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崛起之新帝国时代-第103部分
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“明治元年11月。整个皇室和他们的护卫部队以及仪仗队伍，沿300英里长的东海道从容行进。这是日本历史上队列最长，而且最为壮观的一次行军。在朝廷人马所经过的每一里路上，农民在大道的拐弯处膜拜顶礼。11月26日，是明治天皇16岁生日后的23天，天皇御驾进了江户城，有三个西方人在现场观看。明治天皇乘坐一顶黑漆大轿，轿顶有一个金鸟。头和身体像是孔雀，尾巴像是雏鸡的尾羽，呈扇形向上方张开。象征永存不朽。皇族约60名轿夫和卫士，穿黄色丝绸长袍，戴着小巧的菊花形耳环，随从大队而行。在队伍前边，三名老年京官对密集的人群扇着扇子，大声吆喝，为御驾开道。人群像潮水似地在大道两旁此跪彼伏，叩头触地，直到队伍过完为止。”
御驾抵达东京的第十天，对全城市民赏赐御酒。当时全城八百零八条街。分为大、中、小三等。大街赐酒三木桶（一桶装40升），中街赐两木桶，小街赐一木桶。此外，还下赐锡酒壶550个。鱿鱼干1700把，东京市民歇业两日，全城人都喝得酩酊大醉。
对于当时的日本老百姓来说，幕府将军德川庆喜大人给撵跑了，代之而来是天皇，反正都差不多。单从这般盛情招待来看。兴许不是多么坏的人……这是当时东京百姓的想法。
但仅仅在东京住了两个月，明治天皇便提出要还幸一次旧京京都，因为那里有宗祠社庙，刚好先帝孝明天皇驾崩满三年，必须祭祀。同时还要举行迎娶皇后入宫的仪式。
虽然理由冠冕堂皇，但迁都仅两个月便要还幸旧京，说到底，还是明治天皇对从小长大的京都，怀有深深的眷恋之情。
天皇的要求一经提出，当时担当辅相的三条实美便表示反对，他说：“当前日本处于关键时刻。关东多年受到德川家的恩惠，暗中怀念他的人很多。朝廷虽说统治着这儿，但远没有真正把握住人心。天皇如果离开东京，就可能失去几经努力好不容易才笼络住的民心。西幸之事，还望慎重。”
尽管遭到了三条实美和许多朝臣的反对，但是岩仓具视支持了天皇的意见，他的看法是：“先帝的祭祀，立皇后的仪式，都是朝廷大事，不可等闲视之。按照古礼的规格和惯例，礼仪是非常森严、庄重的，当然非京都莫属。天皇还幸旧京，办完该办的大事，再返回东京就可以了，不必担心人心动荡。”
于是，还幸京都成行。回到京都的第六天之后，于年末的28日，完成了皇后册立大典。
那时的一条美子，充满了激动和不安，所有的亲友为她祝福。喜期当日巳刻（上午十时），她乘坐牛车进宫。一身穿戴高雅华丽，可说极尽人间富贵。经过一系列的繁琐仪式之后，明治天皇夫妇还驾常殿。天皇脱下直衣，皇后宽下五衣，同到第一御所间参加庆祝宴会，可谓盛况空前。
而一条美子知道，明治天皇是为了讨她的欢心，才在京都举行皇后册立大典的。
“那一天，皇后真是美呢。”明治天皇看着身边的妻子，感叹道，“朕当时想，天天都是这样的日子，该有多好啊！……”
一条美子明白明治天皇对京都的无比眷恋之情，但她突然想起了现在的京都是何等模样，心中不由得一黯。
“只要能时时陪在陛下身边。臣女的心就满足了……”一条美子轻声道。
“朕原本打算，等到春暖花开之际，同皇后再回京都一次，可惜……”明治天皇想起了已然被大火焚毁的京都。面色突然转为阴沉。
“陛下，京都，真的……被烧毁了吗？”一条美子知道明治天皇想起了什么，她不想去揭他心头的伤疤，但话语却不自觉的顺口而出。
“是的……”明治天皇点了点头。声音转为咬牙切齿，“而且，真是炽仁这个混蛋放的火！……”
“什么？是……他放的火？不会是谣传吧？”一条美子听到这个消息，一时间有如电雷轰顶。
