红尘逸事-第6部分

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以后，她更加注重自己在妇德、妇容、妇工等各方面的修养，希望自己能把汉成帝真正变成一代明君。于是往日两个人之间的柔情不见了。有了太后的这句话，班婕妤开始不再刻意打扮自己讨好汉成帝。汉成帝此时心里却万分矛盾。其实他何尝不想亲政？只是王氏家族的势力越来越大，太后又在不断地要封赏自己的亲戚，朝中的要职几乎都已经被王氏家族收入囊中，汉成帝稍微有些异议，太后就会声泪俱下，让汉成帝束手无策。班婕妤的改变也让汉成帝十分失望，汉成帝在那种情况下注定永远不会成为楚庄王。所以当赵飞燕姐妹入宫后，汉成帝马上就醉入了温柔乡之中，班婕妤受到冷落。
　　赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈。她们的目的就是得到汉成帝的专宠，于是她们不遗余力地打压所有的情敌——她们诬陷许皇后在诅咒汉成帝，于是许氏被废居昭台宫，赵氏姐妹还连带上了班婕妤一本。虽然入宫的时间不是很长，赵氏姐妹却十分明白班婕妤在汉成帝心目中的地位。对于赵氏姐妹的诬陷，汉成帝就找班婕妤对质，班婕妤虽然万分痛心，可是却不能奈何赵氏姐妹，就说“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”一番话说得汉成帝心虚，这时的班婕妤还想一语惊醒汉成帝，可是汉成帝却充耳不闻。他选择用厚加赏赐来弥补心中的愧疚。之后，班婕妤为了自保，也为了不再让自己留在这个伤心地，就自求去长信宫侍奉王太后。
　　无法评价这样一个忧伤的爱情故事，一个努力想要让丈夫有所作为的女子，却以这样的悲剧结束，感叹时势弄人，还是造化弄人？不可否认班婕妤是爱着汉成帝的，汉成帝心中也有班婕妤的位置，要不然的话，他就不会在赵氏姐妹的攻击下保护班婕妤。宫中的寂寞的岁月难熬，也让班婕妤万分感伤，所以才有了那首《团扇诗》：
　　新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
　　裁为合欢扇，团团似明月。
　　出入君怀袖，动摇微风发。
　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。
　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。
　　在汉成帝死后，太后王政君就让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，冷冷清清地度过了她的晚年。
　　

爱情错位中的男女（3）
女为悦己者容，这是一个真理。所以相爱的两个人最初走到一起，都会想着尽心地去讨好对方，但是男人、女人的心思都是复杂的，他们一致希望能得到甜蜜美满的爱情，但是男人还希望自己的妻子可以万般柔情；女人不但希望自己的丈夫可以日日与自己相守，还希望丈夫能有所成就。自古柔情与事业兼得的女人不多，大概正是因为这样，才造成了班婕妤的悲剧吧。如果班婕妤只是把自己当作一个普通的女人，享受着普通人的爱情，那么也许就没有后来赵飞燕、赵合德万般得宠的日子吧。可惜这个世界上永远没有“如果”，班婕妤还是落寞地走完了自己的一生。
　　似乎班家的女人永远都不会闲下来，她们喜欢用自己的方式来和自己心爱的人相处，竟然还想要把这样的要求应用到所有的女性身上。在班婕妤之后，班家又出了一位十分出名的才女，她就是班昭。班昭是一位绝对的美女，她的父亲班彪是当时的大文豪，他的哥哥是《汉书》的作者班固，早年的班昭名气比班固还要大。有人称她为一代文豪，但是与之相对应的是很多人都称她为女性世界的“罪魁”，因为是她给后世无数的女子加上一层又一层的枷锁，很多原本可以有所作为的女人，只安心信奉“女子无才便是德”，过上了唯丈夫的话是听的日子。
