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仙史最强音-第250部分
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声两岸闻。”清朝李渔《怜香伴赐姻》：“几曾见从井救人，人岸先登，自己反沉中流。”******《沁园春长沙》词：“到中流击水，浪遏飞舟。”
3。南北朝及南宋时，常用以指长江中游，今九江上下一带地方。《南齐书武帝纪》：“上以中流可以待敌，即据盆口城为战守之备。”《南齐书州郡志上》：“江州，镇寻阳，中流衿带。”《宋史瀛国公纪》：“似道以吕师夔权刑部尚书、都督府参赞军事，任中流调遣。”
4。泛指河流的中游。曹聚仁《万里行记大江东去》：“假使潘阳港建筑完成了，湘水中流和赣江中流凿通了大运河，洞庭湖水直通鄱阳湖。”
5。一般；普通。《晋书张辅传》：“良史述事，善足以娙埃褡阋约嘟耄说乐＃辛餍∈拢辔奕⊙伞！甭逞浮赌锨槐钡骷虾５亩罚骸爸泄辛鞯募彝ィ毯⒆哟蟮种挥辛街址ā！�
6。指普通的人。宋苏辙《谢除尚书右丞表》：“﹝臣挪淮吨辛鳎以蚬肚氨病！�
第二十六句：水寺传将久34213宋朝穆修《秋浦会遇》
第二十七句：野寺残僧少34213唐代杜甫《山寺》
第二十八句：野寺长依止34213唐代刘长卿《偶然作》
第二十九句：两寺藏山曲34213宋朝孔武仲《与同寮游甘泉苦竹二寺》
第三十句：古寺残僧少34213《绍熙庚戌十月偕赵仲宗舜和潘谦之曾鲁仲游九峰芙蓉寿山纪行十首其八过翠微院》（宋朝黄干）
第三十一句：霍邱迎水寺41234（地名）
第三十二句：洛京白马寺41234《题柯德阳埽尘斋》（宋末元初方回）
洛京的内涵：
即洛阳。因其是着名古都，故称。《晋书王浚传》：“使者未及发，会洛京倾覆，浚大树威令。”《新五代史职方考》：“洛阳、梁、唐、晋、汉、周常以为都。唐故为东都，梁为西都，后唐为洛京，晋为西京，汉周因之。”
第三十三句：雾昏临水寺41234宋朝余靖《晚至松门僧舍怀寄李太祝》
第三十四句：望江十里寺41234（地名）
第三十五句：六安迎水寺41234（地名）
第三十六句：地偏邻古寺41234《南庄八景为孙封君题八首其七野寺归僧》（明代潘希曾）
第三十七句：惠州永福寺41324（地名）
第三十八句：乐昌古佛寺41324（地名）
古佛的内涵：
1。历史年代久远的佛像。宋朱熹《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。”清袁枚《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”
2。佛教语。指过去的佛。《五灯会元＜七佛＞序》：“古佛应世，緜历无穷，不可以周知而悉数也。”
第三十九句：宿州广佛寺41324（地名）
第四十句：宿州显灵寺41324（地名）
第四十一句：泰州永宁寺41324（地名）
第四十二句：确山北泉寺41324（地名）
第四十三句：岳西广佛寺41324（地名）
第四十四句：岳西法云寺41324（地名）
第四十五句：惠安虎岩寺41324（地名）
第四十六句：惠安倚莲寺41324（地名）
第四十七句：六安广佛寺41324（地名）
第四十八句：瑞安宝坛寺41324（地名）
第四十九句：护国金塔寺42134（地名）
第五十句：寺楼波底看42134唐代岑参《陪群公龙冈寺泛舟（得盘字）》
第五十一句：竞陵西塔寺42134（地名）
第五十二句：太原双塔寺42134（地名）
第五十三句：共寻招隐寺42134《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》（唐朝骆宾王）
第五十四句：树凉清岛寺42134唐代张乔《题（一作游）灵山寺》
第五十五句：祝融峰顶寺42134《南岳修首座赞》（宋朝释智遇）
祝融的内涵：
1。神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋孟夏》：“其神祝融。”高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”唐代张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭，祝融理炉。”清朝赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼毁，刹竿突兀招祝融。”
2。神名。南方之神，南海之神。《管子五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书扬雄传上》：“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。”颜师古注：“祝融，南方神。”唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”
3。传说中的古帝。汉王符《潜夫论五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”
4。峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”
