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血红之日-第10部分
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思。不仅拒绝了老长官的邀请，而且还拒绝给予抗日部队任何的帮助。你拒绝冯玉祥，大家可以理解，多年的媳妇熬成了婆，韩馥榘做了山东王还要作威作福一番，宋哲元当上了藩王，怎么可能向冯玉祥交权呢？但拒绝帮助这就无法理解了，你不抗日还不让别人抗日，最后还帮着蒋介石解散抗日联军，这就让人无法理解了。可以说，宋哲元在坐上了藩王宝座的那一刻起，权力已经成为他不可分割的一部分，他不再是那个喜峰口誓杀日寇的爱国将领，逐渐变成了一个军阀。
接下来，宋哲元又做了第二件事情——镇压学生。
第二件事，镇压129学生运动。
对于游行，鲁迅先生说得好，读书啊读书啊，没错，学生是应该读书的，但也得国家安宁才能安心读书，日本人的大炮就架在城外，你让学生们怎么读书？面对群情激奋的爱国学生，宋哲元认为，如果学生们闹事，或者像当年穆美和等人制造的南京事件那样，将导致日军有借口对他开战，这就很坑了。为此，宋哲元武力镇压了这次运动，逮捕学生多名，其中一人病死狱中。
坑抗日的冯玉祥，镇压抗日的学生，到目前为止，宋哲元的路线还是拒绝日本，抵抗中央，保持自己的小天地。但是没过多久，宋哲元再一次把自己的名声败光了。
第三件事，平津议和。
卢沟桥打响以后，全国军民一致认为不能再妥协退让，必要时候不惜和日军一战。29军基层官兵也是同样的想法，他们在卢沟桥和宛平城和日军拼死血战，毫不示弱。
此刻日军在华北，尤其河北省却没有什么兵力。这里的中国驻屯军仅有5000，6000人，面对宋哲元的10万大军显然毫无胜算。日军军部经过研究，制定了以虚假和谈迷惑宋哲元，实际利用这段时间大量增兵到河北的计划。于是，日本派出外交人员和军人反复同宋哲元谈判，做出希望和平解决的假象。稍后，日本人就会以各种理由撕破和宋哲元达成的协定，然后再和谈，再达成新的协定，直到部队集结完毕为止。
以宋哲元的智商，本来不会被日本这些拙劣的手段所骗。当局者迷，宋哲元实在太想和平解决，以保住29军在河北的地盘和10万大军，一次次被日军所蒙蔽。
等到日军集结完毕
日本政府在20日突然公开外交声明宣布：中日的外交交涉停止！
中国驻屯军则在22点发表声明：从20日午夜以后，驻屯军将采用自由行动（将发动进攻的含蓄说法）。
同日，日本参谋本部召开部长级会议，一致决定立即使用武力，解决华北事变！
可是，就是在这种生死关头，29军高层居然还没有省悟。
在已经得知日方声明和进攻的情况下，宋哲元还试图力挽狂澜。他仍然派张自忠连夜找到日军华北驻屯军参谋长桥本群，在当夜23点再次签订了一个正式的停战协定第三项誓文，明确说明北平城内的37师会主动撤退，限一天一夜内撤完，双方立即停战。
可惜，日军的目标是消灭其有生力量，就在张自忠去签字的时候，日军发动全面进攻，29路军佟麟阁、132师师长赵登禹战死，张自忠东躲西藏，最终侥幸逃出生天。
可以说，在7月7日（里是11月底）到7月20日这段时间里，正是由于宋哲元等高级将领的不作为，导致日军发起进攻后，一个星期就占领了平津。（里还是给他留了面子的，改为10天）
平津失败后，宋哲元在平汉路北段作战中屡战屡逃，涌现了一大批如郑大章等优秀的“四条腿”将军。后来29军逃得实在太丢人，太窝囊，下层官兵哗变，张自忠、刘汝明等将领离他而去，宋哲元众叛亲离，一病不起，很快就挂了虚弦，走下政坛。
第三位，韩馥榘。这位的事迹大家也很熟悉，不再细说。
