皇后生存日记-第66部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　“别走！”
　　冯凭急忙冲进寝殿中，看到拓拔叡衣衫凌乱，光着脚在殿中奔走号泣，痛哭失声，几个宦官拼命拉着他。冯凭连忙上前去搂住他：“皇上怎么了？出了什么事了？”拓拔叡低头靠着她的肩膀大哭不已：“他死了，他死了。”
　　冯凭轻手拍抚他，不解道：“谁死了？”
　　拓拔叡哭道：“兰延死了。刚才他来和朕告别，说天帝封他做了天官，他要去天上去了。他一定是死了。”
　　冯凭安慰道：“皇上，这只是做梦罢了。梦都是反的，当不得真。”
　　拓拔叡什么都听不进去，只是大哭不已，口中不住念叨，他死了，死了。
　　冯凭心中惶惶的，这时候正是入夜。她问身边宦官：“现在是什么时辰了？”
　　宦官说：“子时才过了一刻。”
　　冯凭搂着拓拔叡，搓他手，不住安慰他。
　　后来他不叫了，只是坐在床上，靠在她怀中默默流泪。冯凭让人把蜡烛都点起来，将殿中照的辉煌通明，抚着拓拔叡肩膀说：“皇上是忧劳太过，这段日子听说他生病才做噩梦呢，好好的人怎么会说死就死呢。皇上不要自己吓自己了。”
　　正说着话，外面有宦官传报。冯凭当是有什么消息，这边陪着拓拔叡脱不开身，便让那边侯着。然而话传出去没过片刻，韩林儿进来了。他脸上的神情有些诡异，在室中立定了，看了看拓拔叡，又看冯凭，冲她使了个眼色。
　　冯凭看到他暗示，安抚了拓拔叡几句：“有点事情，我去去便来，皇上不要怕。”起身，随着韩林儿出去了。
　　韩林儿道：“兰大人死了。”
　　冯凭心中一震，吃惊道：“什么时候的事？”
　　韩林儿说：“就在子时一刻不到。”
　　正是拓拔叡刚刚做噩梦的时候。
　　他们竟然这样心意相通。
　　冯凭好像一阵冷风吹过，前胸后背，连着心都是凉凉的。半晌，她才说出一句：“他才二十五岁啊，怎么会这样。”
　　韩林儿说：“臣一开始也不相信。”
　　冯凭说：“到底是怎么回事？好好的人怎么会突然死了？”
　　韩林儿说：“就是生病，好像是得了伤寒，一直拖着，久治未愈。”
　　冯凭说：“皇上病的时日可比他久多了。”
　　冯凭心里乱糟糟的，一时想起许多事。兰延死了，那他家中呢？贺若这会八成在兰家。依兰刚生了孩子，这孩子要怎么办，兰家只有乌洛兰延一人，又没有别的兄弟叔伯。她马上又想到拓拔叡，皇上身体正生病，如何把这消息告诉他，不是更让他难受吗？他同乌洛兰延感情这样深，如何承受得了。
　　韩林儿道：“这件事，还是得立刻告诉皇上吧。皇上早晚要知道的。”
　　冯凭叹道：“等我想想怎么劝慰他吧。”

　　第146章　咪咪

　　拓拔叡坐在榻上；注视着面前那一缸荷花。
　　那是乌洛兰延当初赠给他的莲子手珠；他将其种在一只大缸中，精心养育。后来发了芽；经冬历春，长成了一缸茂盛的荷花。正当夏日，碧绿清圆的荷叶中间冒出了一两个尖尖的花苞；粉红鲜艳的像十五六岁少女的脸颊。
　　他让人将荷花搬进殿中，对着看了一天了。劝他吃东西也不吃；说话也不说；冯凭隔一会过来看他一眼，越看心中越担忧。
　　拓拔叡在想。
　　他绞尽脑汁地想；想他这一年来所发生的事。堂堂一国之君；竟然不能任用自己想任用的人；好好的均田；竟然变成这幅样子。他被逼的无路可退；撒手政务；而兰延就这样死了。他最信任的人；最亲近的朋友……他感觉胸中有一股郁气缓缓升上来；他努力按压下去；然而那气息在体内翻江倒海，激得他面目僵硬，手背上青筋浮起。
　　他这样憋了一夜，次日凌晨时，终于再坚持不住，嗓子忽然一痒，哇的一声，憋吐了一口心头血，直接气晕过去了。
　　乌洛兰延仅余的一子，取名叫凤儿。冯凭也找依兰谈过，那是乌洛兰延的独子，冯凭说：“我理解你做母亲的心情，可这孩子毕竟姓兰，皇上不忍心见兰家断了后。你若留在兰家，这孩子自然是你的，可你要改婚另嫁，总不能将这孩子也带过去。毕竟和你那新丈夫不是一家人，以后相处起来，难免有些磕磕碰碰不愉快。我也不是劝你怎么样，只是望你好好想一想。”
