唐朝地主爷-第54部分

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　　　　“兴农之事，在田，在水，在人”

　　　　一方面鼓励大家兴修水利，用以防备旱涝，一方面勉励大家要勤劳致富。平凡朴实的语句，毫无华章之气，句句却言之有事。

　　　　可是，就在大家备战春耕时，海兴却出了大乱子。

第152章　驱逐鳄鱼（）　
海兴自徐清去过之后，燕苦便按照徐清的安排，大力发展海盐业。海边的制盐作坊是开了又开，扩了又扩，这几次扩张之下，惹到了寄居海边的咸水鳄，好几家海盐作坊的人被鳄鱼咬了。

　　　　海边之人，对这种庞然恶兽，敬若神明，以为是制作海盐激怒了他。这种谣言一传十，十传百，不久，大家就全都相信了。盐也不做了，人心惶惶，还把制好的盐倒回海里，以此希望平息鳄鱼的怒火。

　　　　于此同时，又有几个普通民众在海边被鳄鱼吃了，跑过来报案。其实，鳄鱼之害，早就有了，只不过海边人少，没几个人注意罢了。

　　　　最近鳄鱼袭人的事件频发，又有谣言乱窜，似乎百姓有些躁动不安起来。可海兴县令燕苦也对鳄鱼束手无策，可他手下有个小吏，急中生智，提议道：“百姓说鳄鱼是神明，可我们沧州刺史也是神明吗？若是惹毛了海里那位，不如请岸上那位去说说情，他们都是神仙，该有一份情谊啊”

　　　　百姓们听了，皆言此法不错，燕苦左右没有更好的主意，也就来请徐清这位“陆地神仙”了。

　　　　请神还得去庙里。

　　　　燕苦带着百姓去徐刺史庙祭拜一番，以此安抚人心，暗中却派人和徐清道明了情况。

　　　　徐清知道后，好是一阵无语，摇摇头，封建迷信可害人不浅啊

　　　　鳄鱼伤人，多半也是因为人类进犯了它们的领地，影响了它们的生存。真要论起道理来说，这个恶人，只能算人类。可海兴要发展啊，百姓要致富啊，就只能暂时牺牲一下大自然了，反正唐朝的时候不存在物种危机。

　　　　鳄鱼不除，百姓对海洋的恐惧便加深一层。越是对海洋充满恐惧，那就越发现不了海洋的财富。徐清决定要下大力气，除掉这一威胁。

　　　　想当初辜鸿铭不剪辫子，常被人笑话，他却解释说：“你们头顶上的辫子除掉了，可你们心里的辫子却还留着，我正好相反。”

　　　　徐清既要除掉海边的鳄鱼，也要除掉百姓心中的鳄鱼。既然如此，徐清倒想好好利用一番这封建迷信的作用了。

　　　　百姓们认为到徐刺史庙祭拜，是有很大作用的。因为第二天，刺史府就下发了文书，要在海边开坛作法，驱祭鳄鱼。

　　　　要知道，普通百姓一般连县太爷都见不着面，别说比县太爷高那么多级的刺史了。除了上次徐清主动开堂审案，基本上徐大刺史如闺中女子一般，没人见过。

　　　　徐刺史庙真灵！

　　　　从今往后三个月，徐刺史庙香火鼎盛，远超沧州境内其他庙宇，自不用提絮。

　　　　选个良辰吉日，带了八百标兵，摆个土墩祭坛，布着三牲，点上香烛。徐清面前摆了一卷娟布，上面写得是驱逐鳄鱼的檄文。

　　　　八百标兵，各个着盛装，绑红带，持弓箭。海边往后二三里，站着一干虔诚的百姓，观看徐清起坛施法。

　　　　徐清左手捏莲花指，右手便结不动明王印，一身青色宽道袍，装模作样，在祭坛上面端坐。当然，这些装b的动作，只不过是忽悠广大的普通百姓罢了。

　　　　忽的，徐清站起来了，拿起祭坛上的那一卷檄文，先是念到：

　　　　“恶溪！恶溪！徐某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，远走岛国，去吃岛国的人吧，听说那里的人常在松下嘿咻的。三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”

　　　　恶溪是普通百姓对鳄鱼的称谓，徐清这段话也是说给普通百姓说的。徐清每说一句，他身后的八百标兵便重复一句，这一下，更在身后的一干百姓就听得清楚了。徐清说完，他们也齐呼道：

　　　　“恶溪快走，恶溪快走！”

