仙史最强音-第63部分

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　　　　第十句：波平瀚海秋12431宋？姜特立？《代陈公实上通守王刚父四首》

　　　　第十一句：波澄雁影深12431唐？许浑？《晚泊七里滩》

　　　　第十二句：波明镜水春12431宋？刘学箕？《奉和龟翁送别》

　　　　第十三句：波摇又走珠12431宋？蒲寿宬？《心泉二首》，心泉二首的发音是1243，四声全有；

　　　　第十四句：波摇雁影分12431宋？艾性夫？《番城晚眺》

　　　　第十五句：波涵万顷秋12431宋？葛天民？《秋日西湖闲泛》

　　　　第十六句：波澄下有天12431宋？李焘？《登金山》

　　　　第十七句：波容澹写天12431明？孙一元？《同沈石田先生吴门载酒泛月（二首）》

　　　　第十八句：多鱼戏浅波12431宋？张孝祥？《菩萨蛮》，多鱼戏浅波也是回文句，到过来念是波浅戏鱼多13421；

　　　　第十九句：波影摇妓钗13241唐？孟浩然？《初春汉中漾舟》

　　　　第二十句：青草肃澄波13421唐？王维？《林园即事寄舍弟紞》

　　　　第二十一句：湘水洞庭波13421唐？张说？《荆州亭入朝》

　　　　第二十二句：江海正无波13421唐？孟浩然？《初年乐城馆中卧疾怀归作》

　　　　第二十三句：波影动兰舟13421宋？叶梦得？《水调歌头》

　　　　第二十四句：波浅戏鱼多13421宋？张孝祥？《菩萨蛮》

　　　　第二十五句：波渺胜愁多13421宋？梅窗？《菩萨蛮》，波渺胜愁多是回文句，倒过来念是多愁胜渺波；

　　　　第二十六句：波底孕灵珠13421唐？莫宣卿？《赋得水怀珠》，这句极妙，可改1字，改为波底孕明珠；

　　　　第二十七句：波远渐澄鲜13421唐？石殷士？《日华川上动》

　　　　第二十八句：波影动帘钩13421宋？魏庭玉？《水调歌头》

　　　　第二十九句：波起洞庭秋13421宋？陈襄？《对景偶书》

　　　　第三十句：波影照人清13421宋？刘子翚？《叠嶂》

　　　　第三十一句：波动可琴嵇14321唐？田游岩？《弘农清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余》

　　　　第三十二句：波面小渔舟14321宋？张抡？《朝中措》

　　　　第三十三句：波面走长鲸14321宋？黄岩叟？《望海潮》

　　　　第三十四句：波上往来舟14321元？赵孟＊《浪淘沙孟俯字子昂，湖州（今浙江省吴与县》

　　　　第三十五句：波绿紫屏风14321唐？元稹？《遣春十首》

　　　　第三十六句：波外恐无天14321唐？周繇？《望海》

　　　　第三十七句：波荡了无声14321当代？梁羽生？《八声甘州冒浣莲》

　　　　第三十八句：波秀浅蛾峰14321宋？张鎡？《梦游仙/戚氏》

　　　　第三十九句：波浸沼毛春14321宋？宋庠？《春渚》

　　　　第四十句：沉波影倒悬21342唐？武三思？《凝碧池侍宴应制得出水槎》

　　　　第四十一句：凌波有旧游21342唐？李商隐？《拟意》

　　　　第四十二句：余波绮丽从21342（傅山）

　　　　第四十三句：馀波绮丽为21342唐？杜甫？《偶题》

　　　　第四十四句：凉波水簟长21342宋？曹勋？《菩萨蛮》，凉波水簟长是回文句，倒过来念是长簟水波凉，特别推荐这首词，这首词的连续6句都是普通话发音契合四声喜全递的5字句。这6句是：长簟水波凉24312。凉波水簟长21342。翠鬟双倚醉42134。醉倚双鬟翠43124。香枕印红妆13421。妆红印枕香12431；

