征帆天涯-第123部分

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敲鸪�妄想心，令其超脱生死，得到解脱，但如果我们一心执著于度脱众生，还是洠�能领悟‘无所执著’的上善境界，和一般的痴迷众生并无两样……”

　　　　王厚心里一动，只觉得这话似曾相识，低头沉思起來：自己被胡俊绑架到避役岛上，听他讲到破解“无所回避”阵法：“阵法依托大树而设，我总想着绕开大树，不论向左或者向右，都会陷入八门，从而触发三奇六仪，好比雨水沿着屋面往下淌，又怎么能进入屋里，而我如果像眼前雨水这样击穿屋面，就能可以轻易进入屋里，所以我只要推倒大树，它就不会形成阵法，也就不会被阵法所伤！”

　　　　那天中午，自己躺在竹床上，回味胡俊所说，又联想起铁萨罗的话：“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法！”悟出就拿“无所回避”阵法來说，如果不去管它什么阵法不阵法，砍倒大树：“无所回避”自然也就成“无需回避”了，　而刚才大耳方丈所说，其实也是同样的道理，所谓众生。虽然是指有生命的东西，但凡事都脱不了这个定式：如果对一个人、一件物或一桩事心存执著，就无法领悟“无所执著”，就会被人、事、物所困。

　　　　先前，胡俊执著于破阵和复仇，弗罗兹执著于乔琳的垂青，陷入损人不利己的境地，就是我，在陷入陈雄设下的巨石阵，也是执著于想察探清楚，错失了出阵的最佳时机，差点令自己命丧当场。

　　　　王厚垂着头，神游天外遐想翩翩，不知是感悟，还是在胡思乱想，忽然醒过神來，只听大耳僧人道：“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，’佛说众生不要妄想执著，一切都是过眼云烟，都要拿得起放得下，阿弥陀佛！”

　　　　在场上十多万人齐宣“阿弥陀佛”声中，大耳方丈向四方团团一拜，缓步走回大殿，进得大殿，向沙米地里国王、郑和深施一礼，又向众人合十后，坐回原位，王厚心里暗道：“如果不是那晚，撞见他和白眉僧人对圣女那般不堪，当真会以为他佛法高深……阿弥陀佛，我怎么能这样瞧不起法师呢？罪过罪过！”一面念着佛，一面期待着下一位谁來讲经，难道会是白眉僧人。

　　　　沙米地国王对郑和笑道：“郑总兵，我原本安排了别的法师來弘法，不过，既然看到两位大师來此，何不请他们先來给我们讲一讲！”郑和顺着他的目光看去，原來国王是要海默住持、云相方丈來弘法，当即询问：“不知云相方丈和海默住持，意下如何！”

　　　　云相和海默毫无思想准备，但是对于佛法，两人就像家常便饭一般，闻言对望一眼，既然国王、郑总兵都这样说，哪好推辞，再说真要推辞不受，也是对佛不敬，云相起身道：“海默大师，不如我俩一起上场，随便说几句，可好！”

　　　　王厚率先拍手叫好，心里却道：“两位大师可别像昨天在宝船上那样，说什么‘你又不是我，怎么知道我不知道张真人呢？’倘若这样争执，当着这么多人的面，可就热闹了！”

　　　　海默似乎瞧见王厚的心思，冲云相应道：“也好，说得不对的地方，请师兄指正！”云相倒洠в刑�出话中之音，向众人躬身拜过，和海默并肩出了大殿。

　　　　到了台上，两人并洠в姓驹诨平鸨λ�前，云相运起内力，送出话声：“诸位法师、诸位同修，我佛眷顾，我和海默师兄很高兴能与诸位交流佛法，诸位都听说了，佛教在中国分为南传、汉传、藏传三支。虽然各有侧重，却都在大力弘扬，贫僧不敢卖弄，只想说一件事，以此來和诸位交流！”

　　　　声音远远传來，较之先前大耳方丈从宝塔中传递声音，要清晰许多，场上也愈发安静，直听云相续道：“贫僧的栖霞寺在南京，位置倒也优越，可是香客稀少，有一次，贫僧去江心洲的江心寺拜访好友，却意外发现那里尽管位置偏僻，交通不便，需要乘船才能到达寺里，尽管如此，庙里香火十分旺盛，贫僧非常诧异，不论位置、规模还是接待香客的诚意，栖霞寺都要优于江心寺，可为什么香火却远逊与它。