　　　　在场观看的还有不少书生，于是徐清又向天祷告了一会儿，这才展开手中的那一卷檄文，念到：

　　　　“昔先王既有天下，烈山泽，罔绳扌蜀刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之。四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚越，况沧州海之间，去京师万里哉？今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚

　　　　鳄鱼！其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与，鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

　　　　百姓们听完，皆是心道，原来神仙们说话吵架原来是这个样子的啊。念完檄文，徐清接着下令，让手下八百标同放三箭，以示对鳄鱼加以小惩。最后，杀了一头猪，一只羊丢进了海里，以示对鳄鱼的安抚。众人又呼万岁，大声喊道：

　　　　“恶溪快走，恶溪快走！”

　　　　从此之后，人们把徐清祭鳄鱼的地方叫做“清埔”，海边以后开通了一个渡口，叫“清渡“，又叫”鳄渡”，还把面前那一片大海叫做“徐海”，旁边一座山叫做“徐山”。当然，这时后话。

　　　　现在徐清在乎的是，仪式做了之后，怎么真正除掉鳄鱼。檄文上说的，鳄鱼七天不走，就要严加惩处，也就是说，百姓要在七天之后，再也见不到鳄鱼了。

　　　　放狠话是吓不到鳄鱼的，徐清只得带着放箭，下套，甚至放火烧了红树林，沿着海边一路清理过去，见鳄鱼便杀。鳄鱼虽凶猛，但那也是对于几个人类来说，如果遇到了一群人，凶狠如鳄鱼那也只是盘中餐罢了。

　　　　生活环境被徐清破坏了，小鳄鱼也被徐清杀个一干二净，说起来和就和抄家灭族一般。

　　　　鳄鱼消失不见，徐清这个事件被后世的史学家称作“徐刺史平鳄鱼”，徐清辛辛苦苦捕杀了七天鳄鱼，却只是被史学家说成：“徐刺史祭鳄，祷告海神，鳄尽东迁也。”

　　　　要说影响最为广泛的，还是徐清抄，哦，不，写的那一篇祭鳄檄文。加上徐清先前颁布的那一篇劝农书，两篇文章，都是用的朴实之字句，毫无辞藻堆砌之感，却有朗朗上口，读起来让人愉悦。不少文人都发现了徐清文中的妙处，但又抓不住其中的诀窍，模仿了几篇，只是四不像。

　　　　但还有一部分人呢，只说徐清写的东西不过是下里巴人，比不上那些华丽辞赋那般阳春白雪。还有一派人，是中间派，主张徐清的这篇文章大俗大雅，雅者见其俗，俗者也能见其雅。三方各执一词，各不相让。

　　　　为此，两边的人还举行过辩论：

　　　　“”

　　　　“所以宋玉说其曲弥高，其和弥寡，他说圣人之行，瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知之所为。”一名学子举了先秦典故的例子，如此说到。

　　　　另一位学子笑着道：“我明白了，这位年兄，你想说在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底阳阿薤露最好，而在高手家眼中阳春白雪最好？”

　　　　那第一个学子便道：“然也，于世俗之人眼底，阳春白雪奏得再好，他们也不能领悟，那么如此曲子文章再妙与他们何用？如祭鳄檄文劝农书两文，语言朴素，言之有事，百姓看得懂，如何不好？”

　　　　另一个老书生站起来反驳道：“错了，错了，以你们之见，下里巴人读的人多，文章就好，那柳巷那些市井风月之文，读者甚多，那不是天下第一妙的文章？”

　　　　意思是大家都爱看小h文，怎么高考不考小h文？老书生接着道：“文章之事，是为了传达圣训，教化民众，怎么可以用平俗之词呢？那还谈什么教化？”

　　　　一个年轻书生却不同意，立即站起来驳道：“谈及教化，那些诗词歌赋，辞藻虽然华丽，可普通百姓哪里看得懂？就算没有下里巴人，百姓不会由阳春白雪而知礼乐，倒不如循序渐进，由下里巴人而及礼乐。”

　　　　老书生听了，连忙摇头：“文章之道岂能媚俗于读者，受惑于吹捧者众也。此非以文教化之道。”

　　　　又站起来一个学子，止住众人口舌，却道：“诸君之言都差矣，文章须要雅俗共赏，故而应是在阳阿薤露中取”

　　　　此话中肯，有人同意道：“还是阳阿薤露最好，雅者不厌其俗，俗者能见其雅。”

