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龙腾原始-第4部分
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，首次解开蚩尤部族良渚文化消失的千古之谜》，报道说：“我国古代最发达、文明程度最高的良渚文化4200年前突然在太湖地区消失，成为考古学界的“千古之谜”，南京博物馆在阜宁县进行考古发掘，首次在江淮地区发展良渚语文化遗存，探明良渚文化在太湖地区消失后由南向北迁徙，从而解开了这一“千古之谜”。报道还说，这一发现还“对研究文明的起源，国家的产生具有重要的意义。据《史记》记载，在公元前21世纪之前，良渚文化部族首领蚩尤曾与轩辕黄帝发生一场大战——‘涿鹿’之战。……这一发掘，印片了蚩尤部族的北上，使考古学界对江淮东部地区古文化类型有了新的认识。”以上情况说明，提出蚩尤问题，为蚩尤平反正名，是有根据的、有道理的、有意义的，决不是什么小题大做。所以，我们蚩尤问题不应采取视而不见、听而不闻的冷漠态度。据悉，正因为如此，老红军、部队作家陈靖将军，曾于1994年11月和1995年2月，分别致信上级同志，建议为蚩尤平反正名。遗憾的是，这一问题至今仍无大的进展。
为了较快地弄清蚩尤问题的真相，实事求是、全面、客观、公允对蚩尤的历史人物形象和历史地位作出正确的评价，我们建议：请中央责成有关部门牵头，组织有关专家学者进行专题研究，力争在本世纪内作出结论，以便为蚩尤平反正名，恢复蚩尤的始祖地位。我们深信，这件事做好了，那将是对中华民族和中国史学的一个重大贡献。
总之，蚩尤是中华民族的三个伟大始祖之一，是中国古代文明的伟大缔造者，是中国人民长期怀念的伟大历史人物。我们应当确认蚩尤的历史地位，以增进我们中华民族的大团结，促进我国政治经济文化的全面发展和社会的全面进步。
蚩尤是中国古代文明的伟大缔造者之一
历史是现实的基础和前提，现实是未来发展的……＆网……。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的，是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国，黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献，蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献，是中国古代文明的伟大缔造者之一。
第一、蚩尤为物质文明作出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。正是由于这个原因，所以后来人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙命名为“苗族”。与此同时，他们还能创制较精美的陶器，手工业也开始发展起来。这也是对中国文明的一个重大贡献。
第二、蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世木？作篇》说蚩尤“以金作兵器”。翦伯赞写道：“据说蚩尤‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者。”＇15＇我认为，蚩尤不令是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者。《管子？地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。《史记？五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。史书还说，蚩尤能制造的最早发明者，为中国古代文明作出了重大的贡献。冶炼业的出现具有划进代意义，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。
第三、蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。《周书？吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证。《路史？后纪四？蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。
以上事实说明，蚩尤的确是我国古代文明的伟大缔造者。
