友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
回到原始部落当村长-第50部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
贤哦猿侵凶迦说牟鲇泻艽蟮闹淙ǎ膊换嵊形镒嗜狈Φ那榭觯用骋壮堑牟挚饪矗庾蔷透硬恍枰账傲耍骋缀筒龅姆嶙憔腿寐砥牒统だ厦巧畹煤芨蛔悖换嵛镒史⒊睿涣硪桓龇矫妫诿挥谢醣业那榭鱿拢髯遄迦丝峙露韵准览衲芄唤邮埽郧啃姓魉盎褂幸欢ǖ娜鲜豆蹋飧龆骶驮菔辈槐孛闱苛恕�
城内对这种场景早已经见惯不惊，尽管正式的贸易在明天才开始，但今天的匠作区、贸易区和宗庙前的广场上，都已经是人声鼎沸，热闹非凡。
匠作区以及里面配套的贸易区是贸易城“特色产品”的交易地点，各种各样的陶器、家具、农具、马具、牛具、武器等都在这个地方交易，甚至我还在匠作区找到了一个新开的作坊——昊香酒坊，这也是匠作区内第一个和唯一的一个有招牌的作坊！
“来了！来了！换酒的么？五斤粟换一斤酒！陶瓮另算！”
“上好的粟米酒啊！——要不您先来点尝尝？”老板举着一个小杯，对犹豫不决的长老们邀请道。
这小子我有点映象，应该是原来大方族的吧，来自梅梅父族的族人，看上去有20岁左右，一脸的精明，从酒坊的布置和记帐的本子看，九成九是大元学校的优生。
看到那名长老饮下一杯酒，眯着眼砸砸嘴，一脸回味无穷的样子，我就知道这桩生意做成了，不一会，一条牛牵到店前，牛背上卸下一袋栗米，两小瓮用黄泥封好的粟米酒用藤条捆得密密实实地放到了牛背上。
城内原来由各族修起来的房子在这一晚都住得满当当的，马齐对各族自建房管理得很宽松，只要服从贸易城的规划，在居住区内建设就行了。但各族的少量货物只能随身带，只有大宗物资——如交换到的大量粮食，才通过与贸易城协商，放入贸易城专门的仓库，马齐要收他们一点代管费。
仓库是贸易城的专有建筑，不允许其他部族在城内私建，而且贸易城的骑兵也在仓库区外围了栅栏，派遣战士专门看守，尽管还没有出现“盗”需要防，但防火和防兽也是一项不可忽视的工作。
匠作区和居住区里，许多长期来贸易的部族找得到原来寄宿朋友或熟人，付出一点礼品，或者仅靠交情就能住得下来，但入夜以后，我还是看到庙前的广场上和城周围，到处都是花样繁多的各式帐篷。
天边露出第一道曙光的时候，正式的贸易开始了！
正文 第一百四十五章 … 交易纠纷
更新时间：2009…2…16 14：10：11 本章字数：3350
“快来尝一尝！粟米饭、羊肉汤啊！”
“刚蒸熟的野鸡了，整支的鹿腿要不要了啊！”
“新烤的羊肉了！您闻一闻多香啊！”
最早响起来的是这些“早餐”的叫卖声，刚从帐篷里钻出来睡眼腥松的各族人都被这些美食吸引住了。
贸易城内的“常住居民”们经过长时间的贸易熏陶，早已经在马齐的默许下，学会了用自己的厨艺换取私有物资，贸易城仓库里的那些粮食是公有的，但并不排斥私人在家里屯积一点粮食和陶器。
那些家里有人在匠作区当学徒的族人，常能以比别人低得多的价格，从匠作区换得猎美的陶器，也有的不是用来满足生活所需，而是用来向其他部族交换物资，以改善自己的生活。
从这些参加贸易的家庭情况看，贸易城已经出现了较明显的贫富分化。
但最差的家庭都享有高规格的“低保”——参加贸易城的物资分配，不会有温饱方面的担心，同时还享受对族人绝对免费的教育和医疗。
所以作为一名贸易城居民是比较幸福的，只是人心不足，有人想“先富起来”而已。
贸易城原来就是从“地摊交易”时代发的家，用大量的陶器交换成批的牲畜，从而积累了足够的家底，建设起了规模庞大地建筑。自然能认识到贸易地好处。
