四书五经合集-第64部分

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公是以不克逞志于我。
　　“穆、襄即世（33），康、灵即位（34）。康公，我之自出（35），又欲阙翦　我公室（36），倾覆我社稷，帅我螫贼（37），以来荡摇我边疆，我是以有　令狐之役。康犹不俊（38），入我河曲（39），伐我涑川（40），俘我王官（41），翦　我羁马（42），我以是有河曲之战。东道之不通（43），则是康公绝我好也。
　　“及君之嗣也（44），我君景公引　西望曰（45）：‘庶抚我乎（46）！’君亦　不惠称盟（47），利吾有狄难（48），入我河县（49），焚我箕、郜（50），芟夷我农　功（51），虔刘我边垂（52），我以是有辅氏之聚（53）。君亦悔祸之延，而欲徼　福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰（54）：‘吾与女同好弃恶，复　修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐　之会（55）。君又不祥（56），背弃盟誓。白狄及君同州（57），君之仇谁，而我　昏姻也（58）。君来赐命曰：‘吾与女代狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之　威，而受命于吏（59）。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，　是用告我（60）。楚人恶君之二三其德也（61），亦来告我曰：‘秦背令狐之　盟，而来求盟于我：“昭告与昊天上帝、秦三公、楚三王曰（62）：‘余虽　与晋出入（63），余唯利是视（64）。’”不谷恶其无成德，则用宣之，以惩　不壹（65）。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人（66）。寡人帅以　听命（67），唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人　之愿也，其承宁诸侯以退（68），岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞（69），其不能以诸候退矣。敢尽布之执事，　俾执事实图利之（70）。”
　　【注释】
　　①晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又　称吕相。绝；绝交。②毅力：合力，并力。③申：申明。（4）重：　加重，加深。昏姻：婚姻。秦、晋国有联姻关系。⑤天祸：天降灾祸，　指骊姬之乱。（6）无禄：没有福禄。这里指不幸。（7）即世；去世。　（8）俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。（9）韩之师：　韩地的战争，指秦晋韩原之战。（10）厥：其，指秦穆公。（11）用：因而。　集：成全。（12）躬：亲身。擐：穿上。（13）跋履：跋涉。（14）　胤　（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。（15）旧德：　过去的恩惠。（16）怒：指侵犯。疆场：边疆。（17）询：指商量。擅及郑　盟：擅自与郑人订盟。（18）疾：憎恶，憎恨。（19）致命于秦；与秦国拼　命。（20）绥静：安定，安抚。（21）大造：大功。西：指秦国。（22）不　吊：不善。（23）寡：这里的意思是轻视。（24）迭：同“轶”，越过，指侵　犯。（25）奸绝：断绝。我好：同我友好。（26）保：同“堡”，城堡。　（27）殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即　滑国。（28）散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。（29）挠乱；扰乱。同盟：同　盟国家，指郑国和滑国。（30）犹愿：还是希望。（31）即楚：亲近楚国。谋　我：谋算我晋国。（32）诱：开启。衷：内心。（33）穆、襄：秦穆公和晋　襄公。（34）康、灵：秦康公和晋灵公。（35）我之自出：秦康公是穆姬所　生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。（36）阙翦：损害，削弱。（37）蟊　（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公于雍。（38）悛（quan）：悔改。　（39）河曲：晋国地名，在今山西永济东南。（40）涑（Su）川：水名，在　今山西西南部。（41）俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。　（42）羁马：晋国地名，在今山西永济南。（43）东道；晋国在秦国东边，所以　称“东道”。不通：指两国断绝关系。（44）君；指秦桓公。（45）引：伸长。　　：脖子。（46）蔗：大概，或许。抚：抚恤。（47）称盟：举行盟会。　（48）狄难：指晋国同狄人打仗（49）河县：晋国临河的县邑。（50）箕：晋　国地名，在今山西蒲县东北。郜（gdo）：晋国地名，在今山西祁县西。　（51）芟（　shan）：割除。夷：伤害。农功：庄稼。（52）虔刘：杀害，屠杀。边垂：边陲，边境。（53）辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。　（54）伯车：秦桓公之子。（55）寡君：指晋历公。（56）不详：不善。　（57）白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。（58）婚姻；指晋文　公在狄娶季隗。（59）吏：指秦国传令的使臣。（60）是用：因此。（61）　二三其德；三心二薏，反复无常。（62）昭：明。昊：广大。秦三公：秦国　穆公、康公　、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。（63）出入：往来。　（64）唯利是视：一心图利，唯利是图。（65）不壹：不专一。（66）昵就：亲近。　（67）帅以听命：率　诸侯来听侯君王的命令。（68）承宁：安定。　（69）不佞：不敏，不才。（70）图：考虑。利之：对秦国有利。
