阴魔火并阳神-第26部分

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　　　　——相传，南宋末年，有一个魔头，长得三头六臂，自号为“三头号六臂罗刹王”，已在海边生活了三百年，上精天文、下通地理，能前知三千年，后测五百年。

　　　　当时权臣贾似道听闻其名后，曾三度派大批人手前往寻找，结果在南海之滨找到并将之迎回京师建康，极尽所能的讨好，请教长生秘决。这魔头的京师住下后，一方面教授贾似道导引之术，一方面通过官方势力，收罗童男童女，汲取他们的精元练制丹药。一时之间，不知多少人家，儿丧女亡。

　　　　据不完全统计，死于此事的，只童男童女，便不下三千人，更不要说那些因不愿交出儿女而惨遭迫害的黎民百姓了。

　　　　这事后来引起了武林公愤，黑白二道无数高手，就分批入京刺杀这个大魔头。可是这大魔头武功超凡，又得权臣贾似道保护，进京行刺的人多半有去无回，能回来的，也落了个“逆党乱匪”罪，被官府通缉，只好千里逃亡。

　　　　直到权臣贾似道倒台，大批的贾氏门生被声讨、诛伐。这大魔头才逃离京师，避居到海外。

　　　　因为朝野正义之士都不甘让这曾经残民以虐的大魔头漏网生逃，所以多次组织船队到海外去追杀。

　　　　大魔头不甘就戮，便大量服食那些用童男童女精元制就的丹药，练出了一门可以隔空或者借物吸取别人功力的可怕武功。这门武功名字就叫做“吞食日夜海魔功”。

　　　　凭着这历害的独门奇功，大魔头横行海外。前去追杀他的中原豪杰，多被他用这门奇功吸干功力，暴毙海外。

　　　　直到后来，大魔头忽然销声匿迹，而明教中却有人掌握了这始创于大魔头的独门奇功。原来原委竟是如此：明教第十三代教主马树秋，以“移形换影”的奇术，杀死了大魔头，并意外夺得了“吞食日月海魔功秘籍”！

　　　　沈万三继续道：“自马教主夺回‘吞食日月海魔功秘籍’后！‘吞食日月海魔功’便成了明教武功中的一支，可是就算是在元朝末期——明教发展到最鼎盛的时候，也没人去练这门武功。

　　　　因为这武功实在缺德，不牺牲上百个童男童女，难于练成。大凡有点良知的人，都不屑去修练它。本来此功有损阴德，不该传之于后世。不过因为此功所涉及的武学知识颇有参考、借鉴价值，所以历代的明教教主还是将之传给了下一代，代代传承，只参考借鉴而不去修练！

　　　　不曾想，传到明教第二十六代的时候，也就是传到我那一代的时候，明教出身的叛徒柳花花却练了这门歹毒功夫！并于二十五年前，攻入我明教总坛时，以这门功夫吸干了大护法、二护法的内力，若非那时我们合力与她来个两败俱伤，只怕早在十年前，天下已再无一人能制得住她！”

　　　　程济听得入神，道：“我原本以为，三百多年前，武林豪杰远赴海外追杀三头六臂大魔头的事，只是一个传说而已！不曾想，竟真有此事！还与我明教有这样秘切的关系，真令人大为惊奇！”

　　　　“如果你认为关于‘吞食日夜海魔功’的故事已足于使人惊奇！那关于‘饕餮恶道’和‘悲天之剑’这两们武功的故事，将更为令人惊奇。”

　　　　沈万三道，“明教传到第十六代的时候，第十六代圣子，自号为‘天地先生’，他性情风流倜傥、学识经天纬地，诸凡儒、释、道等诸家学问，意识流、荒诞派、浪漫主义等诸派武学，莫不精通，莫不知哓，实为千年一出的旷世奇才！

　　　　此人才名独高，世无敌手，寂寞难耐，生出悲欢厌世之念，自觉做人做腻了，遂离群索居，专心致力于钻研丹道升仙之学！可是练丹了十五载后，他忽然走火入魔，发了疯，疯言疯语的自称已穷究天人之学，找到升仙的捷径！

　　　　发疯后，他屡屡试偿自杀，可是无论是吞毒、绝食、自焚、上吊、跳崖、溺水，还是自刎，他一一偿试后，都无法成功——他竟练成了金刚不坏之身！没人能知道他如何能达到这样境界！

　　　　不过此人为求一死，怪招百招，最后他身裹铁棒，于雷电交加之夜，站天高山巅顶上，终得偿心愿，被雷劈死！在被雷劈死时，他曾留恋的望着当时已和他产生情愫的同代圣女！结果发生了‘夺舍’怪事！”