第43章 开门见山（）
这些常驻中华城的贸易负责人，也就是我们后世的驻某国的外交大使。一早刚起身就赶过来的头头早就已经饥肠辘辘，在添加了海盐后越发扑鼻浓郁的肉香挑逗之下食指大动，更觉饥饿难耐，听到人家有水族长都说先吃东西了，那肯定不能辜负别人一番好意是不？大使们立即抓起盘里的肉块猛扯撕咬起来。
有水族这边，华安等人看到这些如同刑满释放般的大使如此吃相，那嚼肉咬骨之声不停钻入耳朵，皆大笑不已。曾几何时，自己这些人还不是和他们一样，自从遇上族长后，才知道何为礼仪。
在中华城修建时，华曦就开始对部落里的族人讲解何为礼仪仪态。当然任何礼仪仪态都必须建立在肚子吃饱，食物剩余的基础上。华曦也是看到部落的事务逐渐上到正轨后，方给这群刚刚吃饱肚子的原始人进行所谓的礼仪教育。
很明显，丰盛的食物和渐渐增加的生产资料，私有制迅速发芽成长。拥有私人财产的权贵阶层自然追求一种比普通阶层卓越不同的东西，这个东西就是礼仪，或者说是修养。一个具备族长所说的礼仪的人，是区分他和富人（工匠等握有生产资料一类人群）的标准。
进食的时候，有水族这边的长老和其他部落上层人员，皆死死盯着华曦的一举一动。族长怎么用铜制小刀切割食物，到用筷子夹起将食物放入口中，再到慢慢细嚼吞咽都被他们学了个通透。
看到了没，这就是上天的神明吃法，多么的优雅。再看看对面那群恶狼，蔑视、不屑的神色毫无掩饰地浮于各人脸上。
…………
“哈哈，诸位，味道还好？”华曦看到吃得差不多了，高声笑问道。
“好，好吃……”
“太美味了！”
先前的不安和畏惧早已在风卷残云中抛到九霄云外去了，众人纷纷满意地说道。
“呵呵，来人啊，上酒！”华曦再次拍了几下手掌。
“酒？”
“什么来的，你听过吗？”
“没啊，我还以为你听过，是什么东西？”
“糟，不会是想对我们……”
“不会吧！！！”
在下面这些大使头头忐忑不安，恐慌情绪再次来袭的时候，一碗碗装着浓浊不清，好像污水般的东西放到了在座每个人的跟前。
“诸位，碗里装的东西，嘿嘿，这可是神明的最爱啊，尝尝！”华曦首先就举碗一饮而尽。
…………
大使头头们皆你眼看我眼，我眼望你眼，都不知道喝不喝好。因此这被华曦说是“神明的最爱”的东西，卖相实在不怎样，怎么看都像是一碗肮脏不堪的污水。良久，在众人眉头紧皱，在为喝是不喝而挣扎的时候，其中一名乌鸟族的大使偷眼瞥到有水族人皆是一饮而尽，而且看起来似乎还想喝，意犹未尽似的。
“污水就污水吧，以前又不是没喝过。”痛下决心后，该头头慢慢举起那陶碗，端到鼻子旁边轻轻地吸了一下：“咦？这味道……”再浅浅添了一口；紧接着是一小口，最后仰头一倒而尽，大喊道：“果然是神明的最爱，这东西实在是与众不同，味道十分独特。”
早就注视着他喝完的几十道目光，在听完他的言辞证供后，先后举起酒杯浅尝，继而一饮而尽，对酒的赞誉层出不同。
“伟大的族长大人，不知道这神物叫什么名字？”那个第一个尝酒的乌鸟族大使询问道。
“酒，酒！”华曦笑道。
“啊，原来这神物叫酒啊。”
“酒……”
“敢问族长大人，不知道这酒是如何做出来的？”还是那乌鸟族大使，不过在有水族的几个长老和匠人听来却觉得极其唐突。
“呵呵，既然是神物，自然不能相告。不过，待过些日子，你们可以从我们部落中通过交换来得到。”华曦婉拒后，抛出了酒的另一个获取方法。
“啊，这实在是太好了，哈哈！”
“嗯，不错不错！”
“呵呵，不知道诸位在我们中华城待的这段日子里，感觉如何啊？”华曦笑道。
“好，好啊。这里什么都好，要是我们部落也能有这样的城堡，那就好了！”
“是啊！”
“唉，神明眷顾的部落才能获得…………”
“是啊，怎么我…………”
台下一片附和，羡慕，惋惜之声。听在华曦的耳里，这简直就是福音。听在华安几个长老的耳里，顿觉脸上有光，而且是大大的光。
“呵呵，其实你们眼前就有一个大好机会可以天天住在这样的城池里！而且这是神明的旨意！”
“啊，机会？神明的旨意？”台下众人纷纷不解问道。
“无所不能的神昨天夜里下了道旨意给我，命我叫你等全部皈依加入我们有水部落！说你们受了太多的苦了，只要加入我们有水部落，均可得到神明的眷顾！从此远离饥饿贫寒，疾病以及邪恶妖魔的侵扰！”华曦的脸色和语气突然变得严肃庄重起来。
“啊，加入你们部落？”
“这，这个，恐怕不太好吧！这会冒犯亵渎我们部落的图腾的！”
“切，当然是加入有水部落好拉，在这里…………”
“额，这种大事恐怕不是我们能决定的吧！”
议论声不断，此起彼伏。有反对的，有赞同的，有犹豫不决的，有担忧的，也有观望的。
华曦在看到这种反应后，心里笑了，双手猛拍了几下桌子，喊道：“安静，安静！”
