仙史最强音-第235部分

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　　　　锋芒的内涵：

　　　　亦作“锋鋩”。亦作“鏠芒”。1。刀剑等锐器的刃口和尖端。《太平御览》卷七六七引汉蔡邕《观学》：“木以绳直，金以淬刚；必须砥砺，就其锋鋩。”唐代刘商《胡笳十八拍第十五拍》：“不知愁怨情若何，似有锋鋩扰方寸。”宋苏轼《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“将军恩重此身轻，笑履锋鋩如一插。”闻一多《红烛剑匣》：“不过果然我要自杀，定不用这宝剑底锋芒。”

　　　　2。借指事物的尖端或突起部分。宋葛立方《韵语阳秋》卷十七：“以狐狸毛为心，兔毛为副，心柱遒劲，锋鋩调利，故难乏而易使。”宋杨万里《食莲子》诗：“戢戢蜂儿出露房，未生翅股及锋芒。”清平步青《霞外敚�屑诗话下持雅堂诗集》：“《题友人瘦马图》一篇最佳……铁网珊瑚迸光怪，龙鳞蘁立森锋鋩。”

　　　　3。指书画的笔锋。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋鋩。”宋姜夔《续书谱用笔》：“不欲多露锋芒则不持重，不欲浮藏圭角则体不精神。”宋曹士冕《法帖谱系大观太清楼帖》：“吾家收宣政间所拓前十卷，字画有锋芒，且无损缺。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“又谓改良汉字惟取点、画、直竖、右戾四者，以为交叉，钩仯В�左戾诸形一切废弃，其存者复为钝势，不见鏠芒，此又无所取义，率情高下，与儿童语无异。”

　　　　4。比喻锐利的气势。《汉书王莽传上》：“众将未及齐其锋芒，臣崇未及尽其愚虑，而事已决矣。”宋孔平仲《续世说直谏》：“伏愿去萋菲之牙角，顿奸险之锋鋩。”清昭槤《啸亭续录舒文襄公末节》：“及居首揆，锋芒日歛，殊蹈模棱之习。”胡厥文《悼念周恩来总理》诗之二：“百战锋芒在，何仍折栋梁。”

　　　　5。指气势锐利。胡也频《到莫斯科去》四：“这个先生在学校里是背榜的脚色，但在‘三民主义’下却成为一个很锋芒的健将了。”丁玲《韦护》第二章：“无论她怎样锋芒，也及不到她朋友的这方面的天才。”

　　　　6。比喻细微。汉王充《论衡超奇》：“锋芒毛发之事，莫不纪载，与太史公表，纪相似类也。”

　　　　7。比喻言词的尖利。瞿秋白《文艺论辑＜鲁迅杂感选集＞序言》：“但是他的神圣的憎恶和讽刺的锋芒，都集中在军阀官僚和他们的叭儿狗。”丁玲《阿毛姑娘》二：“她自己毫不思量的把话乱投过去，小二自然正如她所愿的感出那话的锋芒了。”

　　　　第三句：今还岂自知12341唐代李商隐《陆发荆南始至商洛》

　　　　第四句：君王岂复知12341宋朝刘克庄《落花怨十首》

　　　　君王的内涵：

　　　　1。古称天子或诸侯。《诗小雅斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内。宣王将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞招魂》：“君王亲发兮惮青兕。”王逸注：“言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康，君王为之；将相大臣，范仲淹、辛弃疾为之。”

　　　　2。诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。”

　　　　第五句：沙鳞岂曝腮12341唐代钱起《中书遇雨》

　　　　第六句：衰容岂壮夫12341唐代杜甫《赠韦左丞丈济》

　　　　壮夫的内涵：

　　　　1。豪壮之士，豪杰。汉枚乘《上书重谏吴王》：“信而见疑，贞而见戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。”唐唐彦谦《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》诗：“报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。”《前汉书平话》卷上：“元是寒门一壮夫，穷通文武有规模。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“壮夫为之胆栗，力士为之心眩。”沉砺《偶成》诗：“壮夫事业将何有，竖子功名不足多。”

