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汉献帝新传-第3部分
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的初泰元年，镇北军开始转型，向纯冲锋骑兵发展。
镇中军的职责是镇守京都，由于襄阳城一直没有遭遇战火，镇中军并没有建立显赫的战功，在后期抽调部分镇西军精锐进入，移迁到天京，降为天京驻防军，并从各定番号军中抽调将尉，为大汉帝国唯一达到十万，且以汉军正规军费军备补给的驻防军，并且荣升在四大综合兵团之一。
镇北军后期在并州战役中全军覆灭，这支大汉仅有的重骑兵团被迫转向游骑兵建制，这也成了南太祖刘协心中一道永久的疤痕。
镇西军战功显赫，然在国内基本统一后，为了实现主力军团骑兵化的建设目标，镇西军原有主力降为西京驻防铁军，是大汉帝国内最强的驻防军团，拥有五营准汉军军备和军费配给，改由霍俊担任将军。
初泰五年之后，定东军、定南军和定西军开始成立，征西军也正式设立。
定东军最初豫章一带的壮丁为主，后期逐步转化为丹阳主力军团，是徐庶平定三州的主力军团，早期由孙坚统领，在孙坚调升大汉帝国征南大将军之后，由吕蒙统领。
在结束国内战争之后，定东军降为南京驻防军。
定南军的基础是镇南军在丹阳化替换下来的荆州本地弓弩兵为基础，为大汉少见的纯步军团队，其中弓弩兵占据了四万人，纯步兵只有一个营，约一万人。
在结束国内战争之后，定南军从洛阳调至南海，部分降为广州驻防军，部分进入征南军，参加了大汉帝国统一安、泰两州的战役。
定西军和征西军都是凉州的本地兵团转化而来，他们是大汉帝国游骑兵的始祖，并一直担任主力游骑兵团的责任，后期挫败安息主力骑兵团的战绩更让两军声名远播海外。
定西军在国内统一后，改番号为镇西军，由原定西军将军担任镇西军将军，并和征西军一同参与了大汉帝国和安息帝国的最终战役——图兰战役。
在图兰战役结束后，定西军以镇西军番号留守图兰平原。
定北军是在中原会战之后，青州兵系组建的综合兵团，一直没有遭遇大规模战役，后降为驻防军，成为济南驻防军。
征西军是马腾原系兵团，后期融入张颌的冀州精锐，成为大汉四大综合兵团之一，在结束了帕文战役和图兰战役之后，马腾退回京都，其子马超继续同龄征西军，参加了大汉帝国和贵霜帝国的三次大规模战役，为大汉平定中亚、南亚立下汉马功劳。
征东军是曹操原系兵团和庞德兵团融合的综合兵团，同样是四大综合兵团之一，主导了兴州战役，并和赵云的征北军一同参与了幽州决战，其后镇守在兴州，并极力向北开拓，大规模了开拓了远东地区，随着海宁港的规划，征东军也融入的水军体系，成为一支真正的综合兵团。
征南军，征南军最早是司马懿的长安原系军马，后由于司马懿拒不交出军权，在南太祖的压制下，征南军改建，由孙坚领衔，主力军改为丹阳兵，是大汉第一支可以实现大规模登陆作战的综合兵团，位列四大综合兵团之一。
征南军在成立后，参加了大规模的幽州战役，其后转战南方，为大汉帝国平定安、泰两州立下汗马功劳，并发现了澳州，在孙坚之后，由陆逊掌管，在陆逊的指挥下一直打到波斯湾，在两河流域建立了大汉帝国最西方的贸易据点，是大汉帝国海上帝国霸业的中心军团。
征北军，征北军的基础是大汉多年培养的新野预备军，是大汉最大的纯骑兵军团，拥有十万游骑兵，由于其兵种单一，通常作战都有两支禁军的重骑兵营和控铉骑兵营搭配作战，或者有南骊等部族兵团搭配。
大汉的水师建设首先是从禁军的四大海营开始，其后增加淮安海营，此后随着战争需要，五个海营开始整合，最终形成了黄河、长江两个内陆水师和北海、东海、南海、西海六大水师。
其中最著名的是南海和西海水师，他们都极大了开拓了大汉帝国海上疆域，而北海水师的向北开拓，最终也抵达了阿拉斯加附近，而东海水师则长期镇守渤海湾和辽州海峡之间，并参与了平定瀛州的战役。
