幻之盛唐-第263部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　在这个特殊的黑市上。人头攒动。操这各种口音。各种肤色的面孔。汲汲一市。在各种名目繁多的摊位前流连忘还。
　　　　常混迹其中最多的是军人和人相关的眷属其次是一些门大户和官身人采买家人。然后是前来淘货猎奇的外的行商伙计甚至还有一些流连忘还的学子和士人。在这里交织成一副市井画卷。
　　　　最热销的各高中低档罐头和压缩口粮。几乎什么东西都可以在这里进行交易。没有什么东西是买不到的…是军用制式的弩机和人马具装。以及传说中的火器。当然数量不会太多。也永远处于紧缺状态。其他不那么敏感的紧身帛甲军装。绑带背套军用囊。水壶火具。乃至完整的单兵行头。就应有尽有的更多了。甚至还有专门批发马用压缩草料包的。
　　　　虽朝廷既定了对外军的整编和换装。但是却没有那么多钱帛。剑南工厂的军备。也不是平白天上掉下来的。因此进行的是时断时续。连北衙六军才勉强凑齐｜头。其他军队就只好自力更生。用战利品淘换点好东西。给亲兵队和卒们增加点活命的几率。也就不稀奇了。
　　　　就像市面充斥的。虽然都是号称剑南铁的制品。但是也有三六九等之分。剑南十七场。实际现在已经扩充到数十个门类齐全的工矿产业集散的。但还是沿用老场子的编号。十七场以外的新场子全部作为老场子的衍生和附属。所产的制品功用和料。也有周密的分类。
　　　　就如重建的流民大营一。十七场的经营。已经不仅仅局限于传统矿加工或是铜铁成品。
　　　　光是正厂出品的铁。就有军用工用民用等规格。每种规格又细细划分若干等。当然用的最好。用的也很出色但实际上连民用的。在市面上也总是供不应求的。甚至有人试图把买来的标准农具熔铸掉。做成价值更高的兵器之类。
　　　　名目繁多的各色铁制品的需求。再加上庞大挟刀带剑的人口基数。也催生了大量的山寨品。做的最好的然是那些开放技术授权的下线工场。次之是那些专门承接剑南军工外包的私人工房。再次之。则是那些的方州县经营的制铁场。因为比邻剑南十七场。可以获的一些较好的半成品铁坯。
　　　　再剩下的。就是名目繁多的仿冒剑南铁的他道产品。有的仅仅是仿冒个样式。也敢冒充剑铁。卖给不识数的人。虽然其中也不乏一些手工精湛大家的制品。但是大批量的品质。就不这么稳定了。
　　　　所以在这里好东西固然多。但也需要足够的眼力和经验。
　　　　另外。
　　　　在这里一向无所不在的巡城营和神出鬼没的宪队。无孔不入的学军纠察队。是不会轻来打扰的。连带那些州县的‘人和巡官推事们。也没这胆量来自｜没趣。
　　　　因此也吸引和催生了外围众星拱月一般。庞大的灰色服务的带。有钱庄铺。也有馆私。更有酒食馆肆。卖苦力的市畜市提供车马的邸舍行栈低买高卖的各色兼营铺子。其中唯有一条严禁私赌。必须在指定的公场合进行。
　　　　“您瞧瞧。这可是正宗军用扁锅子。可以当水壶。也可以灶具还可以做酒具十足剑铁的壳子。不怕摔也不怕磨……瞧瞧这盖子。经火耐烧。翻过来就可以摊饼子……再看看这皮衬的里子。盖起来严丝合缝的。就算酒也不怕走了气儿……”
　　　　一个路边架子组成的摊位前。手中挥舞这一件军用扁壶。口沫飞溅道。
