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龙腾原始-第51部分
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白狼族的消息一传开，登时联盟内分成两路人马，一路向往中华人的文化和生活，依然派出外交团前往中华城居住，学习中华人的东西。其他部落则贪图方便，损耗的物资较少，前往库伦城驻扎下来。
虽然不能改变其他部落的意思，但起码保住大半部落前往自己白狼族交流，艾则孜还算满意。不过，艾则孜还没安心几天，从中华部落那边又传来了几个让他气昏头的消息。
一个叫“中华学院”，不知何物的东西忽然在联盟里传得沸沸嚷嚷的。许多不知情却又充满好奇心的部落，纷纷向驻扎在中华城以及铁壁的族人打探消息。几经打探后，大家猜知道这是一个类似传教士工作的地方。说穿了，就是有传教士，甚至是中华宗庙的伟大祭司来教授大家文字等知识的地方。和前面一样，对向往中华文化的外族友好人士开放，欢迎前来学习。不过，与中华族人不同的是，外族需要缴纳一定金额的中华币，方可进去学习。
中华学院虽然还没建起来，但是闻讯赶来报名的外族人却不少，联盟里几乎大部分部落的权贵，都让族人前来为自己家族的子嗣报名，预交学费。待以后学院建成后，便打算第一时间让部落的战士保护着子嗣们居住在中华城内，学习中华文化。
中华人的文明，据传都是他们的族长华曦从华为大神那里学习到的。看看现在中华部落的水平，那可是真才实料，货真价实的摆在那里，当真是童叟无欺。早日学到中华人的知识，那自己部落不是可以早日壮大起来吗？为此，这些权贵走上了后世的父母一样的道路，学费多贵都好，都要把孩子往中华部落那里送，望子成龙，希望子女以后带领自己的家族或者部落走向更加辉煌的未来。
随着人口逐渐增加，虽然有其余两座城镇来分担一下人口增长所带来的居住压力，但是中华城内明显比往年要拥挤许多。诺大的一座中华城，在人口不断增长下，一块块空地被一座座房屋建筑所代替了。为此，华曦还特地出台了政策，即日起凡在中华城修建房子的族人，均需要从元老院中购买地皮文书，方可在购买的土地上动工建屋！
因为生产力的问题，土地的价格自然不会高，但却也减缓了土地的流失。但随着近两年的生活不断提高，人口不断增长，可用的土地爷愈来愈少。首发整座中华城内只有不到一万平米的公用土地出售，其余地方都被建筑与河流所霸占了。
一环、二环的公用土地早就没有了，三环现在只剩下一处二千平米的闲置空地，华曦也就将中华学院的地址定在了这里。
中华学院的建设蓝图，一早就在华曦的脑海中形成。华曦的想法很简单，就是直接将现代学校普遍的分区以及部分教学科目拿到这里来。
二千来平米的土地，华曦决定划分出千五平米的教学主楼，五百平米的师生宿舍区。简单的教学休息区域划分好后，接下来的安排就简单多了。因为时间紧迫，同时为了趁势取得更好的效果，华曦在划分好的区域上丈量出适当的土地，先行修建起部分教学和休息的建筑。其余地方在首批建筑起好后，再行动土修建。
虽说学习需要一个安静的环境，不过马死落地行，唯有如此了。
中华学院的作用，一方面是传授知识，但核心内容却是传播中华文化，将关于中华部落的一切真实故事以及宗庙祭司编造的神话传说，灌输到每一个在座学习的学生脑中。让他们以身为中华人而自豪，加入中华族而骄傲。其他部落的图腾神明，都是牛鬼蛇神，必须打倒等等。
当然，所有这些都必须建立在刻意交流的基础上。文字和语言，是最基本也是最核心的元素，也就成了中华学院主要教授的科目。
华曦亲自担任学院的院长，设立语文、数学、物理、化学、地理、、生物、神学等七个学科，分小学、中学两个教学区。kk163学习的年限，华曦想都不想，直接按照现代的小学六年制、中学六年制实施。入学年龄自然是从6岁开始，什么学前班根本不需要，事关也没那么多知识教授给大家。