大汉远征军，这是在大汉帝国主导下各集商社集中成立的远征军，由凌统出任总都督，总人数超过三十万人，一直打到了罗马境内，在成为罗马主要的守护力量的同时，为大汉帝国在西方的贸易提供了大量的支持，也为大汉帝国实施东西双极文明战略提供了保障。
并且是此后大汉长期派驻远征军前往罗马压制当地蛮族的先例，当然这支军队全部军费是由罗马帝国提供。
第一卷 内宫之斗 楔子
更新时间：2009…5…30 0：48：57 本章字数：1099
契子
中平元年（184，甲子年）初，张角命令马元义调动荆、扬等地徒众数万人向邺集中，约定三月五日各地同时起义。但预定起事前一月，张角弟子唐周上书告密，马元义被捕，惨遭车裂。洛阳百姓和太平道徒被杀的达千余人。灵帝随即下令冀州官府搜捕张角等起义领袖。张角派人飞告各方提前起义。于是三十六方“一时俱起”，众达数十万人。张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。旬日之间，天下响应，京师震动。灵帝慌忙下令州郡修理兵器，加固城防，派何进率左右羽林和五校尉营镇守洛阳，在洛阳附近增置八关都尉。又派遣皇甫嵩、朱儁、卢植等调集各地精兵，进剿黄巾军。并解除党锢，赦免党人。
近日各州偶有小胜，然未伤黄巾筋骨，汉灵帝心中烦忧不已，忽闻常侍张让慌张来报：幼子刘协与宫女戏耍，自高处跌下而昏迷不醒。
汉灵帝心中大恐，他本有子二十余，能活到现在不过何后之子刘辩和王美人之子刘协。何后娇宠跋扈，又多争权夺势之心，为自己所不喜欢。刘协生的与自己颇多相似，现在不过三岁，已经能背诗词歌赋，聪明过人，自己有意立其为世子，恐何后加害与他才未能立。
刘协母亲王美人本是前五官中郎将王苞的孙女，姿色比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。汉灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被进封为美人，在汉朝制宫廷妃媵制度里比贵人低了一等。
何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协。
生下了孩子，王美人要服药调理，何后密遣心腹的内侍用鸩毒代替药物毒死了王美人。灵帝听到王美人忽然去世的消息，急忙前去探视，他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了泪。不久追查到是何后下的毒，灵帝顿时出于愤怒，并打算将何后废去。胆大包天的何后这才感到害怕了，她急忙花钱贿赂曹节、张让等阉宦为她说情，灵帝一生最相信宦官，于是何后大事化小，小事化了。
虽然放过了何后，但灵帝对她心生了顾忌，他将王美人所生的儿子刘协寄居在永乐宫让董太后抚养。由于董太后的精心呵护，刘协才没有遭到何后的暗算。
灵帝怀念王美人不已，他撰写了《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋纪念她，辞赋里的字句缠绵悱恻、如泣如诉。
第一卷 内宫之斗 第一章 初降汉室
更新时间：2009…5…30 0：49：02 本章字数：6999
刘洋全身疼痛难忍，动弹不得。慢慢睁开眼睛看见四周朦胧一片，渐渐清晰才发现自己躺在罗娟轻纱笼罩的软床上，身边坐着一男一女。男子三十余岁，脸色微黯，长发轻拢，头戴帝灌，身穿黑色绸袍，袍上绣有金龙遨游图。女子四十岁开外，头戴凤簪，肌肤白洁，体态丰盈，身着青色绣凤绢裙，极具富贵之姿。
两人身后跟着一群身穿汉代直裙紧衣的女子和几名白脸猥亵男子，那几名男子阴邪怪奇，如太监一般全无男人气概。