　　　　“再瞧瞧这上头还有邺城攻略的铭记……十足的老军用来的正品……你有运气啊今天是。我们还送个保温的皮套子可以绑在身上到处走。一点儿都看不出来”
　　　　“吹你的把。邺城攻略的纪念军品。可没听过有扁锅子的……”
　　　　一些公卿家的子弟。也偶尔会在这里收罗一些军用的纪念品。
　　　　“这银饼上的字。是你自家刻的把……不知道武军多书速记体的简字”
　　　　另一个客人同样中十足的分辨道
　　　　“估计你也不知道成色。就敢用白铜来冒充银子把……”
　　　　“甲子上这几个补起来的箭口。别以为上了色就看不出来。你是从那个尸堆里捡出来的把……”
　　　　又一个膀大腰圆的人。用手的直掉漆皮。
　　　　“还老军卖甲的故……”
　　　　“察事厅的人失踪……”
　　　　兴仓市代表寸土寸金的的核心的带。三层
　　　　市易所中。正爆发出一声巨大咆哮声。
　　　　顶楼上。人称南山贼的新任市令。拍着雕花漆古的案子高喊起来。肥硕的身材。象充饱的气球。随着涨红的面色。震荡出巨大的回响。连带着楼下市易所大堂和周边外围众多牙行的人员。不由噤声静了静。随即又恢复了喧嚣。
　　　　他本字齐云。自谓卫公子后。昔南子之族也。世居卫郑。累世豪强。五代筑坞自守。沿袭隋唐。仍不废习武。安史乱时有猛将南云者。亦其族。齐云身躯肥大。颇有勇。善使铁盘。重一十五斤。批双甲舞动如飞。
　　　　齐云躯颇重。无觅乘骑。苦于行。遂造车一乘。以牛引之。一日军行陷贼伏。众贼蜂拥欲擒之。车慢为众贼所围。刀剑加于项。南山无惊色。拱手道：诸君急。某自解甲肉袒以降。遂弃于车下。继而解甲。卸甲尽。突大吼做异声。贼本懈之。闻其异声皆大骇。观时。绝尘而去矣。
　　　　贼叹谓不如。自此南山贼号之。南山虽然投官军。然几度出生入死。虽然友僚死伤枕籍。却狂奔突走皆争先于人。遂的保全。是以人称“遇贼如飞南山氏”。众耻于伍。改配粮道；南山勾连外军。居奇倒买。无所不从。所向披靡；及贪籍事发。财的巨万。卷奔族兄霁云。纳款自赎。又以善营市。而广纳江湖。方受市令。代营军中黑市。
　　　　“关我P事。不定些人儿子没P眼的事情做的多了。被哪路仇家打闷棍下黑手埋了也不知道……”
　　　　南山贼愤愤道。
　　　　他这说的。却也部分实情。由察事厅私密和权争的特殊体制。导致在前些日子主管出了问题后。混乱了很长一段时间。在这期间。大量原本属于京师房的探和外围组织的下线线人。都发生失踪或暴尸街头。甚至是明册在编的人员。也无法避免。其中既有始作俑者的幕后黑手。也有各大势力跟风的落井下石。
　　　　“他'敢来。就让他们进来查……”
　　　　“这里有的是策军神武军武军河东方河西陇右关内山南安西北庭拓揭铁拔回义从。还有金吾卫左右武卫骁卫……”
　　　　“看敢动哪个……”
　　　　骂走这名下。又见另一名匆匆进来。
　　　　“从登州来的快件……”
　　　　南山贼拆开｜眼顿时了脸色
　　　　“妈的。董霄霄那婆娘不知道疯症。砸了我们好些场子……还到处宣扬说。我黑吃黑阴她的买……”
　　　　再看下去。又骂道：
　　　　“该死的草莓。李果这王八蛋。看在河东军的面子上。老子好心给他介绍买卖。居然为了讨好女人。强抢了我们好几批倭货……还栽在我的名下……”
　　　　“贺尔蒙这个蠢货。好歹大伙花钱给他买的县令。连个军头都对付不了。既然惹不起。就不会花钱请他上官把人调走么……”
