人一个一个会排出来的时候，钱汝君对他们一个一个开始加以治疗，它的治疗方法很简单，撒灵水，让女孩喂他们喝水。
　　什么人不能得罪，能够拯救你生命的人是最不能得罪的人。
　　所以很多人虽然对医生有意见，但是医生在他面前的时候，他可不敢说什么坏话。
　　至于敢在医生前面说坏话的人，大部分的是认为这个世界医生这么多，她随便找都能够找到一个，不强求这个医生救他。
　　但是在大汉时代，大汉这么缺少大夫的地方，都已经是大夫最为密集及而且是精英的地方。
　　更不用说这些少数民族，他们所拥有的大部分是族群流传下来的土药。
　　这些土药基本上都是需要慢慢累积而成的，经过各种的验证才会慢慢变多暂。
　　但是在大汉时期的时候，大家拥有的土药其实都还很少。
　　所以每个聚落都有很多治不好的病人，或是这是医不好的伤痛，虽然这个时候大部分人的人抵抗能力都很强，但是每个人身上多多少少都有以前累积下来的伤。
　　听到这个女孩所宣布的事情，其他人你看我，我看你想到他们的长老都被治好了，难道他们也有机会脱离病痛吗？
　　不过他们还是把机会让给病是最为严重的人。
　　如果这些人他都治得好，那么他们的疾病应该也没有什么问题。
　　大家都很好奇，虽然是晚餐时间，但是饭也不用了，全部都聚集在钱汝君身边，看他怎么治病。
　　但臭气冲天她还是忍耐着，一边问空间里学堂岛学生治疗意见，一边给灵水，因为如果一个人病得不是很重，他还给灵水，纯粹是提升他的身体素质。
　　钱汝君都没有给小金麦城的人这个福利当然更不会给布农族的原住民谁亲近谁有用，对她还是很明白的。
　　对于这个地方，她只是有些感情，不想要这个地方受到破坏，但是给予多的额外的东西，钱汝君倒不愿意给。
　　甚至帮她服务的女孩子，她也只是给她空间里的果子，并没有给她额外的福利，空间里的果子，学堂岛学生每个人都吃到腻了。
　　空间里的的蔬菜水果，他们每天都换着样式吃，真要他们吃品普通的食物他们还不肯。
　　他们也知道他们吃的东西就已经是这个世界最好吃的东西了。
　　这次被派到外面去工作长时间他们都得吃普通的食物，想要及时拿到钱汝君的食物太过困难，估计是他们最痛苦的一段时间，不过每个人已经有了觉悟。
　　布农族得人眼睛睁得大大的看着这些人的变化，一个人生病，想要变好，是一个漫长的过程。
　　然而他们觉得眼前的时间好像加速了一样，因为身边的人身体好的速度他们都看得出来。
　　等钱汝君结束治疗，只有病重的人还瘫坐在那里，但是身体也好了很多。
　　“让他们多休息，慢慢就会好了。”钱汝君跟他控制的那个女生交代。
　　那个女生也跟族人交代。
　　有了治疗，再加上钱汝君也给了好吃的东西，人们对钱汝君也亲切很多了。
　　虽然钱汝君的长相很像他们看到的聚落里的人，但是钱汝君来自于天上，就让他们对那个聚落的人高看了一些，想说他们的聚落有神仙，以后可不能够去招惹。
　　就算是那个聚落里的人也跟他们没有密切的关系，顶多布农族的人，会跟聚落里的人要几个人头。
　　但是跟他们要人头也不是特别针对他们，而是一种习惯。
　　其实大部分的人头都来自于周边的族群，因为他们之间多多少少都有纷争，很少有和谐相处的时候，所以在每次战争的时候，他们就会带回人头来彰显祖宗。
　　他们相信祖灵越多，未来的日子会过的更为红火。
　　钱汝君多多少少了解一点布农族的生活，不过也不是太过于了解。
　　她突然想到后世听到的布农族，以歌神闻名。尤其是八部合音名声传的很大。
　　于是她就问这个女孩，八部合音。
　　对于八部合音的存在，本来就是在祭奠的时候，对于神灵，还有祖灵的献唱。
　　钱汝君提到，想听八部合音的时候不能足，不但没有不高兴，还显得非常的兴奋，他们认为神灵主动要求要听，就代表以往他们唱的歌神林有听到，并且感到非常的满意。
　　当场就有人起了一个音，他们就唱了起来。
　　布农族的人似乎都能够掌握自己的音域，所以当一个人起因之后，他们配合的人就不断地以自己的音乐加入里面，最后形成了一种大合唱，当几百个人大合唱的时候，不好的声音就会被慢慢的消除，变成最好的声音。
　　何况不能组每一个都有好的歌喉，当他们演唱起来的时候，简直像天籁一样，钱汝君都听得陶醉了，似乎他们的声音传到远方去让别的不能足都听到了，所以钱汝君可以注意到远方也传来了八部合音的应和声。
　　似乎歌声就能够在村庄之间交流，他们唱的内容也渐渐的似乎有一些含义。
　　原本唱得最认真的女孩听了大家唱的东西之后，收了嘴跟钱汝君翻译大家唱了什么。
　　原来他们把钱汝君会治病的消息传播出去，其他聚落的人，都说要邀请钱汝君到他们的聚落造访，当然，最主要的目的还是要钱汝君去帮他们的病人治病，一旦病人的病都能够治好，对他们聚落来说，也是提升力量的一种方式。


第七五七章　吹牛
　　对于神明该怎么安排布农族，当然有一套规则存在。
　　但是钱汝君是显现的神灵跟以往他们见到的神灵不一样，以往他们见到的神灵，根本就不是活生生的，而是一个偶像，所以他们招待的时候，只要隆重，根本不用追求舒适。
　　所以怎么招待钱汝君，其实他们也有很多的纷争。
　　不过他们的纷争只能有女孩来裁决，因为其他人根本看不懂神灵代表的是什么意愿。
　　钱汝君根本不用他们招待，她自己就能够躲进空间休息，晚上就很快到来他们当场准备了非常盛大的歌舞晚会。
　　他们唱歌跳舞本来就是答谢神灵的一种行为。
　　所以在钱汝君又面前又唱又跳，顺便来个相亲，也没有什么不对的。