幻之盛唐-第570部分

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　　　　——尤利乌斯卡撒
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　　　　翻过了贫瘠荒凉植被稀疏的山包之后，宏伟壮阔的耶路撒冷城，就赫然矗立在眼前。
　　　　被广袤的田野和农庄所包围之中，低矮的城墙就像是一个不规则的圆弧，在几个起伏不等的土丘之间，划出一个城市的轮廓。
　　　　林立的清真寺祷告塔和罗马式教堂的平顶圆柱，错落在一起，无数的名胜古迹，无数的历史兴衰的印迹，时代变迁跌宕的悲欢离合，都被浓缩在这座城市里。
　　　　伊塔亲王留下的少量守军，早已经逃散一空，因此这座城市实际上已经是无主之地，不过当地人民对于这种状况似乎已经习以为常，各种肤sè的信众，继续以一种漫不经心的惯xìng，继续维持着这座城市的运营。
　　　　对外来高举白月绿旗的大军，显得相当的平静和秩序井然，毕竟按照历史上的惯例，依靠不抵抗的态度和足够的合作，已经度过了多次来自外部政权更替的危机和风波。
　　　　来自城内各个社区和商人团体的代表和头面人物，则早已经站在城门下恭候大驾了。按照捐献一笔保全城市的献金，给拉赫曼的部下提供相应的物资，换取一个约束部下不在城市中过于肆意的命令。
　　　　按照惯例，拉赫曼前往耶路撒冷的先知登宵之地。岩顶清真寺或者说阿克萨清真寺二次朝圣，然后在前朝的皇家清真寺——伍麦叶大清真寺驻留一个晚上。
　　　　是夜拉赫曼，望着黝黑的天顶，摇曳的灯火随着偶然经过轻手轻脚的侍人，轻轻晃动着，再柔软舒适的皮毛被褥，也不能让他有丝毫的睡意。
　　　　自从他听说曼苏尔和他的王朝一起身故的消息，他就开始失眠了，
　　　　从重病缠身的绝望和不甘。到重新振作起来抱着病体逐一扫除那些三心两意的异己分子，在北非干燥炎热的气候中，重新一点点恢复健康。
　　　　天明之后在聚集的军队面前，眼睛通红拉赫曼如此的宣称道，
　　　　他眼睛在睡梦中得到了某种来自至高至大乐土，祖先英灵的启示，来自阿拔斯家族的血脉。将在穆阿维叶的子孙手中，彻底终结。
　　　　一座又一座城镇，在绿sè的洪流下沦陷，或者说，他们根本没有多少战斗的意志，很多地方守备队的士兵。几乎是纷纷倒戈，重新加进了拉赫曼的军队中。
　　　　在这片绿sè洪流所逼近的方向，
　　　　大马士革城外的姑塔平原上，聚集了三万五千名士兵，这也是伊塔手下能够聚集出来。愿意追随他的最后力量，显然伊塔在叙利亚的统治。并没有他想象的那么稳固，因此他在宰相叶海亚的加一下，果断收缩了部队，避免更多的损耗。
　　　　他们之中有留守行宫的黑衣护卫，有新补充的禁卫军，收拢自伊拉克和亚述地区溃逃的野战兵团，和弃守逃亡的守备部队，
　　　　伊塔的直属部队，除此之外还有一万多名当地招募的志愿军和民兵。
　　　　他们主要是亲附阿拔斯一族的旧rì臣民，如果失去了叙利亚这个最后的容身之地，他们和他们的家人，将沦为社会最底层的存在。
　　　　虽然其中不少人装备不全，但是他们的战斗意志看起来都是无比的坚定，
　　　　无论是北方的希腊人，还是南方的拉赫曼所部，都没有妥协和饶恕的理由。伊塔骑在马前，一遍遍的鼓舞道。
　　　　直到敌人的旌旗，出现在地平线上，绿旗的海洋一点点的填充满战场，与背靠大马士革城墙的黑sè阵营，形成鲜明的对比。
　　　　伊塔在敌人的阵列中，没有能看见赛里斯雇佣军特有的血蟹大旗，不由松了口气，又马上有些jǐng惕起来。
　　　　没有战前的交涉和叫骂，其实大多数人也相互听不懂，随着各自一声令下，行进的黑sè和绿sè的列阵，像是汹涌的海cháo在小跑中，猛然冲击在一起，掀起无数血sè的浪花。
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　　　　耶路撒冷城中，留守的塞里斯雇佣军头领兼守备将军陆双鹤，正在某处古代圣贤莅临过的古迹里，百无聊赖的打量着周围风格迥异的建筑。
　　　　那些肤sè迥异的番佬，也在畏畏缩缩的打量着这些驻守当地的东方人，。