　　　　“头儿……”
　　　　“又怎么了……”
　　　　“马前卒。马督工来了……”
　　　　“妈的。他不在官局管他的内造。跑我这里来什么……”
　　　　“头儿。他是来拿制的秘宝的……”
　　　　“秘宝……”
　　　　南山贼以拍脑袋才起来。从内室拿出一个精美的匣子。
　　　　“这群阉货。明明五根禁断不能用的。偏偏照样玩女人包面首养孩子。做的煞有其事的样子……这猪拱白菜的。也不知道糟蹋了多少好货色……”
　　　　南山贼一边说着一边还不放心。又打开看了看。绸布的衬子上。是一件胶皮的裤套和绑带。上面还镶了许多金玉。看起来奢华到俗气。
　　　　“交代清楚。这胶皮软芯的角先生。有好几种形制和尺寸。用的是杜仲胶。足够结实了。还带颗粒和果子味。不过小心悠着点用……弄不好会死人的……”
　　　　“打起来了……”
　　　　一名吏员慌慌张张闯进来。
　　　　“又是哪个不长眼的东西……”“是青军联和京同会……”
　　　　“我靠……”
　　　　“头儿你去哪里。打架的在那边……”“我躲还不行么……”
　　　　“为啥……”
　　　　“青年禁卫军联合。背后那是那些两学三军的世家子弟。京华同谊会背后是｜勋贵子弟。哪个是我们惹的其的……”
　　　　但今天放佛是他的霉日。一波未平一波又起。
　　　　“抓住了……”
　　　　几个被网兜住的人。挣扎脱水鱼一样。被捆的严严实实滴着血水。被一群形容彪悍的便衣。裹挟拖抬出来。
　　　　“妈妈的。巡城营的捉网队。这么跑我这来拿人了……”
　　　　南山贼脸色难看的站在登闻鼓的鼓楼上。恨恨的道。
　　　　“头儿。要涉么……”
　　　　“交涉你个头……”
　　　　说话的是人。就被南山贼狠狠抽了一记耳光。“你们都是死人啊。这么一大票人易装混进来。连个风声都没有。直到动手才晓……不是显的我很失察”
第四百三十章　半只青蛙与放榜
　　　　第四百三十章半只青蛙与放榜
　　　　四百三十章半只青蛙与放榜
　　　　“赫威雅大人……大事不好了……”
　　　　一名小厮，跌跌撞撞的闯入西市的一所秘密据点。
　　　　“叫我贺官人……”
　　　　“姆西塔他们都被巡城营被抓了……”
　　　　“该死的家伙……”
　　　　贺官人闻声猛把手中擦拭的金杯，贯在地上，将红绿的珠宝镶边，砸的粉碎。
　　　　“上次为了救出他们，我们去了多少同胞和产业……还动用了潜伏数十年的关系”
　　　　“好不容易们送出城外，藏起来……我需要一个理由”
　　　　“姆西他们说是为了追查石油精配方和大马士革钢的制造工艺流失到中土的原因……私自进入了黑市”
　　　　小哭丧着脸。
　　　　“没想到。却是陷阱……”
　　　　“鲁莽地家伙。愿真主保佑他们……”
　　　　“我们必须放弃一切无关地东西……赶紧离这里……”
　　　　“可是……”
　　　　“我不怀疑他们对真主地诚。但我地使命比他们更重要……”……
　　　　“抓住了……”
　　　　我放下收中的书卷，抱住挂在身上的小丫头。自从那些叛投的吐蕃人，从南平到长安的这一路上，就没有平静过，其中也顺藤摸瓜钓出了不少鱼虾来，虽然大鱼一直沉得住气，没有现身。
　　　　“只是误中副车而已……”
　　　　满身戎装的巡城营禁街使鱼同，目不斜视的低头道。