刘洋心中大惊，不知道自己怎么到了这个地方，正要问身边人怎么回事，他们却声声欢呼。
坐在一边的男子急忙抱刘洋在怀中，道：“协儿，惊吓寡人也！”
女子也伸臂自那男子手中抱过刘洋，将他贴在胸口一会哭一会笑地说道：“哀家也被协儿你吓的半死，以后不可如此顽皮。”
PS：关于这里用哀家，我个人认为是可以的，因为这个女子是董太后，太后用哀家是默认的事情，如果是皇后就不可以了，一般皇后还是说我、吾，面对皇上也可以说贱妾。。
（另外说明一点，有不少太子和世子的地方，这个问题大多数属于笔误吧，该是太子的地方打成世子，有好几处，但没有修订，因为具体的位置找不到，大家愿意提醒的告诉我具体在哪里，不好意思。。）
昏死了，到底怎么回事啊，刘洋大声想说话却连半点声音也发不出来，看看自己身体更是惊慌，怎么变成一个幼齿小儿，看这个身子骨才两三岁吧。
天啊，今天做的什么梦啊！
既然是梦，那就继续睡吧。
可惜，这一切都不是梦，连续睡了几日，刘洋只要睁开眼就仍然在这里，终于无可奈何地承认自己从最初的仁爱医院转到疯人院来了。
刘洋忍不住按叹：主治医师，你够狠，治不好我也不用送到疯人院来吧。
又过了半月余，刘洋终于明白他的状况了，虽然不知道到底是什么原因，但有些事情他已经从周围那些人的对话中察觉了，现在自己住的地方是东汉末年董太后的东余宫，而自己就是汉灵帝之子刘协——未来的汉献帝。
最初守在自己床边的就是汉灵帝刘宏，他身边的那四十多岁的贵妇人便是汉灵帝生母董太后。
刘洋的眼泪都要笑出来了，心中暗自呐喊：上帝阿！玉帝阿！真主阿！我爱死你们了，竟让安排我来过一次皇帝瘾。
等等，汉献帝啊！这个可是汉朝最衰的皇帝！
PS：汉献帝，名刘协，字伯和（是董卓起的，既然主人公成为刘协，自然重新起表字）。生年光和四年（公元181年），卒年青龙二年（公元234年）。
中平六年（公元189年），汉灵帝崩，刘协为陈留王。董卓后来立刘协为汉献帝。在董卓等人挟持汉献帝作乱时，他采取以虎驱狼的办法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝不甘为曹操控制，建安五年（公元200年）曾经发衣带诏密令旧臣除去曹操，结果事情败露，使多人丧命。建安十九年（公元214年）欲联合刘备、孙权杀死曹操，又因事情败露而致使宗族200余人丧命。建安二十年（公元215年），曹操威逼汉献帝立其女为皇后。延康元年（公元220年），汉献帝禅位曹丕，自己被封为山阳公。
刘洋默默地哎叹：上帝啊，就算你不想让我做汉武帝，那至少让我做下汉灵帝吧，虽然身后骂名滚滚来，可咱也享受过了啊，这个鸟汉献帝那可真不是人当的。
半月前，刘协从一丈多高的楼台上摔下来，宫中几名太医都查定他胸肺大损，难以活过三日，谁知道刘洋的灵魂移到他的身体后，体内重伤慢慢愈合，竟然撑过半月。可惜刘协虽未死但难能动弹，只每日依靠汤粥母乳续日，日渐消瘦。
灵帝颇为大怒，将数名太医悉数立斩，宫中常侍张让本学过几年医术，多晓当今通晓岐黄之术的高人，他与灵帝说：“殿下所受之伤多为内伤，宇内治疗内伤的高手为荆州簿曹从事张机张冲景，现正在京中叙职，陛下可令他入宫治疗殿下。”
灵帝大喜，道：“卿所言最为讨我欢喜，总能解我忧愁，你可速速昭张冲景入宫。”
张机入宫后仔细查核刘协身体，并未发现什么内伤，又恐直说实话反讨灵帝生气，便小心翼翼使些调脉理气的汤药。
如此疗养了三个多月，刘协终于可以下床，灵帝和董太后都以为张冲景药效所至，只有刘协心中清楚，那些个鬼药水有个屁用，不过是自己渐渐适应了这个儿童身体。
PS：刘洋早就消失了，刘协其实也消失了，不过是刘洋的灵魂加上刘协的身体构成了一个新的刘协，所以以后就直接称刘协了。