　　　　这人话说完，立即又有人出来反对，当的是你唱罢，我登场，唇枪舌剑不断。

　　　　如此辩论之下，沧州的书生学子，各自努力在自己支持的那一种文风中坚持笔耕不辍，五年，十年，终于下笔成熟，冒出了不少可圈可点的好文章。

　　　　将这些文章拿出来一看，有的豪气，有的华丽，有的清奇，有的朴实，但篇篇文章都或多或少有一股子相同的气象，再和徐清的几篇文章一比，后人都恍然大悟。这些沧州文章，都受到了徐清的影响。于是，就将写这些文章的人，都称作“沧州学派”。

　　　　而驱逐完鳄鱼沧州学派老祖宗，也就是徐清，正在急慌慌的忙一件极大的事情。

第153章　章徐小清出生（）　
正是傍晚时分，一声婴儿啼哭从徐清家里传来，一个新生命诞生了！

　　　　徐清在天井里急得如热锅上的蚂蚁，终于如释重负。不一会儿，小月跑出来了，对徐清道：“母子平安！”徐清提脚就要迈进产房，小月忙拦下：“里面还没扫邪，男人不能进去。”

　　　　自徐清除鳄鱼刚一回来，荀雪儿的肚子就一天天阵痛。徐清怕荀雪儿要生了，一口气把周围五十里能找到的稳婆全部喊过来了，日夜看顾。

　　　　孩子已经被乳母抱了过去睡着了，徐清守在荀雪儿旁边，看着疲惫至极的她，轻轻唤：“雪儿”荀雪儿枕着徐清的手，眯着眼睛休息了半日，问道：

　　　　“徐郎，孩子怎么样了？是男是女？”

　　　　荀雪儿得知黄诗梅也是称徐清为“徐大哥”之后，就换了一个称谓——“徐郎”，徐郎也是徐大哥的意思，更准确一点，是徐大帅哥。

　　　　徐清听了一愣，心道不好，他还不知道孩子是男是女呢！他扭捏地道：“这”

　　　　“徐郎，哪有你这么当父亲的”荀雪儿笑骂了一句，半是嗔怪，半是欢喜。男人爱她比爱孩子多一分，对于他妻子的身份开说，不该是欢喜么。

　　　　荀雪儿看着徐清的脸，请求道：“去，抱孩子来看看”

　　　　徐清听了，一溜烟儿跑了出去，但要抱孩子的时候，却又纠结了半天。为什么？因为他不知道怎么个抱孩子啊！和乳母学了半天，捧心肝儿似的捧到了荀雪儿面前。

　　　　荀雪儿强撑起来，接过孩子，幸福的吻了一下。不过徐清看那孩子，却长的皱巴巴的，还有些丑丑的。

　　　　“雪儿，怎么这么小的孩子就有毛啊？”

　　　　“”荀雪儿白眼。

　　　　“雪儿，你说怎么这孩子长得像我，还是像你？”

　　　　“”荀雪儿笑一笑。

　　　　“雪儿，你看他长的那般模样，就叫狗蛋如何？”

　　　　“”荀雪儿哼了一声。

　　　　“雪儿，是男孩还是女孩？”徐清终于关心到了性别的问题上。

　　　　“是儿子呢”荀雪儿也说话了，对于古代的女子来说，莫过于以生男为荣。

　　　　“吓，怎么就是儿子了呢”

　　　　薛定谔的猫，你不去打开盒子，永远不知道猫的死活。徐清知道了是男孩之后，他才发现比起男孩，反而是喜欢女儿多一点。

　　　　“男孩不好吗？”荀雪儿反问一句。

　　　　“不不不，我只是男孩要是长得像我，不如女孩长得像你”徐清忙解释到。

　　　　荀雪儿噗嗤一笑，不过转眼觉得徐清没有夸她生个好宝宝，便是不依，轻轻咬了一口徐清。徐清也回应了一口，然后道：“雪儿，你说给他取个什么名字的好？”

　　　　“你是父亲，自然你来取，可以先取乳名，正名可以以后再取。”

　　　　“就暂时叫你一秋吧！”与此同时，另一个平行世界，北京某胡同，一个编辑打了和大大的喷嚏。

　　　　孩子睡得沉，二人没法逗。弄，便陪着一齐休息了。

　　　　新晋父母欢乐多，一切关于孩子的事，徐清荀雪儿二人都感到好奇。好在乳母经验丰富，不然依着徐清的毛手毛脚，还真有可能养不大这孩子。

　　　　不久，徐清有了孩子的消息传遍了沧州。各级官吏，四方豪右，皆来道贺。

　　　　草长莺飞二月天，真正的春天来了。

　　　　徐清当初和李渊说的是，温饱之后明法度，兴教化。如今温饱已经暂时无虞，除掉了沧州盗匪和世族之后，普通百姓不偷不抢，根本用不着明法度。常有一些民事纠纷却不是明法度能做消除的。于是兴教化就提上了日程。