　　　　第四十五句：颓波益以浑21432宋？王禹偁？《一品孙郑昱》

　　　　第四十六句：层波幕影斜21432宋？宋庠？《夕雨》

　　　　第四十七句：鱼眼射波红23412唐？王维？《送秘书晁监还日本国》，这句的仙侠味浓，仿佛山海经中的鱼精；

　　　　第四十八句：弦满箭波长23412唐？卢照邻？《江中望月》

　　　　第四十九句：寰宇静波澜23412唐？王昌龄？《代扶风主人答》

　　　　第五十句：银汉转波澜24312（唐朝李商隐的《谢往桂林至彤庭窃咏》）

　　　　第五十一句：长簟水波凉24312宋？曹勋？《菩萨蛮》

　　　　第五十二句：影摇绿波水32413唐？司马逸客？《雅琴篇》

　　　　第五十三句：敢共颓波远34213唐？李商隐？《送从翁从东川弘农尚书幕》

　　　　第五十四句：架海波澄镜43124唐？李世民？《过旧宅二首》

　　　　第五十五句：洛浦凌波袜43214明？孙蕡？《西庵记事一百韵》

　　　　第五十六句：浴鸟沿波聚43214唐。祖咏。《陆浑水亭》

　　　　浴鸟沿波聚43214的声律之美，如同川剧变脸师用四张不同颜色的脸谱，变脸5次，浴鸟沿波聚43214=绿紫蓝黑绿=绿脸＋紫脸＋蓝脸＋黑脸＋绿脸，每次都不同，给人新鲜感。

　　　　契合易经的变化之道，不一样才好。

第86章　川的佛气等级和文气等级（）　
冷风拂玉雪，收霞落晚川。

　　　　刘旭星为炼制更强威力的宝字灵钟和修炼文气永声诀，需要找到999个文运之气强盛的字和999个佛气强盛的字。

　　　　刘旭星在洞府里，忽然想起地球的中国好歌曲中的一首神曲：《明天不上班》，这首歌的作词和演唱者是一位四川人。此外，川流不息的川也是极为常见的一个字，于是开始研究川字。

