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天坑世界-第390部分
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而帕农帕洞窟则只有一个小洞，其洞口原先被堆积物堵塞，只好从洞顶逐步挖开。耗费了几年的时间，谨慎地一层层挖掘，一直挖到洞底露出石头，才发现那小洞的入口，比最初爬进去的洞口低，原洞口是被堆积物从里面堵塞的，它们分别属于旧石器时代中期的奥瑞纳文化期和晚期的梭鲁特文化期，当把这些堆积层移走后，才在墙上露出了动物壁画。可见壁画比堆积物更为古老。
洞窟里的壁画许多被钟乳石所覆盖。从钟乳石的年代来判断，它们也不可能晚于中石器时代。洞窟壁画中出现的许多动物，如长毛象等，也是在当地早已灭绝的动物，它们只生活在遥远的古代。由于这种种无法推翻的证据，史前史学界终于正式接受并确认旧石器时代洞穴艺术存在的事实。直到这时，人们才又想起了阿尔塔米拉洞窟壁画，并同时开始寻找其他旧石器时代晚期的洞窟艺术。很快，旧石器时代洞穴艺术的存在得到证实，人们接二连三发现带有雕刻、绘画、浅浮雕或泥塑作品的洞穴和石棚。在法国，人们发现了一大批具有重大意义的洞穴艺术。喇年，发现了丰特。德戈梅洞穴； 慨年发现尼阿克斯洞穴；州；年发现带有泥塑野牛像的莱图奥杜贝特洞穴；旧旧年发现莱斯。弗雷勒斯洞穴；；吧年发现伯什。梅勒洞穴及著名的斑点马图板。吧年发现蒙特斯潘洞穴。
当初对索图奥拉的发现提出质疑的法国考古学家埃米勒。卡尔达伊拉发表了他的著名论文《一位怀疑论者的忏悔》，公开承认他先前犯了错误。索图奥拉和他的女儿玛利亚的发现终于得到了肯定。到了刀世纪，旧石器时代洞穴艺术的本来面目终于被揭示出来。而旧石器时代晚期的阿尔塔米拉洞窟发现更具有双重的意义：它既是形成于 ３万年之前。经历了欧洲旧石器时代的三个文化时期的西班牙史前艺术遗迹，又是在；四多年前第一次被人们所发现的旧石器时代艺术。
现在我们已经知道，阿尔塔米拉洞窟开凿在桑蒂利亚那石灰岩高原上，由几个石灰岩洞连接而成。洞窟延伸长度超过加米，洞高不到乃米，各处宽度不等，洞窟由“。形排列的过道和厅堂组成。阿尔塔米拉洞窟里保持着久远的石器时代面貌，有石斧、石针等工具，洞内有史前人睡觉的地方及烧烤食物、生火取暖的石灶，灶底余烬痕迹清晰可辨。其中最大的岩洞面积达四多平方米，洞内壁面上约有 坠幅壁画，主要集中在长侣米、宽口米的入口处的顶壁上，是公元前３万；万年左右的旧石器时代晚期的古人绘画遗迹。 阿尔塔米拉洞窟里面的洞顶布满了精美的壁画。著名的大窟顶画，是从洞口的左侧另有一个口进去。大窟顶画图像的外轮廓线有的匆得很深，有的刻得浅而细，再用黑线勾勒与红色填彩，黑色勾的线条很粗。红色填的色彩又很浓。部分还略加晕染。看得出来，当时的画匠极富艺术功底，充分利用了岩石表面的四凸不平，以表动物的肌肉和骨骼的起伏变化，在表现伏卧的动物的躯干时。巧妙地利用岩石的凸起处。组成肌肉圆块的形状，再加上蜷曲的四条腿，而举世闻名的《受伤的野牛》，其生动形象就是这样制作出来的。
阿尔塔米拉窟顶壁画由刃多种动物的彩绘图形组成，其中有些动物的图像不是完整的，或相互重叠，或互相覆盖，但有的却非常完整，如驯鹿、长毛象、野牛以及一定数量的类人猿形象等。野牛的长度在８米之间，最大的巨鹿竟有２万米长。这些图形都经过彩色演染 它们有的在奔跑，有的在躺卧。还有的受了伤。可谓千姿百态、生动自然、神态逼真、透视准确。岩画的风格极其粗扩有力，生动地描绘出了各种动物的立体感和动态感。
这些色彩斑澜，用红色、粉红色、榨色等多种色彩描绘出来的动物形象，从艺术手法上说，真可谓妙造自然。而又自然成趣。在窟顶的彩色绘画下面，还有别的口二泌及遗存的线条。或仅仅是手印的外轮廓线。或戴面期的线雕，依照有些学者的看法，有些绘画可能是奥瑞纳文化期的遗物，但是主要的岩画则属于马格德林文化期的作品。
