回到原始部落当村长-第4部分

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食品，其他的壮劳动力都参与我新的劳动安排。
　　在有了建陶窑的经验以后，木青对我安排的所有不能理解的活动都不可能再有任何异议。
　　峭壁下的草地由于是在一座山脊梁上，总的形状像一个覆盖在地的船头。我大致目测了一下，平整的部分也有大约1公里见方，但对于我们的部族来讲，建一个村寨要不了那么大面积。
　　最后我带领“猛男”们开挖了一条宽约30厘米，深约60～80厘米的沟渠，围起了以洞口下为中心，半径约200米的一个***——我上看下看左看右看——国土局的同志还没上班吧？今天星期几？
　　为了赶进度，我率领壮男们开拓了一个大概模样，交了两根棍子给木青：一根用来量宽度，一根量深度。继续修理沟渠的重任就落到了妇女同志们肩上。
　　然后我带领主力作战部队，扛上部族里所有的石斧、陶斧，开始大运动量的伐木工作，主要目标是直径在25～30厘米的小树，或满足同样条件的大树的分枝，木驼的任务是带几个人去枝叶，并把削制好的木头砍成3米左右的长度，马齐主要负责警戒工作和搬运工作。
　　从人力资源管理的统筹学原理出发，不能等到一项工作结束再从事下一项工作。在部下们能够比较好地掌握伐木地技巧和标准以后，我提前返回到“圈地”内，指导木青他们几个老人，将每一根运回来的木头根部80厘米左右长度的一截放到火中烧黑表面（碳化，作用是防腐）——碳化深度大概1～2厘米。
　　这是一项工作量“前所未有”的重大基础设施建设工程，我也没指望能在一天内完成，到天黑之前，沟渠修理完成了不到200米（总长有600多米），木头仅有不到100根——石斧的工作效率实在有限得很。但让我感到极为满意的是，所有的“劳动人民”都保持了饱满的工作热情，绝对没有所谓“怠工”这回事出现。
　　几头出现在附近的狼看到如此热火朝天的劳动建设场面，无地自容地逃走了。它们可能不太清楚：从此有数万平方米的地盘再也没有它们的活动空间了——这里已是有主之地！
　　次日的劳动在我和木青的安排下有条不紊地继续进行，但那几位摘果子的妇女同志热情高涨，不太服从我的安排，也想留下来挖沟——我还是决定交给她们一项光荣而艰巨的任务：收集藤条，大量的藤条！
　　伐木的工作在这一天取得了突破性的进展：天黑前，尽管沟渠还差100多米才整理完，木头已伐了近500根，比我预想的要快——后来我发现安排警戒的同志们都“擅离职守”，投入到了伐木工作中。对马齐同志的管理失职，由于我还没能够想到办法怎么样用他能理解的词汇批评教育他，我决定先把该同志今天的表现——有功有过——都记在心里，将来再表扬或者教育他！
　　基础建设工程开工后的第三天中午，我所需要的准备工作基本完成：沟渠施工完成600余米、木头砍伐700余根（并烧好根部）、大量的藤条。
　　终于进入了正式的建设阶段：我带着主要劳动力，将准备好的木头碳化的那一头插入沟渠内，大概隔一米一根，再将开挖的土回填进去，木驼带着最大力的几个“力士”，用几根细一点的木头（两米左右长），使劲地将每一根插好的木桩周围的土夯实，我来做工程质量监控，要求每一根木桩间距相等，并不偏不斜。
　　这样每一根桩露出地面的高度大约都在2。2米左右，另一帮妇女同志则在我的指导下，在木桩间用藤条编成一面面“藤墙”。老年战斗组则负责在编好的藤墙上涂粘土——防火用的。
　　这项工程的工作量也不小，当天进展最快的是插木桩的那一组，完成了整体工作任务的约1/3——插好了近200根桩，编藤条那一组进展缓慢得多——只有不到50根桩之间的藤墙完成了编制。
　　由于没有建立工程进度控制机制，这样的结果我已经很满意了，木青没有经过我同意的情况下，天黑后擅自给每一位劳动主力增加了一碗鹿肉汤。
　　看得出来也没什么反对意见——包括我在内。