　　　　在当当网的图书类，输入生，搜到相关的书籍有58495本，可视为基于书名的生字的文气等级是58495级，目前为止，生字是刘旭星发现的文气最为强盛的字，生机无限；

　　　　在当当网的图书类，输入川，搜到相关的书籍有4518本，可视为基于书名的川字的文气等级是4518级；

　　　　其中二转青句有一句：

　　　　1、收霞落晚川宋？王安石？《泊雁》

　　　　2、收霞落晚川唐？戴叔伦？《泊雁》

　　　　说明：这句至少获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王安石是戴叔伦的粉丝；这句写景极美；

　　　　其中二转青句有一句：

　　　　1、朱旗散广川唐？杜甫？《湘江宴饯裴二端公赴道州》

　　　　2、朱旗散广川宋？文天祥？《苏州第五十四》

　　　　说明：这句至少获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。文天祥是诗史（又称诗圣）杜甫的粉丝；

　　　　其中二转青句有一句：

　　　　1、村馆复临川唐？王昌龄？《沙苑南渡头》

　　　　2、村馆复临川宋？释绍嵩？《临川道中》

　　　　说明：这句至少获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。释绍嵩是王昌龄的粉丝；

　　　　其中二转青句有一句：

　　　　1、何似辋川图宋？张元干？《水调歌头》

　　　　2、只今何似辋川图宋？李壁？《予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首》

　　　　说明：“何似辋川图”至少获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。

　　　　基于普通话来读，含川的契合四声喜全递的5字句有56句。基于声动好句的生字的文运之气等级是56级。

　　　　第一句：川原隐旧风12341宋？孙景文？《尧庙》

　　　　第二句：川原远近分12341宋？邓犀如？《槐林院二首》

　　　　第三句：川程远更分12341唐？刘长卿？《送裴二十一》

　　　　第四句：川平远近沙12341元？许有壬？《荻港早行》

　　　　第五句：川长缟不收12341宋？王禹偁？《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》

　　　　第六句：枯肠老玉川12341宋？刘克庄？《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》

　　　　第七句：川明水孕玑12341宋？晁补之？《次韵邓正字慎思秋日同文馆九首》

　　　　第八句：川原大野幽12431唐？高适？《东平旅游，奉赠薛太守二十四韵》

　　　　第九句：川原绿已张12431宋？陈宗礼？《山行》

　　　　第十句：川原未可分12431明？袁中道？《由草市至汉口小河舟中杂咏二首》

　　　　第十一句：川途恨阻修12431唐？李群玉？《腊夜雪霁，月彩交光，开阁临轩，竟睡不得》

　　　　第十二句：川平象纬宽12431宋？项安世？《夏夜入城》

　　　　第十三句：川流自古今12431明？钱宰？《瓜洲夜泊》

　　　　第十四句：川原豁而开12431明？舒頔？《七佛庵三十韵》

　　　　第十五句：微言注百川12431唐？李白？《赠僧崖公》

　　　　第十六句：收霞落晚川12431唐？戴叔伦？《泊雁》

　　　　第十七句：征黄似颍川12431唐？权德舆？《送杜尹赴东都》

　　　　第十八句：朱旗散广川12431唐？杜甫？《湘江宴饯裴二端公赴道州》

　　　　第十九句：川迥洞庭开13421唐？李白？《与夏十二登岳阳楼》

　　　　第二十句：歌曲动寒川13421唐？李白？《秋浦歌十七首》

　　　　第二十一句：桑梓忆秦川13421唐？杜审言？《春日怀归》

　　　　第二十二句：珠彩耀前川13421宋？范仲淹？《舟中》

　　　　第二十三句：村馆复临川13421唐？王昌龄？《沙苑南渡头》

　　　　第二十四句：川雨冻难飞13421唐？杨凝？《送别》

　　　　第二十五句：川水尽朝东13421明？王直？《帝京篇四首赠钟中书子勤》

　　　　第二十六句：吹我着泸川13421宋？魏了翁？《水调歌头》

　　　　第二十七句：烟霭绕晴川13421唐？张九龄？《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山》

　　　　第二十八句：风雨过吴川13421宋？韩玉？《太常引》

　　　　第二十九句：应免媚晴川13421唐？张籍？《罔象得玄珠》

　　　　第三十句：川末澄远波14231南北朝？鲍照？《还都至三山望石头城诗》

　　　　第三十一句：川气迷远山14231宋？梅尧臣？《黄河》

　　　　第三十二句：川暮广城阴14321唐？苏味道？《始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御》

　　　　第三十三句：川月解明心14321宋？梅尧臣？《过山阳水陆院智洪上人房》

　　　　第三十四句：川静海童埃14321明？杨慎？《明月篇》

　　　　第三十五句：川上雪髯翁14321宋？曾几？《虎川》

　　　　第三十六句：川上采莲花14321明？王问？《越女辞》

　　　　第三十七句：风送满长川14321宋？王琪？《望江南/忆江南》

　　　　第三十八句：防川领簿曹21342唐？杜甫？《临邑舍弟书至，苦雨黄河泛溢堤防之患簿》

　　　　第三十九句：秦川雨外晴21342唐？王维？《游化感寺》

　　　　第四十句：离川照晚虹21432唐？贺知章？《奉和圣制送张说巡边》

　　　　第四十一句：长川照晚霞21432唐？陈嘉言？《晦日宴高氏林亭》，这句的意境极美；

　　　　第四十二句：宏量禀川澄24312唐？王湾？《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸》

　　　　第四十三句：回见百川平24312宋？范仲淹？《和运使舍人观潮》

　　　　第四十四句：鼍作满川浑24312唐？刘禹锡？《武陵书怀五十韵》

　　　　第四十五句：何似辋川图24312宋？张元干？《水调歌头》

　　　　第四十六句：倚川红叶岭31243唐？杜牧？《朱坡》

　　　　第四十七句：古庙川原迥34123唐？皇甫冉？《登玄元庙》

　　　　第四十八句：广汉川原迥34123宋？李石？《送勾龙教授》

　　　　第四十九句：始爱川原广34123宋？梅尧臣？《次韵和玉汝舟中见怀》

　　　　第五十句：带川遥绮错41234唐？李峤？《原》

　　　　第五十一句：巨川何以济41234唐？李世民？《春日登陕州城楼，俯眺厚野回丹，碧缀烟霞》

　　　　第五十二句：洛川流雅韵41234唐？骆宾王？《尘灰》

　　　　第五十三句：豁达俯川路42314（唐朝的王昌龄）

　　　　第五十四句：地逈川原阔43124宋？邵雍？《川上怀旧》

　　　　第五十五句：却马川原静43124唐？司空曙？《御制雨后出城观览，敕朝臣已下属和》

　　　　第五十六句：宿雨川原霁43124唐？司空图？《即事九首》

　　　　宿雨川原霁43124的声律之美，如同川剧变脸师用四张不同颜色的脸谱，变脸5次，宿雨川原霁43124=绿紫黑蓝绿=绿脸＋紫脸＋黑脸＋蓝脸＋绿脸，每次都不同，给人新鲜感。

　　　　契合易经的变化之道，不一样才好。

　　　　刘旭星运用大搜索术，在洞府内，查阅了＇法相辞典＇、＇五灯会元＇、＇历代名僧辞典＇、＇佛学大词典＇、＇丁福保佛学大词典＇等书籍，找到29个与川相关的佛教术语：达丽罗川、则川和尚、潭州大川禅师、西川灵龛禅师、西川定慧禅师、冶父道川禅师、蜀川西禅和尚、西川存禅师、【慧绍（宋临川招提寺）［《高僧传》卷十二］】、景川和尚语录＇佛学大词典＇、道川、川施饿鬼、三途之川、川田熊太郎、小川贯一、北川秀则、平川彰、石川精舍、立川流、波谜罗川、银川双塔、颖川等。