　　　　“‘夺舍’怪事？”和济不解道：“这是怎样一个怪事？”

　　　　沈万三解释道：“‘夺舍’——夺，意为侵略抢夺；舍，意为神舍，也就是我们通常口语里说的思想、精神！所谓的夺舍，指的其实就是思想被入侵！一个人在将死之时，如果聚精会神的望着另一个人，那么在他死的那一刻，他的思想将脱离自己身体，出现在被他临死时望着的那一个人脑子里！这种事并非绝无仅有，很多奇怪现象研究者们曾针对这个现像研究过，但一直以来都未能找出一个使人信服的说法！”

　　　　程济吃惊道：“爹的意思是说，‘天地先生’的思想，最后出现在第十六代圣女的脑子里？！！！！！！！”

　　　　“不错。正是如此！”

　　　　沈万三道：“原本明教子弟们都不知道‘天地先生’为什么会走火入魔，为什么会自寻死路！可是自‘天地先生’死后，人们却从被‘夺舍’了的第十六代圣女口中获知！

　　　　原来‘天地先生’生前用念力与丹药练出了一只载他飞升仙境的坐骑，这只坐骑就是恶兽饕餮！然而，在他将这只坐骑的元神练出后，才发现自己竟无法控制这凶兽的元神！

　　　　这只恶兽的元神侵入他脑子，逼迫他去与女人**，只要与他**的女人一受孕，那个饕餮元神就会转移到女人的胎腹中，接受胎养，滋生成形，最后终将破腹而出，祸害天下！

　　　　——这请况很像一位名叫古龙的武林前辈在三少爷的剑这个武林掌故里讲的：燕十三创出了他‘凌燕十三剑’之后的第十五剑，第十五剑一旦刺出，天地便为之死寂一片，这是必杀必死，绝无生机的一剑！

　　　　燕十三与三少爷谢小凤比剑时，受激刺出了这一剑，连他自己的控制不了！就像一个人，他以为自己养在笼中的是一条蛇，可是当这条蛇长大时，才发现那其实是一条根本无法控制的毒龙！这一剑刺出后，只能有一个结果，必杀的结果：不是敌死，就是我亡。

　　　　最后为了毁灭这恐怖的一剑，也为了保住侠者谢小风的性命，燕十三在刺出那一剑后，只能选择‘杀己’，也就是自杀！燕十三创出了绝灭的一剑，最后只能舍身喂剑以毁灭之！

　　　　——同样，‘天地先生’为了毁掉这个被他创造出来的饕餮元神，只能选择自杀，可是因为他本身过人的武学造诣和饕餮元神强大得连索命小鬼都不敢靠近的嗜血戾气，终使他屡屡自杀而不成功，最后直到利用雷电的天威，才能将自己杀死！

　　　　可惜，这个饕餮元神在雷电劈下的前一瞬，却借着‘夺舍’，逃过一劫，飞到第十六代圣女的脑子中！唉，圣女当初没及时警醒，在饕餮元神的驱使下，与男人交合，有了身孕！直到后来夜夜为饕餮梦魇所困，方醒觉自己已身坠魔道，不能自拔！好在明教这十六代圣女，也非寻常豪杰可比，她一旦明白发生在自己身上的事情极可能要危害到天下苍生！

　　　　当下便当机立断，请当时的教主、护法及大批在武学上颇有造诣的教众一起发功，将她送往明教圣地‘光明顶’，并镇压在大光明山下！永世不得翻身！”

第67章　破国：念力传送在光明山（）　
第一卷破国第六十七章：念力传送在光明山

　　　　程济讶道：“明教圣地‘光明顶’？大光明山？江湖上好像从没有人提起过？”

　　　　“是很少有提起！”沈万三道，“但你可听江湖人提到明教时，说起过‘妖王山’？”

　　　　“妖王山”程济点点头道，“江湖中确有传言，说明教中有个妖王山！只是不知这妖王山与‘光明顶’、‘大光明山’可有什么关系？”

　　　　“事实上，江湖传言中的‘妖王山’，就是我教圣地‘光明顶’与‘大光明山’的合称！”沈万三道，“我教自创教以来，人才辈出，教中教义经历代宗师不断发展、完善，已形成自己独特的世界观、人生观、是非观，很多见解不免与世俗中的流行思潮起冲突！