　　【译文】
　　夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们　先君献公与穆公相友好，　心合力，用盟誓来明确两国关系，用　用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡　国，惠公逃亡　秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此　能回晋国主持祭祀。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生　了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公　回国为君。这都是穆公的功劳。
　　“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸　候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了　秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率　诸　侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同　郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公　担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，　这就是我们对秦国有大恩大德之处。
　　“不幸文公去逝，穆公不坏好意蔑视我们故去的国君，　轻视我们攘公，侵扰我们的淆地，断绝同我国的友好，攻打我们的　城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，　颠覆我们的国家。我们攘公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才淆地的战斗。我们是希望穆公　宽免我们的罪过，穆公卜同意，反而亲近楚国来算计我们。老　天又眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯我国的图谋得逞。
　　穆公和攘公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的　外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率　公子雍回国争位，　让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之站。康公还不肯　悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺　走我们的羁马，因此我们才有了河曲之站。望东方的不通，正视　因为康公断绝了同我们的友好关系。
　　“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕　要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同我国结为盟好，却乘我们　遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地　，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏　之站。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，　派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，　恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公　就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王有产生了不善之心，　背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却　是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄　人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王　使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国　将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，　因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也　来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。　他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说　：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，　把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了　这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率　诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，　哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将　安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，　寡人不才，恐怕就不能率　诸侯退走了，我谨向全部意思都向　君王德左右执行宣布了，望他们权衡怎样才对秦国有利。”
　　【读解】
　　照吕相的说法，秦国及其国君秦桓公真的是十恶不赦了，芑止　断交，就是亡国灭种都罪有应得，死有余辜。
　　这就是言辞的力量。
　　我们不得不佩服我们春秋时代的祖先。他们没有象索绪尔、乔　姆期基等人那样发明出一套深奥的语言学理论，没有象福柯那样　专心研究话语同权利的关系，也没有象咱们六朝时期的佛典翻译　家和文学家那样专门研究过语言问题；但他们是天才的运用言语　的人，是天才的演说家和雄辩家。他们凭天赋悟出了言辞懂得力量　说话的艺术和利用言辞的技巧。同时，他们也是天才的心理学家，　凭直觉把人心、人性摸了个透。因此，他们悟出锋利，有含蓄深沉；　指向明确，又无所不包；温文尔雅，却又处处逼人，把言辞的力量　发挥到了及至，无法再淋漓尽致了。
　　他们达到的效果，是在不经意之中自然而然把白的说成黑的，　方的说成圆的，错的说成对的，反的说成对的，大的说成小的，　小的说成大的，让听者确信不疑，确信说者对了，自己错了，　确信真理和道义在说者手中，而不在自己一方。
　　他们的目的不外乎是为了达到某一实№目的，在此前提下，最妙　的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落入圈套，等明白　过来以后才大呼上当，他们充分利用了语言的张力，利用了语言　的模糊性，以及语言的开放性和遮蔽功能，再加上逻辑上　偷梁换柱的手法，制造语言的和思维的种种陷阱，让对手无法摆脱　语言的罗网。
　　要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧　舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过　良好的教育，有厂泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博　古通今。然后要有心得理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随　机应变，在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让　它们在适当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱　点发起猛攻，夺取心理上的制高点。此外，还要借助权势，以某　君主、某实力派人物、某名人为靠山，以此增加话语的含金量和　穿透力，尤其是话语的权威性，居高临下地、游刃有余地进行表　演。
　　所以，冰冻三尺，非一日之寒；养兵千日，用兵一时。古人　早把这一套捉摸透了。聪明的君主深懂决战不止在战场，平时用　酒肉钱物蓄养各色人才，像孟尝君那样养上一群鸡　狗盗之徒，到　关键时刻就派上了用场。如今的一些大款们，也可以学学古人的　这种远见卓识，有余钱时，收养一些特殊人才，到时候就会受益　无穷。不要目光短浅，不要吝惜钱财，不要只盯住眼前一点一滴　的得失。胸有鸿鸿鹄之志者，大可以从古人那里学到不少法宝从　而使自己鹤立鸡群，出类拔萃。
　　不过，现在似乎是一个不大适合培养说客，或者叫优秀演说　家、辩才的时代。人们都很忙，或者忙于发财，忙于出名，忙于　做官，忙于出国，或者忙于生计，几乎很少有闲暇来培养这种特　殊的艺术才能。再说，现在的人更讲实№，更讲直来直去赤裸裸　地交往，都讨厌能说会道的花言巧语，把这种专利拱手送给了街　头骗子和“厚黑学”家们，让他们在现代化的繁忙之中转空子大　发横财，而上当受骗的人或者不会厚黑，或者不在乎，或者怕麻　烦，几乎不会同街头骗子和厚黑专家计较。
　　比较一下可以发现，春秋战国时代的说客们水平固然很高，但　他们并非完全没有良心，也并非完全不讲道义。首无，他们绝对　忠于自己的主子。既然主子出血养了他们，主子就成了“有奶便　是娘”　亲娘，即使肝脑涂地，也不会背叛主子。其次，，他们有　大公无私的奉献精神。他们把自己的才华、天赋、技艺、精力，有　时甚至是生命，都用在维护他们所属的国家利益之上。　绝对不会用来谋取一己的私利。这就体现了很高的觉悟和教养，坑蒙　拐骗使用来对付敌人的，而不是用来对付自己人的。对自己人要讲　仁、义、礼、智信；对敌人则在彬彬有礼、温文尔雅的氛围　中展现自己的才华和天赋。
　　两相对比，说客与骗子、厚黑家的本质区别，便以一目了然了。
　　
　　晋楚鄢陵之站（成公十六年）
　　——对外扩张治不了政治病
　　【原文】
　　六月，晋、楚遇于鄢陵（1）。范文子不欲战。欲至曰：“韩之战，　惠公不振旅（2）；萁之役，先轸不反命（3）；泌之师，l　B不复从（4）；皆晋　之耻也！子亦见君子事矣，今我辟楚，又益耻也。”文子曰：　“吾先君之亟战也（5），有故。秦、狄、　　楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌，楚而已。惟　圣人能外内无患。自非圣人（6），外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？”