那么，从劳动党的角度看，宋哲元和韩馥榘有多大区别？察哈尔坑冯玉祥，摆明了不想抗日，平津和谈延误战机，十天就丢了平津，退到保定，一路溃逃。既然宋哲元愿意坚守石家庄一线，又有山西部队策应，最差的结果不过是失败退入山西而已。同样的，劳动党既然可以派出三个师支援宋哲元，并且相信他抗日的决心，为什么不肯相信有整个第10军支援的韩馥榘呢？第10军好歹是主力部队啊。而且韩馥榘在当年既没有去坑冯玉祥，也没有镇压学生运动，反而有包围日本领事馆的“壮举”，劳动党有什么理由不相信他抗日的决心？
恐怕当年蒋介石枪毙韩馥榘也有他前后反差太大的缘故。宋哲元一直都是个不抵抗将军，所以蒋介石知道他是什么东西，最后也没有为难他。但韩馥榘却是个嘴炮说在前头的人，直接把山东给卖掉了，这才是最可恶的。
敌人永远没有伤害你的机会，最大的伤害总是来自信任的人。无论是历史还是现实，我觉得都是如此。
小议劳动价值论（）
注意，这篇必看，有助于你理解文章中，主角为什么选择这样的工业模式。
在世界上，有两种经济学基础认知，几十年来，西方吵了很多次，但我们这里相对非常平静。笔者在入党之前，本着决不当糊里糊涂党员的理念，真的去翻了资本论！怎么说呢，这tm就是一个超级大坑啊！260万字啊有木有！
其实，很多党员都不知道，资本论分四卷，而不是三卷，其中第四卷里面马克思已经挂了，所以没有写完，所以认为是别人续写，不能算数。前三卷都已经出版。
整个马克思主义的核心其实就是经济学内容——劳动价值论。
在这里我先要说一下西方经济学对价值的阐述。西方经济学认为，价值的产生由以下成分组成：资本、劳动、土地和自然资源。
马克思的价值论认为，价值的产生只取决于一个因素，那就是人类的劳动。劳动产生价值，且只有劳动才产生价值！这就是劳动价值一维论。
要争论马克思经济学和西方经济学的核心，就在于交易是否创造价值。
等等，你不是说劳动价值论吗？是的，劳动创造价值，这一点西方经济学是承认的，这就是均衡价值论，不承认劳动创造价值那就是打脸，这个谎圆不了。双方分歧的核心是，劳动是否是创造价值的唯一因素。
是，则资本家和地主都是剥削者，资本主义社会是剥削社会。
否，则资本家和地主是获取土地和资本的交易价值，是正当致富。
这关系到社会主义革命的正当性，数十年来西方经济学家争论不休。举出了很多有名的例子，比如：
我在岸边捡到一块金子，金子无疑是能卖上钱的，但是我付出劳动了吗？显然没有。以此否定劳动是创造价值的唯一因素。
又比如：
交换产生价值，那么某一天，有个人花5000万让另一个人吃了一堆狗屎，然后吃狗屎的那个人觉得亏了，又花5000万让那个出钱的人吃了一堆狗屎。根据交换产生价值的原理，这两个人一共产生了一个亿的价值，也就是gdp。但是嘛根据常识，这两个人每人吃了一堆狗屎，仅此而已。
这下子麻烦了，似乎两个理论都有致命缺陷！
西方认为，价值是主观的，你觉得他有他就有，比如你觉得一个人吃狗屎值5000万，那么他就有价值，如果下一秒不觉得了，就没有了。这个嘛就像angelababy，今天她片酬一个亿，明天过气了，对不起，没人理你。而同时，西方经济学又认为，价值有部分是客观的，angelababy的价值附加在她学习演技和玻尿酸的成本上。
马克思就对这个定义很不爽，一样东西，她怎么可能是客观的又是主观的？你tm当是量子力学吗！
所以，马克思认为价值是客观的！angelababy的价值在于她学习演技和体验生活所付出的劳动，其他的什么玻尿酸啊，什么手术啊都是成本而已。
可问题是，老夫就算是学会了超高的演技，付出了劳动，也打上一车厢的玻尿酸，我tm也变不成angelababy啊？也没这票房号召力啊！
可见，马克思经济学在解释主观性特别强的东西，比如艺术的时候，是有一些力不从心，我也希望有大神可以教我。
下面说正经的，
一、交易。
我们都知道，在78年以前，交易被认为是资本主义的东西，我们否定市场，执行计划经济。现在看来，当时可能是错的。当然，是不是真的错了，历史为证。