　　　　“躲在兴仓市的，乃是几名大食人……不过抓捕过程中抵抗的厉害，似乎其中有什么紧要的人物，目前正在衙下~问……”
　　　　挥退他后，我对重新腻上来的小东西喊了声。
　　　　“我们继续吧……”
　　　　我正在出一些诸如半只青蛙有几条腿之类，暧昧的脑筋急转弯行毒害祖国的幼苗，对LOLI造成误导的东西。
　　　　“两条喽……”
　　　　小丫头满不在乎的说
　　　　“错了，当然有三条，因为这是只公青蛙，”
　　　　我斩钉截铁的说
　　　　“如果拦腰切的话，上面是流浪的蛤蟆，下面还是半只青蛙，至少有一半是三条腿的，”
　　　　“如果是竖切的话，还有第五条腿刚好被切成两半算一条了”
　　　　“总之有四分之三的机会，是三条腿……”
　　　　“什么，你不知道青蛙的第五条腿在哪里”
　　　　“没关系，晚上回房间我教你仔细看好了”……
　　　　“处罚，嗯处罚就是来香一个，……”
　　　　虽然家里三大两小LOLII还没到开杀的程度，不过偶尔品尝一些青果子的酸涩清醇也是不错的。
　　　　“舌头打架，有什么好玩的……”
　　　　小丫头从我膝盖上滑鱼一样跳开，小脸红红咂咂嘴巴说道。
　　　　“哥哥能不能试一下……”
　　　　一旁探头探脑的雨儿，却是小脸红到耳根，却还是拽着手指，鼓起勇气小声企盼的说道。
　　　　“你……”
　　　　我看了眼她微微隆出的青涩曲线，不由愣住想了想，早些年小还有些避嫌，也怕有什么心理阴影，就算正常亲热，都避着她人前人后。不过随着年岁的增长，她到底也明白直陪他睡的初晴、采薇等人，有时会在半夜消失的缘故。
　　　　因此两年也放开了，耳濡目染的也没什么罪恶感，木瓜乳什么的也有样学样凑趣的在喝，嗯我都似乎有点死猪不怕开水烫了。
　　　　至于看起来依旧很纯真无邪的两外两只李浓浓和小苹果，我撇了一眼她们表情有红线和小丫头的例子在前，他们家的长辈把孩子放在早年声名狼藉的我这里，恐怕早有相应的心理准备了吧。
　　　　“这是什么……”
　　　　小丫头从我的书案上抓起一帖画卷。
　　　　“我们家的年画么……”
　　　　放下满肚子芶且异常的心思第一眼就看出来，这用细腻的彩色工笔描绘的是圣经里的著名宗教故事，还是出自我家画坊，准备大规模拓印的样本。
　　　　这是中土版本的圣子降临图，说的是耶降生的故事。所不同的是，这是以所谓景教本土化，开展自强自立自足三自运动为基础，将东方教团与西方提升到平起平坐的同等地位，重新阐释教典的重要的标志
　　　　根据福音书之说，耶酥降生之时，曾得到来自东方的三大贤者的祝福，在这张三圣奉生图里，这东方三大贤者被绘成了太上老君李耳，佛祖释迦牟尼和周公三大宗教圣人的化身。
　　　　至于圣母玛利亚未婚而孕那更好说了，在东方永远不缺乏山精水怪神仙妖魔因天人感应，无父而生的典故，按照某个叫罗森的大神的理论，人品**到极点，被看一眼都能怀孕的也不乏其人。
　　　　就近代来说也有鲜明的例子，安禄山他妈本来是辽北突厥阿思布部信仰的撒满教中，专门侍奉长生天的巫女，因在伏峦圣山梦见栗末胡崇拜的斗战神，有感而孕生下他。
　　　　这东西也是我的恶意趣味的产物。作为景教三自运动改革的代价，由我暗中牵头，发动来自宗正寺和礼部祠部的一些支持，并从舆论和宣传上给予赞助，促成景教彻
　　　　化的运动。