　　　　2。成年人；壮健的人。唐韩愈《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十载前，君为壮夫我少年；罇酒相逢十年后，我为壮夫君白首。”宋苏轼《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平时仅自支持，更遭风寒暑热之变，便自委顿。仁人君子，当意外将护，未可以壮夫常理期也。”陈衍《辽诗纪事张元》：“乃砻大石刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。”

　　　　第七句：斯文岂易知12341《先天易吟三十首》（宋末元初方回）

　　　　第八句：天人岂辨知12341宋朝释印肃《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》

　　　　天人的内涵：

　　　　1。指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子天下》：“不离於宗，谓之天人。”

　　　　2。天和人。《后汉书班彪传下》：“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。”宋司马光《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨阳，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为饥饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“天人感应”。

　　　　3。指仙人；神人。晋葛洪《神仙传张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志魏志曹仁传》：“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：‘将军真天人也！’”唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。”宋张端义《贵耳集》卷上：“东坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”冰心《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”

　　　　4。特指天子。《晋书应贞传》：“顺时贡职，入觐天人。”唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。”

　　　　第九句：冤囚岂滥诛12341唐代沈佺期《移禁司刑》

　　　　第十句：征人岂念家12341（清朝宋凌云《偶成》）

　　　　征人的内涵：

　　　　1。远行的人。晋陶潜《答庞参军》诗：“勖哉征人，在始思终。”宋楼钥《荆坑道中》诗：“古涧随山转，征人趁水行。”明杨慎《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。”鲁迅《赠日本歌人》诗：“春江好景依然在，远国征人此际行。”

　　　　2。指出征或戍边的军人。晋葛洪《抱朴子汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔北。”唐苏拯《古塞下》诗：“血染长城沙，马踏征人骨。”明代高启《春日言怀》诗：“征人新战殁，饮恨沉黄泥。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳。”

　　　　3。唐代亦专指临时招募的兵士。《唐律擅兴》：“诸拣点卫士（征人亦同）取舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。”长孙无忌疏议：“征人谓非卫士，临时募行者。”

　　　　第十一句：资从岂待周12341唐代韦应物《晚下高斋有情》

　　　　第十二句：资从岂在周12341唐代韦应物《晚下高斋有情》

　　　　资从的内涵：

　　　　陪嫁的钱财；嫁妆。唐韦应物《送杨氏女》诗：“贫俭诚所尚，资从岂待周。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。”

　　　　第十三句：金田岂在耕12341唐代吕岩《五言》其一十五）

　　　　第十四句：官雄禄岂微12431唐代李端《送从舅成都丞广南归蜀（一作卢纶诗）》

　　　　第十五句：渊材辈岂知12431宋朝刘克庄《海棠七首》

　　　　第十六句：周才道岂捐12431唐代韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》

　　　　周才的内涵：

　　　　亦作“周材”。1。济世之才。《文选王康琚＜反招隐诗＞》：“周才信众人，偏智任诸己。”李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”唐代杜甫《山寺》诗：“以兹抚士卒，孰曰非周才。”仇兆鳌注：“若移此奉佛之心，以抚恤军士，岂非弘济才乎？”

　　　　2。指有济世之才的人。宋曾巩《吏部尚书制》：“其於程能议功，定勋颁爵，当率厥属，谨循科条，非得周材，曷称兹位？”

　　　　第十七句：朱蛇谶岂真12431明代顾起元《拜方正学先生祠堂（二首）》

　　　　第十八句：乡遥梦岂知12431宋朝朱继芳《有叹》

　　　　第十九句：夫岂会俗心13421宋朝张耒《冬日放言二十一首》

　　　　第二十句：夫岂世俗知13421宋朝杨学李《初秋夜坐》

　　　　世俗的内涵：

　　　　1。指当时社会的风俗习惯。《文子道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”《史记循吏列传》：“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。”明邵璨《香囊记辞婚》：“只是这个人有些执古相，不通世俗。”