中平四年，皇甫嵩、朱儁合将四万馀人，共讨颍川黄巾，嵩、儁各统一军。儁与贼波才战，敗；嵩进保长社。波才围皇甫嵩于长社。嵩兵少，军中皆恐。贼依草结营，会大风，嵩约敕军士皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩从城中鼓噪而出，奔击贼陈，贼惊乱，奔走。会骑都尉沛国曹操将兵适至，五月，嵩、操与朱儁合军，更与贼战，大破之，斩首数万级。
此时的刘协已经六岁，容貌越来越像灵帝，两岁跌下楼台后侥幸救回一命之后，比病前更加聪慧，三岁可默背诗词百首，五岁可吟诗作对，现在已经开始习读四书五经，当时东汉末虽没有五经说法，但刘协是二十一世纪人才，知道四书五经的重要性，为了让自己真正理解这个时代，还是一一默背。
灵帝虽是落魄王室之后，侥幸成为皇帝，但他也喜欢诗文书经，对刘协更是喜爱，愈发想立他为太子，可惜受何后之制肘，每每不能如愿。
刘协知道眼前灵帝昏庸淫乱，朝内宦官当政，朝外刘焉、董卓等一帮孙子圈地自立，虽未称王可也都是大军阀老地主，自己一旦被立为太子，搞不好就被何后与张让等人连手干掉，就算自己勉强当上皇帝，以后的日子自己心中也清楚。
他暗暗思量，想为自己求一条生路，既然知道自己留在京城只会成为一个傀儡被人挟持，不如早早开溜吧，和刘焉等人一样在外做个州牧当个土军阀也算不错。
可惜啊，刘协（刘洋）在二十一世纪是南京大学历史系的研究生，虽然这个文科研究生简直就像农民工一样不值钱，遍地踩一脚都能发现几个，可一些基本历史常识还是知道的。
由于西汉七王之乱的原因，汉家皇室嫡系子弟若不能当皇上，只能任一郡之地的藩王，相比西汉时候的藩王和现在州牧简直就是蚊子比苍蝇，小的可怜。
刘协翻开大汉地图，看了看所有的十三州地图，心中暗暗发酸，如此大好河山日后竟然要被一帮孙子打着自己的招牌肆意柔佞。
暗自盘算，自己若要去外做藩王就不会出现董卓废少帝的举动，即使他不废帝，以他那种猪狗不如的德行自然要被人围殴，只有在并州、司州、雍州、翼州、豫州、荆州、中选一个，自己就可以随时杀进洛阳，搞不好干掉董卓的同时还能做个有点实权的皇上。
仔细一算，自己只能任一郡之王，而且还要受中央监视，那就必须寻找一个忠于汉室的老臣担任那个州的州牧，否则还是没有人庇护自己。
这样一来，算一下只有荆州和并州最有可能，司州、雍州、翼州、豫州都是北方多战之地，就算那些军阀们给自己面子，不来攻打自己，可那些狗腿子黄巾反贼也不会让自己好过。
并州苦寒，虽有军马和善战之将，可惜钱粮贫乏，自己的小日子都过不好还搞什么军政啊，最后只能把希望都放在荆州。
等等，既然老天把自己从二十一世界扔到这个世界，那又何必要逃避呢？
刘协向到窗外望去，看着殿外景致，心中感叹万千。大好江山啊，只因这汉末割据战乱和伤寒流疫，使大汉人口降至今天的十分之一，才有了后面的五胡之乱。
自此之后，虽有盛唐治世，中原依然不能一举灭外，长年受外族侵扰，自五胡之乱，经宋朝辽金南下，蒙古征杀屠戮，到了明末又遭受满洲入关，导致中华文化一直停留在没落的典范阶段，使中华文明一次次失去了蜕变的机遇，才有尔后的百年屈辱和日本侵华战争，想到自己参观南京大屠杀纪念馆便是一阵恶气直冲脑门。
大汉所遭受的一切或许都是有它的根源，刘协抱着膝，坐在床上，默默地回想自己的校园生活。
自幼喜欢历史和哲学的他，没有选择父母安排的理工道路，而是考入了历史系，大三之后渐渐进入学生会史学研究会的他，性格中张扬的一面开始逐渐显露，那时候正是国内很多学者谈恢复国学的时刻，每天都有铺天盖地讨论历史与国学精髓的文章出现，作为八十年代出生的学生，自然没有认同这种观点，并且毫无顾虑的加入到批判这种国学论的大潮中，并且在南大的学生会刊物上写了非常多的文章进行批驳，正是这些文章引起了南大哲学系老教授高宁的重视，并把他推荐给了当时国内社会学泰斗王树安老先生。
