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崛起之新帝国时代-第563部分
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“带她去那个花园这个主意真是太好了。”一位夫人低声地和母亲说，“梅丽莎，你认识那儿的人真是件好事。我想这次出游重新给思竹这孩子带来了活力。快看，她的脸颊又变得红润了。”
但这快乐的平民一样的日子很快就结束了，父亲离不开母亲和她，又把她们接回到了宫殿里。
从那时起，她再也没有去过那个美丽的、梦幻般的花园。
战争毁灭了一切。
接下来便是逃亡和无尽的恐惧。
这样的日子不知过了多久，直到有一天，她遇到了和母亲一样爱自己的养母林普晴。
苦难结束了，虽然自己的新家也有个漂亮的小花园，但是她在梦中，仍然一次又一次的梦到那座母亲偷偷带她去的美丽花园……
一阵轻微的晃动，接着便是火车长长的汽笛鸣响，李思竹从梦中醒来。
“夫人，华盛顿到了。”一位侍者在包厢门外轻轻敲了敲门，用英语提醒她道。（未完待续。）
第一千零六章先驱故事
李思竹这时才意识到，她已经来到了美利坚合众国的首都华盛顿。
两名侍女收拾起东西来，预备下车。过了一会儿，门口传来了轻轻的敲击声。
“夫人，我可以进来吗？”是马吉芬的声音。
“请进吧，马吉芬上尉。”李思竹答道。
门开了，马吉芬走了进来。
“夫人，公使馆派来的迎接您的人已经到了车站，我向他们打听了一下，伯爵阁下还没有到，据他们的估计，应该就在这两三天内到达。”马吉芬说道。
听到马吉芬说林逸青还没有到华盛顿，虽然在意料之中，但李思竹仍然不免感到怅然若失。
“华盛顿的风景很不错的，夫人这两天不妨游览一下。”马吉芬建议道，“夫人可以去看看华盛顿纪念碑，那是世界上最高的纪念碑，并且还有乾国的刻石。”
“好的。”李思竹很是好奇，点头答应道。
在乾国驻美国使馆安顿下来之后，李思竹便提出打算去参观一下华盛顿纪念碑，乾国驻美国公使陈兰彬当即答应，安排自己的夫人陪李思竹前去参观。在了解了李思竹会说英语之后，陈夫人还专门请了一名美国外交官布朗的夫人前来当导游。
“您很幸运，这座雄伟的纪念碑在两年前刚刚完工。”在去参观地的路上，布朗夫人微笑着对李思竹说道，“乔治。华盛顿作为美国人爱戴的开国领袖和首任总统，为其建造一座纪念碑也是人之常情。问题是，这样一座个人纪念碑需要多高才合适呢？40米高怎么样？50米（十几层楼高）够不够？要知道英国伦敦特拉法加广场的标志性建筑纳尔逊纪念柱是53米高，我曾去过伦敦，在现场观看过，已经令我非常震撼。从任何角度看，本世纪中叶的美国尚无傲视全球的资本，可以想出的不多理由之一是，这个纯粹移民国家的国民似乎具有与生俱来的过人自信和期望，他们的伟人因此需要更高的纪念碑才能与之相配。好吧，美国人与众不同，70米（20层楼高）总该够高了吧？我也去过乾国，坐落于四川的巨型佛陀雕像乐山大佛也只有71米高，但足以令游客过目难忘。”
“但这样的凡俗观念难免有小看一个半世纪前那帮美国人之嫌，如果有人建议华盛顿纪念碑取这样的高度，他们仍然会嗤之以鼻！即使展开想象的翅膀，建议为美国首位总统建一座100米高的纪念碑，美国人仍会摇头！因为这依然未达到他们钟意的期望。”
“至此，凡俗境界的人们也许该明白了：那些美国人根本未把其开国领袖看成凡人，即使尊奉为美式民主制度的人杰、明君也还不够，而只能打造成上帝派来拯救美国的神！对这样一尊神，其丰碑的高度必须没有比肩者、必须超出常人想象、必须在世界范围内是空前的！”