师资、教材等硬件方面的问题，很容易解决。语文、数学这两个小学课题，华曦来编写一定知识量的教材，问题不大，最多就耗费点时间罢了。至于中学的七门学科教材，有几个月的时间自然也不难做出，因为只是单纯的把当前自己接触过，体会过的知识拿出来分享，自然不会太难。教师的问题就更容易解决了，化学方面的有祭司和作坊的师傅来当老师；神学、地理、生物方面有祭司和行军征战过的战士来担任。只要期间自己不断地将一些知识系统地教授给这些所谓的老师，自然就可以让他们代替自己，相当于分身一样教授给更多的人。
为了让人通俗易懂些，教授知识的人并不改叫教师，而是继续保持原来的称呼——传教士。受教之人，自然就称呼为学生了。
一种文明如果没有了文字做载体，一年年地流传给后世，那么这个文明无论当时多强大，也会在历史的长河中渐渐消失。人类千万年前的祖先，就是因为没有太多的文字来记载，一个接一个种群和文明消失在历史的尘埃中，仅留下近乎化石一样的残骸和幸运保存到后世的破烂工具，在历史考古学家的一步步研究中还原出来。kk163速度首发。但是，这些所谓的考古历史专家，他们对人类祖先的研究是否真实，那就不得而知了。兴许千万年前，人类的文明比现在还要强大呢？谁说得准。对专家教授的专业水准，华曦一直是抱着怀疑的态度。
既然命运将华曦穿越回到这个蛮荒浑浊的世界，华曦也懒得理什么历史进程顾虑了，当然是活得潇洒痛快，更重要将人类的生活水平提高到自己力所能及的范围，用文字记载下来一个中国人在古代的真实历史，让那些所谓的专家教授滚蛋，让中国人的足迹和文化走遍大江南北，八荒
象形字、龟甲文、繁体字等等，这些都是人类的伟大发明，但却不是一个优秀，甚至乎不是一个及格的信息载体。虽然创造了这些文明的部族在他们发展的过程中占据了一定的优势，譬如信息的传播、记载等都离不开文字。
但无一例外地，新的文字出现不断代替了旧有的文字，正如文明的新旧交替一般。这都说明了这些文字虽然足够伟大，但却都是劣质货。华曦自然是教授简体中文字，以简体中文作为传播中华文明，记载部落历史的载体。
中华部落要想成为征服八荒的强大部落，甚至是统一天下的国家，带领人类走向更高层次的科技文明，首先就必须将简体中文字和普通话推广到世界每一个角落，以此确认中华人的优越地位，发挥强大的推动进程作用！
现在，简体中文字和普通话的推广应用已经有一定的基础。二者基本在整个部落内应用推广开来，联盟各部族内，那些占据着生产资料的权贵阶层也普遍以普通话为不同部落之间交流的语言，造成这个结果其实也是因为中华部落的经济强势，来往进行贸易的部落无论是数量还是频率都比任何一个部落要多，普通话语言自然也就成了不同部落之间交流的通用语。文字倒是比普通话要稍微逊色一点，不过也有不少外族人以懂得写上几个简体字而自豪。
不弱的基础，造就了一个良好的契机，华曦自然不会放过这个大好契机。在中华学院修建的过程中，华曦一方面不断狂打外交牌，缓和白狼族这类对自己充满顾虑的敌意部落的情绪，拉拢其他部落向自己靠拢，以经济优惠的政策做诱饵，扩充自己在联盟的势力。让艾则孜没有借口发动攻击，或是对中华族顾虑。另一方面，在稳定部落内部，外交形势一片大好的情况下，华曦抓紧时间“码字”，编写教科书。
华曦不认为原始人就一定要从象形字学起，根本就是无稽之谈！现在他开足马力，将记忆中所想得到的字、词、句按照难易程度分门别类，分开小学六个年级来编写。因为只需要编写上一本，所以相对的来说，工作量并不太大。他可没打算写上几百本几千本分发给学生阅读，到时候写好第一本样板教科书后，直接让传教士按照原版抄录出一批就可以了。