　　　　“好友笑而不答，命人拿來佛签筒，让我抽上一签，于是我抽出一支，是个上上签，在好友的示意下，我又抽出一支，还是上上签，如此多次，抽出來的都是上上签，贫僧不由得诧异万分，问他为何要愚弄香客。

　　　　“好友却笑着问我，香客为什么要來拜佛求佛，无非是为情所困，为名所扰，为利所侵，这才举棋不定，需要佛菩萨指点迷津，一支上上签，就像一道佛光，给他们坚定对情的信念，对名的态度，对利的追求！”

　　　　说到这里，云相方丈顿了顿，方道：“我所说的，和刚才大施禅寺方丈所说‘无所执著’表面看起來似乎相反，其实并非如此，好友说的很有道理，世上一切事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然不同的结果，佛法助人超脱轮回，首先就要引导众生一心向善，而上上签正是帮助他们摆脱困扰，以积极乐观的心态投入生活！”

　　　　王厚听到这里，狠狠击了一下掌，赞道：“云相方丈这话说得太好了！”忽见众人齐齐看过來，知道自己这一掌击得太响，影响了众人听讲，忙收敛言行，不敢再发出声音。

　　　　场上，海默住持听云相说罢，接道：“阿弥陀佛，云相师兄此言甚是，人生在世，无非有三态，人与自己是心态，人与人是世态，人与自然是生态，断尽烦恼，需要有正确的三态，生态是生，世态是存，而心态则是根本，我想接着云相师兄的话，说说人如何活在世上。

　　　　“佛陀说过，世上有四种马：一是良马，不用扬鞭自奋蹄，与主人心意相通，前进后退，和主人配合得恰到好处，二是好马，看到主人的鞭子扬起來的影子，反应快捷，明白主人的心意，奔驰如飞，三是庸马，反应迟钝，直到主人的鞭子落到身上，打痛了它，才开始听从主人的指令，加快奔跑，最后一种则是驽马，鞭子打到身上，毫无知觉，直到主人盛怒之下，一顿猛打，彻骨之痛时才肯狂奔。

　　　　“佛陀以四种马來比喻四种不同的众生，有的人能自觉自警世间变幻无常，自强不息，好比是良马，有的人看到花开花落，月圆月缺，才感悟到生命无常，人生苦短，及时鞭策自己，好比是好马，有的人则不同，他们非得在看到颠沛困顿，生死离别的痛苦后，才开始善待生命，好比是庸马，有的人则像是弩马，只到生命垂危之际，才悔恨洠в信�力，空來世上一回，然而一切都已经晚了！”

　　　　说到这里，海默的语气中有种说不出的沧桑，场上众人的眼前仿佛浮现出景象：一个人躺在床上，奄奄一息，生命即将风吹云散，脸上流露出不尽的遗憾与悔意，偏偏这个人生得与自己一模一样，　

第337章　佛法不深奥（）　
海默住持以内力送出话语，声音极富穿透力，他所在的普济禅寺始建于唐咸通年间，明初，因为朱元璋海禁，寺院一度遭毁，直到永乐皇帝时才渐有恢复，此时由人及物，想起自己这些年的艰辛，话语中满是沧桑，感染着场上众人，一时间寂静一片，二十万人的广场，就连咳嗽之声都听不到。

　　　　乔琳也像傻了一般，怔怔地想着心事，隔着青纱瞥了一眼王厚，见他不言不语，不知在想些什么？暗道：我一心放在他身上，可他却只将我当作“乔长老”、“好妹子”，即便同处一室，对我也洠в泄�分的举动，难道他就像那驽马，直到我老死的时候，才肯亲近我吗？可是？我这辈子也难得再去大明，为什么不能现在亲近我呢？那样，我也不会留下悔恨……

　　　　与乔琳离得不远的铁萨罗发觉乔琳有异，轻声叹道：“这位法师说得不错，生命无常，人生苦短，聪明的人就像良马、好马，能看透未來，及早防患于未然；而愚笨的人就像庸马、驽马，只看到眼前，全无进取之心，等大错铸成，已经悔之晚矣，这也正是菩萨畏因，众生畏果的道理！”

　　　　他的话虽然说得很轻，因为外面的海默住持、云相方丈已经停止说话，正往回走，场上又无喧哗之声，所以室内众人全都听见，乔琳仿佛一盆冷水浇在头上，暗忖：我把他当作弩马，而铁萨罗却说驽马只看到眼前，等大错铸成，后悔就晚了，到底他是驽马还是良马。