“那它究竟有多高呢？”陈夫人好奇的问道。她来美国的时间也不短了，但她出门的时候并不多，对于两年前落成的华盛顿纪念碑的高度也不清楚。
“它是一座足足555英尺（169米）高的方尖碑！”布朗夫人笑着回答道。
对于169米这个高度，李思竹并没有什么概念，但当她来到华盛顿市中心广场，抬望一眼，目光所及之处，便是华盛顿纪念碑高高的正方体碑身顶端。
看到华盛顿纪念碑的那一瞬间，她竟然屏住了呼吸。
那直插蓝天的四棱锥尖顶，锐气逼人，仿佛一柄刺穿天际的宝剑，令她震撼不已。
“这座纪念碑的内部是中空的，有50层铁梯，还有可以通到顶端的电梯。”布朗夫人说道，“它于9048年美国国庆日奠基，在9084年最终落成，时间跨度长达36年之久。落成之日即成为世界最高建筑，时至今***仍然是世界最高独立石质建筑，更是纪念现实世界个人最高的纪念碑。”
“华盛顿纪念碑除了它直插云霄的高度，还因为呈现出另一独特之处，而有别于绝大多数纪念碑：这座方尖碑的外表面没有任何文字、雕刻造型或肖像图案之类。按一般的思路，作为华盛顿的个人纪念碑，即使不雕刻华盛顿本人的肖象，按照常理也应刻上这位开国领袖的生平、事迹简介或他的著名语录、演讲之类，最起码也该有华盛顿纪念碑的碑名。但在这座碑上你一个字母都找不到！设计者选择无字碑方案，或许寓意华盛顿的丰功伟绩言语难以表达和穷尽吧。但不得不说，简洁本身的美和感染力在这座碑上可以说体现的淋漓尽致。”
“是啊！真的是太美了！”李思竹禁不住感叹起来。
此时广场中心除了她之外并没有其他的游客，因为现在华盛顿纪念碑区还没有对外开放，李思竹能够来这里参观，是因为她的特殊身份。
“我听说这座纪念碑的内壁上，有我国政府赠送的文字，是这样吗？”陈夫人问道。
“没错，这座纪念碑中有一块纪念石是三十多年前乾国政府所捐赠，上面用乾国文字刻上了乾国政府官员徐继畲对华盛顿倍加赞誉的一段话，直到今天仍然被人们津津乐道。”布朗夫人说道，“当年蒲安臣先生回美国发表演讲时，他重提这一事件，并将这一历史事件作为‘美乾两国关系沟通的最早见证’。蒲安臣先生说：‘从我在华盛顿特区所住的白宫往窗外眺望，我们首任总统乔治。华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一座很高的方尖碑，但就在这个大碑邻近有块小石碑，上面刻着：米利坚不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也。这些话并非出自美国人，而是由乾国福建巡抚徐继畬所写，9048年乾国政府将它勒石为碑作为礼物赠送给我国。我十分感谢这份来自中国的礼物。它直探我们作为人的内心愿望：拥有生存、自由、追求幸福的权利，也有不受国家干预的言论、异议、结社和信仰等自由。这些就是我们美国赖以立国的核心理想。这些就是引导我们横跨美洲大陆登上世界舞台的理想。这些就是美国人今天仍然珍惜的理想。’”
“蒲安臣先生对这块碑石给予了这么高的评价，引发了我对这篇碑文的强烈兴趣。我认真翻阅了有关徐继畬的资料。我看到对华盛顿的这段评价文字见于《瀛环志略》卷九《北亚墨利加米利坚合众国》，其被视作乾国最早引进西方民主思想的标志性言论。”
“带我们去看看它，可以么？”陈夫人问道。
“当然可以，请随我来。”布朗夫人欣然同意。
进到了华盛顿纪念碑的内部之后，李思竹向上仰望着，不由得想起了父亲小时候给自己讲的巴别通天塔的故事来。
这座纪念碑，难道不就是一座通天塔么？