数学方面，华曦自然是以阿拉伯为基础，再说阿拉伯数字已经在部落和联盟内形成了一股交易的通用数字。华曦可不认为汉字的数字在计算方面，能够比阿拉伯数字要先进。现代通用的阿拉伯数字能够在全球达到唯一一个数学代号，那必定是有原因的。再说，要是华曦让自己用汉字来计算，他还不知道怎么自创呢！
在与祭司、部分传教士商讨教学的时候，有个传教士就华曦所困惑的教科书数量问题想到了一个主意。那就是让每一个学生在学习完该学期的知识后，假期作业就是到学院抄录一定数量的教科书。对传教士这个提议，华曦十分满意，如此一来不但解决了教科书的问题，而且还可以让学生对所学知识重新复习一遍，一举两得！
秦始皇统一文字和度量衡，这不但是秦国强大的原因之一，同时也被后世学者认为是对中华历史发展的推动力上，辉煌的一笔，具有重大历史意义的一笔。要不是嬴政后期的残暴和儿子的无能，秦国也不会那么快玩完。
度量工具，华曦早在几年前就已经做出了统一规格的秤砣、尺，以及度量的单位属性。在建筑、贸易、冶炼方面发挥了重大作用。而度量工具的普及应用，也很好地诠释了为何中华人的经济方面，比其他部落要好的一个重要原因。铜器、木制品等手工业技术，如不是有度量工具，恐怕也不能发展得如此之快。
学院的建造进程在族人的齐心协力之下，一点一点地前进着。华曦和传教士们也不悠闲，七门学科的教科书编写和思考，花费了他们大量的时间，脑力劳动似乎比体力更加让人吃不消。
春耕开始了三个多月，炎热的夏季眼看就要来临了。
中华学院在众志成城的分工合作下，终于宣布竣工完成了。而就在中华学院宣布竣工后的一个月，也就是夏至正式到达之际，华曦总算完成了七门学科的第一版教科书。华曦并不会觉得只出了一期就可以永远地用下去，因为新事物在使用的过程，总会发现这个那个，让人不满意的地方。这些都需要使用者去摸索，提出，然后解决！
最让华曦感到骄傲的是，汉字的编写已经达到1800多个，因为现代的小学识字量也不过三千之数。在蛮荒时代，事物无法与后世相比，有些事物就算你知道，但是却无法像后世那样用图画和文字来向学生传达信息，这1800多个字已经是华曦目前能想到的极限了！
至于其他学科的教科书，如神学、地理这些，都必须建立在文字和理解的基础上，已经是中学的课题了，目前只对那些有一定阅历的成年人开放。
化学和物理方面，华曦采取的是理论实践相结合的教学，只有这样才能尽快地让那些拥有一定技能经验的人，更快地提高自身知识面。
大大小小的作坊和日常生活中许多自然现象，都是现炒现卖的活生生教材，只需要用文字稍微弄得通俗易懂一些，自然容易让人接受。了解了理论，届时再让学生到真实场地里去实践体会一下，也就了解得更加透彻，说不准还能出现个原始爱迪生、牛顿也不是不可能的事。
第153章 发现桑树（）
学院是竣工建起了，教科书也准备妥当了，中华学院在正式开学前，自然是要来个全世界公告了。
华曦让宗庙的祭司和各城镇的城主通告天下，中华学院将在半个月后，也就是五月一号正式开学授课。年龄达到6周岁以上，14周岁以下的小孩均需到中华城的中华学院报到，学习中华文化。当然，一切都是免费的，学生的伙食和住宿都是部落免费提供的。
同时也对外族开放，只要不是奴隶身份的人，无论男女均可自费到中华学院报名学习。生活所需一切费用自理，不过住宿费只收取10元中华币一个学期。
10元或许对那些没有生产资料，被部落权贵剥削榨取剩余价值的平民来说是个不小的数目，以目前的社会观念，自然是将钱用在购买生活用品或者是生产资料上要实际得多。10元足够他们交换到一头不错的野猪，在这个生产力低下的时代，有多少个人可以吃到肉食？平时大多都是野草、野果之类的食物。但是，对那些手上掌握着不少生产资料的权贵来说，10元就不是太大的问题。一年20元对大部分氏族（不是部落）首领来说，花费在一个可以为自己氏族带来昌盛和壮大机会的子孙身上，那绝对不是什么大问题。kk163速度首发。