　　　　自从景教西渐数百年，在中国佛教及道教影响下，景教有发展成综合主教（Syncretism）的倾向。大秦景教流行中国碑的作者景净曾著有《志玄安乐经》，教导世人如何得到安乐。经文按照儒家经典《中庸》的格式撰写，渗入“无为”、“清净”等中国哲学概念，经文曰：“无动无欲，则不求不为。无求无为，则能清能净。能净能净，则能=：能正。
　　　　能晤能证，则遍照遍境。遍照遍境，是安乐缘。”
　　　　也发展出许多特点比如不承认玛利亚为圣，认为她只是天主降临的一个器具。象伊斯兰教一样不用偶像，禁止具体崇拜，但保留十字架。不承认罗马教派所谓：死后涤罪说，但允许中土特有的崇拜祖先。反对君士坦丁信奉的神性人性一化体说。和佛教、道教一样食素，教务人员不吃肉。沿袭古老的大主教会议，各级教务总管由选举产生。
　　　　贞观年，受封唐太宗镇国**王号的大僧正阿本罗，就是初代东方教团的总主教长，他按照于雷尔（就是现在的德黑兰）法王厅模式立主教团和总主教联席会议，分别选出负责教会内部的都主教和负责宣教的都主教，下设联系世俗的会吏长等职务。
　　　　因此，在高宗时，经有‘法流十道寺满百城‘的盛况，不过在武则天时代短暂的打击后，重新于睿宗、玄宗两代两抵开始复兴，本朝的乾元天子，也是颇为推崇但赐天香，在灵武等5重新建立景寺，并打破外夷之教只许在胡夷聚居区传道的规定，大开教禁，许广立景寺于各州，让景教进一步光大……
　　　　据说历史上的代宗（太子白）也曾“锡天香以告成功，颁御馔以光景众”，表示对景教的重视。
　　　　本代景教大，却是因为一个叫伊斯（Yazdbozidd）的景教大秦人主教的功劳，他也是继初代**主阿本罗之后教又一个杰出的人物，他不但亲自率领弟子在郭子仪的军队中效力号召广大景教信徒，为朝廷出钱出力。
　　　　主教斯也因此在朝廷得到了比较崇重的官职，册封他为“金紫光禄大夫、同朔方节度副使、试殿中监、赐紫袈裟僧伊斯”。此人曾布施钱物，修补或重建景寺，“更效景门仁施利，每岁集四寺僧徒事精供，备诸五旬。馁者来而饭之者来而衣之，病者疗而起之者葬而安之”，广泛进行了各种慈善活动，声名极隆。
　　　　当，他最大的成就，还是将一代名将郭子仪，发展成为景教最有势力的信徒之一，因此由他接任本代护国**王和总教长的呼声很高。
　　　　在这个时代，也可以说是景教处于上的黄金时期，再过十几年，那快著名的“景教流行于中国”纪念碑，也该树起来了，但讽刺的是他们的没落和消亡，也是来六十年后，自针对佛教，名为会昌法难的灭佛运动，当时武宗皇帝皇帝力崇道教，江南士大夫曾经联名清禁一切胡教，结果佛教没灭掉，这些外来新近宗教，却遭到了殃及池鱼的灭顶之灾，几乎在中土销声匿迹。
　　　　经过这么多年的发展，虽还有所密切往来，但东方的教团内部，也开始试图摆脱波斯母教会，也就是亚述教会的影响。塞拉弗送来的，另外还有一本由他收集东西方见闻补注而成的《东方圣道福音书》手稿，也是按照东方人的叙事风格，重新阐释旧约的典故和新约的圣人、圣徒门的言行语录。
　　　　但让我惊讶的是，
　　　　塞拉弗则因为在剑南官方和民间卓有成效的工作，居然能够成为伊斯的另一个竞争者，虽然资历尚有欠缺，也不够强势，但是在年轻一代信徒和底层教团中还是很有潜力的，再加上我的背景，足够和对方的支持者郭子仪一较长短了，但他居然用这个机会换取了对方对教团部分改革的支持，我都不知道说什么好了。