两位学者对他都是非常的欣赏，指导他用更客观的辩证思想去对待国学的精髓和糟粕，并且教授他一个很重要的观点，任何文明的亮点和黑点都会随着社会的发展而演变，他们之间的优劣性是恒变的，过去的黑点也许就是今天的优点，过去的优点也许就是今天的黑点。
刘协回忆着自己的前世，或许自己是幸运的，在两位老教授的保举下，成绩并不理想的他也顺利的保送进入南大研究生院，开始跟随王树安老先生攻读中国历史社会构架学，在高宁的指导下，他也开始深入学习哲学。
然而，社会是残酷的，当逐步见识了中国当时学术环境的黑暗后，他对历史和哲学的兴趣被严重挫伤，改学经济学，希望能在毕业后寻找到一份好工作，这让两位老人大为伤心。
刘协很清楚，他让两位有着强烈学术自尊的老学者伤了自尊心，但也必须承认，学者的身份，尤其是内陆学者的身份显然没有职业经理人更吃香。
虽然没有最终坚持成为一名历史社会学的学者，但他还是承继了王树安老先生的很多观点，在对中华文明到底是否为优秀文明的判断上，王树安老先生曾经提出过，一个文明是否真的优秀，肯定存在四个基本标准，即：
1、文明能否在达到自己的典范高度，并在典范高度后完成自我的蜕变；
2、文明能否在自己的领域和覆盖范围内实现保境安民、地域外患；
3、文明自身的亮点是否会自动退化为自己生命中的黑点；
4、文明能否在遭遇其他文明的冲击后，能够保持自己文明的特征，不冥顽不灵，不闭关自守，是否能够确保自己不进行全盘否定自身或其他文明。
从这些基本标准来判断，中华文明的本质是优秀的，但他的演变过程中却遭遇了太多的意外和变数，尤其的是漠北游牧文明的恶化和儒家文化后期的僵化。
实际上，儒家文化既确保了中华文明达到自己典范高度，也使文明抵御其他文明的冲击，但从另一个角度来说，中华文明因为儒家文化的存在，也没有在达到典范高度后实现自我的蜕变，也没有阻止自身亮点从民族光环走向民族阴影的过程。
高宁教授曾经和他说过，儒家文化在今天留下了两个毒瘤，其一是君子学说的反作用，使中华文明一直没有建立合适的社会公德，却拔高了一大堆不符合中国公民去遵守的社会道德，甚至使今天的社会还将职业道德等同于社会公德，也是劳模和英雄人物道德化宣扬现象的温床，实际上劳模的本质是有良好的职业道德和技术，但不等同于拥有良好的社会公德，但缺乏社会公德标准的情况下，人们就习惯去拔高这些劳模的社会公德，进一步导致公民缺乏统一的社会公德，使中华可以堪称强国，却没有资本堪称大国；
其二是过多强调家族血统观，却没有强调家族的荣辱观，这是中国历史上大规模贪官出现的温床，翻开那些贪官的人生记录，你会发现所有贪官污吏都是为了自己的家族去贪污去腐败，为了自己的子女父母去丧失基本的职业操守。
冥冥之中，刘协意识到自己这次的重生并不是要结束乱世这么简单，正如自己决定转学经济学的时候，王树安老先生和自己说的那样——你想做的事情，就是你应该做的事情。
他心中有了计量便不再慌张，毫无疑问，当前离开京城赴外地为王是最合适的选择，一旦哥哥刘辩为董卓和曹操挟持，自己在外地就会成为汉室的象征，以荆州之财富容纳南下流民，再以汉室之名广纳天下才士名将，定可有所大为，日后挥师北上则名正言顺。
这一夜彻夜未眠，仔细思考所有的细节，还好他曾经为了写《论三国战乱对后世及中华文明的影响》这篇论文，他曾经将仔细翻阅过《后汉书》和《三国志》，包括很多教授的相关论文，对整个三国的把握和认知都有系统的认识。
他觉得自己要想南下荆州为王，再以此北上继承大业首先要做几个事情。
一、跟随自己南下荆州的人才，二十一世纪什么最重要，人才啊！这个话对今天来说一样是成立的。
首先是考虑荆州牧的人选，从最初的刘表等�
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