华曦对这个收费还特地去市场上做了半个月的调查，才决定设定10元的这样一个门槛。如果再高一点，也许这些氏族首领就不是十分愿意了。因为大部分氏族首领的生产资料虽然比起氏族内族人要掌握得多一些，但绝对不是太过分的那种，比起他们的族长、长老这些，就逊色许多了。此外，设定了一定的门槛，让免费的中华人与之一对比，自然，渴望成为中华人的渴求就会渐渐充斥在他们中间。
由于中华城和日落堡二城，暂时还没设置城主一职，因此一直由华曦或者是元老院决议下达命令，然后城内的行业机构再执行计划命令。所以，华曦为了让这次教育培养的顺利实施，达到满意的效果。一方面不断派遣外交使团在友好访问的同时，大力宣传部落这次学院开学的事项；另一方面则亲自率领五十名骑兵，在中华城、铁壁、日落堡三城巡逻演讲。祭司和传教士配合宣传攻势，大力宣扬学习知识的好处，譬如改善生活、受到华为大神的庇佑等等，从物质和精神上双掌齐下。163
由于双重诱惑之下，许许多多的族人和外族人都带着自己的孩子前往中华城学习。趁势追击，华曦又将早些年炒卖的东西拿出来，有兴趣进入宗庙跟随祭司学习神学的人，还可学习到中华历法这个重要常识。历法对农耕和军事等影响有多大，也许只有那些深受历法滋润中的农夫、将领才体会得到。
现在，大多数的部落都普及了网、弓箭等工具进行日常狩猎以及军事方面，生活水平比早几天已经得到了明显的提高。此外，除了白狼族、狗头族、瑶族、畲族这类大部落外，木石结构的土坯房和围墙的建筑，在其他部落也可以看见了。
房屋的出现，且不论是草棚还是木石的简陋房子，都为私有制的进一步成长提供了一个更好的基础。中华部落的繁华城镇和推行的与众不同政策，时时刻刻都在刺激着那些思想和价值观都相对其他人先进得多的族人。多劳多得，可以拥有自己的私有财产，并受公众保护的政策，让这一小群外族人向往着中华人的生活。163
政策的先进性，对一些联盟以外的中小部落尤其极具诱惑性，因为在他们的部落，私有财产是不允许存在的，但是一些长老、族长却利用职务之便侵吞集体财产，这种现象已经不是少数了，而是普遍存在。人性的本能，自然让他们觉得这是不公平的，只是普遍如此，他们也就麻木下来。当这些氏族公社接触到联盟，再接触到中华部落，观念开始发生巨大的改变，每个人都要为自己的利益去争取，去努力。
在华曦正在各地卖力宣传学习中华文化的**时，这些中小氏族公社以及联盟内部分部落，开始渐渐分为两派，阶级矛盾日渐加大。对此，华曦自然不知道，但是我要做的却正是想达到这样的效果。
水稻、玉米、土豆目前只有白狼族、狗头族、瑶族等少数几个大部落种植，且受限于生产力，产量不大。中华部落已经开始种植姜蒜、有限的几种可以食用的蔬菜等农作物。
学院在华曦特意策划的强大宣传攻势之下，生源已经远远超出了学院所能容纳的名额。三百多名学生成为了第一批学院学生，在以后的日子里，他们将是延续文明的重要执行者。kk163
中华学院在五月一号这天，终于正式开学了。
由于硬件方面的限制，第一批学生名额只定在300人，以后再逐渐增加。新入学的这批孩子，被华曦分为七个班，由华曦和几名传教士亲自教授语文、数学这两门基础学科。至于其他学科，华曦暂时不在学院开设，而是让那些已经有一定技能、阅历知识的族人进入作坊、宗庙跟随师傅、祭司学习。
华曦打算先让这帮人试验第一批教材，检验教学的方法效果，然后再从中找出劣根性进行修改后，修改新版的教科书和教学方法，用在这些从小学一年级一步步学习上来的孩子身上。
孩子是祖国未来的花朵，这句话在此刻，华曦方深有体会！