　　　　他的小妻子，语言还有些不通的科尔多瓦王朝公主，正在努力用结结巴巴的学自他的母语，给他介绍这当地的典故。
　　　　虽然这位是异族的女人兼番邦公主，还是信大食教的，但是事实上嫁过来后，对丈夫的恭顺和附从，那是没得说的，甚至主动像丈夫推荐自己的侍女来侍寝。
　　　　在他的带头下，那些老兄弟也纷纷取了当地的女人，当算就地传宗接代，开枝散叶下去了。
　　　　但是当他们听说朝廷的官军，也打到大食人都城的消息，不由有些庆幸，随即有又些心态复杂，。
　　　　内部也逐渐也分成两派，一派是年纪较大，以流人和蕃附人居多，他们不希望过多改变现状，维持这样下去就好，一派相对年轻一些，民族情节和优越感也更浓重一些，希望能够积极联络和配合拆听攻入大食之地的官军。
　　　　这种纷争也影响到了作为带头人的陆双鹤，要说恩德和羁縻，无疑是拉赫曼这位大食王给的更多，但是出于本民族的传统的惯xìng，却又不希望看到自己的部众和同胞，发生分裂。
　　　　他心态纠结着，努力弥合双方的分歧，并且尽量去避免挑明那个可能xìng，一旦这些他便宜岳父所属的大食军，与东土朝廷派来的官军。发生冲突的时候，他们这些拓殖海外之民。要如何的选择。
　　　　无论选择那一边，都将是残酷的，想到这里，他不由再次看向自己的小妻子，心中满是怜惜和温情，正想做点什么亲昵的动作。
　　　　突然的他的心腹挤到身边低语道
　　　　“老王身边来人了。。”
　　　　随即陆双鹤在会客室见到了来人，不由大吃一惊，那是拉赫曼的第二侍卫长。他只有一句话
　　　　“马上出发，哈里发需要你的力量”
　　　　一天之后，他在大马士革南方一百多里的地方，见到了形容憔悴枯槁的拉赫曼，这位武功卓著的王者，已经病的起不了身。
　　　　在拉赫曼率领军队第三次挫败伊塔的军队，进而直接攻击城门的时候。一种叫做思乡的热病，突然袭击了他。
　　　　为了防止军队的崩溃，他用提神的秘药，一直坚持到指挥部队暂时后撤，然后就只剩下说话的力气。
　　　　得知了这个消息之后，路双鹤顿时有些兔死狐悲。却又被一种如释重负的罪恶感给淹没了，至少，他可以不用做选择了。
　　　　随即塞里斯雇佣军作为拉赫曼的卫队的补充，接管了驻地周边的防卫，然后仅存的军队中。所有的将领被聚集到了一起，聆听拉赫曼为自己留下的遗嘱。
　　　　而作为这一切的前奏。是十几名将领和高级军官，被以各种罪名处死，而陆双鹤所代表的塞里斯雇佣军，被指定为遗嘱的监督人之一。毕竟没有比他更超然，又有如此密切关联的身份，
　　　　同时也是一种制约，如果这些将领想要回国，或是回到自己的领地的话，少不得还要依仗路双鹤背后所代表的赛里斯人势力，
　　　　按照拉赫曼分配身后的事情
　　　　皇太子希沙姆继位为新的哈里发，安达卢西亚和对岸休达半岛上所有的臣民，归于继任者希沙姆直辖之下，
　　　　北非剩余的地区，设立阿非利加、突尼斯和马格里卜三个世袭总督，再加上原本的埃及总督小伊本。罗斯图姆，任命为半岛西部沿海叶麦麻和汉志地区的总督，穆圣嫡系“纯洁阿里”之孙穆尔。
　　　　其中最引人注目的，是巴里斯坦和约旦河流域的总督，将有他的女婿，赛里斯雇佣军首领——陆双鹤接任。
　　　　以加沙为总督封地，除了保证对科尔多瓦朝廷的宗主权之外，对于总督及领下当地事物，拥有极大zì　yóu处置的权利。
　　　　作为对陆双鹤背后的塞里斯船团的拉拢和补偿，三教圣城耶路撒冷将指定由这些赛里斯人代管，条件是他们必须不得妨碍任何形式的朝圣活动。
　　　　最后的遗训是，将自己埋在耶路撒冷，不用建设任何陵墓，只要安葬在穆阿维耶大清真寺内，就可以了。
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　　　　长安城内的西市左近，熙熙攘攘，热闹非凡
　　　　“泰兴四年全额到期凭付军债五百缗。。”
　　　　随着钱柜邸店伙计高昂的叫声，一张印有彩sè雕文的钱票，被高耸的柜台收了进去。
　　　　“南丰、大通、生庆十七家飞钱票庄联名签押具保的铁票子。。”
　　　　“请问客人您想如何比兑。。”