“不是谣传，确实是他放的火。”明治天皇沉声道，“京都公卿的控诉信里，说的明明白白，众口一词，都称是他放的火。外国报纸也刊登了火灾的详情，也是说他放的火。没有错的。”
“怎么会这样……”一条美子喃喃道。
“倒是西乡卿不愧为武士楷模，心存仁爱，他见到火灾后，便立即下令救火，保住了京都四分之一的城区未被烧毁。而后大火连日不灭，西乡卿又行人工降雨之法，使天降甘霖，浇灭了大火。”明治天皇提到西乡隆盛的义举，眼中满是敬佩之色，“西乡卿又开设粥厂。赈济灾民。若非西乡卿举措得当，京都灾民之境遇，几不可想……”
“果然，南洲先生毕竟是南洲先生啊……”一条美子也感叹起来。
“炽仁这个鬼畜不如的家伙。竟然敢放火烧毁了朕的京都……”明治天皇想起放火的罪魁祸首炽仁，一张脸瞬间因为痛苦而变得扭曲起来，“朕……绝对饶不了他！”
“陛下，难道……不用听听他本人的说法么？”尽管知道明治天皇愤怒已极，一条美子还是提出来了自己的建议。
“朕当然要知道他的说法。”明治天皇深吸了一口气，在年长有如姐姐的心爱妻子面前努力控制住了自己的狂怒之态。说道，“听说他正在前往东京的路上，朕已命人去找他了，并要他写下事情的详细经过。”
听到明治天皇的回答，一条美子心中稍定。
夫妻二人望着如同泻在地面上的水银的月光，久久无言。
天皇夫妻此时并不知道，就在同样的月光下，炽仁也注定要渡过一个不眠之夜。
“亲王殿下，你还没有睡着？”有人向躺在草地上的炽仁亲王问道。
“没有。”炽仁一边回答，一边将身子从草地上坐直。
来人是儿玉源太郎大佐，京都守军的代理参谋长。
儿玉源太郎在他旁边草地上坐下，从上衣口袋里摸出一支烟递给他。
“不，我不会吸烟，谢谢你。”炽仁拒绝了。从小父母就告诫他这是一种恶习，直到今天也没染指过。
“殿下还是拿着吧。”儿玉源太郎的声音很轻，却很固执，还让炽仁听出了某种特别的感情。这种感觉令炽仁的心温热起来，他不好意思不接那支烟了。
儿玉源太郎将另一支烟叼在嘴里，给炽仁和自己点上火。炽仁试着吸了一口，马上连连咳嗽起来。
有一段时间儿玉源太郎一直默默地抽烟。炽仁感觉到他想对自己说什么，却迟迟没有开口。
“亲王殿下，您刚才在想什么？”一支烟很快抽完了，沉默了一会儿，儿玉源太郎从草地上坐直，问道。
“我在想以后的战斗，”一霎间炽仁有些慌乱，他没有料到儿玉源太郎会提出这个问题，“……哦，刚才我在想家人，还有我的老师，朋友。”他想了想，还是改了口。但他忽然意识到跟他说刚才那句话是有些不合适的。
儿玉源太郎垂着头，眼睛没有去看炽仁，而是望着旁边什么地方，低声问道：“将军，你……你写了遗书吗？”
“遗书？……什么遗书？”炽仁听到儿玉源太郎的问话，心“咯噔”一下缩紧了。
“我刚才转了一下，大家不少人都写了遗书。”儿玉源太郎说着，目不转眼睛地盯着左边一棵被泄进林子里的月光照得明亮的小树。
炽仁听到了自己心脏狂跳的声音。死亡的黑云在他刚刚明朗一些的心灵的天空里翻涌汇聚起来。“他们都在遗书上写了些什么？”沉默了一秒钟，他问。
“我没有看。”儿玉源太郎犹豫的看炽仁一眼，欲言又止。
炽仁听出他的话中有一种难言的悲凉。
“遗书……如果要写遗书的话，该在上面写些什么呢？”炽仁自言自语的说道。
林间的月光黯淡了下去，而炽仁却急切地盼望它们重新皎洁起来。
“亲王殿下，焚毁京都的举动，我并没有反对。”儿玉源太郎小心的说道，“而且我认为，正是焚城阻碍了贼军的行动，使得政府可以重新集聚兵力，同贼军再战。”（未完待续。）
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第三百三十八章津田军法官
听到儿玉源太郎的话，炽仁一时心中感动不已。
是啊！世人只知道他是焚毁京都的罪魁祸首，而又有几人明白，他这么做的真正目的呢？
“儿玉君，您真的是这么认为的？”炽仁问道。