　　通过这一阵子的摸索，“老虎”在煲汤方面已是族里的权威，我对该放哪些野菜和放多少盐已没有了发言权——有时我在想，她将来会不会移民到广东去。
　　有了这个顾虑，晚上感受到她和“鲨鱼”睡在我背后发出的鼻息，还是有了一些想法。
　　……但我还是什么都没做。（郁闷！实在找不到应有的感觉啊！）
　　新的一天里，我对工程人员的安排做了一些调整，“老年突击队”终止了抹泥工作，加入到编藤墙的工作中来，连4名稍大一点的小家伙也组成了“少先队”，加入到建设工程中去。
　　尽管安桩的工程队伍还是大为领先——基本完成了整个工程，但编藤墙的工作也取得了不小的进展——天黑时大约有200根桩之间有了藤墙。工作队如此热情如火，以至我差点忘记了在特意留出来的“寨门”——约两米宽——那个地方是不能编藤条的！
　　工程建设进度中最关键的一天到了：所有的人都投入到编制藤墙的工作中去，木青从前一天开始已完全明白了我在做什么，对这一项工程的接近完成表示了难以抑止的激动！
　　“老年工作队”又开始以涂泥为主了，在下午——距天黑还有大约两个小时候的时候，工程已接近尾声——这时我发现了一个重大的问题：寨门的安全设计还没有完成！
　　经过仔细“研究”，我决定采用后世的吊桥方案：用藤条把8根木头齐头捆在一起，刚好比预留的寨门宽一点点——这就是我的寨门。在寨门空间左右两根木桩顶部各用石斧砍出一个槽，架了一根直径35厘米左右的木梁，并用藤条固定好，在门梁下方用一根圆木做了“门槛”。门外挖了一个两米宽、四米长、约两米深的坑——平时用藤条把寨门放下来，就成了这个壕坑上的桥，收起桥就有了一道防御工事——坑底我还布置安插了十多根尖顶木头——尽管我相信下了几场雨后，这里就成了一个池塘。
　　从工程验收结果来看，我还是基本满意的：两米多高的围墙，一般的野兽是冲不进来的，加上粘土则是为了我的一项不好的预见——为将来可能发生的部族冲突作一点准备。
　　基本上来说，这墙里的6万多平方米面积对部族里的人来讲是安全的了！
　　我让长老们把那些很少下地来的小孩子们都带下来，看着他们自由自在地在草地上玩，我和部族其他成员相比，有一种异样的激动。
　　为了提高围墙的防御能力，在接下来的几天里，我要求妇女同志多找一些带刺的藤条回来，缠挂在藤墙的外面，连根一起拔回来的，就干脆直接种在了墙脚下。
　　几天后，这道墙的安全系数又上升了一个档次。野兽不要说冲击，就是靠近这堵墙，也得考虑一下后果。
　　此后除了开饭和睡觉，以及天气的变化外，在洞里栖息的人一天天见少，多数人工作之余都在围墙之内的草地上活动——这种生活空间的改变对他们的身体状况必将起到重要的作用——只是周期会比较长一点。对小孩子的成长来说这样一个环境十分重要，相信他们如果能早一点出洞活动，平均身高会得到明显的提高，抗病能力也会得到加强。
　　这下子我有了一个可以安心发展陶器生产的宽阔空间，开始考虑怎样对陶器生产进行改进，这之前的陶器都是用手捏出来的，尽管我想了很多办法保证它们的圆度，但由于没有转盘，我一直没有办法进一步提高陶器的外观质量。
　　另一方面，在没有转盘的情况下，由于要对土坯进行长时间的修正，土坯的厚一直不能做得太薄，否则轻微的修正动作都会破坏没干透的土坯。这与后世用习惯了的薄壁陶瓷器皿相比，实在有太大的差距。
　　从以上原因看，转盘是当前必须发展的重要生产工具！（还有一个让我对转盘映象深刻的原因——“人鬼情未了”里的经典镜头）
　　实际做起来并不很难：两块木板（石斧劈破，陶片刀修平），厚约两厘米，用火烧法大致修圆成直径30厘米的两个圆盘，中心都用陶片刀穿出圆孔（直径4厘米左右），边沿挖出均匀的槽，其中一个圆盘靠近边沿的地方还穿了一个小方孔；再找两根硬质圆木棍（直径8厘米左右，长约60厘米），一端修整出跟圆孔差不多大小的转轴，另一端削尖插入地面约40厘米。
　　这下子将圆盘放在轴上，就可以转动了。