　　　　所以在外界看来，我明教中人行事往往是特异独行、倒行逆施、不合规矩！

　　　　正因为这样，那些自谓明门正派的武林人士常将我教称为‘魔教’！他们不了解‘光明顶’指的就是我教的宗祠庙堂，不知道‘大光明山’指的是承载我教祠堂的大山！他们只笼统的知道我教有一座被教中人尊为圣地的大山！所以便将我们的圣地蔑称为‘妖王山’，指斥那是群妖聚集之所！”

　　　　程济这才明白原来明教被武林人斥为邪门妖派的真正原因！但他随既又迷惑道：“既然‘光明顶’是座祠堂，那么直接走去或乘车去不就可以了吗？何以竟需要明教教众来发功送往呢？”

　　　　沈万三没有直接回答这个问题，反提起了另外一个问题，道：“孩子，你自小在‘金仆玉婢’二位长老身边长大，他们正式教授你武功，正式让你接受教育时，第一课讲的是什么？”

　　　　程济不假思索的答道：“讲的是愚公移山。”——他记得很清楚。因为当时养父养母在给他讲愚公移山的故事时，曾特别强调，这是他们让他正式接受教育的第一课！

　　　　沈万三点点头道：“很好！两位长老教得不错。无论是谁，只要皈依明教，接受教育的第一课都肯定是愚公移山。”

　　　　程济讶道：“孩儿从不知道这是皈依明教要接受的第一课！！！！！”

　　　　“两位长老在教授你的时候，没将情况说清楚，想来必是因为考虑到那时还不宜让你明了自己的身份！毕竟为了逃亡保命，躲避上至官方、下至武林黑白二道的追杀，他们只能处处小心，不留一点蛛丝马迹！”沈万三道，“他们是怎样教你的？”

　　　　程济回忆道：“他们叫我背诵愚公移山一文，并说文解字，让我了解文章大意！并从中学到‘有志者，事竟成’的道理！”

　　　　“还有吗？”沈万三问道。

　　　　程济想了想，道：“还有就是，做事，不能像文章中所讲的‘智叟’那样，自以为是，不图进取！”

　　　　“还有吗？”沈万三又问。

　　　　程济只能道：“还有的，就只是孩儿个人的见解了！孩儿认为，愚公能移动两座大山，纯属虚妄！世上绝对没有这样的事！前人之所以造出这样一个故事，不过是为了激励后人要不怕困难，努力进取罢了！”

　　　　沈万三还是问道：“还有呢！”

　　　　程济搜肠刮肚，觉得再没什么可讲，便道：“没有了！”

　　　　“看来！你还不明白这个故事与我大明教的关系！”沈万三道，“你且将愚公移山的全文背出来，我替你讲解其中蕴含的精奥！”

　　　　程济小时，在养父养母的督促下，学习极为勤奋刻苦，对这愚公移山一文曾烂熟于胸，倒背如流，如今虽事隔多年，但他记忆力奇佳，开口便背诵下去——“愚公移山。（全文暂略）”

　　　　听完程济背诵，沈万三点点头道：“不错，背得一字不漏！很好？然而你可知道，这个故事里所讽刺的那位智叟是谁吗？”

　　　　程济摇摇头。——一直以来，他都以为这只不过是一个寓言，寓言中的人与事，不过虚拟出来罢！但听父亲口气，这智叟显然还有名字可考，不由奇道：“爹，智叟难道还有名字可考吗？”

　　　　“何止有名字可考，他还大有名头呢！”沈万三道，“他就是我大明教的创始人‘大明王’金世尊！”

　　　　听了这句话，程济只觉自己活像一个芒诞的梦——愚公移山文章中所记述的那个智叟竟就是至今已传了二十七代、名气威震江湖三百多年的大明教创始人，说出去，不知有几人能相信？！！！

　　　　沈万三径自道：“其实不止是智叟，就连那个看起来愚蠢，却以伟大念力感动天地，移走两座大山的愚公也是有名字可考的，他名叫常信放！

　　　　此人天生长得面目丑陋、身形槐梧，而且年轻时骠悍勇猛，没有德行！常欺行霸市，为患乡里，为民所憎！那时候，在他住的城镇附近，有一江一林。江里生有恶蛟，常兴风作浪，掀翻过往船只，又发大水淹没沿岸良田房屋；林中生有猛虎，长有翅膀，不仅会危害上山打猎的猎户，还常飞入城中择人而食！

　　　　当时，对此一人一蛟一虎，众皆害怕、憎恨又无可奈何，背地里称他们作‘逆天三恶’！后来有当地人们想出一计，以牺牲祭祀猛虎与恶狡，却不来效敬常信放！以此来激常信放去杀虎杀蛟！