　　　　王厚却浑然不觉，他一直在回味云相方丈所说的故事：“一支上上签，就如果一道佛光，给他们坚定对情的信念，对名的态度，对利的追求……世上一切事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然不同的结局……”寻思这话说得当真颇有见地，今年以來，福建三大高手死的死，伤的伤，起因就在于潘会长的贪念；占城黎教主被迫让出教主之位，循入深山，甘愿以身伺虎，起因于痴念；苏门答剌的王叔苏干剌、大王子哈利，包括胡俊被流放到孤岛上，起因于嗔念；弗罗兹、酋长更多的则是慢念……当真是顺境生贪念，逆境生嗔念，痴念使人想入非非，慢念使人自以为是。

　　　　室内众人听到铁萨罗说话，都循声望去，铁萨罗与莲华寺方丈相伴來此，众人虽然叫不出名字，但见莲华寺方丈对他恭敬有加，自然另眼相看；而郑和几天前在是岸海鲜馆与胡俊决斗时才见过他，知道是当年在避役岛设下“无所回避”阵法的圣僧，并且还救走了胡俊，对他更是印象深刻，听他话里有话，起身施了一礼：“圣僧既然來了，何不为我们讲讲佛法！”

　　　　铁萨罗也不谦让，缓缓站起，走到郑和面前，向沙米地国王和郑和合十拜道：“能在这么大的场合交流佛法心得，实是幸事，老衲就斗胆说上几句……不过，老衲有个不情之请，希望能和王施主一道登台！”

　　　　众人都顺着他目光看去，原來是那个后來的什么将军，心里都是一愕：他生得灰头土脸也就罢了，又不是佛门中人，能讲什么佛法，这不是拿众人开玩笑，可是见国王洠в凶柚梗�郑总兵也不计较，其他人自然不会说什么？希望他登台弘法，面对十多万人，别闹出笑话才好。

　　　　王厚这些天虽然盼着能和圣僧交谈，却做梦也洠в邢氲剑�会在这个场合被他邀请上台，一时手足无措，不知该说什么？却听郑总兵哈哈笑道：“圣僧既然这样说，王将军肯定不会推辞！”

　　　　沙米地国王本來还有疑虑，听郑总兵这样说，暗道：“幸亏我洠в凶柚梗�看來这个灰脸将军倒是深藏不露！”他洠�听说过王厚，是因为弗罗兹暗害王厚失败后。虽然和郑总兵推心置腹地谈过，但在父王面前，却绝口不敢提一个字，而郑和也正是顾虑到这一点，在沙米地国王面前也洠в刑峁�王厚。

　　　　王厚还在迟疑，海默住持和云相方丈已经步入大殿，弗罗兹王子一旁催促：“王将军，你就简单说几句，能在这么多人面前弘法，对你结识佛缘有很大的好处！”王厚心中一动，头脑飞转，想起那句佛偈：“不经无遮，失之佛缘；弥陀圣诞，禅杖再现！”寻思难道这是圣僧借机点化我，见众人看过來的目光，当真骑虎难下，狠下心道：“承蒙圣僧瞧得起在下，哪能错过这个机缘，还望圣僧多多指点！”

　　　　“阿弥陀佛！”铁萨罗吟诵一声，转身走出大殿，王厚赶紧快步跟上，低声问道：“圣僧，这几天都洠в锌吹侥悖�胡俊师兄怎么样了，怎么洠в锌吹剿�！”铁萨罗应道：“原來王施主还惦记着他……他现在在莲华寺为僧，天天闭门思过，哪儿也不想去，施主不必担心！”

　　　　王厚转到正睿�：“不知圣僧准备宣讲什么？我还洠Ъ�过这么大的场面，现在腿抖得厉害！”这话虽然夸张，却相差无几，北京武林大会的观众多达百万人，比这场面可热闹多了，王厚也洠в薪粽殴�，当时一门心思地投入到比武中；而现在却不同，他对佛法根本就是一窍不通，看到黑压压的人头，心里禁不住七上八下。

　　　　铁萨罗笑道：“不要把佛法看得那样深奥，否则就失去了佛法的根本，你只需记住，无遮大会就是一切众生平等！”王厚心头一怔，这话还是第一次听说，在潜意识中，他一直就觉得佛法高深莫测，却被铁萨罗轻描淡写地说出來。

　　　　场上众人见走上來的一老一少两个人，纷纷猜测难道是师徒俩同时登台弘法，还洠Ъ�过这样的场面，倒有些意思，可是看着又不像，因为他们一僧一俗，不可能是师徒，从相貌來看，明显又不是一个国家。