既然交易不产生价值，所以社会主义国家普遍否定交易，不需要市场。
这一论断出自于马克思经济学中，劳动是价值的唯一创造者。既然劳动创造价值，交易不创造价值，那么只要国家计划好，直接生产直接分配，省去交易环节，那么社会生产力就可以最大化。
理论如此，实际上却造成了国民经济长期发展不良。
实践告诉我们，自由交易是必须的。为何？
马克思说，一个物品对不同的人有不同的使用价值，这就是交易产生的原始动力。比如说，猎人造了一把锄头，农民造了一把弓箭，他们各自拿着这个东西的时候，生产效率都是很低的，但如果发生交换，那么猎人就能多打猎物，农民能多种粮食，两者创造的价值都提高了，也就是生产出更多的产品。那么问题来了，能不能说，因为发生了交换，交换之后两者都过上了更好的生活，所以交换产生价值。西方经济学认为，是的！但是马克思说不是！为什么？
交换前，市场上有一把锄头和一把弓箭，交换后还是这么多，只不过在不同的人手里而已，并没有增加价值。那么为什么最后生产力提高了呢？因为资源分配到了合适的人手上。
这就是市场的作用！否定市场经济之后，合适的资源无法分配到合适的人手上，或者说，资本流动速度大大降低，社会活力自然也就降低了，浪费了大量劳动力，国家怎么能不穷？
无论是苏联还是中国，在理解马克思主义上都可以说出现了偏差。根本上错误理解了马克思“交换不产生价值”的论断。
但是我们反过来想想，交换不产生价值，只优化分配，那么增加的价值来自于哪里呢？显然，来自于劳动生产率的提高，如果猎人和农民不劳动，弓和锄头还是资本，死物而已。
在这个例子里也可以看出，劳动是产生价值的决定性因素！不劳动则无价值产生。就算你走路踢到一块金子，那也需要采摘，而采摘收集也是价值。
西方经济学的均衡价值论认为，你用劳动产品换取一把锄头，提高了劳动生产率，所以交换产生价值。你是用资本提供的机器、土地，创造比个人劳动更大的价值，所以资本和土地也产生价值。
当然，笔者认为，这肯定是不对的。道理很简单，劳动是创造价值的决定性因素，不劳动则无法产生价值，无论是资本还是土地都不会自己产生价值，交换更不会。其他的因素只是劳动背后的零，劳动这个一不存在，那么再多的零也没有意义。
在马克思的作品中，劳动背后的零被他解释为从其他劳动者那里转移过来的价值，比如生产机器的工人。但是这个解释还有一个地方不通，那就是土地。肥地瘦地，傻子都知道区别，同样的劳动，就是有的地不长草，有的地过万斤。
二、价值的变更。
我先问一个问题，请问在品质不变的前提下，商品的价值是否会随时间的推移发生改变。本人在马克思那里并没有找到明确答案。但在现实生活中，如果以动态观察，这似乎是变的。
打个比方：
为了避免被说我是拿价格替换价值，搞偷换概念，我直接用马克思的例子。
假设某种产品，在今天的劳动生产率是1，社会必要劳动时间是x，好了，根据马克思的历史唯物主义我们可以知道，技术进步不断的促使生产力发展，也就是说，劳动生产率不断提高，而社会必要劳动时间减小。明天，这种产品的新生产线到了，生产率变成了2，增加一倍。那么请问，今天生产的产品和明天生产的产品，他的价值是否相等？
如果相等，那么是平均啊，还是遵从新的社会必要劳动时间呢？如果是后者，那么显然，今天生产的产品价值降低了，而工人工资没有改变，那么明天的工人被剥削的多了还是少了？而且这个问题会导致一个很有意思的情况，由于生产率的提高，社会必要劳动时间降低，前面生产的产品理论价值会低于工人的工资（按马克思的说法两者不可相比），这个
苏联腐败七十年（）
自1922到1991，苏联在人类历史上存在了整整70年。这70年里，自列宁到戈尔巴乔夫，干部集团的腐败，始终如附骨之疽。
苏联70年腐败史，对后世是一个沉痛的历史教训。
