2014040206-第23部分

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而此时，大卫三世也见到了处于弥留境地的三名占卜大师，只见三人面sè灰败，形容槁枯，虽然有牧师在为他们注入生命能量，却无法阻挡血肉的枯萎。

这是典型的神罚诅咒迹象，极为可怖。

可大卫三世只是眉头一皱，便抢上前去，因为三人这时候嘴巴中正各自念叨着一句话，分别是“灵寂森林”、“龙脊山脉南”、“生命树”。

“灵寂森林、龙脊山脉南、生命树……嘿，原来东西离我如此之近吗？”大卫三世忽然想到龙脊山脉巨峰坍塌，眼神陡然亮了起来：“这是神佑啊！”

ps：

godmorgan书友的支持让咱非常感动，握手~~

第七十二章山南

jīng灵的转生仪式布置起来很麻烦，不仅要布设转生法阵之类异常繁琐的魔法阵，还得静心净魂数rì，包括艾薇妲妮尔在内的上层jīng灵遗族们必须全身心投入其中。

这种意外情况使得艾诺少了个大好劳力，就只能进一步压榨荀灌的价值了，比如，将通往长安北方某个魔法资源点的沿途清理干净什么的。

艾诺准备开分基地了。

进入三级文明，大量基础文明建筑建立，尤其商业方面的文明建筑建成后，炎黄领只得长安一地，势力范围就显得小了，无论是为了提高生活水平，还是为了增加资源收入，或者增加资源种类，开拓更加广阔的势力范围势在必行。

只是，之前因为周边龙脊生物威胁的缘故，自保都有些担心，扩张行为就更是无法展开了。

现在情况则大不一样，生命树获得神xìng后大展神威，经过斥候探查，周边龙脊生物数量大大减少，留下来的也多为比较温和的那一类，只要将那些比较危险、还留着的龙脊生物清除掉，稍稍往外扩张一下，完全是一件可以接受的事情。

因此，荀灌就成了被选中的人。

在黄金台建设完毕之后，荀灌是第一批被任命和获得将旗的将领，她获得的军将技是“将兵技·骑兵·迅驰”，能够增加所率骑兵部队移动速度，因此，艾诺就将月豹骑兵交给了她。

月豹骑兵数量稀少，只有二十骑左右，但战力却是一等一的强大，不仅仅因为作为骑兽的月豹本身就是掠食类魔兽，比一般骑兽强大，还因为月豹骑兵的人员和装备都是一流的，上层jīng灵幽灵和乌瑞达等炎黄领魔法力量为这些骑兵jīng心打造了专用的魔法铠和各种魔法用具，还配备了不少炼金炸弹以及连珠魔匣这类利器，可谓武装到牙齿，加上月豹骑兵适合丛林作战，实在是清剿那些龙脊生物的最佳队伍。

当然，小萝莉抱怨艾诺压榨童工的罪名很严重，领地的扩张又伴随着严重的人才不足的现实情况，艾诺是必须想办法解决这个困局的。

破局的办法自然是继续召唤，不过，这一回艾诺的召唤可就没那么坑爹了，神殿的神祇布下的神恩恰好有利于召唤。

由于生命树获得jīng灵女神神恩后表现的刺激，艾诺对神祇在这个世界的威能有了一个比较直观的感受，所以他最终决定，为那座初始神殿找一位愿意合作的神灵供奉，当神殿那十位神职人员得知艾诺的决定后，笑得嘴巴都合不拢了。

领主阁下终于注意到他们了，让他们倍感欣喜，而神殿入驻神祇之后，他们也将获得很多好处的哦，最大的好处就是升级速度提升。

神职人员是一个专门职业，也是个特殊职业，他们获得经验和贡献点的途径是通过前来神殿人们的参拜，收集人们的信仰，只是现在领地的宗教是原始崇拜，宽泛松散得很，来神殿的人不算多，他们的升级速度在领地内是最悲催的那一类。

但有神祇入驻就不同了，专门的神祇会吸引固定的信徒参拜，比原始崇拜稳定得多，而且，神祇入驻之后，作为神职人员的他们有很大可能获得神祇为了扩大信仰，而赐予的力量。

所以，当艾诺率领贾衣、荀彧、荀灌、朱琏等人前来神殿，准备正正经经请神入驻神殿时，这些神职人员们分外殷勤，还特意将类似神学院的祭礼司中稀稀拉拉的几个神学学员也给拉了出来做排场，可惜的是，同属宗教建筑的“宗庙”属于领主阁下的家庙，却是没办法从其中拉到人，将排场搞得更大一点。