　　班昭是一个不幸的女子，而她却把这种不幸加到了无数人的头上。她14岁就嫁给同郡曹世叔为妻，夫妻两个人的个性相差很远。曹世叔性格外向，十分喜欢热闹，但是班昭却温柔细腻，是一个内向的女子。还好夫妻两个人都能迁就对方的性格，或者说班昭十分愿意委屈自己，来迎合丈夫的喜好，所以两个人生活过得还算美满。可惜曹世叔很早就病逝。于是班昭就过上了守寡的日子，以后也不曾再嫁，在感情上开始一片空白。也许就是这样的经历，给班昭的一生留下非常深刻的印象，在她对婚姻生活残留的记忆中，就是对丈夫的种种包容，所以就自以为天下的女子都应该和她一样，应该包容丈夫的一切，甚至就算丈夫有了过错，女人也要忍，用自己的柔情来感化对方。这种可笑的理论竟然流传了几千年，而且无数的女子被这些理论所害。
　　在70多岁高寿之时，班昭写出了《女诫》。《女诫》包括：“卑弱”“夫妇”“敬慎”“妇行”“专心”“曲从”和“叔妹”七篇。这里面都是对女人种种的要求，比如说在“卑弱”篇中，班昭认为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”，只有这样才算尽到了作为妻子的本分；在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大；在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫”等。里面还有一系列看起来十分荒唐的论点，比如说《女诫》倡导“三从四德”“生男如狼，犹恐其叮簧生女如鼠，忧恐其虎”“夫有再娶之义，妇无二适之义”“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”等等，把之后几千年的封建社会妇女，牢牢拴死在这些条律之上。
　　这本《女诫》是她对自己一生短暂的婚姻所做出的总结，大概从这里也可以看到，她在自己短暂的婚姻之中，都在努力地用这些标准来做一个好妻子，或者说她用这些准则来表达自己对丈夫的深情。也许她应该庆幸自己的丈夫很早就去世了，否则的话，大概也少不了会走上自己的祖姑姑班婕妤的老路。毕竟，没有任何一个男人，会希望自己的爱情生活变得那么死板，更何况曹世叔还是一个性格外向的人。但是班昭和她的祖姑姑一样，只想着用自己的方式来表达自己的爱情，这样的爱情时间久了，就不再和谐。虽然班昭也许最初写下这些规则是出于善意的目的，但是却有无数的女人为此所害。清代诗人袁枚的妹妹袁素文就是一个很明显的例子，素文与高氏指腹为婚，素文是一位贤惠的女子，而且颇有文才。未婚夫高氏却是市井无赖，后来高家父母提出解除婚约，但袁素文却因为《女诫》的训导，认为一女不嫁二夫，竟执意不肯。婚后素文备受凌辱，终因不堪忍受而返居娘家，年仅14岁便凄楚谢世。班昭是一代才女，可是却也是一代罪人。
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情·问（1）
有这样失败的例子，当然也有一些是喜剧的结尾。有人说夫妻之间一生都在不停地斗，在早期社会更是如此。女人希望自己的丈夫有出息，当然就会更加努力地鼓励丈夫前进，有些女人失败了，但是很多女人却成功了，比如说姜子牙的夫人，两个人的一生可谓真的是非常浪漫，而且又富有喜剧色彩，事情还得从商朝末年开始说起。
　　姜子牙名叫姜尚。相传姜子牙的祖上本是贵族，在舜帝时屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以姜子牙又称吕尚。姜子牙年轻时曾在商朝为官，而且还在这里娶了一位女子为妻。现在的人们都知道，商朝末年的商纣王是一个残暴的人，他在统治期间排斥贤臣，宠信妲己。姜子牙不满纣王的残暴弃官而去，找了一处地方干起了种田卖肉的营生。可姜子牙一生为官，对这些小买卖是一窍不通，结果种地是赔钱，肉臭了也卖不出去。于是日子慢慢地过得贫寒起来。不过姜子牙的妻子并不像后世人戏说的那样，说他的妻子认为姜子牙说的全是骗人的话，就弃他而去。事实上是夫妻二人同心协力，一起渡过了难关。姜子牙向妻子许诺，将来终有一天会让她过上富贵荣华的生活。