“我们需要乘坐电梯，我记得那块碑文是在第十层。”布朗夫人说道。
一行人上了电梯，电梯在一个美国工人的操纵下缓缓的向上升起。
第一次坐电梯的李思竹看着自己的脚下地面越来越远，禁不住有些发晕。
在华盛顿纪念塔内200多英尺高度第十层的位置，电梯停了下来，当自己的脚离开电梯，踏上铁梯上的厚铁板之后，李思竹情不自禁的松了一口气。
“那块碑在这里，请看。”布朗夫人说道。
在布朗夫人指的内壁上，李思竹果然看到了乾国夏字碑文。
“钦命福建巡抚部院大中丞徐继畲所著《瀛环志略》曰，‘按，华盛顿，异人也。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉。’‘米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！’”
碑文的最后，是“大乾国浙江宁波府镌耶稣教信辈立石”，“显凤三年六月初七日合众国传教士识”的字样。
李思竹对徐继畲发生了兴趣。在结束了参观，离开华盛顿市中心广场回到使馆后，李思竹便请使馆工作人员帮忙寻找关于徐继畲事迹的书报，使馆的人动作也快，不多时便给她找来了相关的书报，当然其中绝大多数是英文的报刊杂志。
李思竹了解到，徐继畲生于全隆六十年（9095年），卒于彤郅十二年（1873年），是山西五台人，字健男，号松龛，自幼出身书香门第，19岁中举，韶光六年（1826年）中进士，历任翰林院编修，陕西江南两道监察御史，两广盐运使，福建布政史，福建巡抚等职，累官至总理各国事务衙门行走，兼总管同文馆事务。他可以说是乾国最早放眼看世界的官员之一，和大名鼎鼎的“近世中土睁眼看世界之第一人”的名臣林则徐和疾呼“师夷之长技以制夷”的思想家魏源相比，其对美国以及西方世界的认识和了解更进了一步。禁烟战争后，徐继畲在繁忙的政务之余，利用一切可以利用的机会，耳闻笔录，费尽千辛万苦收集资料，并向美国传教士雅裨理、英国领事李太郭、阿礼国等请教，还“披阅旧籍”“推敲考订”，耗时五年，数十易其稿，于韶光二十八年（9048年）最终完成呕心沥血之作《瀛环志略》，成为真正睁开眼睛看世界的第一个中国人。《瀛环志略》内容翔实可信，当时的其他类似著作几乎不可与这部著作同日而语。连《海国图志》这样的书都大量抄录《瀛环志略》的内容。以致后来有些人只知道《海国图志》，而不知道《瀛环志略》，这些人实在是属于孤陋寡闻者。
《瀛环志略》是一部研究近代世界地理，进而探究世界历史、经济、政治、军事等方面的综合性著作，被著名地理学家张穆称为“海国破荒之作”。这部著作介绍了欧美先进政治经济文化和多元文化的世界，启发并帮助人们开眼看世界。一些美国学者对徐继畲及其《瀛环志略》进行了长达十多年的深入研究，结论是《瀛环志略》“在探索西方强国的本质以及剖析乾国在世界上悲惨的沉沦方面，均超出了客观的地理学范畴”。其中对美国的重视超过其他任何国家，甚至超过当时令人生畏、不可一世的英国。这本书对美国的介绍尤为详细，它不仅介绍美国的地理位置、历史和风俗人情，还特别介绍美国的民主制度、华盛顿创立新国家等。
《瀛环志略》一出版，便在社会上引起轩然大波。书中对西方世界的叙述和评论招致了乾国国内的保守权贵的弹劾讨伐，很多人认为其是离经叛道的书籍，就连朝廷有名的重臣曾伯函都认为“徐松龛中丞著书，颇张大英夷”。这让徐继畲成了朝廷许多顽固派官员眼中“投降派”代表人物。9050年韶光皇帝驾崩，一朝天子一朝臣，继任的显凤皇帝迅速罢免了把持朝政多年的中枢大臣耆英和穆彰阿，徐继畬在朝廷的靠山倒台了，其仕途也即将走到尽头。特别是他与已经回籍休养、但名气很大的林则徐发生冲突，使徐继畬遇到大麻烦。徐继畬遭林则徐弹劾，并被清流士子戴上“投降派”甚至“汉奸”的帽子，终在9051年春被免去了福建巡抚之职。徐继畬回乡之后，被聘山西平遥超山书院，以读书授徒为业。