艾诺一行来到神殿，看到的就是不大的神殿前，两排隶属宗教体系的领民在欢迎——幸亏没打横幅什么的。

不过，里面还夹杂着一个头顶兔子耳朵，两边还有两只尖耳，白发红眼，有心形尾巴的女孩子干什么？喂喂喂，那好歹是个落难者吧？也算是客人吧？就被你们这么拉来充人数了？

可是看米纱一副虔诚模样，艾诺也没话说了，谁让她是被神殿的神职人员给救治好的呢？这些rì子还寄宿在这里，就当她是在报恩好了。

神殿结构并不复杂，作为初始神殿，卖相很是简陋，甚至具现出来的那些木头还散发着自然的清香，唯一的特点就是够大，庄严肃穆的气氛还是有的，正殿内空无一物，只有一个刻着龙图腾的墙壁，权作参拜对象。

这么简陋的神殿，还真不愧“初始”二字，当然，这也是因为没有神祇入驻，连个神像都没有，才显得空旷。

艾诺静了静心，不再多想有的没的，开始了召唤，整个神殿也笼罩进了光辉之中，请神祇入驻神殿和召唤英灵其实差不多，只不过和请英灵当打手不同，请神祇是用信仰之力做报酬，换得神祇的某些神力。

不过，请神入驻神殿也会有坑爹的情况发生，并不是所有神灵都有强大的力量，不少神灵神力是很微弱的，即便请了来也没什么大用，而且还有很多属于伪神、幻神、假神、邪神之属。

也因此，随着神殿光芒越来越盛，神殿的神位处逐渐出现了一个朦胧的轮廓，那是世界之种为神祇打造的神像，众人也紧张了起来。

光芒铸就的朦胧轮廓逐渐清晰，最终出现的神像很美，倾国倾城不能述其之绝sè，身披百褶羽衣般的宝石铠甲，体态婀娜多姿，美仑美奂，一手高举一块五sè斑斓的光芒宝石，一手紧握一支利剑，虽然她的下半身隐于祥云，却可见非常人双腿……

“这、这是……”众人极为惊讶，倒吸一口冷气之余，面面相觑。

而艾诺睁开眼，怔怔看着神像发呆了一会儿，才转过身，笑了起来：“天佑炎黄，神殿福主乃是女娲上神！”

第七十三章神也有难处

文明模板对于召唤的影响其实并不大，只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5％召唤本文明所属英灵等成员的成功率，神殿神祇入驻同样如此，也就是说，艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能xìng极大。

但在请神之时，“祖先庇护”并未启动，入驻神殿的却是华夏神系神明之一，还是女娲，运气当真爆棚！

华夏神系乃是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的庞大体系。

道，乃存在之源头，一切之顶点。

道生之一，则是华夏神系最顶点的起源之神盘古，也就是创世神。

而此“一”衍化之“二”，则是盘古开天后孕育天地后，继承、分担其神职的二神，伏羲和女娲。

伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位”。

而“三生万物”之解，却也和女娲有关，因为天地人三皇之位确立后，第一任天皇乃是伏羲，地皇则是女娲，人皇则是女娲造人后由伏羲兼任，直到世间万物生长起来之后，伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。

由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其入驻神殿，提供的神恩想必也不会差。

事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：

等级：初始神殿；

神祇：女娲；

神职：人族守护、战争女神；

神恩：

1、号召之旗：增加附身、转世、重塑**三种召唤方式；

2、强征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主强制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被强制征召，并转化为华夏阵营；

3、繁衍：华夏阵营人类生育率提高。

神职人员上限：10人；

特殊功能：

1、每月产生10文化点；

2、神灵祝福，在神殿作用范围内，所供奉的神灵提供庇佑；

3、信仰之力凝聚；

生产：

神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。

耐力：50

智力：20

攻击力：3

视野：5

技能：

1、

布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；

2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其身；

3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。

研究：华夏神术研习，开放xìng研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。

升级科技：

1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；

2、圣水，水，代表着生命和繁衍，圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。

大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是……

在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。

“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感？”

“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。

荀彧正sè起来：“领主阁下！这神恩霸气十足，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”

艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”

荀彧摇头：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，入驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充满霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁血味道，当真是有眼无珠得很了。”

艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”

随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

原来，这神灵的根在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵rì子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔rì的踪迹。

庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。

不过，随着人类在世界范围内的交融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”，将作为信仰根基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”，否定信众祭拜祖先的合理xìng等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的根基。