“亲王殿下，我就是这么认为的。我还认为，这场大火，应该是这次战争的转折点。贼军之势，当就此由盛转衰。”儿玉源太郎正色说道，“当年不就是莫斯科的那一场大火，使得拿破仑兵势大沮，盛极而衰，最后兵败倒台的吗？在我看来，京都大火，其功绩足可与莫斯科大火相比！”
听到儿玉源太郎称赞的话，炽仁险些掉下泪来。
“亲王殿下！您不必沮丧和担忧，就象德国评论家弗朗茨？梅林所言：‘莫斯科的大火开始了一个时代。’我认为，京都的大火，也是新时代的开始！”儿玉源太郎激动的说道。
“儿玉君，谢谢你……”炽仁哽咽道。
“亲王殿下，您不要在意别人说什么！您应该在您给天皇陛下的报告当中，在您的遗书当中，清楚的表明自己的观点！这样，哪怕是一时身受冤屈，将来历史也会给您正确的评价！”儿玉源太郎握住了炽仁的手，坚定的说道。
“我明白了！”炽仁心中激荡不已。
儿玉源太郎走后，炽仁没有了睡意，干脆取过铅笔和纸，开始写起给天皇的报告来。
当他写完报告和遗书时，已然是深夜了，林子里万籁俱寂。山间涧底溪水的流淌声单调而响亮。他的眼睛不自觉地合上了。
“还应该再写些什么呢？……”尽管报告和遗书都写好了，但炽仁还是觉得少了些什么，他心里念叨着，想要同睡魔做斗争，但到底还是忘掉了战争、死亡、责任、尊严、荣誉，躺在草地上睡着了。
第二天清晨，炽仁被一阵嘈杂声惊醒了，他猛地起身。便看见一队一身黑衣的政府军士兵在一位军官的带领下，正向他睡觉的地方走来。
“是有栖川宫炽仁亲王殿下吗？”领队的军官看见炽仁身上的军服，认出了他的军衔，上前敬了一个军礼。问道。
“正是。”炽仁举手还礼，问道，“有什么事吗？”
“我奉天皇陛下的命令，解除殿下的职务，并立刻保护殿下前往东京。听候处理。”军官说着，向炽仁出示了明治天皇的手令。
听到军官的回答，炽仁的心不由得一沉，他接过手令看了一眼，手竟然发起抖来。
而赶过来的儿玉源太郎听到军官的话，面色也是一变。
“对于我的部下，天皇陛下可有命令？”炽仁强自镇定的问道。
“这个……我不知道。”军官让他问得一愣，“我只接到关于殿下的命令。”
“我明白了。”炽仁点了点头，叹息了一声，他差不多已经能猜出来。自己这一次回东京，等待他的是什么了。
“儿玉君，这是我的遗书，如果我没有机会再写的话，你就将它交给我的家人吧！拜托了！”炽仁说着，从怀里取出写好的遗书，还有那份关于京都战事的报告，一并交给了儿玉源太郎。
儿玉源太郎含泪接过，喉头哽咽，竟然说不出话来。
炽仁转过身。不敢再看他和部下们，而是昂着头，来到了逮捕他的军队当中，有如赶赴刑场的烈士。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
东京。陆军省官署。
军法官津田真道此时正坐在桌前，奋笔疾书着。
“……士族之间存在着极其严格之门阀制度。而此种门阀制度之顽固，不只表现于藩内的公务方面，甚至在眼下的私交上，在孩子之间的关系上也有着贵贱上下的区别”；“当时是封建时代，日本全国各处皆同样。藩的制度偏于守旧。每个藩士的身份都有严格的规定，上士即为上士，下士便是下士。此种牢固的封建秩序仿佛封在箱子里一般，其间丝毫不得通融。……下贱之民若对武士无礼，对陪臣或直属臣子不敬，斩杀勿妨……古昔彼土有人奴，生杀予夺之权全在主人，无丝毫权利。等同于禽兽草木，唯主人所持一物耳，是大背天理人道。后世文教大阐，人人皆有平等之权，丝毫没有差别，故人奴远绝其痕迹。但彼国惑于古来之陋见或利欲，云黑奴为天之罪人，非寻常人类，近来尚存。作为英吉利人魁废之，晚近美利坚平定奴乱，黑奴开始得以在人类苏生。然而我邦士人可称无礼，有杀人权，至强之权耶？非理之理耶？呜呼可畏！”