现在匠作区必须无偿地向城主和宗庙提供一定的产出。以前上交地是陶器或其他产品，现在则上交粟米替代。
由于匠作区的相对私有化。城主和长老在收取了匠作区的粟米后，就不得再向匠作区强索产品，而只能以粟米去交换了，只是在同等条件下，城主、长老和宗庙有优先权而已。
没有从事工业生产的居民区族人，在以前大量各族贸易代表前来所产生的住宿、饮食等需求中发现了商机。刚开始是客人得到了免费供应（食堂是不向外族开放的，只有族人家里可以向外族提供餐饮），以少量地礼品或商品作为报答，后来就形成了相对公开的标准价格。
在昨天到今天的贸易中。我发现有一样东西已经逐渐成为这个阶段的“货币”——或者正确地说法应该叫“通货”：粟米！
粟米有其明确地使用价值。在食用上可轻易的换算成各部族均有的牛羊的重量和只数，相对于牛羊而言，也便于保存和运输。具有通货的基本特征。只是比不上后世的货币而已了，但再过一段时间，等贸易的量再大，我地铜币应该就可以问世了吧。到那时，贸易的质量还会有一个比较大的提高。
上午8、9点的时候，贸易进入了高潮，这时已经可以看出，庙前的广场才是真正的贸易核心区域。
8万多平米的广场被帐篷、小摊和牲畜以及流动的人群挤得满满，贸易城中的族人基本都来参与了赶集。有的是在实实在在参加交易活动，多数恐怕只是来看看稀奇和热闹。
马齐的工作量在这个时候体现出来，数百名“步兵”在城中干道进入广场的口子上开始守卫，所有参加贸易的部族都不得携带武器进入庙前广场，武器交易只能局限在匠作区的武器作坊前进行。
广场上的摊位也被明确地划分为20多排，所有的摊位都位于这20多条直线上，每两条直线之间相距10米以上，又好看又便于管理。
不断有步兵小队以20人左右的小分队形式列成直线在广场上巡逻。
最为特别的地方，是在宗庙门前，步兵们围起了近500平米的一个圈子，里面坐着大长老为首的十余名贸易城长老。
马齐没有陪我，而是骑马在匠作区和广场间往返奔跑，维持交易秩序。
“快来看了，这么大张的豹皮，你们见都没有见过！只要两只牛就换了啊！”
“您看看这小羔子，多机灵！小腿多壮！来跳一个！您看哪——就两袋粟米，给您了！”
“最好的粟米了，快看看，比贸易城的粟米还大粒了！咱们山上产的粟米最香了！”
有这么大声吆喝的，也有默不作声，悄悄坐在摊位上的，摊主的销售风格各不相同。我没有骑马，漫步在各种摊位间，跟那些牵着牛羊四处寻找交换目标的族人一起，在广场上漫无目的游逛。
看到红红火火的交易场面，我不禁有些失笑——真要碰上想买的东西，我还的确没有拿得出手用来交换的产品。
宗庙外还有一个特殊的交易地点，上百步兵参加了贸易——贸易城的粟米交易“官方摊位”，属于宗庙和城主所有的“公仓”粮食，在这里向各族交换贸易城所需要的物资。 曰
在这个官摊前呆了片刻，略有所悟：如果说粟米是这个市场上的“通货”，那这个官摊就几乎是贸易城的“银行”，各族贸易者可以通过官摊上的粟米交换价格，去与各摊位上的贸易者讨价还价，为自己争取到最大的利益。而马齐取之不尽的粟米也可以保证他对市场价格的控制能力。
这些年来，马齐掌握了贸易城管理的许多关键和诀窍。
我正在研究“原始金融”时，市场上传来了不和谐的吵闹声。我的位置比较靠吵闹处，很快就找到了“噪声源”——一个陶器摊子。
这个摊子明显不属于贸易城族人所有，从烧制的产品水平来看，以红陶为主，材质比较粗劣，但胜在样式翻新，各有部族特色，也成为市场上的抢手货之一。但就是因为摊前货物较多，陶器摆了大约有6平方米大小的面积，还有很多在摊主背后没有拿出来。另一部族前来参加交易的族人刚用一块上好的绿色玉石换到一头牛，得意非凡，牵着从人群中穿过，却没注意比较宽松的通道上也有比较拥挤的地段。
“哞！——”