　　为什么要做两个呢？——为了解决动力力问题。因为要让一个人既要制土坯，又要转盘动起来，一心二用不说，还需要比较复杂的机构。
　　我用两根鹿筋拴起一个圈，套在两个盘上（边沿上做了槽的），再调整两轴间的距离使这根“传动带”拉紧。让土土用一根小木棍插入其中一个盘上的小方孔，像推磨一样转动——现在两个盘都转动起来了。提供动力的人不管制坯，制坯的人不管转动——很好的分工合作！
　　由于轴和孔的精度都不高，属于典型的“间隙配合”，转动的速度和运动精度也不可能太高，这个粗糙的转盘还只是属于“慢盘”的范畴。
　　要让混合粘土能在转动中产生足够的离心力，并带来成型的效果，必须让转速提高到每分钟90转以上——这直接带来了陶转轴的发明！
　　不过那是后话，安全的生产环境和“先进”的生产工具首先带来的是陶器生产的大发展。我领导族人建设了第二座窑，比第一座大了近一倍，同时在结构了做了一点改进：在火塘和陶坯之间砌了一道小小的土墙（这为下一步建房提供了宝贵经验。），不让火焰直接和陶坯直接接触，使升温均匀；同时扩大了底部的孔——并从竖孔改为横孔——这下子加柴可以从底部加而不是从顶部加了：有了一点竖窑的味道，也避免了我再被大火“烧烤”。
　　从此陶制物品在族内大大发展，快速丰富起来。器皿壁厚也快速降低到5毫米左右，但这样就得等陶坯完全干透后才能搬动，延长了开窑周期。
　　就在我一边大力发展生产，一边开始紧张地筹备“自主建房”工作时，一件重要的“外交”事件发生了，这件事极大地开拓了我作为“村长”的视野……
　　　　正文　第八章　部落外交
　　　　　更新时间：2009…2…16　13：29：04　本章字数：4108
　　“圈地运动”完成后，我正在进行“建设规划”：包括住房、公共厕所、牲畜圈等设施的规模、分布以及建设方法，却面临了一个意外的情况。
　　这天中午，木青安排用餐之前，所有的劳动人民已下班回来，五个年青的部族成员（三男两女）在木青的指挥下，在我的王座前跪下，两个女孩子在前一排，三个男孩子在后一排，木青让我坐好不要动：我看了一下，每个跪在那里的青年都捧着一张阔树叶，两个女孩子的手里捧着的是一堆水果和植物块茎，男孩子则捧着一块连皮的肉。
　　木青站在我的旁边，严肃地发表一番讲话，洞内其他人都沉默不语，气氛非常沉重。
　　这是在干什么？
　　木青示意我收下献礼，放在我的座位旁。
　　那几个青年——其实按年龄标准，在我看来只不过是少年——看我收下东西，高兴地跳起来，去和他们的父母拥抱，而他们的父母则显得有些悲伤。
　　我询问木青，他在解释许久仍然不能让我明白的情况下，走到洞口，用一根木棍指着内陆方向的一座山，大声叫道：“汉土”
　　我看着几个少年人收拾起狩猎的用具，带上远比平日多的干粮，跟自己的亲人告别，看得出来，这是一次重要的远行。
　　部族里一半的成年战士也在做同样的准备，却没有与亲人告别的环节。
　　木青则拉着我，指着洞里大批的陶器，又指着那几个少年，很谨慎地跟我解释，想要把一些陶器给那些少年带上，我当然不反对这个做法——几件陶器算什么！
　　可是当木青宣布我的决定后，那几个青年和他们的父母则为此大声欢呼起来，几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两个陶盆和大约20个碗、两个汤勺，由成年战士背在身上。
　　我问木青我能不能跟他们一起去，木青犹豫了一阵子，还是同意了。
　　后来我知道这是部族发展过程中一种重要的安全措施：相亲。
　　每一个部族里的少年，长到一定的年纪（生理二次发育完成），就面临选择配偶的机会，这必须先征得长老的同意，由长老向“村长”求得许可——就是先前的仪式——并证明女孩子已能采摘食物，男孩子能自己打到食物（在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”），只要村长收下这些食物，就是同意他们到另一个或两个部族去相亲。