“试看德川之治世，人民奉戴此专制偏重之政府，考察世间情况，不问人之品行如何，日本国内几千万人，各自被封闭于几千万个箱里，或如被几千万道墙所隔断，寸步难移。不仅将其身份区别为士农工商，在士族中还有世禄世官，甚至如儒官医师，其家世代不得改变职业。农民也有家世，商工也有股份，其阻隔坚固如铁，无论何等之力不可破之。人们虽有才力，却无进而开创事业之目标，只能退而寻求保身之策。经数百年之久，其习惯逐渐成为人之本性，最终丧失所谓敢为之精神……”
津田真道生于美作国津山藩士家庭。他从小好学，22岁脱藩到江户，向箕作阮甫、佐久间象山、伊东玄朴等学习西学。安政四年任藩书调所教官，后受幕府之命与西周同时留学荷兰，在莱登大学师从费塞林格学法学、经济学以及孔德和密尔的实证主义哲学等。回日本后，在开成所任教授。将他在荷兰的听课笔记出版，取名《泰西国法论》。他为这本书写的序言《泰西法学要领》，是日本人写的最初的法学通论。他后来担任幕府骑兵军官，在大政奉还时为德川庆喜设计了以德川家为中心的立宪方案。明治维新后，历任征士，司法省刑法官等。参与《新规则纲领》的编写，建议禁止买卖人口。明治四年任外务权大丞，现在陆军省任军法官。
从“九州反乱”到现在，已经过去近四个月的时间。在陆军省工作的人们，全都关注于战场的进展得失，而身为军法官的津田真道，更为关心的。是借这场日本有史以来规模最大的内战的机会，扫荡掉日本国内的封建等级制度思想。
津田真道通过到西方的学习，比较了历史上东西方社会存在的等级贵贱差别现象。他发现日本的封建制度在许多方面与古代西方奴隶制类似，他曾撰文谴责这种等级制对社会造成的极大危害，他认为。美国通过南北战争废除了黑暗的奴隶制度。但在日本的封建等级制度下，作为统治阶层的武士却对所谓“下贱”之民有生杀予夺大权，真是无理至极。他强烈批判这种等级制度的非人道性，并警告若长此以往，日本社会发展的前途将会变得十分令人恐惧，更不可能赶上欧美等先进国家。
其实在明治时期，日本新政府对旧的封建等级制度进行了较大的改革。明治政府在《王政复古大号令》中就说：“自此废除摄关、幕府，先暂设总裁、议定、参与三职，使之处理万机。诸事应按神武创业之始，无缙绅、武士、堂上、地下之别。皆须尽力发表至当之公议。”虽然颁布该号令是针对当时的特殊局势，为了笼络人心而采取的权宜之计，但它已定下一个基调，将对长期以来幕府实行的封建等级制进行变更，让各等级皆可能享有政治上的发言权。在后来发布的《五条誓文》中，也有“上下一心，大展经纶；公卿与武家同心，以至于庶民，须使各遂其志，人心不倦”的条文。预示革除封建等级制已为时不远。明治二年6月17日，行政官通告第542号宣布设置华族之称号：“根据公卿与武家同心、上下协同之精神，特指示今后应废公、卿、诸侯之称，改称华族。但官位仍按以前规定不予变更。”同年12月2日太政官布告第1004号又宣布设置士族称号：“前此。各藩纠正大义名分之紊乱，察海外各国之形势，奉还其封地，从而公论众议大行……各藩亦应根据维新之政体，逐渐改革。废除中下大夫士以下之称，皆称士族及卒……但所领土地一律上交。皆赐以廪米。”即以前封建贵族的称号和领地皆被废除。明治四年8月28日，太政官布告第448号再次宣布：“兹废除‘秽多’‘非人’等名称，故今后其身份、职业皆应与平民同等。”次日又在太政官布告第449号中进一步规定“因废除‘秽多’、‘非人’等名称，故一般应编入民籍，其身份、职业皆与平民同等对待。但除地税外，仍有蠲免之惯例，应重新调查，呈报大藏省。”明治五年正月29日太政官布告第29号又宣布废除卒族的称呼：“各府县惯属之卒中，旧时值班，以‘抱替’之名，予其子等以俸禄，已自然形成世袭之情况，今后可列为士族，并呈报大藏省备案。但其俸禄，可按惯例发给。但只限一代顶替值班者，按新规定应使之为平民，其俸禄则按以前之规定发给。”这一系列改革，在一定程度上改变了绝大多数人民的法律地位，同时也为宣扬人际政治关系现代化思想营造了更加宽松的舆论环境。