第五十六句：寺门山水际42134《又和游光睦院》（唐末宋初徐铉）
第五十七句：冒岚归野寺42134《题元录事开元所居》（唐代刘长卿）
第五十八句：梦回三楚寺42134唐代怀浦《初冬旅舍早怀》
三楚的内涵：
1。战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。《史记货殖列传》以淮北、沛、陈、汝南、南郡为西楚；彭城以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚。《汉书高帝纪上》“羽自立为西楚霸王”颜师古注引孟康《音义》，以江陵即南郡为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。
2。五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
第五十九句：梦残秋雨寺42134宋朝周弼《孙季蕃故居》
第六十句：若为花满寺42134《留别》（唐代杨凝）
第六十一句：顺德雨花寺42314地名
第六十二句：望城谷山寺42314地名
第六十三句：汕头海兴寺42314地名
第六十四句：大埔西竺寺43124（地名）
第六十五句：定远西禅寺43124地名
第六十六句：靖远朝阳寺43124地名
第六十七句：寺古凋墙画43124《信阳贤隐寺》（清朝康曾定）
第六十八句：大理中和寺43124（地名）
第六十九句：寺古依乔木43124《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首其一》（宋朝苏辙）
第七十句：梦想西禅寺43124《寄怀徐行仲》（宋朝赵蕃）
第七十一句：地窄刚容寺43124《游广德东山寺三首其一》（明代周瑛）
第七十二句：道左逢幽寺43214宋朝吴芾《游荆山寺》
第七十三句：定远元封寺43214（地名）
第七十四句：建水福东寺43214（地名）
第七十五句：寺古名多误43214宋朝冯去非《张季海园梅》
第七十六句：大埔福山寺43214（地名）
第七十七句：贵港南山寺43214（地名）
第七十八句：却返湖山寺43214唐代李频《送元遂上人归钱唐》
第七十九句：寺巧蟠山背43214宋朝李昴英《后峒月溪寺》
第八十句：自有灵佳寺43214《湖中别鉴上人》（唐代宋之问）
第八十一句：谢讲竺峰寺43214《龙井十题其三归隐桥》（宋朝释元净）
谢讲竺峰寺43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这81句是非常不容易的。
第359章 地涌三辰动，地的文气等级：）（）
地涌三辰动，动摇生浅浪。
浪比人间世，世人之所悦。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得地字很奇妙。列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。于是决定炼制含地字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含地字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含地字的今音契合四声喜全递的五字句，地字的文气等级是64级。
含地的三转青句有一句，想知道是哪句吗？
1、此地非吾土，闲留又一年。｛思归寄山中友人（唐刘禹锡）｝
2、此地非吾土，闲留又一年。（一作秋夜山中思归送友人）。（一作李频诗）
3、自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看。｛有赠其二（唐崔珏）｝
说明：含“此地非吾土”的句子获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气较为强盛。“此地非吾土”是妙笔腾龙境的三转好句。
基于普通话来读，64句声动的5字句是：
第一句：兵余扫地空12341宋朝王之道《送道者史宝通作丐》
扫地的内涵：
1。打扫地面。《孔子家语致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“兔首瓠叶，可以行礼；扫地而祭，可以事天。”《儿女英雄传》第一回：“这家人们知道老爷回来，前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”
2。比喻除尽；丢光。《文选扬雄＜羽猎赋＞》：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”宋费衮《梁谿漫志行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。”吴组缃《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”
3。比喻全部，尽数。南朝梁简文帝《答穰城求和移文》：“所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，伤一物之失所。故余民襁负，扫地来王。”《旧唐书李百药传》：“及大业嗣文，世道交丧，一时人物，扫地将尽。”《明史孙鑨传》：“其流及於****，至刘希孟、谢廷寀而扫地尽矣。”严复《原强》：“兵连不及周年，公私扫地赤立，举债而外，尚不能无扰闾阎，其财之匮也又如此。”