　　依兰有些犹豫不决，说：“他已经没有了父亲，若再没有母亲，岂不是更可怜。我同兰延说那些，只不过是气话罢了，我只是不忍心刚出生的孩子没有父母。”
　　冯凭没法更劝她。
　　依兰说的也是实话，这种人家夫妻家务事，她也不好去干涉多嘴。孩子自然是跟着母亲最好的，她只是担心依兰再嫁，这孩子会被男方容不下。
　　贺若的妻子源氏，自过门之后，便和丈夫关系疏离。那源氏亦隐隐听过一些传闻，乌洛兰延过世，她见丈夫抑郁悲痛，便极力亲近安慰，想趁机缓和夫妻关系。她听说公主要改嫁，乌洛兰延留下一个儿子无人抚养，便跟贺若提议说：“兰家遭遇这样的事，那小小的孩子没有父母多可怜。你既然和他情同手足，怎么能坐视不管。当年山涛受司马氏之诏入朝为官，嵇康作与山巨源绝交书与之绝交，嵇康被司马氏所杀后，山涛却收养抚育了他的幼子嵇绍。你难道连山涛都不如吗？”
　　贺若没想到源氏能说出这种话，愣眼看着她，半天不晓得如何回答。
　　源氏说：“你若抚育他，难道不会视他如己出吗？他父亲在天之灵若知道，相必也能安心了。”
　　贺若皱眉说：“不是我不肯，是公主不肯将孩子还给兰家。我总不能跟孩子的亲娘去争。”
　　源氏说：“公主也有她的难处，她不好带着这孩子的。你不好出面，我去找她说说吧。”
　　贺若将信将疑说：“你去？”
　　源氏说：“我去。”
　　贺若不太能信，只好由着源氏去试试。
　　源氏跟公主见面，谈了几次，这天竟真的将凤儿抱回来了。贺若见了十分震惊，心中却也十分高兴。源氏将这凤儿养在自己房中，当天又雇来一名奶母。
　　贺若是十天半月也不到她屋里去的，凤儿抱过来，他却厚了颜到源氏屋里去看，一呆就呆了一下午，守着那小婴儿看个不止。凤儿吃奶吃的很凶，贺若看着，越看，越感觉不可思议。
　　他问说：“公主怎么会答应让你把凤儿接过来？”
　　源氏笑盈盈说：“公主那性子你又不是不知道，爱玩，没耐心带孩子，嫌吵，原先在兰家时就丢给奶娘。她把孩子带走，把原来的奶娘也赶走了，结果这孩子认人，新找的奶娘又哄不住，成天到晚的哭。我去时，她已经焦头烂额了呢。我跟她好说了些，她便应了。”
　　贺若看着这孩子，仿佛能看到他长大的模样了。这是个漂亮的男孩，长大了，应该又是个一模一样的兰延……
　　他捏着那婴儿小手，感觉心一阵一阵的揪痛。
　　兰家所留的一处房产，二十多亩田地的地契，还有家中的一些财产，家用器具。统共也没多少，依兰不要，贺若只得接管了。
　　一切原封不动，只是代为保管，这些东西，等凤儿长大，自然都是要还给他的。现在他还小，家宅没人住，只能暂时挂上锁。
　　深夜，一个面孔模糊的青年立在兰家的院子中，茫然抬头张望着。
　　他每天来看一看，但是，越来越冷清了。
　　兰家的宅子已经被上了锁，奴婢也都被遣散了，只留下一个看门的老仆人。夜晚，所有屋子的门窗都黑漆漆的紧闭，没有一丝灯烛光，看不到一点人影，听不到一点人声。庭中桂花散发着幽幽的香气，暗示着这里曾有过的主人居住，以及，将等待长久的沉寂。
　　仿佛还能闻到一点那人的气息。
　　不过，确实是已经没有了。他已经听说了宅子主人死亡的消息。
　　青年日日到宅子中看一看。直到有一天，那庭中桂花也凋谢，最后一丝芳香也消失无踪，再无一点人气了。青年感觉没了意思，便准备离去了。
　　临转身时，他听到有细细的猫咪叫声。寻声去看，见到一只胖胖的狸花猫从树丛间懒洋洋漫步走了出来。
　　他认得这是那人养的猫。
　　“喵～”
　　娇软的叫声，毛茸茸的身躯。
　　主人虽不在了，这猫却还留在宅子中，由看门的仆人喂养，长得还和先前一样健壮，皮毛光亮。青年召唤，这猫便走过来绕着他腿蹭他的手，舔他。
　　青年摸着猫儿，十分高兴，忍不住笑了一笑。他抱起这崽子，跳墙出了兰家的院子。他没有回住处，亦未带一文钱，只腰悬一把宝剑，抱着这狸猫，出城门往南，扬长而去，再不回头了。
　　兰家，看门的老头子从屋子里走出来，手里拿着一只碗，碗里装着鲜活的小鱼。老头子一边拿筷子敲碗，沿着园子一边走一边唤：“咪咪？咪咪？”
　　“咪咪去哪啦？”
　　“吃鱼啦！”
　　“咪咪！”