　　在不同的部族间进行这样的行为，是保持“基因”质量的一个重要举措，否则长期的同族婚姻下来，不用任何外敌，自己就因遗传病过多而灭族了！
　　而另外的部族在接待来相亲的队伍后，送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价，决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回，一般保证双方的所得与所失要大致相等，有时这就意味着要有一方要做出一些补偿，才能获得更多的人口——这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊！
　　所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时，都知道，他们讨价还价的本钱多了起来——对方给再多的食物也比不上给对方一口“锅”！何况还有战士们带上的网！
　　有时为了多获得一点人口，送亲的队伍在途中要狩猎多日，才能保证有足够的食物作礼品和对方讨价还价，这些陶器是作为跟两个部族进行相亲工作准备的。
　　所以我同意带上我制作的陶器，那几个青年人可能就不用接受骨肉分离之痛了，只会给部族带来更多的人口。
　　因为目前只有我能制作陶器，在没征得我的同意前，木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易——他应该最明白这样的物品对一个部族的价值有多大！
　　实际上另一个部族并不远——只稍远于我们到海边的距离，天黑的时候我们就赶到了，途中我注意到我们的队伍在木青的带领下，在水最浅的地方过了河——这让我想到，在这个时期，至少在这个地区，可能没有“桥”或者“船”这类的东西存在：我的任务又多了一项！
　　可是到另一个部族所在的山洞时，看到的情况还是让我们大为意外：我们来得太不是时候——或者说太是时候了！
　　“汉土”部落的洞口离地只有一米多高，两米多宽的洞口前有一个近10平米的平台，像一个天然的门厅。
　　这时可以看到，平台上烧了两堆火，几个战士在火堆后手持木矛跟火堆前的近20匹狼对峙！远远的就可以看得出几名战士都受了伤，其中一位已显得不支，却仍不敢后退！
　　发生了什么事？部族里就只有这几个战士吗？其他人呢？出猎的人应该已经回来了啊？难道也是去相亲去了？
　　当我们19人的队伍出现时，狼群已没有了任何胜算，头狼在进行了象征性的抵抗后，付出两死五伤的代价，然后明智地撤退了。
　　我们进洞去了解了一下情况，部族的“村长”已战死了，近段时间，由于猛兽和狼群不断光顾，这个部族里的青壮年战士本就有一定的死伤，加上他们的山洞防御性能本来就不怎么样好，不时有一只猛兽攻入洞中捣乱，防御方面还要采用门口的火堆维持，每晚都得有人守夜。
　　昨晚不知道为什么，白天出猎的时候与一群狼发生了冲突，战士死了一个，“村长”带伤回来，狼群就一直围攻了山洞一天一夜，八名主要作战人员死了四个——包括“村长”——轻伤了三个，重伤了一个。
　　要不是我们及时出现，最迟明天，他们就有面临“灭族”的危险。
　　我看了一下，部族确实已没有自保的能力了——还有30余个老弱妇孺和四名带伤战士。
　　伤者从洞里取出一种明显是作为伤药的杂草——反正我不认识——嚼碎了敷在伤口上，血很快止住了——也得益于我用藤条给他们捆上了。
　　重伤者已处于弥留之际，止血措施对他没有什么作用了，挣扎大半夜后，还是血流不止地在痉挛中痛苦地死去。
　　这是我在原始时代最感到无助的一件事情——让我后悔大学本科为什么学的是机械专业，为什么不是在成都中医大念的书！
　　当年我在成都中医大还有几个好朋友，我常以看不起的态度面对他们的中医知识——甚至给他们上课的中西医教师内部之间也相互看不起——更不要说从他们那里学点东西了！