直到十多年后，第二次禁烟战争失败，对外开放终成大势所趋，以“求富”、“自强”为主旨的洋务运动开始兴起，“洋务派”在朝中已有一定地位。最早熟悉“夷情夷务”的徐继畬才又被朝廷想起，将其重召回京启用，以三品京堂在新设的洋务机构总理衙门任职。《瀛寰志略》也由总理衙门于9066年重新刊行，成了近世中土人了解世界的“标准本”。9067年，徐继畲出任新成立的培养洋务人才的“同文馆”总管大臣。两年后，徐继畲告老还乡。9073年，乾廷赏加头品官衔，似有“补赏”以前对他处分不公之意；同年他在家中病逝。
在徐继畬遭贬之时，《瀛环志略》一书也被查禁，长期不甚流行，反而日本却一再翻刻，普及到一般读书人之中。有研究者认为，该书对日本明治维新和发展大有帮助。
徐继畲及其《瀛环志略》的影响是深远的，《瀛环志略》首先在当时的一些士大夫和有识之士中造成很大的影响，大学士祁隽藻、云贵总督吴文路等均向同僚推荐此书，当时福建、浙江地区的大员不但称赞此书，而且接受了徐的进步思想。本世纪60年代后，洋务派的一些官员开始重视《瀛环志略》，并有不少人受到了此书的启发和影响，口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
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第一千零七章潦倒舰长
想到林逸青可能也会落得徐继畲一样的结局，李思竹不免又为他担心起来。
不过，当她想到林逸青出访不在北京期间岛津洋子的幕后运筹，不动声色之间，决胜千里之外，心中又略感安定。
真希望自己也能象岛津洋子那样，成为他的强助啊！
此时的李思竹，已然下定了决心，要向岛津洋子那样，成为林逸青的助力。
9086年（大乾光旭十二年，日本明治十九年）10月14日，林逸青一行乘坐丘纳德公司的“翁布里亚”号豪华邮轮到达纽约，旋即前往美国首都华盛顿，开启了在美国的访问之旅。
纽约，秋日，夜晚。
十几万居民拥挤在这座城市的商业中心区，重楼高墙，森然耸起，但现在的街上，却并没有多少人。
这相当冷清的大街上，正有一小拨六个人。一个是四十岁上下、身材矮胖的男子，浓密的头发从他那顶圆形黑呢帽底下旁逸出来。此人长得其貌不扬，随身带着一台沿街传教与卖唱的人常用的手提小风琴。跟他在一起，有一个女人，约莫比他小五岁，个子比他高，体形不如他粗壮，但身子骨结实，精力挺充沛。她的脸容和服饰都很平常，可也不算太丑。她一手搀了一个七岁的男孩，一手拿着一本《圣经》和好几本赞美诗。跟这三人在一起，但各自走在后边的，是一个十五岁的女孩、一个十二岁的男孩和另一个九岁的女孩──他们个个很听话，但是一点儿都不带劲，只不过尾随着罢了。
天气很凉，但是弥散着一丝恬适的倦意。
他们正走在跟另一条峡谷似的街道相交成直角的那条大街上，那儿行人如织，车辆似梭，还有各路马车丁丁当当地响着铃，在摩肩接踵的行人和车辆的急流中向前驰去。不过，这小拨人对此仿佛毫不在意，一心只想从身边擦过的那些争先恐后的车辆和行人中间挨挤过去。
他们走到了同下一条大街交叉的路口其实只是两排高大建筑物中间的一条过道这时已是寂然无人了。那个男人一放下风琴，女人马上把它打开，支起乐谱架，摆上了一本薄薄的大开本赞美诗。