　　　　“是要金银还是要铜钱，或是是要换成钱单还是物票。。”
　　　　“一半换成金银宝钱吧，铜钱就不要了。。”
　　　　“剩下的，你这里都有哪些物票。。”
　　　　“有常见大宗的米肉布，也有小额的茶酒盐酱糖等配票，算钱折sè更多。。”
　　　　“那都给我换成布票吧。。”
　　　　“一定要老龙武的签押，枢密院发行的新票，可不能保证随时拿到。。”
　　　　“最好是剑南产的老字号。。”
　　　　所谓长安居留不易，物价腾贵，十一很多人都靠倒卖和抄手这些龙武军发行的军债和物票，来维持生计，因为通过这些龙武军背景担保的票据，可以买到体系内大宗生产的相对廉价的rì用物资。
　　　　只要凑成一定的数额，比起那些直接拿钱在私家作坊杂店里卖的，还要核算的多。
　　　　因此这些原本是军眷家属才有的福利，慢慢也扩散到民间，催生了绵连十几条街的各sè相关金银估sè，中保、流转、兑汇等相关行当铺肆，。
　　　　而在那二十四道会馆和各路奏进院里，cāo作的则是更高端的东西，大宗军债的沽空买卖。相比大批小股流转在市井之中的各sè军票兑卷，能够出入在会馆和奏进院里的债券票据，每单都是成千上万缗的额度。
　　　　他们cāo作的范围也不仅仅局限于官府或是军中发行票债，奏进院所提供的官方渠道和地方物产配额，会馆所提供的信誉担保和融资背景，结合在一起自然而然汇集成以经师为中心的庞大财富流动。
　　　　相对于飞钱票号提供的存息，短期更高收益的军债，成为豪门公卿之家的新贵收藏。
　　　　因为这些官债或是军债，都有相应的实体产业做担保，比如某处矿山或是盐田，某座工坊或是田庄，然后用数年内预估的产出和收益，折算成相应的发行金额，看起来就有保证和可靠的多了，
　　　　然后有分为死息和活息两种收益贴花，即受外部环境影响少，相对稳定的预期收入平均值，所提供的固定红利，以及受年景和市场波动影响，按照每年生产活动进行比例抽成的，浮动红利。
　　　　前者时间长但是相对稳定，后者时间和周期短但是获利快。
　　　　来自西域和南海的大量贵金属、奢侈品的输入，进一步早就了这种独特的繁荣。原本存在感有限的安西会馆，一跃成为比肩东南财赋重地江东、江西、两浙、岭南诸道的一流会馆。
　　　　看着底下人头如织，奔走往来的伙计学徒，声嘶力竭的唱报高喊着某种票类的时价，几乎每个时辰都在变化。
　　　　但是真正有资格入场的人，却基本都坐在二楼的看台上，喝着香茗，看着各种文抄和手册，漫不经心的交流着rì常，细声细语的与下面庸碌繁忙，形成鲜明的对照。
　　　　“域外之富，难以想象。。”
　　　　“开府西拓殖后，瓜沙以东，那是整车整车的金银运回来的，。。”
　　　　“钱财货殖输入往来如流水啊。。”
　　　　“许多早买军债的人，都获利倍半了。。”
　　　　“废话，那可是屡屡灭国之功，动则聚敛一国之富。。不想暴富也是不可能的。。”
　　　　“自从某人西行探乡，国中金银珠玉和香药宝货的价次，都跌落了好几个档位了。。”
　　　　“但凡是与西边沾点干系的工坊，那开工都是满满昼夜不懈的，”
　　　　“那些官私工坊就惨了，连抬了几次工钱都没能找到足够的技匠和帮工。。”
　　　　“听说有局中官户匠，举家偷偷逃去西北，就是为了那份置身钱。。”
　　　　“现在城中坊里，全是畿内州县募来的外工。。”
　　　　能够在这里说这种话的人，自然非富即贵，至少是以万缗为单位的本钱和身家，但是即便如此如此，其中大多数人还是被摆在台面上的代理人而已。
　　　　真正掌握幕后利益和干系的，是出入宫城大内，或是居于十王宅百孙院，或是比邻大内诸坊的家宅主人们，他们就像是一张被利益纠缠在一起的大网，紧紧的依附和维持在这个体系上。
　　　　一国之都，富集天下之大成，坐拥之富，浩然如海，因此这里也是老龙武军一系，放出一些外围和边缘的利益，用来快速吸金的所在和重要渠道之一。
　　　　每一个来自边疆和域外的消息和项目，都会被充分运用和cāo作，榨取最大的利益和价值之后，才进入所谓zì　yóu资本流动的渠道。
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　　　　ps：今天只有这么多了，抱歉主角又神隐了