　　第147章　昙曜五窟

　　乌洛兰延死后，九月，云冈石窟佛像初成；法师昙曜奏白帝，请帝后前去观览佛窟。
　　先是；太武帝灭佛，捣毁大量寺院佛像；焚烧经典，屠戮僧侣，引得民怨四起。拓拔叡即位之后；在全国恢复佛法，重修佛寺。当时有名僧昙曜，受诏自长安赴京，拓拔叡奉之以师礼。和平六年；昙曜上奏白帝，请于平城西郊十里处；武州山南麓石壁上开凿石窟，修造佛像；以为拓拔氏历代帝王祈福。
　　拓拔叡允；倾国库所积为建造；命昙曜主持修建，命名为云冈。
　　拓拔叡在位多年，除了刚登基修造过一次宫室，实在是因为那宫殿破旧的不行了。除此并未大兴土木。唯独建造云冈，一为祈福先祖，二为弘扬光大佛法，花费颇甚。调集了全国的能工巧匠上万人，征发徭役数千，又招募了上千僧侣，修造数年。而今佛像初成，总算是得了件难得的喜庆事。
　　拓拔叡在病中，又因乌洛兰延过世沉湎悲伤，闻奏，终于有了些高兴的神色。
　　他心情一高兴，身体也奇迹般地恢复了些，强撑着竟能下地了。
　　两日之后，帝驾至武州山麓，观览石窟造像。
　　昙曜所凿石窟，位于武州川北岸白尺高断崖之上，一共开凿了五窟，每窟之中各有大型石像一座，均高约五十尺。拓拔叡和冯凭在昙曜，众臣，及众工匠的陪同下一窟一窟参观过去。
　　那石像高而巨，眼含慈悲，微笑凝眉，神态样貌栩栩如生。拓拔叡看到第一眼，整个灵魂都被震慑的剧烈涌动起来。
　　“这是道武皇帝……”
　　他祖父的祖父，魏朝开国之君，也是他从小心中最崇高最敬仰的人。
　　道武一生坎坷，刚出生即丧父，随其母贺氏改嫁给文皇帝。文皇帝又是道武皇帝的祖父，儿子死了，娶了自己的儿媳。道武皇帝是文皇帝之孙，变成了文皇帝之子。
　　当时拓拔氏只是代地的一个游牧部落，身边环绕着鲜卑、匈奴的许多强部。
　　道武皇帝六岁，前秦攻打代地，贺氏以道武皇帝的名义绑缚了文皇帝，向前秦请降。苻坚礼遇代国降臣，将文皇帝迁往长安，却以“执父不孝”之罪，将道武皇帝流放。
　　六岁的道武皇帝，背着不孝的罪名同母亲贺氏流放中原。十年后，前秦败于淝水，十六岁的道武皇帝同母亲返回代国，在母亲家族贺氏部落及旧盟的支持下即代王位。然后便开始了一生的戎马，南征北战。
　　前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武皇帝陆续消灭了匈奴人和慕容氏，以及所有敌对政权，平灭了大大小小叛乱，建立了魏国，将都城定在平城，开创统治。这便是魏朝基业的由来。
　　拓拔氏的传统，部落首领兄终弟及。道武皇帝称帝后，为了效仿汉人制度，将皇位传给亲生儿子，和拓拔氏兄弟以及鲜卑贵族之间发生了数不清的血腥的杀戮。
　　为了传位给明元帝，他杀死了明元帝的生母，明元帝不能接受，恐惧出逃平城。
　　道武皇帝欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她幽禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍阴谋杀死了道武皇帝，篡位登基。
　　清河王绍谋反不多久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤自己的生母而舍弃皇位的皇帝，后在立太子时，却选择了和他残忍的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
　　明元帝因为即位之路坎坷，为了避免兄弟觊觎皇位，他采纳了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
　　早早的立太子，早早的培养东宫势力。于是年幼的拓拔韬以太子身份早早登上了政治舞台。拓拔叡的祖父，太武帝拓拔韬，是道武皇帝之下，最霸道有为的一位帝王，征战沙场立下赫赫战功。
　　太武帝也和明元帝一样，用立太子的方式来对抗兄弟。于是拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