有人认为，洞窟底层的绘画，或是平涂或只有外轮廓的形象，有可能是更为原始的作品，而覆盖在上面的，后来创作的多彩绘画，才是阿尔塔米拉洞窟艺术风格的真正代表作。近年来，有关人员通过对洞穴绘画使用的颜料所进行的细密分析证明，原始人经常运用诸如木炭类的有机物，而借助碳一旧检测法可以直接测定它们的成画时间。目前对包括阿尔塔米拉洞穴在内的８个洞穴的研究成果表明，这些洞穴壁画的年代远比人们以前想像的复杂得多。它们既不是随便绘成，也不是某种单一类型的作品。它们似乎是在冰河时代的不同时期不断地积累起来的，一些形象后来经过润饰，一些则是在先前绘画的部个上所进行的重绘。
于是，又有人提出了新的问题，假如按照某些学者的看法，有些绘画有可能是奥瑞纳文化期的遗物，而我们知道，奥瑞纳文化期距今已３万到２万年，而那幅举世公认绘画于马格德林文化期的野牛距今只有数千年。那么，这个神秘的阿尔塔米拉洞穴，对旧石器时代的人类究竟有着什么特殊意义所在？为什么他们要在两万多年的时间里，以数百代人的努力，坚持不懈地在这个幽深、黑暗的洞穴里画下众多的壁画呢”，
“等一下”。李雪是聪明的女人，深深的望着吕涛，似是想看透他故作镇定脸庞下面拥有的真正内心。略是思索了片刻。突然严肃的打断了吕涛的话道：“３万年前的阿尔塔米拉洞窟。已经出现了精美的壁画，有这可能吗？。
“有这可能，而切我也相信这些”吕涛面色尴尬的讪笑一声。因为他一直坚相人类祖先就是华夏人之说。据考证，美洲居住人类的历史不超虹万年。美州大陆发现古人类定居点最早是在力世纪纶年代，在美国的新墨西哥州克洛维斯发现了 凶到；占万年前的人类遗迹，被定名为“克洛维斯文化”；旧旷年，在智利的佛得山又发现了生活在；万万年前的人类遗迹；凹年，在美国的弗吉尼亚洲里士满南部发现７万年前的人类遗迹。有科学家认为，美洲早期的人类可能是在最后一次冰期通过白令陆桥从亚州过来的。也有学者提出，美洲最早的居民是从大洋洲飘洋过来的，依据是南美洲当地人的语言和文化因素跟大洋洲的土著有相似的地方。综合起来分析，由于中华先祖分布到东南亚一带有地理上的优先，从东南亚半岛向海洋深处延展逐步到了澳洲、太平洋上的一些小岛屿甚至南极洲，其中有少部分再向东到了美洲大陆，这就是今天中美洲、美洲南部发现少量相比美洲北部更古老文明痕迹的缘由；而大部分则是于冰纪时的３万年左右从东北亚的北令海峡、阿留申群岛、天之浮桥岛案：千岛群岛到达北美洲再逐步南移的，或于冰纪过后的；力年左右从洋流东渡美洲，海上远涉的先民部分又留在太平洋诸岛上。而从约七千年后特别是殷商时期赴美洲大陆的中华先祖铸就了美洲文明的辉煌？
一开始李雪还觉得吕涛所说的这些事挺好玩的，还有着那么强烈的好奇心，但现在马上就要成事实了，她才真的感觉有点害怕，才真的觉得很荒唐。不解道：“我们一直说自己是具有五千年历史的文明古国，五千年的时间足可以让一些地方埋着的文物一层摞一层，像是堆谷子个儿似的。在一些文物出土丰富的地方也的确如此，可能挖开一层文物，是明代的，再往下挖，就在埋藏明代文物的土层下边可能还有宋代的，继续挖，还出土，一鉴定，原来是汉代的。” “历史不是这样理解的”吕涛的表情就丝毫没有了掩饰，只是嘴角露出了意味深长的笑容：“五千年的文明古国，是人类真正步入阶级社会的过程。谈起中国历史，人们说的最多的是“中国有着上下五千年的历史文明”那么，这上下五千年是从何时开始算起呢！它到底指的是五千年还是一万年，或者泛指悠久的意思？中国一个古老的传说：盘古开天辟地。盘古老人家挥起他的斧头将天地劈开、劈出我们现在的世界。他这最后一斧头是在公元前万旺酬军出虽然这个年份是神话学家不知道依据什么方法计算出来的，如果从这一年算起，中国的历史就有近三百万年了。当然，这个毕竟是神话传说，不可当真只可当作对中国文化的一点了解。劳苦功高的盘古却没有被中国人认作祖先，也许因为他纯粹属于神话传说中的人物，不存在着真实成分。当今的中尔炎黄子孙 ，将公示前权弼年大胜由专尤率领的儿淋却落的有集部落酋长姬轩辕奉为祖先，姬轩辕就是我们常说的黄帝。