对于华夏文明来说，一神教皆为邪教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。

奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。

在二百余年满清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了mínzhǔ共和国，却是个巨大的烂摊子，等到红sè思cháo普遍激起了华夏人民的奋发jīng神，建立红sè中国，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。

而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星高照。

为了摆脱旧时束缚，红sè中国打碎了被满清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，根基遭到削弱，不过这并不算什么，中国人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。

可问题在于，随着东西冷战的结束，红sè苏联的倒塌，中国陷入了思想混乱，西方文明乘势涌入，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。

这对于华夏神系来说才是最要命的。

无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。

祭祖都免了，何况祭拜祖先神？

就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。

godmorgan书友，第一位学徒，撒花~~

第七十四章这兔子皮，得披！

神灵的存在太过特殊，因人们的意念而生，依赖人们的信仰而存，但无论是架空神灵，还是真人成神，在达成神灵标准，作为“神”的身份被人们认同后，便会铭刻到文明本源之中，并获得人们赋予其的历史、经历和神秘，并因此获得神职威能。

比如上古神战，因为人们意念如此，众神就必然经历过，又比如华夏人们认为女娲造人，那女娲就必定有过造人之经历，这些没有发生在主物质界，但在神灵的世界却是必定发生过的事情，就是另一种存在xìng，归根到底，神灵既然出现，就是具备了存在xìng的生灵。

既然是生灵，能接受消亡的是不多的，神灵也一样，荀彧也只能是叹息一声“果然如此”。

不过让荀彧意外的是，艾诺最后笑嘻嘻地挥了挥手：“放心好了，这不是神战的节奏。”

虽然华夏神系诸神不类上帝、真主喜欢四处侵夺信仰，但并不代表华夏诸神没有战斗力，相反，作为祖先神，比起独一架空神别有优势。

独一架空神的信仰根基在圣典教义，而祖先神的信仰根基在血脉和文明，只要血脉扩散，文明保持传承，就能保持存在甚至壮大，这也是华夏诸神经久而存的缘故。

现在，艾诺这个华夏后裔穿过了位面壁障，又有世界之种这么个神器，对华夏诸神来说自然是天赐良机，如女娲以勇毅化身，行守护人类和战争神职，更多的还是保护华夏血脉之心，谁说扩张就必须玩神战，不死不休的？

该说的，艾诺一点儿也没瞒荀彧，作为他的席谋士，炎黄领的大管家，荀彧是必须知道领地的处境和发展方向的，尤其现在艾诺还指着对方将分基地的事务办妥。

而得知了并非华夏诸神有意远征赛露缇恩，荀彧也是松了口气，向艾诺拜别后，投入了分基地建设。

说起来，现在的分基地其实是在用取巧的法子建立。

如果说，世界之种是一级基地，那么种族文明中枢就是世界之种的下级子系统，属于二级基地，而分基地则是二级基地的下级子系统，算是三级基地，但这三级基地的基地中枢在功能上其实和种族文明中枢，也就是二级基地是相同的，这也代表着，分基地的中枢建筑，依然不便宜，500文明点，还是艾诺一开始住的那种原始风格茅草屋，童叟无欺。

但是在艾诺全力发展长安，依旧觉得资源捉襟见肘，分基地纯粹为的是特殊资源，比如一些特别的魔法物资物产的情况下，哪里来太多余力将分基地建设得太好呢？500文明点，比起建立一座功能完善，却因为缺乏资源而造力闲置的分基地，还不如用来生成更多的领民，或者升级科技呢，至不济，建立一些资源生产型文明建筑也是好的。

所以，艾诺在长安之外建立分基地，利用了一个文明建筑的特xìng。

此路是我开，此树是我栽，此地是我有，非请勿进来，“行政区划”开启，“外交”开启，建设需要资源点10点，能源点1点，或木材500单位，石料500单位。

特殊功能：

1、每月产生文化点1点；

2、界碑效力笼罩范围纳入文明领地，可进行文明建设；

3、界碑可进行升级，以扩大效力范围。

升级科技：

1、地图绘测，视野＋10，升级需要资源点150点，能源点1点，或木材5000单位，石料5000单位，晶体5000单位；

2、领土协议，解锁下一级文明建筑“使馆”，

升级需要资源点150点，能源点1点，或石料5000单位，金属5000单位，晶体5000单位；

这个文明建筑其实是二级文明时期解锁的建筑，作用主要是划分疆界，同时作为文明中枢拓展的补充——但凡是界碑效力笼罩范围，是纳入文明中枢的大地图视野的，而纳入大地图视野，也就代表着世界之种宿主艾诺可以进行远程监控，并且能通过屏幕进行远距离建设。