　　再到后来，诸侯国战争不断，为了躲避战乱，姜子牙就带着自己的妻子到了很远的边疆隐居起来，在那里男耕女子，夫妻生活十分美满。在剩下的时间里，姜子牙就研究上古兵法，勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。他用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博，为他的以后打下了基础。
　　姜子牙是一个很有政治眼光的人，他听说周伯侯姬昌施行仁政，把西周治理得井井有条，而且还正在为治国兴邦广揽人才，于是他带着自己的家人们，不辞劳苦来到了周的领地渭水之滨。在这里一住就是三年，他经常去渭水之滨钓鱼。这三年中他一条鱼都没有钓到。这让别人觉得很好奇，结果有人无意中看了一下，竟然发现他的鱼钩是直的。这样能钓上鱼来才怪呢，于是人们都嘲笑他。可是他却无动于衷，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法。名义上他是在钓鱼，其实他却是在在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。
　　周文王听说了在渭水之边用直钩钓鱼的怪人，他亲自来见这个怪人。姜子牙借着这个机会谈起了自己的宏图大愿，这让周文王万分激动，两个人一拍即合，于是姜子牙就成了周文王最为器重的谋臣，在姜子牙的策划之下，西周开始了灭商的计划。
　　可惜周文文未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王，姜子牙继续全力辅佐姬发以图大业。在姜子牙的谋划之下，周武王慎于刑赏，力求令行禁止，这样周朝的政治更加清明，很多诸侯国纷纷前来依附周室，西周的势力越来越大，而商朝已经面临着土崩瓦解。再加上此时的纣王更加昏庸，宠信妲己，天天只知道喝酒玩乐。姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到，就联合诸侯各国出兵。经过牧野一战，大败商军，商纣王自焚于鹿台。殷商王朝至此灭亡，姜子牙也终于完成了扶周灭商的宏伟愿望。于是他也就成了西周的大功臣。在流传后世的演义中，姜子牙灭了商纣之后，第一件事情做的就是登台封神。只可惜那只是后人牵强附会的说法罢了。姜子牙做的第一件事情，却是为自己的夫人讨封号！这是让很多人大跌眼镜的事情吧？事实上的确如此。
　　大概很多人都愿意相信另外一种说，说姜子牙扶周灭商，周武王把他封在齐地。在这里他见到了自己的妻子。她见姜子牙大富大贵而且又非常有地位，后悔当初离开姜子牙，就找到姜子牙希望再恢复夫妻关系。姜子牙却被妻子曾经的行为伤透了心，就把一盆水泼在地上，叫妻子收起来。马氏趴在地上，弄得满身都是泥水，却什么都没有收起来。然后姜子牙就冷冷地对她说：“你过去离开了我，就再也不能和我在一起了，这就好比倒在地上的水再也收不回来了。”不过这只是某些好事的文人牵强附会的说法罢了，事实上这个故事说的却是另外一个名人朱买臣。与姜子牙的妻子相比，朱买臣的妻子结局显得十分的凄惨。两个同样的女人，几乎有着同样的经历，爱上同样有才气的男人。不同的是姜子牙的妻子遇上了懂得爱惜自己的姜子牙，而朱买臣的妻子却称得上是遇人不淑了。
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情·问（2）
据说朱买臣很有才气。可是由于怀才不遇，到了40多岁还没有出仕。夫妻二人以打柴为生，在打柴的同时，朱买臣还不忘刻苦地学习。记住，此时朱买臣的妻子已经陪着他度过了20年左右的岁月，相信这位妻子不是一个贪图富贵的女子。这样日子一直过了很久，朱买臣却突然发起狂来，有时候妻子跟他一起背柴下山，他就边走边高声地咏诵诗文，这引起很多人的侧目，甚至很多人都说他是个疯子。妻子感到很难为情，就再三劝他不要再唱了，他不听也算了，还而阴阳怪气唱得更起劲。刚刚开始的时候，妻子还愿意和他一起干活，可是时间久了实在受不了这份羞愧，又气又恼的妻子就走了，另嫁他人。不过妻子却没有对他恩断义绝，在他万分不得志的情况下，他的前妻还曾送给他饭吃，这在《汉书》中是有明确记载的。如果不是念夫妻之恩，怎么还会这么做呢？只可惜，前妻曾经是一位好妻子，朱买臣却不是一个知恩图报的君子。