　　　　“放榜了……放榜了”
　　　　远远在街头上奔卷而过的喧嚣和震动，连身处在大宅后园里的我，也感觉到了……
　　　　关西以北数百里外的草场上。
　　　　“朝廷养兵千日，用在一时，你们报效的时候到了……”
　　　　看着在满身武装到牙齿，负重在满地泥泞中跋涉的军兵，将头们吐着烟气呼喝道……
　　　　一般科举之后，也是各种利益集团，磨刀霍霍准备分猪肉的时刻，好抱歉我用这种相当贬义的语气描述这种开万世之先河的人才选拔制度，但事实上，虽然经过历代君王打压抑并，氏族门阀的影子和余荫依旧阴魂不散的默默影响这科举的结果，连皇帝陛下也无改变的太多。
　　　　京师两学的直接推荐，再加上家属和关系户保举的资格，大概有六百多人参加了科举，相比同年数万名士子，只是杯水车薪，因此无论什么，结果也在意料中。
　　　　明经科选士三十六人，全军覆没；进士科二十三人只入选一人，还不是两学及附属所出的只能算是龙武军培养见习过的渊源；明算科成绩最好，选二十七人，入十九人；明律科
　　　　一人，入二十八人；也算是另一种补偿，其他明书、斩获，却不太重要了。
　　　　诸科之中，由于等级更高的秀才科极少开，以进士科名望较高，因此士及第者不但可立即获得官职，而且往往还担任比较重要的职位。按照惯例，专科的选士，将优先选入部寺之类的司堂员外官，只有进士科，才有机会直接入省台，能够拜相的机会也比其他科大的多。
　　　　而每年的新选士名额才二三十人，能够榜上有名的真可谓是凤毛麟角，如此低的录取率，无是一场千军万马过独木桥苦卓绝的考试。所以才会出现“三十老明经，五十少进士”的现象年一下扩大了近两百名，无异是天大的恩典。
　　　　各种宴乐和庆典活动沉寂了许久之后，变本加厉的多起来。放榜之后，新科及第进士照例有狂欢、庆贺、宴会与谢恩、拜相、拜师和慈恩寺题等名目繁多的各种仪式、惯例与风俗习尚。然后是做名刺、找府邸、传送拜帖，赶场出息各种活动谢联络同年、同乡、同好，乃至同科的渊源。事实上这也是步入官场建立人脉关系的第一步。
　　　　其中重中之重的重头戏是准备参加由皇帝出席的曲江夜宴，其规格相当于国宴标准。
　　　　夜宴开始之前一个叫探花使巡游的活动，所谓的探花使就是从同科的进士当中由大家推举出年轻英俊者在长安城里的私家花园里采集艳丽的鲜花来装扮晚上举行的曲江宴会。对于前来探花的进士，长安街上无论是市井百姓，还是达官贵人都是敞开大门无任欢迎，而且还准备好美酒款待，大家把这当成是自家的一种荣耀。探花使在探花的过程当中，遭遇的艳遇也不在少数。
　　　　需求决定市场，现代经济理论在封建社会同样奏效，由于当时曲江夜宴名气很大，需求旺盛，因此那时候出现了一些包办宴会的专业户，俗称“进士团”，其服务水准已经相当专业了，不但会精心准备“四海之内，水陆之珍”，而且还有专门的活动策划人员及主持人，把整个曲江宴搞得有声有色，
　　　　被大家闺或小家碧玉的绣球砸中的事情司空见惯，特别是在曲江宴上，那些尚未婚配的进士更是成为皇亲国戚与达官贵人的抢手货，大家争先挑选乘龙快婿。而那些新举进士一旦被选为东床，则有丰富的嫁妆随之而来，