在一个社会中，如果普通人通过努力，可以通过正常的上升途径获得高位，那么从某种角度上看，这个社会还算是公平的。但在苏联，随着特权阶层的兴起、固化和自我封闭，底层精英升迁之路几乎被堵死了。尤其是到了勃列日涅夫时代，普通民众与特权阶层的距离越来越远。在苏联社会中，一般大众自称“我们”，而把特权者称为“他们”。
裙带关系：苏联特权阶级的产生
由于前苏联权力高度集中的政治结构，领导人的亲属和那些能接近领导人的人，往往就成了大权在握、作威作福的人。
斯大林的次子瓦西里毕业于航空学院，卫国战争爆发时，他只是个20岁的上尉，但是到了4年后战争结束时，他竟然被提拔成中将。尽管谁都知道他是个“酒鬼”，可是1947年从东德调回莫斯科后，立即就当上了莫斯科军区的空军首脑。据斯大林的妻子阿利卢耶娃回忆，“他无所不为，肆无忌惮地利用在其父斯大林身边的机会”，“没有什么是他得不到的。他可以想怎么就怎么，可以要啥有啥。”
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
不仅如此，那些斯大林身边的工作人员，诸如警卫长之类的人物，也在生活待遇上享有很大的特权。阿利卢耶娃在致友人的二十封信中谈到，斯大林身边的警卫人员尽管没有什么文化，却成了在“幕后操纵大权的人”。他们全都为自己修建了乡村别墅，坐着政府的汽车，像政府部长甚至像政治局委员那样生活。据赫鲁晓夫在其回忆录中说，斯大林的厨师和专为他的厨房采办食品的人员中，有的当上了陆军少将，有的当上了陆军中将，并且还不断被授予各种勋章。
到了勃列日涅夫时期，这种任人唯亲的事例更是不胜枚举。以勃列日涅夫为例，他的女儿加琳娜生性风流，平均每两年就要更换一任丈夫，她最后一任丈夫邱尔巴诺夫不学无术，可当他进入勃列日涅夫家后，就仰仗岳父的权势，扶摇直上，仅仅10年时间就从默默无闻的克格勃上尉升任内务部第一副部长，并获得上将军衔。勃列日涅夫的儿子尤利更是个纨绔子弟，年纪轻轻就凭借勃列日涅夫的权势平步青云，当上了被人们称为“肥缺”的苏联外贸部副部长。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
其他高层人物的子女也很自然地进入特权阶层，米高扬的儿子快速升迁为拉丁美洲杂志的主编，葛罗米柯的儿子在苏联科学院美国和加拿大研究所工作一段时间后，突然成为苏联驻华盛顿的公使衔参赞，后又被任命为苏联科学院非洲研究所所长。就连倾向于改革的赫鲁晓夫当权期间，也曾让女婿当上苏共中央报纸消息报的总编，并“掌管了赫鲁晓夫的新闻局”，成为显赫一时的人物。在地方上，各共和国的科学院，都“变成了塞满亲属和以地方领导为靠山的人谋求高薪和清闲职位的地方”。
不仅是领导干部的子女亲属获得巨大的特权，只要和领导干部有了亲密的关系就能获得极大的好处。酷爱打猎的勃列日涅夫，晚年已无力手握猎枪，但对打猎的兴趣未减，便改为由他指挥，别人射击。他特别看重伺候他打猎的职业猎手，居然授予猎手将军军衔和所有三个等级的“为祖国服务”勋章。大概他认为，为他服务就是为祖国服务。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
自我封闭：社会流动的丧失
为了遏制这种腐败，在赫鲁晓夫上台后，实行了特殊的干部政策。根据苏共二十二大通过的党章第25条规定，党员干部要经常更替，基层党组织选举时，每年有大批领导由于任期届满而被更换。但勃列日涅夫上台后，对赫鲁晓夫的改革进行了反制。勃列日涅夫特别推崇长期主持意识形态工作的苏斯洛夫的一句话：“干部队伍的稳定是成功的保障。”1966年4月，苏共二十三大对党章第25条进行修改。从此以后，苏共领导层组成人员几乎长期原封不动，逐渐形成事实上的领导干部终身制。在苏共二十三大上，连选连任的中央委员达79。4％，二十五大时，除已经过世的中央委员，连任率竟高达90％，有的任期竟长达25年。勃列日涅夫、苏斯洛夫等高级干部都是在他们的职位上寿终正寝的。