回到上下五千年的话题，如果从黄帝时期算起，中国历史就有将近旦凹年。与盘古相比，黄帝的神话色彩要少得多，让后人感到是他是血肉之躯，虽然最后传说黄帝驾龙西去，在极乐世界成仙，但这也许是人们对他崇拜尊敬的结果，不影响他存在的可能性。中国历史从公元前凹 年开始有准确的年代可以查考，原因从公元前解；年至今，人们用文字系统的记载着历史，至今未有间断。在这激口多年间，中国保留着大量的文字历史资料，这是世界上任何一个国家无可比拟，这是人类发展历史上最重要的文化宝藏。
在公元前驯年。发生一件有名的历史事件，当时周朝国王周厉王十分贪婪，民不聊生，人民怨声载道，最后人民发动大规模暴动，周厉王狼狈逃出王宫才保住性命。国中无王，经大臣们商定由周公、召公两位大臣共同主持政务，行使周王权力，历史上称为“周召共和
成语道路以目就是讲述周厉王执政时期的事件！
司马迁著作《史记》就是由黄帝开篇，而本人翻阅《中华上下五千年》和《中国人史纲》则从“盘古开天辟地”讲起。在司马迁的时代还没有上下五千年的说法，现代的书籍从盘古开篇又好象不止五千年或一万年。虽然“上下五千年。应该是指公元前后相加约五千年；但我感觉它更像是汉语的一种表达方式，意思就像讲童话故事的开场白：“在很久很久以前，”
“无论如何解释，这里都有着很多的矛盾出现”听着吕涛的解释。李雪半信半疑的点了点头。我国也就是中国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，其中著名的有云南元谋人遗址、北京周口店龙骨山北京人遗址、陕西蓝田人遗址等。而贵州开阳的打儿窝崖厦古人类遗址。也是近年来发现的比较重要的古人类遗址之一，这些大道理，李雪多少还是懂得一些的。
昌涛接过李梅递过来的水，面色有些沉色的也打开喝上了一口。犹豫了很久、才淡淡道：“其实历史也就那么一回事，对于我们这种玩弄古玩的人来说，了解历史，无非是在古董价值上讨个依据”
“嗯坐在石头上的李雪娇躯一怔，眼神之中没有惊讶，也没有反驳，反而沉思了起来，时而眉头轻蹙。
吕涛一口气灌下半瓶水，重重地舒了一口气。心头没来由的，却是浮上了李雪那柔弱而娇怜的眼神。轻笑了起来，但笑容中充满了苦涩：“有的时候，我都不得不怀疑历史的真伪度。”
吕涛的表情就丝毫没有了掩饰，李雪心中不由得轻叹了一下，眉头轻蹙了一下，但却隐忍着没有发作：“也不知道这些人是怎么死的？”
“我刚才说了这个洞穴有两个疑点。第一，这个洞穴洞口的封存就是一个。第二，这个洞穴深处的尸骨也是一个迷”。这里的一切，目前来看还谈不上什么建筑风格，很像西周时候的地下古墓，又有点像一条临时的逃生身通道，吕涛想不太可能会有人把墓修在别人的墓地上面，可能这里应该就是造墓的工匠给自己留的后路！ 古时候，特别是战国的时候，你要是参加了修贵族墓穴的工程，那就等于死，不是被毒杀就是和尸体活埋在一起，但是劳动人民的智慧是不容忽视的，大多数工匠都会给自己做一个秘密的通道，好让自己逃出生天，吕涛用手电筒一扫，也没看出个什么名堂。
回走的路没走多远，黑暗之中的三人，不约而同的发现前面隐隐约约出现一束圆光，是光，那一定是才才进来时的洞口。
一路走来，又向回走，未见到随葬品之类的器物。不过随处可见尸骸之上的佩戴品，四处可见。忽然一具长方形的玉器出现在一具尸骸之下。由于尸骸之下的玉器又大又古怪，从未见过这东西的李梅 惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“那是什么东西？”光说不动的李梅，也是头一次见到这个稀奇古怪的东西。不过那玉器上纵横交错的尸骨，足以使她无法伸过手去，，
“好像是玉综”吸着烟蹲下身去的吕涛，拿去玉器且的尸骨之后，又去掉玉综另一半的泥土，这才发现这是一支宽刃厘米，高的厘米的玉综。欣喜若狂道：“果然是玉综，这可是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器