　　　　正当众人交头接耳之际，就听台上年老僧人宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”声音深沉舒缓，仿佛铜钟敲响，众人无不心头震荡不已，大殿内的郑和也是一怔，暗自点头：果然名不虚传，仅此一声，就比刚才海默住持、云相方丈两人强出许多，他并洠в刑�海默说过，十二年前在锡兰的佛光寺偶遇铁萨罗，并指点海默不必忧心忡忡，普陀山的寺院虽近荒废：“不出十年将会重兴，五十年后，将成佛教圣地！”十二年后果真验证了重兴，否则，会对圣僧更是另眼相看。

　　　　场中，铁萨罗道：“刚才三位法师为我们开讲无所执著、一心向善和生命无常的佛理，可见佛无处不在，而众生不见佛的原因，则是被贪嗔痴慢、尤其是贪念所蒙蔽，有云：‘诸苦所因，贪欲为本，’因为贪名贪利贪财贪色，使得众生尔虞我诈，机关算尽，陷入万般烦恼困扰，直到临死一刻，都难以放下，即便觉悟这些名、利、财、色，生不带來，死不带去，也只是空增伤恨与遗憾……”

　　　　铁萨罗顿了顿，看了王厚一眼，续道：“如何摆脱贪嗔痴慢的蒙蔽，释迦牟尼在里，告诫和教诲众生：‘知足之人，虽卧地上，尤为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不如意，’这就是留给我们离苦得乐的得度因缘，广厦千间不过夜眠八尺，良田万顷不过日食一升，更有甚者，穷兵黩武，试图从别的国家掠夺财富，更是犯下天大的贪念……”

　　　　王厚一直认真在听，不时点头赞许，听到这里，忽然心里一动：圣僧这番话乍听起來，是在讲佛法，但似乎有所指向……我听乔琳说过，十年前，阿丹国王授意他创立莲宗，直到三年前，大公主嫁到锡兰后，他让出宗主之位，转而为护法，辅助大公主运作莲宗，也听说了莲宗的真正目的既是监视古里国，又是培养人，然后送到索岛上，防止古里国侵占索岛，由此不难听出，他刚才这番话，应当是借弘法來暗示古里国不应当有抢占索岛的贪念……不过，沙米地国王包括弗罗兹王子，并不清楚圣僧的真正身份，不知会不会有所联想。

　　　　“或许有人会问，人活在这个世上，既然要吃饭睡觉，又如何能避免贪吃贪睡呢？”铁萨罗这一句询问，在众人耳边不停地萦绕，久久不绝，直听他续道：“我曾三次去过中国，听说过这样一个故事，唐天复年间，善静和尚游历來到元安寺，见寺内高僧云集，便恳求洛浦禅师能收他做弟子，洛浦禅师应允了他，却只安排他当种菜的园头。

　　　　“有一天，有位僧人來向洛浦禅师辞行，洛浦禅师问他：‘四面是山，你何去何从，’那僧人被问得无言以对，恰好善静和尚路过听到，不假思索地回了一句：‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞，’洛浦禅师当即大惊失色，对众僧言道，‘你们不要小看这个园头，不用多长时间，他的弟子就会有五百人，’后來洠Ф嗑茫�善静和尚离开元安寺，去永安禅院任住持，开法接众，收徒五百多人，盛极一时！”

　　　　铁萨罗将目光投向王厚，宣了一声佛号：“阿弥陀佛，不知王施主是如何理解‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞’！”　

第338章　众生皆是佛（）　
王厚在铁萨罗看过來时，便知道他要询问，略一思索，应道：“圣僧刚才这番话，令在下大开眼界，在下才疏学浅，对‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞’的理解是：人活在这个世上，需要有一颗超脱的心，如潺潺的流水穿过茂密的竹林，像悠悠的白云飘过崇山峻岭，在下是一个俗人，对佛法知之甚少，但听说过佛法讲究‘一切众生平等’，我们应以一颗释然的心，看待世间的一切，一旦陷入‘过于执著’，对个人來说，会累及自身；对王侯将相來说，会累及国家和百姓！”

　　　　这番话中，倒有不少是现学活用，但场上众人听得如痴如醉，之前，大耳方丈说话时，是借助黄金宝塔传递声音，嘹亮之音不绝于耳；海默住持、云相方丈说话时，则是以内力送出，声音如惊涛拍岸；铁萨罗说话时，声音如佛钟敲响，余音在众人头上久久萦绕。

　　　　同样是内力发出，而王厚说话时，则以相通四式中的“何人能缩地”拉近与众人的距离，又以“有术可分风”将话音递出，如旭日普照，仿佛王厚就站在每一个人的身前，浑身散发着光晕，众人何曾有过这样的体验，直疑菩萨显灵，被眼前奇异景象惊住。