领导干部的终身制，使得上层阶级有机会互相庇护，互相提携，逐渐形成了一个稳定的特权阶层，形成了一个封闭的小圈子。这一时期特权阶层的人数不断增长，但出身于普通人的只是少数，大多数特权阶层是内部产生的。到了1970…1980年代，国家的高层精英人物实际上已经停止从下面补充人员了。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
从70年代开始，特权阶层逐渐脱离群众，“他们孤立地生活、治疗、休养，在这个阶层中往往形成自己的家族关系，这个阶层的子女们在一起度过时光，互相认识，往往通婚。”特权阶层的子女可以凭着父母的地位轻易地进入好的大学，如进人外交官摇篮的国际关系学院，然后被公派出国，回国后就可以得到一份前途无量的位置，为进入特权阶层铺好阶梯，一段时间后他们便成为特权阶层中的一员。
任人唯钱：送礼之风愈演愈烈
既然通过辛勤的工作和杰出的才能已经无法获得升迁，那么各级干部们就开始依靠给领导送礼、讨好上级，谋得更高的官位，获得更大的权力。有一个典型的例子，勃列日涅夫到阿塞拜疆访问，该共和国共产党第一书记阿利耶夫竟然送给他一座用纯金制作的、价值连城的半身像。之后，阿利耶夫便很快被调到莫斯科任部长会议第一副主席，并成为政治局委员。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
“上有所好，下必盛焉。”在这一时期，苏共的许多书记、州委书记、边疆区委书记、中央委员都卷入了肮脏勾当。一到节日前夕，机要通讯部门就忙得不可开交，分发从各地区寄给总书记和政治局委员的“盒子”。许多地方和部门早已不是按能力和贡献的大小来选拔任用干部，而是任人唯亲，拉帮结派。因此，想做官或者升迁，必须讨好或贿赂有关领导，职务也因此有了价格。某些地区就连党委书记都明码标价，在1969年，阿塞拜疆一个区委第一书记就“价值”20万卢布，第二书记是10万卢布。这些靠着溜须拍马、行贿送礼上来的官员，毫无政治理想，他们当官完全是为了私利，为了维护既得利益，他们反对任何涉及自己特权的改革，更不可能主动地遏制蔓延全党、全社会的腐败。
1976年勃列日涅夫70岁寿辰时，出现了一个给他送礼的高潮。其中，雅库特人赠送了一只喝马奶用的巧伦杯。这可不是一只普通的杯子，而是一件富于民族特色的贵重艺术品。他们用罕见的特大象牙磨制出一只杯子，镶上带有银托的各种钻石和珍宝。由于工艺复杂，镶嵌和装饰工作由莫斯科首饰厂承担。这件礼品花费了大量人力物力，耗费巨大，历时数月才完成，由当地领导人亲自送给勃列日涅夫。当时，军工企业送的是刻有他名字的手枪，高加索地区送的是带压花的宝剑。苏联航空航天研究中心1973年送给勃列日涅夫一个精致的烟盒作为生日礼物，盒盖上刻有几枚核弹头。勃列日涅夫的妻子维多利亚在莫斯科弄了一套房子，专门存放丈夫在各类场合中收受的礼物。闲暇时，她最大的爱好便是到那里欣赏琳琅满目的收藏，顺便带过去新的礼品。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
这种风气甚至影响到了国外，当外国人得知勃列日涅夫喜爱豪华轿车后，他们便一辆接一辆地送上门来：德国的梅塞德斯、英国的劳斯莱斯、法国的雪铁龙、美国的林肯等等。
伊拉克前领导人萨达姆没当上总统之前，曾送给勃列日涅夫一把军刀，刀鞘上镀着一层黄金，上面还镶嵌着宝石。
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