　　　　常信放受激，果然上山杀了老虎，又下江杀了恶狡，忙活几天不回来！城镇里的百姓以为他已与那一虎一蛟同归于尽，高兴得在城中结彩灯、放鞭炮、罢大宴，欢天喜地庆祝了三日！

　　　　不料这欢庆场面却让活着归来的常信放看到了！

　　　　常信放直到那时才醒悟到自己过去是多么讨人厌恶！于是大彻大悟，从此改邪归正，收敛霸气，诚心帮助城里百姓！后来搬到常山，娶妻生子，养育儿女，子子孙孙，繁衍不断，族丁兴旺！”

　　　　程济长吁道：“没想到，愚公年轻时还是一个能杀蛟杀虎的武功高手！”

　　　　“是不是武功高手，这我就不知了！不过观其能杀恶狡飞虎的手段，只怕真有历害武功。哈哈”

　　　　沈万三道，“常信放搬到常出后，便与那时隐居在常山上的我教祖师金世尊结成好友！

　　　　二人相交莫逆，但无论性情还是思想却都完全背道而驰！常信放为人木讷寡言，笃信心外无物、认为心即是宇宙，是典型的唯心主义论者；我教祖师金世尊则舌快嘴利，擅长辩论，笃信这世间的一切一切，包括人在内，都不过是由物质构成的，可以说，他是个唯物主义论者！

　　　　在世传的明教圣典中，记载了他们两位互相之间的很多言论与行为——这情况，有些像庄子一书中的庄子与惠施一样，二人在言论上各执己见、互相辩驳，在辩驳中显露出真知灼见，使得后人能在他们的辨驳中获得真知！不简单啊！”

　　　　程济咋舌道：“原来我教祖师还有这样的生活经历！”

　　　　沈万三道：“我教祖师金世尊与常信放的最后一次辩论，就记在愚公移山这篇文章中，前者认为要搬运那两座大山，无异于痴人说梦；后者认为，只要有信心有恒心，就一定会让不可能的变成可能，让不成功的变成成功！

　　　　结果是：常信放真的搬走了大山！虽然事情发生得十分离奇！但自从那以后，我教祖师金世尊便再没有和常信放辩论，反而乖乖的当起常信放的学徒来，每天都去为常信放打柴、扫地、挑水，虚心受教，不再逞口舌之利！一直服侍到常信放仙逝，他才出到山外来，开坛讲法、收徒布教、开创我教三百多年的基业！

　　　　不容易啊！这个故事记载在我大明教世传的法典中，祖师爷以其亲身经历，告诫后世弟子，为人做事万不能太过自大张狂，要知道人外有人、天外有天！须怀虚若谷，谦逊受教，认真学习，方能有大成也！

　　　　同时，这个故事，也突出了我教的立教精神——那就是人，必须要有崇高、坚定的信念！只有像愚公那样，有着崇高、坚定信念的人，才能克服别人克服不了的大困难、才能完成别人完成不了的伟大事业！”

　　　　程济回味道：“信念！只有像愚公那样，有着崇高、坚定信念的人，才能克服别人克服不了的困难、才能完成别人完成不了的伟大事业”

　　　　沈万三道：“祖师爷准备仙逝的时候，众教徒们商量要为他立宗庙祠堂！然而祖师爷拒绝了！

　　　　他告诉众教徒们，他死后，灵魂会去往一座名叫‘大光明’的大山居住！而这坐大山来自于虚空混沌的世界，并无实形，只有具备伟大信念的人才能去往并攀登它！众教徒可以通过团结一心、合集体意念来形成伟大信念，送命相至阴的女子（圣女）或至阳的男子（圣子）前往这座大山祭祀他！

　　　　是于，自古以来，但凡明教中的出色人物仙逝后，都会魂归‘大光明山’，而每年每至祖师爷忌日的这一天，明教子弟都会自发的聚集在一起，团结一心，合集体意念送圣子或圣女前往大光明山祭祀祖师爷以及历代明教宗师的英灵！”

第68章　破国：悲天之剑可以除魔（）　
第一卷破国第六十八章：悲天之剑可以除魔

　　　　程济吃惊道：“大光明山竟是一座没有实体的山？！！！！！！”

　　　　“不错！那只是一座虚空世界里的大山，虽没有实体，但却存在于我教每一个信徒的心中！那山聚集了我教历代祖师的英灵，也集合了我教历代信众的伟大意念！因为每一个信众都笃信这个圣地的存在，每一个信众意识里都被这种伟大的信念鼓舞着！所以我教在漫长的历史长河中，虽屡遭大灾大劫，却还能够死里回生、枯木拔芽。不容易啊！”