那头牛一声长鸣，如同叫人给它那庞大的身躯让路，道上的人也纷纷避开，往前一挤压。
“哗拉！”
一声脆响，挤在摊前正在挑选陶器的族人被挤得往前迈了一步，顿时将两件陶器踩得粉碎。
肇事者目瞪口呆，摊主又惊又怒，牵牛者浑然未觉。
摊主两步从摊后跳出来，揪住这个“无辜”的肇事者。
“你赔我的陶尊！”
“无辜”的肇事者立马回头寻找刚才把他推向陶器的人，后面的人面面相觑，谁也不知道该负责，牵牛者正兴趣盎然地看热闹。
“就是他！”
十多只手臂齐齐指向牵牛者。
这下子变成了三方纠纷，吵个不休。
我在边上也头痛 这该算谁的责任？谁来赔付这两件陶尊？
一个步兵小队很快跑到现场，整齐的无袖麻Ｔ恤，加上标志性的藤头盔和藤胸甲，还有在广场上独一无二的持矛装备，让所有的围观者为他让开了路。
“怎么回事？”步兵小队长颇具威严地问。
纠纷的三方立即各说各话，争执不休。小队长一看到麻烦到了，让两名骑兵看着摊子，其他人带着争执的三方前往宗庙门前。
现在我才明白，宗庙前的长老和步兵围起来的圈子是作什么用的了。
三名“当事人”按大长老指定的顺序分别阐述事情经过，然后众长老聚在一起磋商，最后由大长老宣布结果。
一个比较完整的“原始合议庭”！
“你可以走了！“大长老对踩陶器的人宣布。
这小子连谢谢都没来得及说就被战士们三两下提出了圈子，加入到围观的人群中。
“你要负责赔偿陶器，但念你是无心的，就不再用我族族长订下的‘笞’刑了！”大长老对牵牛者宣布，在他背后的两名战士手中各拿着一块像木桨一样的长木板，旁边还有一张宽长凳子，大约是用于执行“苔刑”的场所。
看来长老们对我订下的“苔、役、斩”三刑还是能灵活运用的嘛！
“我除了这头牛，啥都没有哩！可惜那块玉啊！ 不对！那两件陶器也值不了一头牛啊！”牵牛者沮丧地跪在地上哭号，却突然像是明白过来，认为他不用把牛赔给陶器商。
“我那两件陶器费了好大的力气，你以为那么容易烧成的么？长老您要为我作主啊！——”陶器商挤挤眼泪，也跪了下来。
刚才让三个人阐述时，并没有让他们下跪的，看来为了博取同情，跪下来已经成了一种手段。
我一听就猜到，陶器商看上了这头牛。
那两个陶尊我也看到了，并不值什么东西，只是比较细长一点，在他的摊子上，比这好得多的陶器有好几件。
长老们一看，又起争执，几个脑袋聚在一起好一阵嘀咕，最后问那个陶器商：“你的陶器是什么样子的，再拿来一个来我们看看？”
很快，战士们带着陶器商从摊子上拿来了另一件样式差不多的陶尊，这下子瞒不过长老们了——作为最先烧制陶器的族人，对陶器的鉴定能力是其他族所不能比拟的，要不是看在这个陶尊造型还有可取之处，恙怒的大长老可能就要打“苔刑”的主意了。
那该如何赔付呢？
正文 第一百四十六章 … 铜锭东来
更新时间：2009…2…16 14：10：21 本章字数：3314
“用30斤粟米赔给他！”大长老略和旁边的长老们商议了一下，对牵牛者说。
要在平时，这两个陶尊随便哪一个都要值这个价，陶器商错在刚才表演有点过火，惹得长老们不满，只让牵牛者赔一半的价。
“可是——可是——俺只有这头牛——”牵牛者期期艾艾地说。
“那你还有没有一起来贸易城的同族族人？”大长老不忍，悄声提醒他。
“对了！”这家伙顿时明白过来“我这就去找我的族人借！——不过这头牛？——”
大长老微微一笑：“我们先帮你看着！”
一场纠纷终亍得到解决，除了陶器商略有不满，其他人都满意散去。
我在人群中躬身躬得很辛苦，终于可以将背打直。这下子从战士们头上也被长老们发现了。
战士们为我让开一条路，长老们全体站起来躬身作礼。
这已经是我所能接受的最高礼节，跪拜是大元诸城中目前所不通用的礼节。