在开学的头一个月，华曦还有点不太适应教师这份工作，备课、安抚孩子的情绪等工作，把华曦搞瘦了好几圈。看来，教师这份工作并没有想象的那般轻松！
为了促进孩子们的积极性，华曦增加了奖励性机制来刺激孩子们的求知欲。**定期举行一次小测试，头三名的孩子可以获得少量的食物奖励，在刺激孩子的同时，也让他们的家人对教育的大力支持。
蛮荒时代的恶劣，让孩子们早早就学会了如何帮助家里获得更多的食物。对这些天生就活泼好动的孩子，体育课也免了。在每天放学后，山岗上、小河边上、丛林里，到处都是孩子们的身影，六七岁大的小孩就已经懂得采集草料、野果、给猎物剥皮去内脏等力所能及的工作。
与他们的父母亲人一样，孩子们对那些威风凛凛、让人不敢正视的骑士和勇士，他们具有强烈的崇拜和模仿**。华曦也是想到这些，特地吩咐木匠做出数十个木马，并放置在学院的广场上。每当下课休息时间，广场上挤满了天真活泼的孩子，或骑在木马上，或三三两两挥舞着木剑在嬉闹，尖锐明亮的儿童声不时从学院的围墙内传出，不时吸引了路人的注意和对部落未来的憧憬。
教育工作经过初期的慌乱后，渐渐走上正轨，解决了传教士的后顾之忧后，每个教授知识的传教士（老师）安下心来，按照华曦院长的工作指示，有条不紊，按部就班地将知识传授给这些部落的未来。163
转眼间已是六月了，七月的秋收即将到来，其他部落的不断拜访和回访等事务缠身，华曦这个时候才忽然想起自己怎么忘记在学院里设置一些不同智能的职位呢！
6月13号。华曦召开了一场商讨学院新增领导的会议。与会人员都是宗庙的祭司、三个城镇和驻扎在其他部落的传教士组织负责人。参加会议的人数达到了数百人之巨，如果所有的传教士都来参加会议，估计是现在的三四倍之多。经过三天的讨论研究后，大祭司被任命为学院的正式院长，处理学院的大小事务。华曦则退居二线，担任荣誉院长，随时过问学院任何事务。此外还设置了一个学院主任，主任主要负责管理日常的工作，下达院长也就是大祭司的命令，毕竟大祭司的事务也很多，宗庙和部落内其他一些涉及宗庙的事务需要他来定夺。主任下面，则是二十多个驻扎在学院的传教士。
此外，为了规范和提高其他部落的传播文化工作，华曦将整个联盟划分了九个大区域，由九名传教士担任区域内的管理和传达工作，称之为“主教”。主教必须尽一切可能让中华文化传播到区内每一个角落，同时担任上传下达的中间人工作。主教有权自行招纳传教士到该区工作。
主教的地位级别与学院主任同一级别，直接向大祭司负责。以两年为期，在春祭庆典过后，立即在中华城的部落宗庙内举行投票大会。凡是没有顺利达到学院下达任务的主教即刻撤换掉，此外通过投票决定新的主教人选。
中华学院的工作总算上了正轨，一切都在有条不紊地展开。现在，华曦走在大街上，甚至偶尔能够听到迎面而来的小孩，他们居然亲切地笑着对自己喊着：“族长，您好！”
一句简单的您好，这期间花费了华曦多少心血，多少传教士的辛勤汗水！
温饱，教育，安全，医疗！这四件大事无论是哪一朝哪一代，都是绝对的核心大事。现在，族人的温饱、安全都有了一定基础的保障，教育事业也在如火如荼地开展起来，相比于这三大方面，医疗事业一直以为是华曦心中难以放下的枷锁。kk163速度首发。
对华曦来说，医疗方面的知识几乎一片空白。不仅中华部落如此，联盟内几个文明发展到一定程度的部落，也无时无刻不在疾病这个恶魔的威胁之下。
华曦从范日他们口中得知，麻生太郎似乎颇懂医药方面的知识，看来小日本在古代从我国学去了不少中草药方面的知识。现在一个小日本对医药的涉猎和掌握的程度，让自己这个堂堂中华古国的子孙也觉得汗颜！不过术业有专攻，华�
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