　　　　以前的官府，眉毛鼻子一把抓，民政，刑律，国土，教化，全归县太爷一个人掌管。这自然不行。要知道，一个人的精力是有限的，认知是不同的，即便是圣人，一碗水也难以端平。县太爷一个人管这么多事，不是轻视了民政，就是轻视了刑律，反正管不到全面。

　　　　所以，要做事情，还得专人专事，责任到人，这也是徐清之前设立商税司的目的之一。

　　　　少年智，则国智，教育事业，关乎千秋万代，徐清不敢怠慢。天气一好起来，便要筹备建立学校的事情了。

　　　　教育大计，教师为本。徐清决定先建立教育局，招聘教师。

　　　　“告示：刺史牧民，使其有温饱，明法度，知礼法。上知有君父朝廷，下知有父母兄弟，忠孝悌义，智美体劳云云。今建教育局一所统管四县教化，再建学校二十八所，每县咦人口分多寡。再募教师六十，吃住朝廷供给，给官身。”

　　　　“告示：沧州四县原有私塾，皆需登记在册，每年考核，如有滥竽充数，误人子弟者，立即惩处。”

　　　　“告示：新建学校，学费书本一律官府供给，凡八岁童，皆可入学。”

　　　　一次三份告示贴出去，响应者如云。上一次招募干事巡街就要不少人自叹脚步太慢，没有选上，这一次，哪怕是挤破脑袋也要去混一个官身回来。只可惜，这次招的是教师。一些掏粪，做田的来应聘，奈何他们自己一字不识。只能是悲戚而去。

　　　　还有一个教育局局长，徐清纠结了好久，最后还是选择内定，给了长安来的四个人中的魏冼。他没有考上进士，只不过是因为开国第一次科举龙虎过多罢了，并不能说他不优秀。

　　　　徐清办学校，不是为了培养一个个穷经皓首考进士的书生，仅仅只是为了传播文化知识，其次为了培养一些长于俗务的人才。毕竟，将来的沧州，徐清是想打造成为东部经济中心的。

　　　　每个学校配备两个教师，一个授句读书经，一个教算术体劳。从六岁入学，读书四载，能背的下论语，算得出鸡兔同笼便可，重要的是识个字。选其优秀者加以培养，再读百家经书，世俗百技。至于体育和劳动，徐清想了想还是算了，那些小孩，那个不是下水捉鱼，上树掏鸟的好手？

　　　　教师的选拔，教算术的，徐清打算从商税司里直接调三十个干事过来，授经书的也不愁，反正在沧州徐清还是有一票粉丝的。那些书生，虽比不上魏冼这种长安来的，但教一个小娃娃总是够的。

　　　　教师招聘会上，徐清见过了一个个学子，初步查看了一下他们的秉性。至于考证他们的真才实学，徐清照样甩手给魏冼。

　　　　魏冼领命，一番贴经墨义，一番写诗赋词，搞得热热闹闹的选出来四十书生，有老有小的，不过大多数都是贫寒子弟。

　　　　人有了，那场地呢？校舍什么的，可以回收以前那些世族留下来的大房子。桌子就简单的弄个木板板，椅子也不用，直接坐地上。条件差一点，好在可以不用雨淋日晒。

　　　　除此之外，徐清还想亲自弄出一本给孩童开蒙用的教材。如果单用论语的话，太过于单一，而且圣人的东西，传了那么久，一句话有各种解释。所以，相比较于论语，徐清更加中意于他小时候背过的一篇三字韵文——弟子规。

　　　　弟子规三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。可以说是一本顶三本，治标又治本。只可惜徐清现在有一小半已经背诵不出了，而且背出来的那一些其中有些典故，唐朝人读不明白，需要大改一下。

　　　　最需要头疼的事情，是印刷术。

　　　　徐清在沧州打听了一下才知道，现在沧州的书籍全部都是手抄本，没有一个人会印刷术。徐清记得宋朝毕昇发明了活字印刷术，但是这个雕版印刷术的发明时间却不知道。

　　　　没有现成的，徐清就只得自己探索了。

　　　　对于中文来说，特别在唐朝这个时候，活字印刷的成本几乎和雕版印刷差不多。徐清决定还是暂时采用雕版印刷的好。

　　　　唐初的印刷之术虽没得到发展，大门刻印之术却有千年传承。由传国玉玺便可知，早在秦汉之时，刻印之术就已成熟了。刻板的过程有点象刻印章的过程，只不过刻的字多了，印的过程与印章相反。印章是印在上，纸在下，印刷是纸在上，板在下。