然而，明治政府虽定下了“四民平等”的原则，却并不能从根本上消除传统的不平等现象。藩阀统治继续保持，封建性的超经济强制仍然沉重。更严重的是，长期以来实行的封建等级制度已在人们头脑中打上了深深的烙印，要在短时期内彻底扭转人民的等级观念十分困难。例如，农民阶层的旧的等级观念尤为严重，他们尽管在幕府时期处于第二等级，但实际上地位卑微，根本不知道自己的基本权利，同时也在很大程度上瞧不起地位更低的商人阶层。这种心态不仅在幕末时期十分严重，而且到明治维新后一段时期内继续保持。象有一次福泽谕吉曾故意作出蛮横无理的士族模样，吓得农民战战兢兢，连自己的马都不敢骑。而当他用和蔼的态度向他人询问时，被询问者便认为福泽谕吉是地位低贱的“大阪商人”，而表现得趾高气扬甚至蛮横无理。福泽谕吉感叹道：“古来之习惯真可怕。此等百姓只因未受过教育，便不明事理，也不知有法律。庶民如此状况实在无法。”由于长期实行封建等级制度。人们习惯成自然，争取平等的精神也丧失殆尽。
这种人民被封建等级观念牢牢束缚的现状，对于日本迈向近代化社会无疑构成严重的羁绊。因此，亟需在思想上发动一场大规模的否定等级特权的运动。以唤起民众，让人们从旧的封建等级观念中解脱出来，树立起人际之间政治关系近代化的观念。
津田真道力主改革，荡涤旧制，但他也清楚的认识道。旧的既得利益阶层是不会束手待毙的，定要起而反抗，他预见了旧士族会发生叛乱，认定新旧势力和思想观念必然要有一场决战，但他没想到的是，这场决战的规模会如此之大，而旧士族的反抗，竟然会如此的激烈，竟然使明治新政府有倒台的危险。
面对九州乱党的强大攻势，加上政府军战事不利。日本民间复辟的声浪又开始涌动，津田真道对此愤恨不已，他写下那些词锋峻利的文章，就是为了进行反击。
津田真道正在写着，一位军官急匆匆的走了进来。
“津田阁下，天皇陛下召见。”
听到是明治天皇要召见自己，津田真道感到一阵错愕，但很快便被激动和荣耀代替了。
在这个时代，并不是每一个人，都有被神明一样的天皇陛下召见的荣耀的（在这一刻。平等的观念从津田真道的脑海当中瞬间消失了）。
津田真道不知道天皇因何召见自己，他猜测可能是自己以前写的针对西乡隆盛举兵时提出来的“新国政”、“清君侧”口号的揭露文章得到了天皇的首肯和重视，是以兴冲冲的换上了正式的服装，随等候的天御侍武官觐见。
到了皇宫觐见厅之后。没过多久，明治天皇瘦小的身影便出现了。津田真道注意到，随同明治天皇接见自己的，竟然还有皇后一条美子和权典侍柳原爱子，不由得心中好生奇怪。
“津田卿精于法学，于国家政法多有建树。朕心甚慰。”明治天皇看着津田真道，说出一番抚慰的话来。
“陛下皇恩浩荡，臣诚惶诚恐。”津田真道恭敬的答道。
“津田卿一向倡议法制，现任陆军卿军法官，一定是执法如山，无论何人犯罪，均能依法处置，是这样吧？”明治天皇不动声色的又问了一句。
“陛下所言极是，臣正是这样做的。”津田真道回答道，声音里颇有自豪之色。
他的确是这么做的，“平等”和“法制”等西方观念，是他奉为圭皋并坚定不移的执行的。
“你这样回答，朕心甚慰。但是津田卿，你有没有想过，会有一天，遇上你不敢依法审判的人？”明治天皇又问道。
“臣以为，此人并不存在。”津田真道听到明治天皇的问话，以为天皇是在试探自己的底线，不由得立刻大声的回答道，“古语云：王子犯法，与庶民同罪！臣的眼中，只有律法，没有别人！”
“津田卿的意思是说，哪怕是朕犯了法，也要与庶民同罪，落到津田卿手中，也要依法审判，是吗？”明治天皇发出了一丝类似冷笑的声音，又问道。
听到明治天皇的这一句问话，津田真道的后背登时冷汗直冒。
天皇怎么会这么发问？这�
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