　　　　2。尘世；世间。《庄子天地》：“夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？”汉贾谊《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。”明代李贽《与焦弱侯书》：“世俗俚语亦有可取之处：处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。”王西彦《古屋》第四部七：“一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。”

　　　　3。指俗人，普通人。《庄子天下》：“不谴是非，以与世俗处。”《南君书更法》：“子之所言，世俗之言也。”宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之一：“凭栏挥手问世俗，何人得到蟾蜍宫？”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“世俗以势利为是非，皆此类也。”

　　　　4。流俗；庸俗。唐韩愈《王公墓志铭》：“公所为文章，无世俗气。”叶圣陶《倪焕之》一：“树柏说到末了一句时，焕之觉得他突然是中年人了，老练，精明，世俗，完全在眉宇之间刻画出来。”

　　　　第二十一句：君岂若平生13421魏晋曹植。《杂诗》

　　　　第二十二句：心岂忘筇枝13421宋朝赵蕃《刘兄垂示同张兄游向园呈先生诗卷次韵》

　　　　第二十三句：恩重岂投簪14321唐代钱起《奉和杜相公移长兴宅，奉呈元相公》

　　　　第二十四句：边将岂无羞14321唐代耿湋《相和歌辞陇西行》

　　　　第二十五句：霜露岂能催14321（唐代岑参）

　　　　第二十六句：拖玉岂吾身14321唐代杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》

　　　　第二十七句：烧玉岂为灰14321宋朝魏野《次韵和酬知开封县钱易学士见寄三首》

　　　　第二十八句：攻玉岂徒刚14321《题介石斋》（元末明初丁鹤年）

　　　　第二十九句：山在岂容归14321唐代司空曙《奉和张大夫酬高山人》

　　　　第三十句：清梦岂华胥14321《述怀》（宋朝李纲）

　　　　第三十一句：裁诗岂易酬21342唐代戴叔伦。《李大夫见赠因之有呈》

　　　　第三十二句：藏真岂上浮21342唐代白居易《玉水记方流》

　　　　第三十三句：臣心岂自遑21342唐代韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》

　　　　第三十四句：陈根岂尽陈21342《次韵全君玉元日二首其二》（宋末元初方回）

　　　　第三十五句：辞官岂众情21342《哭故鸿胪卿王公楠其一》（明代王世贞）

　　　　第三十六句：达生岂是足21342《遣兴五首其三》（唐代杜甫）

　　　　第三十七句：皇天岂不仁21342宋朝范仲淹《四民诗其四商》

　　　　第三十八句：黄公岂事秦21342唐代杜甫《寄李十二白二十韵》

　　　　第三十九句：浑金岂在熔21342《酬种放徵君一百韵》（宋朝王禹称）

　　　　第四十句：良工岂易逢21342唐代骆宾王《浮槎》

　　　　第四十一句：灵心岂不同21342唐代张说《入海二首》

　　　　第四十二句：流光岂贷人21342宋朝王灼《次韵李士举丈除夕》

　　　　第四十三句：名声岂浪垂21342唐代杜甫《偶题》

　　　　第四十四句：其生岂不神21342宋朝王日翚。《云安监劝学诗》

　　　　第四十五句：龙边岂易求21342唐代姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》

　　　　第四十六句：钱仓岂旧炉21342宋朝喻良能《由上饶之贵溪舟中书事》

　　　　第四十七句：荣枯岂不同21342唐代刘长卿《岁日作》

　　　　第四十八句：移官岂帝情21342《送顾尚书惟贤之南都》（明代谢榛）

　　　　第四十九句：余波岂丽为21342（唐代杜甫）

　　　　第五十句：成蹊岂待言21342《对菊十首和鲁南其二》（明代顾璘）

　　　　第五十一句：焚山岂不能21342宋朝苏轼《九月中曾题二小诗於南溪竹上，既而忘之，昨》

　　　　第五十二句：藏身岂惮劳21342《荆湘道中其一》（明代梁兰）

　　　　第五十三句：传家岂待儿21342《哭归孝子》（明代任环）

　　　　第五十四句：时清岂系匏21342唐代孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》

　　　　第五十五句：阳秋岂易评21342宋朝方回《虚谷志归十首》