　　　　找来了工匠，徐清准备了结实的松木，让写字的方家认真写上了首短诗，准备刻板。纸比较薄，反过来可以透过纸张看见字，字是反的。刻板上刻印的，便是这反字。

　　　　徐清令刻工用不同形式的刻刀将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文，同时将木版上其余空白部分剔除，使之凹陷。板面所刻出的字约凸出版面两颗米的宽度。刻完了，用热水冲洗雕好的板，洗去木屑等，这便成了。

　　　　刻工技艺精湛，一首短诗下来，竟然一笔不错。徐清迫不及待在刻板上刷上一层墨汁，再拿厚厚的宣纸往上面一盖，拍了拍，等稍微干了，小心翼翼的揭下来。

　　　　拿出来一看，一个个字清晰可见，的确可用。印一张可不行，再刷墨，再贴纸，直到四十多张，出了问题。开始印出来的字还清晰可见，可到后来，这些字却变得臃肿起来徐清准备再研究一下的时候，黄骅县快马送来一个坏消息：

　　　　海上来贼，寇略民众！

第154章　辽东来的船（）　
翻来那告急文书来读，徐清胆战心惊：

　　　　“海上忽来三只大船，下来千余贼寇，屠烧数村，掠其女子粮食，复入大海”

　　　　海上来贼，莫非是倭寇？可现在哪里来的倭寇，还是棒子？没听说唐朝也有来自海上的威胁啊，怎么回事不过那告急文书上写的有三只大船，千余贼寇，想必是有目击者的。

　　　　到底是什么人，能制作能乘几百人的大船，行驶到沧州边上闹事。徐清第一想到的，是谁能建造如此大的船？

　　　　华夏的造船业算发展不错的，汉朝的时候，便有能乘坐上百士兵的大楼船。到了三国时期，更加不得了，造船业发达的东吴，能造出最大的上下五层，可载3000名战士的大船。当时的吴国，还可以从海路志愿远在辽东的公孙氏。由此可见当时船只之远航能力。吴国在灭亡时，被晋朝俘获的官船就有5000多艘，可见造船业之盛。

　　　　到南朝时，江南已发展到能建造1000吨的大船。为了提高航行速度，特别是大科学家祖冲之，造出了装有桨轮的船舶，利用人力以脚踏车轮的方式推动船的前进，史书上记载他又造千里船，于新亭江试之，日行百余里，称为车船。

　　　　到隋朝时，隋炀帝未来了要到扬州一游，命官吏督造龙舟及杂船数十艘。他本人乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，竟有多达120个房间。由此可见，几百人乘坐的大船是有条件造出来的。

　　　　可隋末大乱，一直到了唐初之时，百业凋敝，这海盗怎么可能造出来？徐清不解，调集了三千精兵，驻扎近海地区，以备海贼再来。而他自己，则带着护卫和黄骅县令詹增一起去调查一二

　　　　被洗劫过的村庄，尸体已经被清理干净了，还残留着各种烧焦、血液的痕迹，海风一吹，呼呼的响，仿佛冤魂在这里四处游荡。

　　　　詹增找来目击者，原是个老渔翁。老渔翁说，那日他在远处钓海，幸免遇难。贼人渐退的时候，才敢出来查看，看见大船三艘，小轲几十叶，贼人千余如潮水一般退往海里。半日不到，海面上的大小船只已经消失。当初詹增赶过来，只剩下了烧毁的村庄。

　　　　这老渔翁只记得清船和许多许多海贼，问他那些海贼的衣着装备，老渔翁便说不清了。隐约知道来者穿着破烂，有斧子之类的武器。

　　　　徐清再到旁边村庄，问遍了所有老人，都说从小没见过没听说过有什么海盗。

　　　　这就奇怪了，这群海贼忽然而来，有快速离去，所为何事？牛吃草是老兵，他说出了一个猜想：

　　　　“这群人尽数洗劫了村里的粮食，想必缺粮。现在春末，差不多是青黄不接之际，村里粮食肯定不多。如此，那些海贼获得的粮食必定不能长久，不过几天，极有可能再一次上岸。”