顿然响起的高音打断了大使们的思索和吵闹，纷纷回过头来将注意力集中在华曦的身上。
华曦猛地站了起来，对着眼前这群还在惊恐犹豫之中的人喊道：“当然，加不加入我们有水部落是你们自己的事情，但我要提醒你们的是，神说了，但凡不肯加入我们有水部落的人，都是有水的敌人，不但以后的食物，陶瓷一概不换，而且都将受到神明的严厉惩罚！”
“啊，取消食物，陶瓷的交换？”其中一人听完，惊道。
“神明的惩罚……”
华曦顿了顿，看了下他们反应后接着道：“当然，举族加入我们部落还是要你们族长同意才行，你们就把神明的旨意传到你们族长的口中。在20个太阳下山后的那天，如果有部落不肯加入我们的，都将受到神明的惩罚。言尽于此，散席！”
说罢，华曦头也不回就消失在兽皮做成的屏风后。有水族的长老们也纷纷起身向众人一一告退后，离开了皇宫。屋内只剩下那群目定口呆的大使头头们，刚刚还欢畅愉悦的酒宴，瞬间就变得静悄悄，仿佛一根针掉到地上都能清晰可听。
第44章 威逼利诱（）
良久，这班人才渐渐反应过来，陆续离开皇宫返回到中华城的南门旁的民居。
第二天，这些参加过酒宴的头头陆陆续续离开了民居，朝自己部落的方向离去。
他们的这些一举一动都被族人报告给了华曦，华曦自然也要在这几天时间里准备好。
本来按照华曦的计划，是想让周围的这些大大小小部落渐渐地融入到有水部落的。但几个月后，即将到来的春季让华曦不得不冒险搏一下。
事关目前部落的人口只有区区五百来人，除去执行者部队的200人，制陶、制弓箭、采集、建筑工匠外，几乎没有多余的人力来做其他工作。
眼下中华城内住的除了自己部落的人外，还有三百多个从其他部落交换回来的青壮苦力，城外也有四五百个。到了春暖花开之日，这些有水部落的生产大军就要按照口头协议返回到各自部落了。到那时候，有水部落的各项生产劳作势必会造成很大的影响。食物对他们部落不再是个急切的问题，因为大量的野兽都会走出洞所出来觅食。
没办法，华曦只能再充当一次神棍，希望能够震慑住这群原始人了。
华曦把城外的四百个劳动力全部迁入城中居住，并且大量修建民居。加大执行者城内巡逻的力度，维持治安秩序。好在这些原始人都是安安分分的主，老老实实干活，踏踏实实到宗庙旁领取每天的食物。
他们对为什么要从城外迁入中华城，为什么有水族要修建这么多民居没兴趣。他们只知道，在这里干活和在部落时干活有很大不同。在这里不但可以学到怎么建筑这种被称之为神明居住的房子的方法，而且生活水平比在部落好太多了。这里可是每天都能吃到肉，这才是最实际的。不像以前在部落整天忍饥挨饿的，困难时要饿上好几天才有点肉末吃。
很快，只是过了五天的时间，就有七八个部落的族长带着几个族人过来了。这几个部落大部分都是些几十人、上百人的小部落。只有其中2个是上了三百之数的部落。不过华曦对此并不介意，反而亲自在宗庙举行了一场盛大的祭祀来欢迎这几个部落族长。
本来呢，其中几人对加入有水部落这个所谓的神示是有一点松动的，不过却不是十分愿意。毕竟加入有水部落的话，那就是舍弃历代流传下来的图腾，还有他们手上的权利，以后就要屈居人下了啊。
不过，很快这帮人在华曦这场宗庙祭祀的欢迎仪式中，顿觉面子上得到大大的满足。因此，在接下来的洽谈中，了解过加入有水族后的情况后，欣然答应并入有水族的神示。
因为华曦除了答应对待他们的族人和原来有水族族人一样平等，公正之外，华曦还答应给他们优厚的奖赏和身份地位。
加入有水族后，无论原本各自部落的人数多少，他们都将自动成为部落的核心机构“长老院”的成员之一。至于长老院是干什么的，华曦只是说在过段时间后，将向所有有水部落的族人宣布。
按照各自原来部落的人数多寡，给各部落族长和长老实施奖赏。人均有一所靠近皇宫，宗庙，长老院等核心主建筑群的大居所。此外，还可以拥有私人财产，除了允许他们原有的仆人外，另外奖赏陶瓷、食物不等，10名仆人，几头到数十头不等的牲畜。
当然，要获得好处自然就要舍弃点权力。他们手中除了长老的职责权力外，其他权力一概剥夺，并且要遵守有水部落即将颁布的律令。
虽然剥夺了一些族长权力，但解决了部落的温饱问题，又保持自己的地位和不明权力，这些部落老大自然没多大意见，欣然同意接受加入有水族。
敲定后，华曦又在皇宫内摆设了一场宴席庆祝。歌舞升平后，这行人便陆陆续续返回各自部落收拾好，向族人宣布加入有水族一事。有水族的强盛和富有早就刺激着这些饱受大自然摧残的原始人，在族长的宣布刚下，全族欢呼雷动，纷纷称赞族长的决定是个伟大的决定。这种不良反应霎时令到这些族长感到羞愧，也增加了对自己作出加入神明眷顾之下的有水部落的肯定。