　　　　沈万三道，“每一年祖师爷忌日时，我教圣子或圣女前往大光明山，不约而同的在大光明山顶上祭祀！

　　　　所以，我教信众习惯把大光明山顶看作我教的宗庙祠堂，称之为‘光明顶’！大光明山聚集了我教历代祖师的英灵，也集合了我教历代信众的伟大信念，所以具有镇妖伏魔的威力！

　　　　第十六代圣女在获悉饕餮元神欲借她身体滋养成形后，自请让众明教教众集体发功，以伟大信念将她送往光明顶并镇压于大光明山下，原因便出在这里！”

　　　　程济终于搞明白了！原来饕餮元神自明教传到第十六代时，便已出现，并一直被镇压在明教圣地‘大光明山’下！他虽自觉父亲说起的这些事情，多荒谬不经、离奇怪诞！但也不免被先祖们那种舍身取义、公为天下黎民苍生的伟大情怀所感染！心情激动起来！

　　　　沈万三道：“第十六代圣女在被大光明山镇压前，将第十六代圣子练成坐骑饕餮元神的整个过程记述了下来！这个练饕餮元神的过程，涉及到念力、丹药、气功、符咒、法术等等，颇具研究价值！但因其所导致的结果十分恶劣！所以我们虽将它列为明教四大奇功之一，却给它起了个恶名，叫做‘饕餮恶道’。”

　　　　程济沉思道：“这‘饕餮恶道’，想必也像‘吞食日夜海魔功’那样，只准借鉴、参考，不能修练吧！”

　　　　沈万三点点头道：“不错！明教内确有此规定！但，自古以来，羽化登仙作为一种高蹈思想，深入人心！自从我教有了这部‘饕餮恶道’后，天下人多有垂涎，从自谓名门正派的少林、武当、昆仑到江湖上那些诸如下三滥、五毒门、禽兽门之类的小帮会，个个都对我教这部‘饕餮恶道’打起主意来，冒死前来偷盗抢夺的人一批又一批！

　　　　唉——一部奇书，竟弄得江湖中腥风血雨，想来真是叫人痛心！后来不知是什么原因，这部奇书忽然起火化成了灰烬！而且所有见过、听过这部书的人，都好像被洗脑了一样，记忆中竟都没有关于这本书、这件事的一点点痕迹！人们，包括明教在内，都一度记不得曾有过这样一部书，这样一件事！”

　　　　程济听得父亲越讲越神，疑道：“即然大家一度忘记，那父亲你怎的又知道？”

　　　　沈万三道：“此事还有下文呢！明教发展到第二十一代的时候，第二十一代圣女夜观天象，身感天地阴阳二气而受孕，怀胎十二月，生下一子！

　　　　此子出生在寅年寅月寅日寅时，出生的前一刻，产房上笼罩着一个五彩缤纷的大光环，光忙照射四方。产房方圆十丈内枯树拔芽、百花竞放，香气怡人。

　　　　然而十丈以外的地方却风雨大作，鬼哭神号。众皆以为神异——果然，此子一出生，不哭，开口便会讲话，还自称自己是第十六代圣子‘天地先生’转世投胎过来的！

　　　　之所以投胎转世到人间，是因为其在鬼仙两界遨游百来年，终于寻到能够克制‘饕餮元神’的武功——‘悲天之剑’！

　　　　但‘悲天之剑’比之‘饕餮恶道’更为玄奇！这门奇功与天地磁场有着密切的联系，非生于寅年寅月寅日寅时的男子不能修成！而且就算修成，非必死之境也绝不能运用，因为这一剑威力奇大，就连发剑者自身都将难于承受这一剑的威力，所以使用这一剑便只有一个结果，那就是：玉石俱焚、与敌偕亡！

　　　　所以当那自称为‘天地先生’转世的小儿一旦将这门武功在纸上写好后，这部‘悲天之剑’便被明教部众一起发功，送到‘光明顶上’秘封起来！

　　　　这之后，小儿没活几日便死了！

　　　　明教部众奇迹般的又恢复了对‘饕餮恶道’这门奇功的记忆！所以明教至上武功典籍‘大光明武功秘籍’中虽将‘悲天之剑’列为明教四大奇功之首！

　　　　但事实上，只撰其名，未撰其法！百年以来，也没有一个圣子练过这门奇功！唉——只是在我明教众子弟的脑子里，大家都知道只有这使之必死的的‘悲天之剑’才是‘饕餮恶道’的唯一克星”