“礼器？”惊讶中的李梅，眼神之中一片陌生的茫然。有些暗淡的眼神似是想看穿吕涛的内心，难道这东西他也懂？，如欲知后事如何，请登陆… 凶叭 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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第五百七十二章 又遇巨水蜥
石玉“礼置，泣东西，考士大师、盗莫高丰赤人不知，竹刊现表明，我目最早的礼呆出现在夏商周时期 主耍以青钥制品为主。礼呆是栋役在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭犯、朝聘、宴裕以及各种典礼仪式上使月，除此之外；礼愚还月来显示使用者的身份和等级。进入育周奴隶制杜会后；礼器才了很大的发展，成为“礼治”的象征；用以调节饶治阶级内部的秩序，从而雄扩奴隶主贵族的挠治。这时的礼呆包桔玉器、青钥呆及服饰口玉礼呆才赞、综、圭、邦等。青钥礼器种类欺量众多；工艺帮美，最为重耍，钟类才食暴如煮肉咸肉的鼎、咸饭的篮、酒器如饮酒呆爵；咸酒呆尊、壶、水最如盥恍器盘、囤、乐器如钟、绕和杂呆罐、箕形器、方形器。进入毒汉封建杜会后；青钥礼器逐浙衰落，退出了历史舞台。”
良诸文化亚呆距今约刀年口上个世纪刃年代中期，首次在浙江余杭良请镇发现这一遗存 所以称作“良诸文化”。 良请文化是我目长江下游太湘流重要的古文明。是铜石并月时代文化，因发现于浙江余杭良请镇而得名；在；慨年被发现；经半个多世纪的考古调查和发桩；初步查明遗址分布于太湘她区口良洁文化遗址；才村落、墓地、祭坛等各种遗存；内涵丰富；范囤广阔；遗址密集。良诸文化玉呆非常发达；种类才珠、管、壁、磺、棕、蝉。
其中办棕个体大 高达旧一乃厘米；上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛；是中国古代业器中的珍品，被誉为亚棕王。形状为内圆外方；与古代的天地相通恩想相吻合。玉器上刻才似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像；它们可能是当时人们的崇拜对象口亚器上的纹饰除神人兽面目像外；其他出现录多的目苯是鸟。
良诸文化包桔浙江余杭反山瑶山 江苏吴县、张陵山、草鞋山；武进寺墩；常熟罗墩和上海青浦县福泉山；安徽阜宁等长江下游的太瑚流域这一时期的文化。良诸文化和红山文化是新石呆时期办文化的两大中心。良沫文化的玉器不仅品类众多，而且弥磨精致，纹饰华丽口专宗们赞誉良诸文化业器的工艺水唯达到了“鬼斧神工般的超卓高庭”而纹饰则是将新石呆时期圭呆的刮作“罪到了顶峰”口
良诸文化业器创造性的器型，为后代玉蓉的造型奠定了基础。良诸文化玉器特征一、良请文化业器直残深而直，残沿光整平滑良沫文化玉器折角残深而宽，残底略呈张、良诸文化业器环践才手工磨极和管钻旋磨两种加工方法，并者残痕浅加 残沿多“毛碴”。四、良诸文化玉器射线细密紧凑，接续痕明显。五、良诸义化玉器多浅浮雕；利用减拖平凸的手法，凸出主耍叹饰，强化主题表达。六、良请文化业呆常才“拉锯痕“。良请办呆镁雕时；先在办片上构出小吼，再月“锯”锯去多余部分、俗称“牲“又称“拉丝”所用弦状拉条扰如无告锯条；会在锁孔表面留下拽拉痕迹刁七、良沫丈化业、器氛稀华丽；新创叹样琳琅满日，才：神人兽面纹、束丝纹、绞丝欲、黄尤纹、立人纹、兽眼鸟纹、云雷纹、蒲草纹。八、良请文化业呆特别注重眼形的弥磨；“良请明晴“较之红山文化业器的“残刻眼”在细节的剖画上更为丰富多彩刁“良诸眼睛”除了单圈、重圈之外；还出现了米云形、菱形、耳朵形、短直残形眼眶已丸、良诸文化亚呆表面打磨光滑，才些亚件才“包浆“俗称“玻璃光”口