　　　　第五十六句：人生岂不劳21342魏晋。陶渊明。《己酉岁九月九日》

　　　　第五十七句：潜英梦岂灵21432《吴舍人内子挽词其一》（明代黎民表）

　　　　第五十八句：情岂恋轻肥23412《甲辰三月由汉阳入都纪别》（清代张问陶）

　　　　第五十九句：云山梦岂遥21432《寄李子田张子维胡懋中三内翰》（明代谢榛）

　　　　第六十句：丞载岂真聋24312宋朝楼钥《送姜子谦丞於潜》

　　　　第六十一句：垂钓岂关情24312《石溪山房》（清朝孙起楠）

　　　　第六十二句：为郡岂淹旬24312唐代岑参《送颜平原》

　　　　第六十三句：吾道岂淹留24312唐代李商隐《江上》

　　　　第六十四句：世岂无高义43214宋朝赵蕃《再见王进之于潭王即有岳鄂之行赠之四首》

　　　　世岂无高义43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。

　　　　忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。

　　　　基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。

第339章　许求聪慧者，许的文气等级：）（）　
苦乐心由我，我心正如此。

　　　　此梦今何许，许求聪慧者。

　　　　刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得许字很奇妙。闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。于是决定炼制含许字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含许字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。

　　　　刘旭星一共找到50句含许字的今音契合四声喜全递的五字句，许字的文气等级是50级。

　　　　基于今音来读，50句含许的声动好句：

　　　　第一句：中郎许仲宣12341唐代孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

　　　　中郎的内涵：

　　　　1。官名。秦置，汉沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。汉苏武、蔡邕曾任中郎将，后世均以中郎称之。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“中郎石经后，八分盖憔悴。”宋刘克庄《沁园春十和林卿得女》词：“中郎传业，蔡琰词章。”此指蔡邕。元张翥《上京秋日》诗：“中郎节在仍归汉，校尉城空罢护羌。”此指苏武。

　　　　2。次子。元成廷珪《戚戚行》：“大郎荷锸北开河，中郎买刀南讨贼。”

　　　　第二句：开炉药许分12431唐代刘得仁《题吴先生山居》

　　　　第三句：渊源在许中12431《戏效屏山书斋十咏其八》（宋朝刘克庄）

　　　　渊源的内涵：

　　　　1。水的源头。比喻事物的本原。《汉书董仲舒传赞》：“仲舒遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为羣儒首，然考其师友渊源所渐，犹未及乎游夏，而曰埂�晏弗及，伊吕不加，过矣。”晋葛洪《抱朴子微旨》：“夫根荄不洞地，而求柯条干云，渊源不泓窈，而求汤流万里者，未之有也。”宋苏轼《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。”清俞正燮《癸巳类稿＜唐律疏议＞跋》：“唐律本隋，由魏而周而隋，有渊源也。”郁达夫《文学上的阶级斗争》：“文学上的阶级斗争，若要追求它的渊源，也与人类一样的古。”

　　　　2。指学业上的相师承。《宋书隐逸传雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。”宋秦观《辞史官表》：“若非承父兄之教诏，世守其言；则必积师友之渊源，材克厥职。”明李贽《藏书德业儒臣前论》：“虽师友渊源，莫详次第，而仅存什一，要当知道无絶续，人具只眼云耳。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第一节：“﹝太史公�｛《自序》称‘吾闻诸董生曰’云云，盖史公於董子必有渊源也。”

　　　　3。犹关系，联系。鲁迅《坟从胡须说到牙齿》：“欧美的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。”茅盾《多角关系》五：“谢晋寿和兄弟的渊源似乎不比寻常。”郭沫若《洪波曲》第十一章四：“他和立群，可又算得别有渊源了。”