　　　　心的佛气等级是2263级；

　　　　生的佛气等级是2262级；

　　　　川的佛气等级是29级；

　　　　【达丽罗川】

　　　　西域记三卷八页云：瞢揭厘城东北、逾山越谷，逆上信度河，途路危险，山谷杳冥。或覆絚索，或牵铁锁。栈道虚临，飞梁危构。椓栈蹑蹬，行千余里，至达丽罗川。卽乌仗那国旧都也。多出黄金及郁金香。达丽罗川中、大伽蓝侧、有刻木慈氏菩萨像。金色晃昱，灵鉴潜通。高百余尺。末田底迦旧曰末田地讹阿罗汉之所造也。罗汉以神通力、携引匠人、升睹史多天。旧曰兜率陀，又曰兜行陀。讹也。亲观妙相。三返之后、功乃毕焉。自有此像，法流东派。

　　　　【则川和尚】

　　　　则川和尚蜀人也。庞居士相看次，师曰：「还记得见石头时道理否？」士曰：「犹得阿师重举在。」师曰：「情知久参事慢。」士曰：「阿师老耄，不啻庞公。」师曰：「二彼同时，又争几许？」士曰：「庞公鲜健，且胜阿师。」师曰：「不是胜我，只欠汝个＇巾*仆…人＇头。」士拈下＇巾*仆…人＇头曰：「恰与师相似。」师大笑而已。师摘茶次，士曰：「法界不容身，师还见我否？」师曰：「不是老师洎答公话。」士曰：「有问有答，盖是寻常。」师乃摘茶不听。士曰：「莫怪适来容易借问。」师亦不顾。士喝曰：「这无礼仪老汉，待我一一举向明眼人。」师乃抛却茶篮，便归方丈。

　　　　【潭州大川禅师】

　　　　潭州大川禅师，﹝亦曰大湖。�｛江陵僧参，师问：「几时发足江陵？」僧提起坐具。师曰：「谢子远来，下去！」僧绕禅床一匝，便出。师曰：「若不恁么，争知眼目端的！」僧拊掌曰：「苦杀人，洎合错判诸方。」师曰：「甚得禅宗道理。」﹝僧举似丹霞，霞曰：「于大川法道即得，我这里不然。」曰：「未审此间作么生？」霞曰：「犹较大川三步在。」僧礼拜，霞曰：「错判诸方者多。」洞山云：「不是丹霞，难分玉石。」�｛

　　　　【西川灵龛禅师】

　　　　西川灵龛禅师，僧问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「出处非干佛，春来草自青。」问：「碌碌地时如何？」师曰：「试进一步看。」

　　　　【西川定慧禅师】

　　　　西川定慧禅师，初参罗山，山问：「甚么处来？」师曰：「远离西蜀，近发开元。」却近前问：「即今事作么生？」山揖曰：「吃茶去。」师拟议，山曰：「秋气稍热去。」师出至法堂，叹曰：「我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！」乃下参众。山来日上堂，师出问：「豁开户牖，当轩者谁？」山便喝。师无语。山曰：「毛羽未备，且去。」师因而抠衣，久承印记。后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：「甚处来？」师曰：「犹待答话在。」便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，见师乃提起拂子曰：「阇黎唤这个作甚么？」师曰：「敢死喘气。」光低头归方丈。

　　　　【冶父道川禅师】

　　　　无为军冶父实际道川禅师，昆山狄氏子。初为县之弓级，闻东斋谦首座为道俗演法，往从之，习坐不倦。一日因不职遭笞，忽于杖下大悟，遂辞职依谦。谦为改名道川，且曰：「汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事，其道如川之增；若放倒，则依旧狄三也。」师铭于心。建炎初，圆顶游方至天封蹒庵，与语锋投，庵称善。归憩东斋，道俗愈敬。有以金刚般若经请问者，师为颂之，今盛行于世。隆兴改元，殿撰郑公乔年漕淮西，适冶父，虚席迎开法。上堂：「群阴剥尽一阳生，草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵。依前盛饭又盛羹。」上堂，举：「雪峰一日登座，拈拄杖东觑曰：‘东边底。’又西觑曰：‘西边底。诸人还知么？’掷下拄杖曰：‘向这里会取。’」师曰：「东边觑了复西观，拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽，不烦公子倚栏干。」