20天的时间很快就过去了。在这期间，除了第一批答应加入有水部落的七八个部落外，陆陆续续又有数十个部落的族长前来询问自己部落加入有水后能得到什么样的对待，或者可以说是好处后，满意离开然后带领族人前来加入。
在华曦，华安，华丰等人为城内急剧涌入的人流而造成严重的居住和治安压力而烦恼，忙个不停的时候。长老土坎给正忙得头昏眼花的华曦送来了一个消息。
与有水部落发生过关系的部落里，还有一些部落不愿意放弃手上的权利以及供奉的图腾，不愿意加入有水族。还有一个情况就是有部分部落分为两派，一派支持加入，一派反对。支持加入的一派此刻也纷纷带人正在赶来的途中，反对派则带着族人或依旧在原地生活，或带领族人去往他出，去处不明。
看来并不是人人都愿意为了食物而放弃手上拥有的东西。华曦觉得自己还是低估了这个时代的人，所幸损失不大，离去的只是小部分，大部分人都还是向往食物和躲避寒冷的。
随着越来越多的部落加入，族人的数量急剧攀升，强势跨过三千的人口大关，原本显得空荡的巨大中华城在大批人口涌入后逐渐变得热闹起来。15万平米的中华城，三千多人，人均45平米的面积让中华城还可以扩建更多的建筑，开发更多功能，容纳更多的人口。
大量人口的涌入，也给城内的建筑速度狂飙不少。众志成城，在大家的共同努力下，大量的民居被兴建起来。竣工截止那天，在华曦算来也仅仅是迈入寒冷季节的第三个月。
第45章 瑞雪兆丰年（）
种植了许久的水稻结出果实，不过华曦并未敢将这来之不易的稻种吃掉，而是立即带领农民开垦更多多农田，然后将稻种散播进田地里，期望明年开春有个的好收成。
隆冬季节终于也来临了。炎热的南方在这个时代也不例外地下起了雪来。从未亲眼看过雪景的华曦这回算是大开眼界了。
“果然是比在电视里看到的壮观多了。啊哈”华曦只觉得此刻心情十分愉悦，情不自禁之下，站在墙头上忍不住朝远处被冰雪渐渐覆盖着的山峦长啸了一声。
在进入了冰寒的隆冬季节后，前来投奔加入的部落日渐稀少，到现在已经好多天没看见有其他部落的人过来了。
部落的人口稳定在了四千出头左右。不同部落的加入，也让有水部落的文明产生质变，文明的融合消化催化了衍生出新文明。在这情况下，部落逐渐发展出了种植业、畜牧养殖业、建筑业、手工业等四个行业。
族人在传统石器、骨角器制作的基础上衍生发展出制玉、象牙雕刻等新分支，并出现了制铜业。
制陶业高度发展，广泛采用快轮成形，陶窑进一步改进，烧陶温度达1400c左右，烧制最后阶段趁高温封顶，陶器因高温渗碳作用而呈黑色。各式各样的陶瓷被广泛应用于生活和生产中。
新衍生出来的纺织业在工艺上渊源于编织，在经济上与农业的发生发展相联系。其中一个部落带来的蚕，很快就被华曦养殖和大力推广起来。木质或是陶制的各式纺轮被研制出来，族人大量养蚕和利用蚕丝为原料，生产出丝线、丝带和绢片。
酿酒业受限于粮食的压力未能高速发展起来，不过人才储备华曦还是做足了功夫，等以后水稻被推广开来的时候，相信酿酒业的春天也随之到来。
此外，忙得喘不过去的华曦在闲下来的一段时间里，发现了一个十分吃惊的现象。那就是无论是有水族还是其他加入有水族的部落，他们都知道近亲不能xxoo生小孩的道理。大惑不解的华曦找到华安以及以前本是各部落族长长老，现在加入有水族成为长老的人询问之下才得知。原来原始社会的人经过长时间的近亲结合生下来的畸形小孩后，总结出了近亲不能结婚的道理。每当部落的族人到了婚嫁年龄，都会被送往其他部落，这可能就是后世婚嫁队伍的鼻祖吧。这种婚嫁方式也从某个程度上促进了不同部落之间的交流接触。
雪花纷飞，漫长的寒冬终于抵不过时间的推移，极其不情愿的将大地交还到春之女神的手中，暂时退隐。
通过几个月的相处学习，华曦目前已能比较流畅地说出这个时代的语言。与其让这么多人来适应自己，还不如自己去适应他们，好在这些部落所说的话语都偏向普通话一类，学起来不太难。对于新生词汇，华曦则用标准的普通话来教导大家，这样一来，既能适当地推广了一下普通话，又方便了交流，一举两得。
俗话说得好，瑞雪兆丰年。
经过漫长的寒冬，开垦出来的几十亩地被几尺厚的冰雪覆盖得严严实实的。整个大地上犹如盖上了一张厚厚的白色大棉被一般。覆盖着的冰雪渐渐被逐渐回暖的空气所融化，田地也露出了头脸向有水族人微笑。
此情此景，华曦忍不住吼道：“好，今年我们有水族人一定会更加兴旺。”
隔了好一会，长老华安靠近华曦的耳边，小声说道：“族长，眼下部落的各项工作都在族长您的指引下井井有条，不过这几千张口的食物…………”
华安下面的话，华曦自然知道他担心的是部落的食物问题�
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