　　　　。
第七百九十六章　俱怀逸兴壮思飞3
　　　　“忠实的宗教谆谆教诲下面的教条：‘按先知的教条传播的比例，和他的信徒努力铲除了多少偶像崇拜，将来在天堂获得相称的报酬。’所以他必须靠上帝的帮助，从一切地面上，连根拔除偶像崇拜。”
　　　　“这是我们祖先的原则，从阿沙杜拉格里伯（asadu…uagalib）直到现在。。。要转变异教徒相信一个上帝和穆斯林的信仰。如果他们采纳我们的信条，一好百好，否则拿剑对付他们。”
　　　　《圣训录》
　　　　总之，ysl教徒所至之处，为了宣扬教义，可以杀害一切人民，抢劫一切城市，打烂一切偶像，践踏一切妇女，而且做得越残酷，在天堂所获得的报偿越大。
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　　　　康布罗纳和他的爱人楚白，一起并驾驰骋在古代的波斯御道上，很有些双宿双飞的逍遥自在和意气风发。
　　　　他俩共同的努力下，康布罗纳的某位小妾，已经怀孕了，不论这个孩子是谁的，无疑都将完成康布罗纳，对布哈拉大姓康氏家族传宗接代的义务。
　　　　因此他俩能够更加名正言顺的在一起，而无所谓别人的非议，蓄养可爱的俊美男孩，这是东西方富有阶层或是上流社会，并不罕见的轶闻。
　　　　但是向他这样做，直接把对方作为可靠的助手和合作伙伴，对康布罗纳来说，通常大多数女人的气量和格局。在某些方面实在无法实现有效做到替代男xìng，
　　　　但是一个有jīng神到身体上亲密关系的男xìng。就显然没有这种问题了。
　　　　他还带来了一千一百六十名布哈拉的移民，其中有十分之一，都是有相关手艺的学徒或是匠人及其家属，这也是他代表家族讨好那位伟大征服者的手段之一。
　　　　随着那位大人和他麾下军队征服的脚步，以布哈拉、撒马尔罕等地域为代表的，众多粟特商人集团，也几句的扩张这自己的活动范围，凭借历史传统的积累和资源。他们广泛而积极的参与到唐人所征服的地域商业活动中。
　　　　这一次，康布罗纳的任务，就是将家族所经营的业务，拓展到巴格达去，最好能够取得当地占领军的许可，建立自己的商号分支。
　　　　“记住，到了那里之后。你只能叫我李维老爷，或者李家成功。。”
　　　　“我们现在也是光荣的大唐子民。不要老把粟特名挂在嘴上。。要习惯你们的新名字”
　　　　“有空没空，多看点千字文三字经的对译本，好歹多学几个字。。”
　　　　“有什么不懂，就来向楚二爷请教。。”
　　　　“他说的话就等于我说的，不用再来情势一遍。明白不”
　　　　心情大好的康布罗纳，对着一同出来的数名子侄辈们，不厌其烦的叮嘱道。
　　　　“对外交接的大多数事情都有二爷出面，你们都跟着他行事。。少问多看”
　　　　作为唐人阵营下，仅次于安西河西背景的本土商人和东方那些粟特同族。的第三大利益群体，河中商团参与的内容。几乎无所不包，也更没有下限。
　　　　从传统的丝绸茶叶瓷器纸张香料珠宝的传统贵货、奢侈品贸易；到木材、盐、糖、酒类的大宗rì常贸易；从驱牛贩马的牲口贸易，到捕奴贩奴，调教和驯养奴婢的人头买卖，乃至利润极低的劳务承包和工程建设，
　　　　他们甚至不惜贴本去做，就是为了在这个新兴的强权团体中，争取到更多的表现份额。
　　　　而作为诸多河中商团，最有力的竞争对手，无疑就是那些同样不择手段也不在乎下限的，新投效不久的希伯来人团体了。
　　　　他们同样也是饥不择食努力的插手一切可以产生利益的领域，，他们的优势在于，越往西，他们世代经营的影响越大，再加上同族之间紧密的联系和互通声气，因此很快就在唐人的旗下，获得仅次于河中商盟的第四大团体位置，并且隐隐威胁到前者的地位。
　　　　康布罗纳这一次去巴格达，也可以说是聚集在大唐西征军和那位大人的旗帜下，民族和地域不同的两大利益集团的一次竞争的缩影。
　　　　因为通过对巴士拉、伊拉克及亚述行省的攻略，岭西行台从那些抵抗的城市和战败的敌军中，获得了大批的奴隶。