第二句：开帘满地花12341唐代李益《代人乞花》，还可见于《生查子集句》（元末明初刘基），这句是二转青句；
第三句：桑榆北地阴12341唐代张九龄《别乡人南还》
桑榆的内涵：
1。桑树与榆树。汉刘向《九叹怨思》：“孤雌吟於高墉兮，鸣鸠栖於桑榆。”《晋书夏侯湛传》：“鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺涣晟Ｓ堋！�
2。日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”唐刘知几《史通叙事》：“夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，而辰象粲然。”清魏源《客怀八首柬龚定庵舍人》诗之四：“安得遵云衢，及此桑榆光。”
3。《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回谿，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”因以喻事之后阶段。唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“桑榆傥可收，愿寄相思字。”金元好问《酬韩德华送归之作》诗：“桑榆傥可收，岁事在穮蓘。”刘国钧《辛壬之间杂诗》之四：“兵谏匆匆事有无，将军计已失桑榆。”
4。比喻晚年；垂老之年。《文选曹植＜赠白马王彪＞诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”《隋书王韶传》：“加以今年六十有六，桑榆云晚，比於畴昔，昏忘又多。”宋范成大《次韵郑校书参议留别》：“后会吾衰矣，桑榆一茧丝。”清沉起凤《谐铎虎痴》：“况我年近桑榆，家无兰玉。”
5。喻指隐居田园。《魏书逸士传眭夸》：“或人谓夸曰：‘吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？’”
第四句：双垂满地阴12341宋朝强至《送李讲主还维扬》
第五句：仙源此地深12341唐代韩愈《同窦、韦寻刘尊师不遇》
仙源的内涵：
1。道教称神仙所居之处。《云笈七签》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在台州黄岩县属地。”
2。特指晋陶渊明所描绘的理想境地桃花源。唐王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
3。借指风景胜地或安谧的僻境。明顾大典《青衫记郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停骖向仙源问津。”清吴伟业《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”
第六句：萧条楚地秋12341唐代岑参《送襄州任别驾》
第七句：喧闲此地分12341唐代李商隐《题郑大有隐居》
第八句：烟尘此地分12341唐代戴叔伦《晚望》，还可见于《晚望》（明代刘崧），这句是二转青句；
烟尘的内涵：
亦作“烟尘”。1。烽烟和战场上扬起的尘土。指战乱。南朝梁萧统《七契》：“当朝有仁义之师，边境无烟尘之惊。”唐高适《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”元王子一《误入桃源》第三折：“一任他英雄并起图王霸，烟尘并起兴戈甲。”清孔尚任《桃花扇投辕》：“你那苏张舌辩高，我的巧射惊羿奡，只愁那匝地烟尘何日扫。”
2。烟雾灰尘。唐刘知几《史通烦省》：“夫英贤所出，何国而无，书之则与日月长悬，不书则与烟尘永灭。”唐黄滔《水殿赋》：“三十六宫之云雨，澒洞随来；一千余里之烟尘，冥蒙扑去。”鲁迅《朝花夕拾藤野先生》：“但到傍晚，有一间的地板便不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱。”
3。犹灰烬。唐代孔颖达《＜毛诗正义＞序》：“卜商阐其业，《雅》《颂》与金石同和；秦正燎其书，简牍与烟尘共尽。”
4。犹风尘。借指旅途辛劳。唐李白《长干行》之二：“忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。”
5。人烟稠密处。唐杜甫《为农》诗：“锦里烟尘外，江村八九家。”唐戴叔伦《晚望》诗：“杉竹何年种，烟尘此地分。”
第九句：烟霞此地多12341唐代朱放《题竹林寺》，题注：一作朱宿诗，这句是二转青句；
第十句：风雷九地穿12341《穿石室》（清朝向光谦）
第十一句：初筵此地张12341《大母生日》（宋朝洪朋）
初筵的内涵：
《诗小雅宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。”郑玄笺：“大射之礼，宾初入门，登堂即席，其趋翔威仪甚审知，言不失礼也。”朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。唐杜甫《牵牛织女》诗：“初筵选芈叮粘龈仕铡！彼瓮跤韨牎队椅郎辖讨兴喂竦辣钭贰罚骸坝袕Ы崤逯浚蘖杏诔躞邸！鼻寤凭叭省兑挂镆髑镎妨诩一鸱⒐槎纱瞬⒀兑髑铩肥骸翱闪』У背躞郏鸭髦檠勖⑵稹！�
第十二句：班图地里新12431唐代李峤《史》
第十三句：天长地久期12431《菩萨蛮》（元代李真人）
第十四句：天地如有知14231唐代陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》
天地的内涵：
1。天和地。指自然界或社会。《荀子天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”
2。犹天下。《文选张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注：“天地，犹天下也。”元辛文房《唐才子传韦楚老》：“陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”
3。指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”《红楼梦》第六九回：“﹝凤姐妒翘斓厍吧障憷癜荩约和ǔ系桓妗！�
4。犹境界，境地。唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”清魏源《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。”老舍《骆驼祥子》十四：“刘四爷更没想到事情会弄到这步天地。”
第十五句：天地本无心14321唐代储光羲《临江亭五咏》，还可见于宋朝白玉蟾《大道歌》，这句是二转青句；
第十六句：天地惨何心14321唐代崔融《则天皇后挽歌二首》
第十七句：天地乃吾知14321宋朝胡寅《和韩司谏叔夏乐谷五吟布被》
第十八句：兹地好埋君14321唐代杜牧。《哭李给事中敏》
第十九句：天地有闲身14321《客游华亭访卫山斋》（元代任士林）
第二十句：天地可无秋14321《早起偶成其二》（宋朝文天祥）
第二十一句：心地语来知14321唐代张乔《东湖赠僧子兰》
心地的内涵：
1。佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。”唐寒山《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。”唐代王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於****。”
2。宋后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。”
3。居心，用心。明叶盛《水东日记陈古庵经纪梁氏》：“朋游中，惟邻居同年陈汝同心地好，且有家法，孤子女可托也。”
4。器量，胸襟。《水浒传》第十七回：“王伦那厮，心地褊窄，安不得人。”《红楼梦》第五八回：“也有心地狭窄犹怀旧怨的。”
5。心情，心境。唐司空图《偶诗》之五：“甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。”
第二十二句：天地百年身14321明代熊鼎《夜雨中作》
第二十三句：寒温两地情21342《怀惟起弟》（明代徐熥）
第二十四句：聊欣此地逢21342宋朝宋祁《喜翟颖先辈至有感》
第二十五句：人间两地情21342《送王十至褒中因寄尚书》（唐代杜牧）
第二十六句：文章扫地无21342唐代杜甫《哭台州郑司户苏少监》
第二十七句：玄阴卷地维21342唐代白居易《喜晴联句》
第二十八句：移根此地来21342《使院中新栽柏树子呈李十五栖筠》（唐代岑参）
第二十九句：田中采地黄21342唐代白居易《采地黄者》
第三十句：云阴满地来21342唐代储光羲《苑外至龙兴院作》
第三十一句：阳生九地雷21342宋朝张栻《和择之韵》
第三十二句：尘埃两地忙21342《得二弟消息》（宋朝洪适）
第三十三句：河声地底回21432宋朝梅尧臣《四月十三日唐店寄钱推官》
第三十四句：彭关地里遥21432《哭王彭州抡》（唐代杜甫）
第三十五句：彭关地理遥21432《哭王彭州抡》（唐代杜甫）
第三十六句：人与地风流23412《水调歌头其四代寿昌州守叔祖》（宋朝李曾伯）
第三十七句：何地可潸然24312《军次阳城烽舍北流泉》（唐代李益）
第三十八句：福地语真传24312《秦州杂诗二十首其一十四》（唐代杜甫）
第三十九句：无地起涛澜24312《秋冬之交杂赋六首其五》（宋朝陆游）
第四十句：平地起崔嵬24312《水调歌头其五再用韵答李子永》（宋朝辛弃疾），此外，“我爱巾山去复回，城中平地起崔嵬”出自《戏述任翻诗句酬储梅癯见和之作》（宋朝舒岳祥），“平地起崔嵬”是二转青句；
第四十一句：何地可幽寻24312《晚兴次圭上人韵》（明代刘崧）
第四十二句：何地可山林24312《上周少保其二》（宋朝刘过）
第四十三句：无地可桑麻24312《哭无逸兄三首其二》（宋朝谢薖），还可见于《晓发山阴之应
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