　　　　4。深邃，深广。《后汉书班固传》：“屡访羣儒，谕咨故老，与之乎斟酌道德之渊源，肴核仁义之林薮，以望元符之臻焉。”李贤注：“渊源，林薮，喻深邃也。”唐吕岩《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐秘。风流岂可知闻？”宋王得臣《麈史睿谟》：“神宗皇帝，圣学渊源，莫窥涯涘。”明王玉峰《焚香记饯别》：“难道终身贫贱？他学问渊源，今科拟将僊桂攀。”

　　　　第四句：应许外庭知13421宋朝苏轼《夫人阁四首》

　　　　第五句：张许竟同归13421宋朝罗公升《挽何见山二首》

　　　　同归的内涵：

　　　　1。同样趋向。《书蔡仲之命》：“为善不同，同归于治，为恶不同，同归于乱。”

　　　　2。犹一致。晋袁宏《三国名臣序赞》：“虽大旨同归，所托或乖。”

　　　　3。同样的结局。叶圣陶《倪焕之》二：“这时候，科举却废止了，使父亲颇为失望。幸而有学堂，听说与科举异途而同归，便叫焕之去考中学堂。”参见“同归殊涂”。

　　　　4。一同返回。《诗豳风七月》：“女心伤悲，殆及公子同归。”毛传：“豳公子躬率其民，同时出，同时归也。”南朝梁谢惠连《雪赋》：“驰遥思於千里，愿接手而同归。”元吴昌龄《东坡梦》第四折：“留了方丈，和你同归洞房。”《玉佛缘》第一回：“这科子玉报罢，父子同归。”

　　　　第六句：应许梦魂通13421《秋夜》（清代李简）

　　　　第七句：都不许尘侵14321清朝纳兰性德《水调歌头题西山秋****》

　　　　第八句：仙袂许谁亲14321宋朝宋庠《留台吴侍郎时泛小舟临玩清洛辄成拙诗奉寄》

　　　　第九句：心事许溟鸥14321《元符三年七月蒙恩复除棣学喜而成诗》（宋朝陈师道）

　　　　心事的内涵：

　　　　1。志向；志趣。南朝宋谢灵运《＜拟魏太子“邺中集”诗徐干＞序》：“少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。”唐李贺《致酒行》：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。”明吴承恩《赠鹿园万总戎》诗之二：“到处山僧为写真，净名心事宰官身。”清俞樾《茶香室丛钞女仙外史》：“而平生学问心事，皆寄托於此。”

　　　　2。心中所思念或期望的事。唐代刘皂《长门怨》诗之三：“旁人未必知心事，一面残妆空泪痕。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二九：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”巴金《家》六：“你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。”

　　　　3。心情，情怀。唐高适《闲居》诗：“柳色惊心事，春风厌索居。”宋苏轼《寄馏合刷瓶与子由》诗：“老人心事日摧頽，宿火通红手自焙。”清朝李渔《玉搔头情试》：“玉簪失去，还有甚么心事坐朝！”赵树理《李家庄的变迁》八：“本来一个国家，跟合股开店一样，人人都是主人，要是有几个人把这座店把持了，不承认大家是主人，大家还有什么心事爱护这座店啦？”

　　　　4。心地，胸襟。明郎瑛《七修续稿事物王钱门对》：“二公非心事光明，胡能门联如此哉！”《警世通言赵太祖千里送京娘》：“今日方见恩人心事，赛过柳下惠、鲁男子。愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个！”李准《李双双小传》四：“四婶是个贫农，人也公正，做活也牢靠。再说，都知道四婶心事也好！”

　　　　第十句：风月许平分14321元代吴存《锦堂春迎周明翁治中》

　　　　第十一句：平生未许人21432《送东莱王学士无竞》（唐代陈子昂）

　　　　平生的内涵：

　　　　1。平素；往常。《论语宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”周立波《懒蛋牌子去抓