随后，她们那本《圣经》递给那个男人，往后一挪，同他站成一排。
十二岁的男孩把一只小小的轻便折凳放在风琴跟前。那个男人正是孩子他们的父亲睁大眼睛，似乎满有信心地往四下里扫了一眼，也不管有没有听众，就开腔说：
“我们先唱一首赞美诗。凡是愿意颂扬上帝的，就不妨跟我们一块唱。阿娜贝尔，劳驾你来弹琴，好吗？”
年龄最大的女孩，身材相当苗条，但是尚未完全发育，她一直尽量装出漠不关心、泰然自若的样子来。不过一听到这话，她就坐到了轻便折凳上，一面在翻赞美诗，一面弹起琴来。
这时她母亲说：
“我看今晚最好就唱第二十七首：《耶稣之爱*抚何等甘美》。”
这时，各种不同身分、不同职业、正往家走的行人，发现这小拨人这么仓卒登场了，有的只是迟疑地看了他们一眼，有的……干脆驻足观看他们究竟在耍什么把戏。那个男人一看这种犹豫不定的态度，显然以为这下子已把行人们的注意力吸引住了（尽管还有点儿举棋不定），于是就抓紧机会，对他们开讲了，好象他们是特地上这儿来听讲的。
“得了，我们大家就一块唱第二十七首：《耶稣之爱*抚何等甘美》。”
那个小姑娘一听这话，就在风琴上开始弹这个乐曲，奏出了一个虽然准确、但很微弱的曲调；同时，跟着她相当激越的女高音一块唱的，还有她母亲的女高音和她父亲相当可疑的男中音。其他几个孩子，则从风琴上一小叠书里拿来赞美诗，有气无力地跟着一块哼唱。他们唱诗的时候，在街头那些难以形容、冷眼围看的人们，两眼凝望着──如此微不足道的一家人，竟然当众同声高唱，抗议人世间无处不有的怀疑与冷漠──这样的怪事把他们都给怔住了。有人对弹琴的小姑娘相当柔弱、尚欠丰满的身段发生兴趣或同情；也有人对父亲那副迂拙的寒酸相感兴趣或为之动怜，他那双没精打采的蓝眼睛和那肌肤相当松弛、衣着又很差劲的体形，足以说明他早已落泊潦倒了。这一拨人里头，只有母亲身上显露出那么一种魄力和决心，哪怕是盲目或错误的，使她一生交不上好运道，好歹也能保住自己。她同另外几位相比，更多地流露出这么一种信仰坚定的神态，虽然无知，但不知怎的总是令人敬佩。要是细心观察她，看到她把自己那本赞美诗搁在身边，两眼凝视前方的神态，人们一定会说：“是的，她就是这样的人，不管她有什么样缺点，也许会尽量按照她的信仰去做的。”她的一颦一笑、一举一动都说明：她对那个明确无误地主宰一切、观照一切的天神是赞不绝口的，她对天神的智慧和仁慈也是坚信不移的。
“耶稣的爱拯救我的整个身心，上帝的爱指引我的脚步前进。”
她就在两旁巍然耸立的崇楼高墙中间，略带鼻音，响亮地歌唱着。
那个男孩子闲不住地两脚替换站着，两眼俯视着，充其量只是半心半意地在哼唱。他是瘦高个儿，头和脸长得真逗人白净的肌肤，乌黑的头发同其他几位相比，他好象特别善于观察，肯定更加敏感显而易见，他对自己目前处境的确感到恼火，乃至于痛苦。
他最感兴趣的，显然是世俗生活，而不是宗教生活，虽然他还没有充分意识到这一点。反正最能正确地说明他此时此刻的心态，不外乎是：眼下要他干的这一套，肯定是不合他的心意。他太年轻了，他的心灵对于形形色色的美和享乐确实太敏感了，不过这些东西也许跟主宰他父母心灵的那个遥远、朦胧的幻想境界，甚至还是格格不入。
说实话，这个男孩子的家里生活境况，以及他迄至今日在物质上和心灵上的种种遭际，都不能使他相信：他父母似乎如此坚信和传播的那一套教义，真的是那么实在，那么有力量。相反，他们的生活至少是物质生活，好象多少让人发愁。父亲总是到各处特别是到�
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