利用这个文明建筑，只要让领民到达那些指定的地方，先建立界碑，将周边划到文明中枢的大地图视野里，然后进行资源采集文明建筑的建设，再慢慢补充人手，一个以资源采集为主的“分基地”就好了。

可谓物美价廉，目的明确。

不过这么一来，事务极为繁琐，资源点的筛选、领民的挑选、迁徙沿途的安全、物资材料的运输、文明建筑的修建……没有荀彧的话，还真心玩不转。

而在荀彧指挥着分基地建设事宜的时候，艾诺当然也不能闲着，不然荀灌那个被祖爷爷抓差的小萝莉第一个不会放过他。

他要为领地补充人才，召唤神马的不也是个活儿么？女娲的神恩本就是他争取来的。

是的，艾诺没有完全和荀彧说实话，实际上，华夏诸神还真的动过远征赛露缇恩之心！

现在华夏的局面对于华夏诸神来说并不是很好，社会思cháo的混乱已经达到离谱的境地，某种程度上来说，这种混乱甚至远远超过那十年的社会大动荡时代，虽然没有了各种游行、集会，复杂xìng却是远远超出，毕竟，那个十年只是赤cháo汹涌，这个时代却是五颜六sè在混杂，在争锋，在斗争。

尤其让华夏诸神心寒的是背宗忘祖到极点的逆向主义思cháo泛滥，从未有哪个时代，会有这么多贬低自己，贬低自己的祖先，贬低自己文明的成就的华夏人，那些披着华夏人的皮，却裹着一颗灭亡华夏之心的家伙们，不遗余力地宣扬匪夷所思的奇谈怪论，毫无愧疚地炮制着各种脑残理论，疯狂地否定华夏先祖的荣耀和努力，而且，利用社会转型的混乱，他们还获得了一大批拥趸！

加上上帝和真主信徒的渗透，新生代对华夏文明的漠然，华夏诸神中早有不安之众，看到新世界，自然希望分散风险，跨位面建立信仰，对于神灵来说是一件梦寐以求的事情，这代表着神灵的存在愈加巩固。

只是最后，艾诺的劝说和承诺，让华夏诸神放弃了神战那一套，除了因为艾诺掌握着世界之种，有足够筹码力阻的缘故外，还因为，艾诺的扩张之策，虽然比神战决胜负见效慢，却更稳妥。

温水煮青蛙，软刀慢割肉，渗透控命脉，温和缓扎根，武力只是最后手段，这年头的侵略，谁不披一层无害的兔子皮啊！

第七十五章神恩？号召之旗

“不愧是上古正神、次级创世神神位的存在，即便只是降下了勇毅化身，依旧神威赫赫。”艾诺站在祭坛的祭台上进行召唤，很快就发现了女娲布下神恩的妙处，不由赞起女娲神威。

那“神恩·号召之旗”增加的附身、转世、重塑**三种召唤方式，属于节约资源类型的，正常的召唤除了献祭文明点达成沟通，还要为召唤而来的各种真伪幻英灵甚至概念体塑造英灵之躯，那花费可谓山填不满，海移不平，也是最消耗资源的部分，而事实上，很多时候，比如现在，艾诺需要的并非全是能打的，也需要各种人才，这三种召唤方式就省却了英灵体的塑造之耗，可谓目前最实用的神恩。

而那“神恩·强征”就霸道了，虽然概念体们很乐意接受召唤，但往往是希望以“英灵”的身份被召唤，因为这样对他们最有利，而英灵再弱小，好歹也是神xìng生物，dúlì于世界之外，存在xìng长久得很，可现在只要是和艾诺搭上线，甭管乐不乐意，艾诺觉得有用了，就可以拉壮丁，而且结合了号召之旗，出场费可怜巴巴……

掀桌啊，这是血汗工厂的招数啊！

所以艾诺也知道，这强征还是能不用尽量别用，召来一个满腹怨恨的家伙，就算有令咒也得掂量一下背后捅刀子不是？

这方面，前辈远坂时臣在注视着他，何况拉壮丁也有可能拉到远坂时臣头上哦，这货最多就是个概念体，他被人坑过，反过来坑人应该也很有经验，好在第一个出来的并不是远坂时臣。

有三种新的召唤方法，艾诺肯定要试验一下的，先便是附身。

附身并非让应召者