　　　　因此，占领军当局出台一个新政策，就是用各地的移民来交换这些青壮奴隶的处置权，按照健康状况和家庭成员的比例，每个安置到当地的移民家庭，都可以换到同等数量或是更多的阿拉比亚奴隶，或是一定的开发未开发的土地面积。
　　　　土地和人口，在任何时代，可都是一笔重要的财富，几乎没有人能够拒绝这些诱惑。
　　　　亚述北方河洲的原野之中，流淌的小河之流，被鲜血所染红。
　　　　普奇诺趴在稀疏树丛之中，看着自己的同伴，被不知名的骑兵砍掉头颅，强忍这悲愤和惊恐，不让自己发出吸引别人注意的声响来，
　　　　随着敌人抽取武器的动作，最后一名抵抗的军人，也不甘心的倒下，究竟是谁，如此的对待他们这些罗马的军人，那些赛里斯人的出尔反尔么。
　　　　那是另一伙被释放的拜占庭战俘，他们按照军衔的等高，聚集在一起按照盾手和投矛手、格斗步兵和旗号士官，再加上三匹驮马，组成一个十六人的标准战斗小队，
　　　　但是在这些袭击者面前，他们几乎毫无反手之力，他们几乎是相当熟悉罗马军人的战斗cāo条，第一个照面就用投矛和刺击，干掉旗手和士官，然后用马撞翻掩护同袍的盾手，迫使他们离开大路。在荒野中被分散开来，逐一杀死。
　　　　普奇诺的同伴按照约定。也是要加入他们这只的，但因为其中有人受伤的缘故，比别人更晚出发，由普奇诺先行一步取得联系，结果就撞上了，或者说侥幸躲过了这次劫杀活动。
　　　　然后这些袭击者，把尸体拖上大路堆在一起，却没有动他们的铠甲和衣物。轻车熟路的丢下一些武器的碎片，然后在尸体身上插上几只长箭，就是那种东方游牧民族经常使用的式样。
　　　　看到这里，普奇诺已经被一种发现某种可怕事实的惊撼和巨大恐惧所攫取，他们似乎卷入了一个yīn谋之中。
　　　　当一切结束之后，他果断选择了回程，
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　　　　数千里之外。
　　　　古摩揭陀国王舍城遗址东南（今印度比哈尔邦中部都会巴特那城附近），残阳如血
　　　　岭南招讨行营，北天竺经略副使鱼同和他的部下，满身疲惫的站在金黄昏sè之下，望着名为那烂陀寺的佛法之都时，仍旧不禁为之憾然和震惊。。
　　　　历经岁月的洗刷和浸透。露出里sè有变得斑驳的，jīng美到繁复的塔林殿宇各sè造像，如同密密麻麻堆叠在一起的蚁穴一般，构成了这座千寺万佛之城。
　　　　可惜这处最古佛门的祖庭，已经变成了一片修罗场。庄严宏伟的古刹珈蓝之间，满是战斗留下烟熏火燎之类的痕迹。斑斑点点的血肉，喷溅在那些恒古以来，从容淡定的佛陀菩萨身上，沾染出一种妖异的美感。
　　　　倾塌的殿堂间，处处横尸，漆金表彩的佛龛浮屠，被烧裂剥落开来。
　　　　传说此地原本是庵没罗园，后来五百商人捐金钱买下献给佛陀，佛陀在此说法三月，遂为道场。
　　　　后来摩揭陀国王铄迦罗阿迭多在此兴建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南扩建，此后呾他揭多鞠多王在东面建寺，幼rì王在东北建寺，金刚王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝rì王此东建大寺，中供佛像。
　　　　经过历代君王的营建和拓展，那烂陀寺已经成为一座殿宇连横，宏伟壮观的佛寺之城。但是总体来说，
　　　　那烂陀寺宛如一座方城，四周以围匝长廊相连。大多数寺苑高三层，高三到四丈，用土砖建造，每层高一丈多。其中用大木平板为横梁，用红砖平铺为房顶。
　　　　每一寺的四边各有九间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。为驻留僧众起居之所，
　　　　僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻**。僧房后壁乃是寺的外围墙，有空窗通外。
　　　　围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻jīng细，美轮美奂。
　　　　所有寺院的房顶、房檐、和院落地面，都要用特制的材料覆盖，这种覆盖料是用核