　　　　【蜀川西禅和尚】

　　　　蜀川西禅和尚，僧问：「佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？」师曰：「水上卓红旗。」问：「三十六路，阿那一路最妙？」师曰：「不出第一手。」曰：「忽遇出时如何？」师曰：「脊着地也不难。」

　　　　【西川存禅师】

　　　　西川存禅师，僧问：「学人解问淆讹句，请师举起讶人机。」师曰：「巢父不牵牛，许由不洗耳。」问：「具足底人来，师还接否？」师便打。

　　　　【景川和尚语录】

　　　　凡二卷。全称本如实性禅师景川和尚语录。又作景川录、大龟录。日本临济宗僧景川宗隆（1425～1500）撰，古文校正，日本宝历八年（1758）刊行。收于大正藏第八十一册。辑录景川宗隆于兴云寺、大德寺、妙心寺、瑞泉寺、龙安寺等十三会之开堂、上堂、小参、示众、拈香法语，以及偈颂、道号、真赞、佛事、送亡、行状、附录等。

　　　　【道川】

　　　　宋代临济宗僧。姑苏（江苏）玉峰人，俗姓狄。初参东斋谦，豁然大悟。建炎（1127～1130）初年，至天峰，投净因寺蹒庵继成门下，蒙其认可，并嗣其法。后复归东斋座下，为道俗所仰。有以金刚经质问者，师以颂答之，此即着名之‘川老金刚经注’。于淮西遇殿撰郑公乔年，请任无为军（安徽）冶父山实际禅院住持。生卒年不详。［嘉泰普灯录卷十七、五灯会元卷十二、续传灯录卷三十］

　　　　【川施饿鬼】

　　　　日本佛教用语。指为溺死者祈求冥福，而于河岸举行之饿鬼供养****。多行于夏季。

　　　　【三途之川】

　　　　又作三途河、三濑川、渡河、葬头河。即一般所谓之奈河津。位于通往冥土之途中；相传人死后初七日，必须渡过此处，此处有缓急不同之三濑，即山水濑、江深渊、有桥渡。由于生前所造业之不同而渡不同之濑，此三濑即称三途。于此河畔有一大树，大树名为衣领树，树上住有二鬼，即夺衣婆与悬衣翁，专门夺取死者之衣服而悬挂于衣领树上，由于生前罪过之轻重不同，则树枝下垂之高低弯度亦因之有别。此为十王经所说。然该经被学界推定为伪经，故此说并非印度所固有。

　　　　【立川流】

　　　　日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名莲念。其时，有武藏国西多摩郡立川村之阴阳师，从莲念受密法，而将阴阳之法引入，此系真言宗与阴阳道混成一流之始。至后世，遂以其地名，称之为立川流。南北朝初期文观弘真（1278～1357）集立川流之大成。此教派以男女二性之交会为佛事，且谓****即道。并以此类经说为其证据，而将男女分别配属金刚界、胎藏界两部，即以男女阴阳之道作为即身成佛之秘术。此类思想亦予以日本净土宗、真宗等若干影响。［大佛顶首楞严经卷九］

第87章　阳的佛气等级和文气等级（）　
满瓮阳春酒，不闻歌舞事。

　　　　刘旭星在洞府内参阅佛教经典，偶然读到【汾阳五门句】。

　　　　汾阳五门句是比喻五种佛道修行阶段的五句，乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句是：一入门句，谓初入佛道，犹如独在异乡邂逅知己，不胜喜悦；但学人却不可停滞于此阶段而懈怠修行。欲成真我境，心远不停歇。二门里句，谓既入佛道，应知佛道之修行，非向外求，应如臣见天子之圣容，专注而无二心。三当门句，此一阶段，论力量，应坐断千差之路；论德行，应使万人蒙恩。四出门句，此阶段之人，已证得佛道，如望江山，应有下化众生之志，以教化众生。五门外句，谓此一阶段，开始教化众生，应以无为无作，度化众生，犹如野老在郊外扣牛角唱歌而不觉有他，却能感染众人。

　　　　刘旭星读到这段，颇有感触，天地之间，阴阳法则无处不在，阳字极好，值得研究。

　　　　刘旭星为炼制更强威力的宝字灵钟和修炼文气永声诀，需要找到999个文运之气强盛的字和999个佛运之气强盛的字，这次决定研究阳字。

　　　　在当当网的图书类，输入一，搜到相关的书籍有256520本，可视为基于书名的一字的文气等级是256520级，一可能是文运之气最为强盛的字；

　　　　基于书名的生字的文气等级是58549级，生的文运之气极为强盛，生机无限；

　　　　在当当网的图书类，输入阳，搜到相关的书籍有1038本，可视为基于书名的阳字的文气等级是1038级；

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