“做得不错！”我拍拍大长老了他的年龄已经比当年的木青要大，木青到死也不过42、43岁，而这个大长老已经快45岁了，精神头看起来还比当年的木青好得多。
想起木青，我又是一阵黯然。
穿越到这个世界已经13个年头了，其间最让我神伤的就是木青的离去。
要是换在现在的生活条件，木青绝对不会早逝。
当年我见到木青时，他大不了也就比现在的我大上4、5岁，而我现在还是一副青壮像，当年的他就老态毕现了。
这些年来，和山洞中的生活相比。诸城中地生活是优裕得多了。
尽管还有诸多限制条件，但我所见到的40岁以上的“老人”日渐多了起来，加上没有大的战乱，绝对“绿色”的食品，精神上的快乐无忧，在农业时代生活的这些族人应该会比山洞时代要长命得多。
这些老头子的主要任务，就是在市场上组成一个“临时法庭”，对交易中发生地纠纷进行调解和裁决。参加交易的人员超过了2万人。发生各种类似的纠纷是常有的事，马齐原来是让负责法律事务地长老们在宗庙内行使执法权的，但后来因为鸡毛蒜皮的事太多，经常需要牛、羊、鸡等禽畜进出议事大殿。长老们感到很不爽，宗庙内负责卫生工作的人员也颇有微辞。
后来经过城主和长老团协商，将执法场所改到了庙门口，基本上是两天时间，负责法律工作的长老们分为两个组，每个小组各一天。
通过近年来的裁判工作，这些长老们都积累起了较为丰富的执法经验。对一般交易中发生地纠纷可以说洞若观火，不会被纠纷双方的表演所蒙蔽。但长老们在执法中运用得最多的手段还是经济处罚，其次是采用“笞”刑，近年来一直没有用过“役”以上的刑——“笞”刑是在广场上公开行刑的，对广场上的人还是有一定的威慑力的。
可惜目前太昊和少昊都还没有成文法，执法地标准还有很大地随意性，从今天裁决的案例来看，由于陶器商的表现不佳。尽管他损失的是两件陶器。却只得到了相当于一件地赔偿。
在这个年代，既然还不能做到“有法可依”，就更不可能要求长老们做到“有法必依”了。
这样子是不行的，今年冬季农闲的时候。我一定得组织一个“立法委员会”，让太昊、少昊和黎族的长老们一起参加，共同制订一个基本的法律框架。
为期两天的贸易活动结束后，各族人散去，贸易城的匠作区、居住区甚至宗庙都赚得盆满钵满，宗庙在交易中得到了大量的牛羊，交给马齐的骑兵去放牧了。
从这种管理办法看，贸易城实行的是早期的“公社”制，还没有进入我所期望的渐进式私有制。
不过且不用去管他，让略有不同的制度共生并进吧，在这个阶段，谁知道什么制度才是最适合的呢？
我总不能以后世的经验强行地推动社会体制的发展吧。
拔苗助长，史上多有遗训。
倒是法律的制订可以对这个阶段社会的发展起到一个导向的作用。
汉馍拉比法典的制订被认为是西方奴隶社会的一个重要标志。而后世在东方华夏，春秋战国——甚至到汉朝之前的法律也有极强的奴隶制味道。
希望通过一部法律的制订，能够让这个阶段的社会发展更为有序一些，也更符合我在后世得到的认知。
在生活和生产物资不够丰足的条件下，或许先发展比较充分的“公社公有制”才能达到建设私有制的物质基础，也只有更多的物资与更多的人口，才能保证私有制社会的繁荣。
假如现在对一个原始部族族人说：“你是独立的，部族保护你的私有财产！”然后让他从原始部族中独立出去，可能摆在他面前的不是如何发展的问题，而是如何生存的问题。
所以我在太昊实行的，也是大元和黎族相结合的“相对私有化”，即以小部族为单位的私有化，以促进小部族之间的互通有无，让商业元素不断渗入到城市文化中去。
随着物资的不断增长，部族间由于产出的差异，将出现一定的贫富分化，随后才有可能出现私有的动力和阶级的产生。
但近期是不可能出现这种情况的，再差的部族也不会有“破产”的可能，大不了在宗族的帮助下多开一点土地。
贸易城的发展程度超越了我的想像，也给了我很大启发。