　　朱买臣50岁那年，他来到长安向汉武帝献书求取官职，可是却没有回信。不过在同乡的帮助下，他被汉武帝任命为中大夫。后来，在平定东越###中他又献计献策，起到了重要的作用，被任命为会稽太守。朱买臣衣锦还乡，又见到了前妻。不知道朱买臣出于什么目的，竟然把前妻和她的现任丈夫，请到车上在全城转了一圈，然后再把这一对夫妻安排到自己府上居住。朱买臣是为了表示自己的不忘前恩，不计前嫌？还是为了让所有的人都看看，曾经离开自己贫穷丈夫的女人，如今却被他大度地接到了自己的府上？朱买臣的前妻不堪这份凌辱，在一个月之后，就上吊自杀了。
　　

一笑倾国倾城（1）
容貌和爱情似乎永远有着非同一般的关系。特别是在很多人假想的爱情中，白马王子一定是一位风度翩翩的少年公子，而白雪公主也一定是有着沉鱼落雁之容的俏佳人。要不然，数千年来爱情的主角怎么都是漂亮的女子，再加上才华横溢而且英俊潇洒的男子，或者是权力极高的男子呢？所谓的“食色，性也”，正是因为美色对男人和女人都有着致命的诱惑，所以才因为“爱美之心”，上演了一出又一出的好戏。　　　爱美之心　　自遣　得即高歌失即休，　多愁多恨亦悠悠。　今朝有酒今朝醉，　明日愁来明日愁。
　　这是唐末极有名的一首诗，写这诗的人也是唐末著名的才子罗隐，他咸通元年至京师应进士试，却名落孙山。之后在京都一待就是七年，虽然没有让他荣登朝堂之上，但是却让他名扬天下。他擅长写诗，很快就才名远扬，诸多的文人争先恐后抄写他的诗。当时有人称赞他说：“黄河信有澄清日，后世应无继此才。”罗隐的诗很快就传到了闺阁之中，宰相郑畋的女儿非常喜欢罗隐的诗，对他的诗爱不释手，已经到了入迷的地步，竟然把少女的一腔柔情全放到了罗隐的身上，害起了单相思。当她听说罗隐就在他们家附近住的时候，就三天两头地要父亲把罗隐请到家里来。面对已经对罗隐动心的女儿，郑畋万分诧异。为什么呢？因为罗隐虽然是名动一时的大才子，但是容貌却奇丑无比。他费尽心思地劝自己的女儿，可是女儿却坚持自己的看法。宰相没办法，只好请罗隐到自己家。在罗隐来的那天，郑畋的女儿早就躲在屏风后面，想要亲眼见一见自己日思夜想的才子，可是看到罗隐的容貌之后，竟然吓晕了过去。醒来之后命家人把罗隐的诗全烧了。从此以后再也不提罗隐和罗隐的诗文。
　　这是唐朝末年有名的趣事。后人猜想，如果罗隐是一位相貌堂堂、风流倜傥的人，说不定一段美好的姻缘也就从此订下来了吧。只可惜罗隐的容貌长得太抱歉，竟然吓晕了郑家小姐，这段事情也就从此。虽然这只是一段别人茶余饭后的谈资。
　　爱美之心人皆有之，这可以理解，可是因为爱美为自己甚至为整个国家引来灾难，那可就是不可思议了。但是在中国的历史上，一出出权力与美色的斗争一次次上演。
　　女人的代称又叫红颜，不过很多好事的文人们，都愿意把美貌无比的女子，称之为“红颜祸水”。不可否认，美貌在很多时候，的确是一个资本，甚至在某一个时期的时候，可以称之为所向披靡的。比如说桀王的妹喜。妹喜，又名末喜、末嬉，有施国女。有施国本来在夏朝的东方，是一个小国。有一年，好战的夏桀突然发兵东征，就包围了有施国，很快就打到了有施国的城下。有施氏的头领准备投降，可是夏桀竟然不许他们投降，扬言一定要血洗有施国。有施国内乱做一团。这时有人探知夏桀好美色，所以他们决定投其所好，在有施国内挑选美女，被誉为有施国第一美女的妹喜就被进献给了夏桀。夏桀见妹喜貌美，马上就罢兵带着妹喜欢天喜地回到了王都。如果说两个人之间有爱情，或者说两个人一见钟情，这样的结论也许现在多情的编剧会给出这样一个答案，不过如果真的要这么说，就让人捧腹大笑了。其实两个人之间只是一场武力与美色的交易。