　　太武帝对太子地位十分爱重，悉心培养，希望他能继承自己的事业。拓拔晃和太武帝一样，年纪小小便登上政治舞台。太子太武帝常年征战在外，太子拓拔晃在内监国，设计是无比完美。
　　时间一长，就不对味了。
　　太子揽政日久，身边聚集了大量的支持者，开始形成和皇权相对抗的势力了。
　　太武帝不管做什么事，总有一批人要反对，反对者便聚齐起来，利用太子的地位，和皇帝的意志对抗。政治上的分歧，君权与储君的冲突，多深厚的父子情，终究都被撕裂成碎片了。崔浩国史之狱的惨案，父子之间的矛盾达到最激烈。于是，偶尔一个机会，偶然一句小人的谗言，太武帝终于怒下决心，杀了太子，将整个东宫集团一网打尽了。
　　明元帝逝世的早，明元帝死时，太武帝刚刚能独当一面，所以父子之间不曾发生权力冲突。到太武帝这里，终究成了悲剧。
　　太武帝杀了太子，最终也落得孤家寡人，众叛亲离，身死宦官之手。年幼而孤独的拓拔叡在动荡之中跌跌撞撞地登上皇位，日日小心，步步谨慎……
　　那辅佐了三代帝王，为拓拔氏江山传承定下大计的崔浩，早已经被太武帝诛尽满门，斩首示众，死无全尸了。而今只剩下拓拔叡，站在寺窟前，看着一座一座的雕像，想起那些湮灭的往事……
　　都说道武是被拓拔绍杀的，太武是被宗爱杀的，然而拓拔绍刚杀了道武就被群臣所杀，宗爱刚杀了太武不久也人头落地。从这结果来看，他们哪有能力杀了强悍的帝王呢？道武和太武，不过都是死在皇权与四周的博弈之下。拓拔绍和宗爱，不过都是被人利用的工具罢了。
　　第一窟佛像，是道武帝。
　　第二窟，是明元帝。
　　第三窟的这佛像，他便认得了，他祖父太武帝。幼年时他常常坐在祖父的膝盖上撒娇，那是他从小最依赖又最恐惧的人。
　　第四窟，是他父亲。
　　太子，拓拔晃，封号景穆皇帝……
　　浩渺天地间，仿佛先祖们都在眼前重生了。拓拔叡有无数的疑惑，无数的话想追问他们。为何，为何，为人君者这样难。四位皇帝，三位死于刀剑，不是战死沙场，全是死于亲人，死于身边人的刀剑。为君为君，这叫什么君。
　　都说帝王高高在上，明明性命都保不住，哪里高高在上了。
　　要怎样，君王才能拥有真正至高无上的权力，不受年龄、智力、体力、在位者意志强弱的约束呢？
　　衰老的皇帝，不是被儿子杀死篡了位，就是被兄弟杀死，被臣子杀死，被妃嫔杀死。没有几个皇帝最终结局是不被杀的。
　　像草原上的雄狮，不论如何强悍英勇，一旦老了，也只能被分食。
　　而年幼的皇帝，不被母亲操控，就要被宦官操控，被权臣操控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被杀戮。
　　生杀予夺，一言九鼎，至高无上……不过是说笑罢了。他做不到，连道武和太武都做不到。
　　连江山代递，保全性命都尚且艰难。
　　权力如何才能永远把持在君王手中……
　　五座石窟，那最后一座，便是拓拔叡自己的造像了。那佛像褒衣博带，眉目清雅，比眼前人更多了一重庄严、温和和慈悲。
　　这寺窟规模宏大，每窟能容僧侣一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，还有藏经阁，昙曜讲学处。昙曜请拓拔叡为这寺命名，拓拔叡说：“这寺在岩壁上，便取名作灵岩寺吧。”
　　那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，屠杀僧侣，毁灭了无数珍藏的典籍文物。为了避免佛家经籍再因政治而遭受浩劫，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕刻帝王的佛造像，用这帝王的佛像来守护这寺窟中珍贵的典籍。
　　这是政治与宗教的相互利用。
　　昙曜要利用君王的权力来稳固佛教的宗教地位，更好的宣扬佛法。而民众皆信奉佛祖，君王要利用民众的信仰来宣布自己至高无上的神授地位。
　　拓拔叡很满意。
　　在一片弥漫的香烟和梵音中，千名高僧的诵经恭迎中，他登坛受封，高僧昙曜亲为他披上□□，据说这是释迦牟尼的遗物。