接下来，是应该在大力发展中心城市的前提下，逐步建设卫星城的时候了。
当分属不同部族的卫星城建设起来以后，再适当引导不同的城市发展各具特色的产业结构，从而建立起与贸易城性质相似的性质，但规模更大，层次更高的贸易活动。
现在，我最主要的工作应该是回到太昊，将制铜器的技术再进一步提高，再尽快传播到少昊和大元诸城中来。
物流—— 以牛车为主要工具的物流，将极大地推动在少昊和大元诸城的贸易，从数量到质量都会得到极大的提高。
9月初，带着大批铜锭，马齐和贸易城的骑兵护送我开始返回大河渡口。
大河边，两岸的太昊族人已经达到共700余人的规模，在少昊这边的渡口，已经有300余人的一个基地，二十多只比较大的筏子泊在岸边。
岸上的人一片忙碌，一个村庄的雏形也已经在大河这边建设起来。
看到我出现，土鲁的徒弟们停下了手中的活过来致意。
但过来的匠人仍然很少，主要是战士们在搞建设。
现在大河两岸已经各有了一个太昊基地，不管以后大河会不会再改道，我也打算将这两个基地保留下去，并尽可能的建成相对独立的城镇。
沿河建城应该是后世几乎所有大城市的基本模式，完全在山坡地形上的城市是不会有太大前途的，既然已经走到这一步，那就继续走下去吧。
马齐和他的骑兵们好奇地看着太昊的战士们将铜锭一块块搬上木筏子，不知道接下来要怎么样才能把这个东西弄过河去。
为了安全起见，铜锭都只是在筏子中间铺了薄薄的一层，我估算了一下，大约有一个人的体重的样子，就不再让他们往上装了。
四五个木筏子同时撑出，向大河对面划去，岸上的太昊族人见惯不惊，没有表现出任何意外，而从贸易城过来的战士们则站在岸边大呼小叫，心动神驰，惹来太昊族人的一阵哄笑。
马齐也在被哄笑之列，看到太昊的筏子渐划渐远，他对将来的运输完全放下心来。
我却知道，这远远不能满足将来的运输需求，只是目前大河两岸不需要再进行大规模的粮食运输，最大宗的也许就是这个铜锭了，技术产品的运输也是通过技术人员的交换来进行的，完全不需要把牛车从大河上运输过来。
但我却有一个期望，如果在接下来的两年里，冶金业能够有大的突破，我一定要尽快做出一把锯子来，有了锯子，就能做木板船了，到那时，多少物资我都不怕。
现在不是时候，太昊的丰收就在眼前，这是“农业大跃进”以后的首次收获，不在现场会让我不放心，秋收后，再去工业村那边看看吧。
这一次过河没有带马，而带的铜锭，站在岸边不觉得，上了筏子，划出一段以后，才觉得有了铜锭在筏子上，筏子的运行反而显得极稳定，比原来还好控制，只是普遍吃水要深一些，没有用那个载马过来的大筏子，小筏子还是让我有那么一点点不太放心。不过很快就克服下来了。
9月中旬，大批积压的铜锭运达太昊城，打铜匠们一片欢呼声，久违的打铜声重新在匠作区响起，陶坊、木器坊的人也跟着沾染了一点喜气，连先前曾经对打铜声的抱怨都不再传出了。
好容易在安歇了两天，放心不下，我还是想到地里看看新开的地上，粟穗长势如何，更特别的是，我那几亩悄悄种下的大豆长得如何了。
正文 第一百四十七章 … 蓝色的铜
更新时间：2009…2…16 14：11：00 本章字数：3255
早上已经有薄薄的秋寒从晨风中袭来。
云龙随我多年，现在已经过了生命中最强壮的阶段，开始显出疲态。这一次过大河去重建运输路线，我没舍得带它，也有这个考虑。相比之下，纯粹供梅梅骑着玩的清风日子就好过得多了，膘肥体壮，毛色鲜亮，不像云龙那样满身苍桑。
尽管木驼向我推荐了好几匹从大元诸城送过来的“青壮年”马，但我始终还放不下云龙这个老伙伴，只要它还跑得动。
云龙已经基本上能做到和我心意
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！