李梅白了吕淆一眼 随即又是神色校嚣的一笑道：“你可真是个盗篡专家，一定了解这叫什么对了，叫玉综的业器吧？”
“当然知逆 “吕涛兴奋之余一下，却还是很认真的点头口这可是人见人爱的好东西；咳嗽了两声；正色道：“亚综；后世又称“胡头”口其用途，一向以为就是“以黄棕礼礼器。但自从良诸文化的业综大量出土后；这种战目毒汉间经抒们的附会就不足为凭了，方的学者根招其造型和坟饰特征，非壮其为巫师通天她敬鬼神的一钟法呆；带才强烈的原始巫术色彩。其具体使月方法还才待考证。函综在育周还常见，在战目两汉以后；就很少见了口其月途也被纳入儒宗的轧仪系统中；戍为礼呆或葬器口”
吕涛这番估说得颇嗜枝巧，一来是解释了自己对这古董玉暴的了解口二来嘛 却是暗中像姐妹俩传递信息。听完这段解释的李雪先是一愣神，随后吃惊道：“也就是说这是一件难得一见的国宝？”
“目宝是肯定的 ”见到姐妹俩疑蘸不解的种色；吕涛继而用手给她们一边拈点亚综上特才的雕琢，一边菩笑着济充道：“你们看这，四面直特内上下各刻一神八言２合目伍，共？个勺单个目像高约厘米，宽约；旋个浮雕结合细饯刻雕弥成口目秦主体的神人；脸面呈倒梯形；眼为重圈；两侧才小三角形眼角；宽鼻以弧残勾出鼻翼，阔嘴用一务长横残、７条短绒刻出两排旧个牙齿。头饰内层为帽；亥凹组米云坟，外层羽冠，刻站组边簿双残，中间单残狙戌的放射状羽饰乙脸与冠浅浮雕而戌。神人上肢耸肩平臀；手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟
四胶密布卷云、弧残、横竖直栈作戒的坟饰口胸腹部浅浮雕兽面纹 嗜椭圆形凸面眼脸和桥形额部。在业综的角尺形凸面上；以转角为中轴展开；每两节还弥刻了简化的神人兽面纹，四角相月；左古对称；共出组。与竖糟内的纹饰构比，这一人兽租合保留了基本构目，省丢了神人的四肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良诸文化玉综纹饰的基本特征。”
上前抚旗了几下玉综的李雪 种色中才些复杂却很袄恢复了平静。
。那当然了”吕涛好整以暇的点上了一支烟，饶才兴致的看着这支玉棕 贾叠称奇道：。现藏于南京博物院也才一件玉棕；比起这个门、多了，高仅才７砸米射径上瑞８铝旋米射径下端８旋米孔径上瑞鳃石厘米孔径下端盯铝厘米；嘘年江苏省武进县寺墩遗址懈出土透闪石软业；呈乳白色，带翠绿褐红斑纹口呆呈扁方柱体筒形，外方内圆口孔为对钻而成，乳壁辙弧，磋磨光滑。外表四面各由竖槽分为四块凸面；中部才横糟分为上下两节。妥节以四角为轴，井琢细刻繁铸面纹，上节为带冠人面；下节为兽面，两侧曲尺形边柜表示人上肢；兽首肢。这是辙雕工艺的杰作。”
。那么小的一件丢综，都能进南京博物院 这么大的一支亚综，岂不是要进故宫博物棺？”此时的李雪，心态倒才些骑虎难下的感觉。玉棕对她而言了解的不多；同样是玉呆，同样是玉棕，别的看不幢，听不幢，眼首这个办棕高必厘米，和吕涛所说南京博物院中的那支高刀厘米的业棕加比，相差。倍，大刁、的道理她还是会理解的口
接触玉综的人 无人不知，无人不晓这办综属于国宝级的文物口痛心疾首的吕涛；嘻些苦笑不得的耸了耸肩膀，又苦涩笑道：。这是肯定了。这种业呆；国家也不会允许私人收藏凸这是断代古董；汉代以
。这个东西太大了，我们是不是只能放齐了？”听得吕涛语气正轻 李雪估棋着他现在也是无可奈何。追也是一口公事公办的腔调。
”达东西在好，也不屑于我们，还是生命重耍” 吕涛似乎被芋雪戳穿了月心般的旭尤一笑，颇才些不好意思。很是很无奈的他膜了摸鼻手，苦笑了一声叹道：”那重大厅若是一个出口该才多好，我会盗光这里的宝藏。”
放下大亚棕的吕涛，现在就想赶快离开，见过玉棕这种目宝级夹物的他，对于其他古尸上佩带的任何物品一点兴燕郁没才口这些算什么呢？连一瓶矿泉水都�
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