　　　　大殿内，武当七子神情不一，老大宋天、老六殷成神情如常，似乎这个情况在两人的预料之中；老二俞地、老五张化和大多数人一样表情错愕；就连生性孤傲的老三俞交也不禁露出诧异之色。

　　　　老七莫功和百合仙子并排坐在一起，两人对王厚颇为熟识，并不惊讶眼前景象，而是王厚所说的话，触到了他俩内心深处：“应以一颗释然的心，看待世间的一切，一旦陷入‘过于执著’，对个人來说，会累及自身……”想到几天前，王厚还问起返程后，两人作何打算，是回武当山还是去天香宫，莫功只道：“如果她愿意和我在一起，我就带她……先回武当山，见过师尊后，留在武当还是回天宫香，由她自己决定！”

　　　　而百合仙子知道自己名声不好。虽然和莫功两情相悦，道教又师法自然，但武当是名门大派，更注重声望，真要随莫功去武当山，恐怕上山之日，便是两情了结之时……可是情之一字，又如何能以一颗释然的心看待呢？既无法释然，又如何才能不陷入过于执著。

　　　　乔琳和姐姐并肩而坐，两人戴着道笠，青纱遮掩住面庞，看不清喜怒哀乐，可两人的内心比谁都要澎湃，乔琳自不必说，王厚恢复武功、褪去易容后，还惊讶地说他像菩萨，此时远远望去，更觉得台上白衫无风自动的那人就是一尊菩萨，令人心生仰慕。

　　　　大公主也被眼前的景象所震惊：这个大明小子，在婚宴上第一眼看到他。虽然乔琳和我说过他有伤在身，可还是觉得极为普通，真不明白乔琳喜欢他哪一点；直到圣僧说此人重伤之下，还能目光澄澈，前途无法估量，这才稍稍改变对他的印象，之后，自己安排圣僧将他劫持到翠蓝岛，也是试探此人是否对妹妹别有用心，结果试探之下，这小子人品倒还不错，才按圣僧所说，将他扔进水潭，帮他疗伤。

　　　　后來，灰衣人绑架乔琳，这个大明小子舍身交换，方觉得此人值得相交；可看他对乔琳却全无爱慕之情，偏偏又给人油腔滑调的感觉，当真捉摸不透，前面圣僧所说：“更有甚者，穷兵黩武，试图从别的国家掠夺财富，更是犯下天大的贪念！”意指古里国不应当企图占领索岛，而大明小子说：“一旦陷入过于执著，对个人來说，会累及自身；对王候将相來说，会累及国家和百姓！”难道也是在说古里国吗？

　　　　郑和则不住地点头，脸上露出欣慰之色，心里寻思：王将军的武功看來又进步了很多，这份功力，远非我能比肩；更重要的是刚才这番言论，更是虚怀若谷，此子不过二十五岁，将來必成大器。

　　　　大殿内的众人各怀心事，实则王厚停顿不过几息时间，又道：“刚才云相方丈说，佛教在中国分为南传、汉传、藏传三支。虽然各有侧重，却都在大力弘扬，在下又听圣僧说过，佛教又分为小乘佛教和大乘佛教，小乘佛教认为通过八正道，虽最终不能成佛，可达阿罗汉果和辟支佛果，断尽烦恼，超脱轮回，观悟十二因缘而得道；而大乘佛教则通过六度修习，可达佛果……我想大胆地问一下诸位：佛是什么？”

　　　　众人议论纷纷，二十多万人即便轻声细语，声音也非同凡响，场上登时热闹起來，铁萨罗站在王厚旁边，宣了一声佛号，全场才渐归平静，众人期待王厚说出下文，直见他顿了顿，方道：“我们中国有句俗话，‘放下屠刀，立地成佛，’只要一心向善，就可以成佛，因此，在下觉得，佛就是有善心的人，不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象就是极乐世界，因此清净平等的人就是佛！”

　　　　不知众人是觉得王厚说得有道理，还是被他的声音所感染，场上鸦雀无声，王厚放眼四顾，心中不禁一动：正对面的场地上，靠近大门的位置，尽管相距百丈，但有个人的眼光却闪闪发亮，仔细看去，那人黄帽黄衣，正是大慈法王。

　　　　王厚头脑转了一下：怪不得在大殿里洠в锌吹剿�，原來他在外面，可能是來得迟了，去年武林大会前，我在卧佛寺随口感叹，元英宗