　　释迦牟尼的遗物不遗物不重要，重要的是这个仪式本身。
　　这是他向天下人庄严的宣告。
　　朕即是佛，佛即是朕。
　　自今而起，朕将与神佛等同，成为万民的信仰。
　　昙曜也很高兴。
　　历史会铭记他。从今日起，到魏朝灭亡的那日，佛光将一直笼罩这个伟大的国度。
　　这在场的观礼的僧人，也都很高兴。
　　这造像一立，□□一披，只要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的皇帝就永不会再兴灭佛了。皇帝不能捣毁自己的塑像，烧毁自己的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今往后，数不尽的黄金白银会从国库流出来，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作富丽堂皇的庙宇，金碧辉煌的大雄宝殿，化作无需缴纳赋税的田地，化作锦衣玉食，缭绕香烟，化作僧人们锦斓袈。裟、珍稀法器。
　　冯凭同拓拔叡一道登坛受封。
　　他龙袍叠着袈。裟，真成这世间的佛祖了。她心中有点古怪的感觉，好像他真的要遁入空门了似的。她心想：他不会遁入空门的吧？他不信佛，他迷恋这尘世。
　　寺窟的修建没有停止。拓拔叡命昙曜继续开凿寺窟，国库的钱不够了，他大开私库，将自己的小金库也拿去造佛像。同时在他所居的太华殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手头的翡翠扳指，将腕上戴上了一串檀木佛珠。

　　第148章　目不转睛

　　冬十月，有疏勒国使臣自西域赴京朝拜，带来大批进献的僧侣；典籍和经书。
　　疏勒使臣进贡的宝物，是一件火浣布制的袈。裟。据说这火浣布袈。裟水火不侵，焚烧不坏；脏污之后只要放到火上一烧就会恢复如新。拓拔叡当场让人将其架到火上烧；果然烧不坏。皇帝十分欢喜；众人也都啧啧称奇。拓拔叡将这袈。裟收到灵岩寺中；作为佛教的圣物。
　　日子继续向前走。
　　冯凭战战兢兢，担心着拓拔叡的身体状况；然而他病情终于有了一点点起色。她又担心朝政的事，然而朝中的局面渐渐稳定。至少看起来；一切都在向好的方向进展了。
　　十月底，青州叛乱平息。
　　此时新政已经全面被废除了，各地的风波也都陆续平息。陆丽的确比李惠有为，自接手朝政；一项一项，迅速扭转了局势。他本是功臣；当初拓拔叡登基；他是支持的主力。这些年拓拔叡一直也信重他。而今常英李惠都倒了，他终于成了尚书省的首脑，拓拔叡加封他为平原王。这是非常高的尊荣，拓拔氏一般只封同姓为王，很少会封异姓为王的。
　　这也是拓拔叡即位之后，封的第一个异姓王。
　　拓拔叡摆脱了长达半年的困局，加上身体恢复，又重新理政。他不再回避臣僚，而是搬回太华殿住。冯凭也不再碰奏疏，也不再接见大臣或过问朝中的事务。
　　她知道，帝王家忌讳这个。尽管她和拓拔叡感情恩爱，相互信任，她也绝不去碰这种禁忌。只要拓拔叡平安，她也就不需要担心了。而李惠呢，此次弄的灰头土脸，冯凭相信经过这次，李惠要再想揽权，恐怕很难了。她现在需要做的，是利用陆丽来打击李惠，压制群臣。
　　经过此次也可见，陆丽此人沉着稳重，冷静自制，是能担大事的，关键时刻是能左右局面，扭转乾坤的人。
　　她需要这样的人。
　　冯凭极力与陆丽亲近，在拓拔叡面前极力称赞此人，当面则十分礼遇，表现出友好结盟之意。陆丽亦以皇后深恭贤德，有亲近之意。于是很快，冯凭便做成了一件具有重大意义的事情。
　　她将冯琅的一个儿子，娶了陆丽的孙女。
　　如此一来，她和陆丽的关系将牢不可破了。她会以皇后的身份，力保陆丽在朝中的地位，而陆丽也会支持她。一个在后宫，一个在前朝，一旦遇到非常之事，她自能内外联合，把控局面。
　　不过，先前冯曦和李兰这婚，也并非没有意义。她毕竟是不愿和李家的人撕破脸，一个皇后，一个太子娘家，一斗起来，难免伤筋动骨。她仍希望能借这桩婚事尽量缓和冯李两家的关系。