　　传说中妹喜是一个娇小的女人，而桀则是一位高大的巨人，他时常把妹喜放在自己的腿上，听妹喜说话。为了讨好这样一位美女，桀王大兴土木，建造了豪华的宫殿、瑶台，并且从此不再早朝。妹喜有一个特殊的癖好，就是爱听“裂帛”之声，桀马上命人从后宫之中搬来无数的丝帛，让宫人们轮流撕开来给妹喜听，宠爱妹喜如此，也可以称得上是一个女人的最高荣幸了，可是妹喜似乎在宫中过得并不快乐。其实就算是没有妹喜的话，夏桀也依然是一位好色的君王，就算是在得到了妹喜这位绝代佳人之后，他还不停地在全国各地搜寻美女以充实后宫之中。在这些女子之中，也有不少是比妹喜还要美的女子，夏桀就对妹喜失去了兴趣，所以就冷落了妹喜，只让她一个人自生自灭。不过不知道是文人好事，还是历史的真实就是这样，在夏朝灭亡的时候，夏桀仓皇逃跑时，把妹喜也带走了。是容貌让他们之间最终产生了爱情吗？至少容貌还是占了绝大多数的部分吧。
　　

一笑倾国倾城（2）
美貌尤其是在权力的面前，总会变成最大的资本。于是很多人费尽心血地寻找美女，得到美女之后不遗余力地只为博佳人一笑。如果在合理的范围之内博佳人一笑，那就是浪漫。如果身处权力巅峰的人，动用自己的权力玩一次浪漫的话，那绝对就是一场灾难。几千年前的周幽王就曾经用自己的江山浪漫了一把，只为博得佳人一笑，也因此而付出了巨大的代价。这一切的根源，还要从一个名叫褒姒的女子说起。
　　褒姒是一个身世神秘的女子。据说，夏朝桀当王的时候，有两条龙盘在宫中，并且自称是褒城二君。桀王让人来卜卦看看怎么处理才好，结果不管是杀了这两条龙，还是赶走这两条龙都是不吉利的。只有留下龙的唾沫才是吉利的，于是就用匣子留下了龙的唾液，并珍藏了起来。这个东西从夏一直到商，最后一直流传到了周朝。到了周厉王末年的时候，看守库房的人发现匣子日日出现亮光，就把这件事情告诉了周厉王。周厉王十分好奇就打开了木匣，结果唾液变成了玄鼋。玄鼋又让宫中的女童怀孕，结果就生下了褒姒。不过这大概只是后人牵强附会的说法。按照现代观点来看，这些说法是荒诞不经的，但有一点可以推测——褒姒是私生女，她母亲未婚生女，这在宫中是很了不得的大事，所以褒姒出生之后就被丢出了宫外。还好她命大，一对做买卖的夫妻收养了。这对夫妻带着褒姒辗转到褒这个地方定居了下来。
　　似乎命中注定褒姒要和周王宫扯上关系，一双无形的大手还是要把她送回这个地方。在褒姒出落成一位美女之时，褒国君犯了罪被关押起来，褒国为了营救褒侯，于是在褒国中大肆收罗美女和珠宝，褒姒也因此被送入了宫中。周幽王在一个偶然的机会，发现后宫之中竟然还有如此美艳的一位女子，马上喜出望外，封褒姒为妃。
　　周幽王得到褒姒，就如同得到一件绝世的珍宝一样，天天捧在手心里。可是他却发现一个问题，那就是不管他赏给她多少珠宝、给她多少宠爱，她都不会展颜一笑。为了让这位“冷美人”能笑一下给自己看，他费尽心思，甚至把没有过错的申后和太子宜臼都废掉，立褒姒为王后，立她生的儿子伯服为太子，也没能让美人一笑。这下周幽王脑袋可真的大了。不过不知道这位天子是笨还是太聪明了，竟然向天下的人发出了榜文，只要有谁能让王后一笑，他就以千金相赠，这也就是“一笑值千金”的由来。很多人都为了这件让伟大的天子头痛的事情而献计献策，可是却似乎没有什么效果。
　　就在众人束手无策的时候，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计。烽火是古代边防报警的两种信号；白天放烟叫“烽”；夜间举火叫“燧”。为防止敌人入侵，历朝都会建造烽火台，一旦遇到敌情，则马上点燃烽火，台台相连，这样传递讯息就十分迅速。不过点燃烽火就意味边防有十万火急的情况出现，不是万分紧急的情况，是不会点燃烽火的。身为天子这点常识应该还是有的。可是周幽王却顾不得这么多，他带着心爱的褒姒一起来到骊山，命人燃起逢火，擂鼓报警。诸侯慌慌张张地带着大队人马来到骊山，看到诸侯大臣们狼狈的样子，褒姒忍不住大笑了起来，周幽王如获至宝。于是“烽火戏诸侯”的游戏玩了一次又一次，诸侯们一次次被戏弄就再也不来了。
　　周幽王这下更加神魂颠倒了，看到心爱的女人竟然展露了笑颜，这对他来说可是天大的事情。