　　“阿康！阿涛！你们在哪里？！”我在郁闷中吼叫！
　　这比第一口陶锅破裂带给我的伤痛更大，看着一个生命在我身边痛苦地离去，我却无能为力，深深的无力感包裹着我，使我守在洞口，不敢进去面对。
　　天亮后，木青和这个部族里的人商量了许久，所有的族人都同意合并到我们村里去——尤其是几个原来就从我们的部族里“嫁”过来的老年人。
　　中午，所有的东西都收拾好了，我们带着这支队伍走向返回的路，那几个乘兴而来，败兴而归的少年有些失望，一路上都在跟木青嘀嘀咕咕地抱怨，可能是埋怨他选错了部族。
　　“学过《婚姻法》没有！”心情不好的我对着这几个最多不超过16岁的冤大头吼了一声，他们才没再去烦木青。
　　安置好这群悲伤中夹杂着强烈好奇的幸存者，木青第一时间给他们同时煮了两锅野猪肉，从肠胃里感受到的幸福很快让他们摆脱了悲伤。
　　族里原来“嫁”过去的人则忙于与尚存的亲人倾诉想念之情。
　　第二天，我安排土土教会新加入的人怎么样分工，参加到本部族的建设中——当前主要是修四个分别有2000平米左右的畜栏，虽然我还没有向他们说明修的是什么东西，但土土能很好地领会我的建筑施工安排——他实际上已成了可能是有史以来的第一个“包工头”——我算是工程师。
　　然后我和木青——他很满意我对土土的重用——带着昨天的部队（增加了一个“汉土”部落的女孩子，她的母亲坚决要求的），又走上了相亲的路，不过这一次远多了，我估计有近30公里！早上出发，天快黑了才到，跟汉土”部落不在同一个方向。
　　这个我们前往的部落叫“同齐”，有100多人，村长居然叫“同罗”！（铜锣？？），有近一米六高。为了欢迎我们的到来——一般只来一名长老，村长是不会轻易参加这种活动的——村长举行了隆重的欢迎仪式，30多名汉子在洞口表演了一阵“高吼乱跳”式的武打动作秀。
　　他们的洞也很大，足有我们部族所在山洞的三倍。洞口与外面的地面齐平，但洞口到里面的大厅有一个约15米长、1米多宽的通道，一堆火加两名战士绝对能挡得住猛兽的进攻。
　　同罗对我们很大度，同意对等交换人口，只需要他们在一晚上时间内“自由恋爱”后自行选择好配偶就行了。
　　木青是个老滑头，没跟他们讲什么价，直接就开始煮汤。
　　等同罗和他们族里的长老们尝过肉汤后，立即不再与我们“把汤言欢”，而是走到洞的深处，嘀嘀咕咕地说悄悄话去了——我倒不担心自己的安全，要想打倒我们这支强悍的队伍——特别是强悍的我——他们要付出承担不起的代价！
　　可是最后的结果让我张大了嘴，下巴差点没保住：木青放在后世，要是给他一点金融操作权力，索罗期跟他绝对有得一拼——只用一口锅就换回了六个青年，而碗和勺是绝对不给的！
　　奸商！奸商！绝对的奸商！
　　我对这个世界的了解程度绝对远远的不如木青！
　　第二天我们离开的时候，除了族里应该带走的六名配偶外，10个碗加两把勺换走了这个部族里的五对年青配偶！
　　我带着深刻的同情心，告诉同罗，那口锅和那些碗都要小心轻放，打破了就——我不敢再说什么——木青在旁边瞪着我，催我快走——这个老鬼！
　　在后世，作为一名低端消费者，对知识产权所有者的垄断行为我总是深恶痛绝，但看到木青在拥有绝对技术垄断条件下，用极小的代价为部族换回最大的利益，我还是感到深刻的汗颜！
　　高，的确是高！
　　遥想到部落发展所需要的人口和资源，以及可能在不远的地方还有许多像同齐这样的部落，我对陶器的商业前景有了一个新的认识。
　　但近几天的相亲路途又让我深恶痛绝——估计这些新婚青年要探回亲是很难的了——不仅是因为距离，还因为危险。
　　回程时走的路和原来的有一点出入——估计木青也不常走这条路——经过了一个很大的草原——从草原的规模看，这些部族所在的森林面积应该比不上草原的面积大，只不过草原上确实没有山洞可以容身罢了。
　　我东张西望了半天，也没有看到“风吹草低见牛羊”的情况——估计是还没有走到草原深处。
　　我有点开始急于实施我