　　甲午晦（7），楚晨压晋军而陈。军吏患之。范戤趋进（8），曰：“塞　井夷灶（9），陈于军中，而疏行首（10）。晋楚唯天所授，何患焉？”文子　执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”弈书曰：“楚师轻佻（11），　固磊而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”　至曰：　“楚有六间（12），不可失也：其二卿相恶（13）！王卒以旧（14）；郑陈而不并不整；蛮军而不陈（15）；陈不违晦（16）；在陈而加嚣（17）。合而加嚣。各顾其后，莫　有斗心，旧不必良，以犯天忌（18），我必克之。”
　　楚予登巢车，以望晋军（19）。子重使大宰伯州犁待于王后（20）。王　曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：　“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也（21）。”“彻幕矣。”曰：　“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”　“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。（22）”“战乎”曰：“未　可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”伯州犁以公卒告王。　苗贲皇在晋侯之侧（23），亦以王卒告。皆曰：“国士在，且厚（24）；不可　当也。”苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良（25），在其中军王族而已。请分　良以击其左右，而三军萃于王卒（26），必大败之。”公筮之，史曰；　“吉。其卦遇《复》（27），曰：‘南国蹴（28），射其元王（29），中厥目。’　国蹴、王伤，不败何待？”公从之。
　　【注释】
　　①鄢陵：郑国地名，在今河南鄢陵。②范文子：即士燮。不振旅：军　旅不振，意思是战败。③先轸：箕之战中晋军主帅。不反命：不能回国　复君命。（4）泌（bi）：郑国地名，在今河南郑州西北。l　B：即l　L父，　泌之战中晋军主帅。不复从：不能从原路退兵，即战败逃跑。（5）亟　（qi）：多次。（6）自：如果。（7）晦：夏历每月的最后一天。（8）范　戤（gai）：范文子士燮的儿子，又称范宣子。趋进：快步向前。（9）塞：填。　夷：平。（10）行首：行道。疏行首：把行列间的通道疏通。（11）轻窕：即　轻佻，指军心轻浮急躁。（12）间：间　，缺陷。（13）二卿；指子重和子　反。相恶：不和。（14）王卒以旧：楚王的亲兵都用贵族子弟。（15）蛮军：　指楚国带来的南方少数民族军队。（16）违晦：避开晦日。古人认为月末那　天不适宜用兵。（17）嚣：喧哗。（18）犯天忌：指晦日用兵。（19）楚子：　指楚共王。巢车：一种设有潦望楼的兵车，用以望远（20）伯州犁：晋国　大夫伯宗的儿子，伯宗死后他逃到楚国当了太宰。（21）虔：诚。卜：占卜。　（22）听誓：听主帅发布誓师令。（23）苗贲（ben）皇：楚国令尹斗椒的儿　子。（24）国士：国中精选的武士。厚：指人数众多。（25）良：精兵。萃：集中。＠《复》：《周易》的卦名。＠南国：指楚国。蹴　。窘迫。④元王：元首，指楚共王。
　　【译文】
　　夏六月，晋国军队和楚国军队在鄢陵相遇。士燮不想同楚军交战　。欲至曰：“秦、晋韩原之战，惠公未能整军而归；晋、狄萁之　战，主帅先轸不能回来复命；晋、楚泌之战，主帅l　L父兵败溃逃。　这些都是晋国的奇耻大辱！你也见过先君这些战事，现在我们躲避　楚军，就有增加了耻辱。士燮说：“我们先君多次作战是有原因的。　秦、狄、　、楚都是强国，如果我们不尽力，子孙　后代就将被削弱。现在秦、狄、　三个强国已经屈服了敌人只　有一个楚国罢了。只有圣人才能做到国家内部和外部不存在忧患。　如果不是圣人’外部安宁就必定会有内部忧患。为什么不暂时放　过楚国，使晋国对外保持警惕呢？”
　　六月二十九日，月末的最后一天，楚军一大早就逼近了晋军，　并摆开了阵势。晋军军官感到了害怕。范戤快步走上前来说：“　把井填上，把灶铲平，在自己军营中摆开阵势，把队伍之间的行道疏通。　晋国和楚国都是天意所归的国家，有什么可担心的？”士燮　听了气得拿起戈赶他出去，并说：“国家的存亡，是天意决定的，小孩子　知道什么？”弈书说：“楚军轻浮急噪，我们坚守营垒等待著，　三天之后楚军一定会撤退。他们退走时我们再出击，必定会取得胜利。”　欲至说：“楚军有六个弱点，我们不要放过机会：他们的两个统帅　彼此不和；楚王的亲兵都是贵族子弟；郑国军队虽然摆出了阵势，　但是军容不整；楚军中的蛮人虽然成军，但不能布成阵势；　布阵不避开月末这天；他们的士兵在阵中很吵闹，遇上交战会更　吵闹。个人只注意自己的退路，没有斗志，贵族子弟也并非精兵，　月末用兵又犯了天忌，我们一定能战胜他们。”
　　楚共王登上了巢车‘观望晋军的动静。子重派太宰伯州犁在　楚王后面陪著。楚王问道：“晋军正驾著兵车左右奔跑，这是怎么回事？”伯州犁回答说：“是召集军官。”楚王说：“那些人都　到中军集合了。”伯州犁说：“这是在开会商量。”楚王说：“搭起　帐幕了。”伯州犁说：“这是晋军虔诚地向先君卜吉凶。”楚王说：　“撤去帐幕了。”伯州犁说：“快要发布命令了。”楚王说：“非常喧　闹，而且尘土飞扬起来了。”伯州犁说：“这是准备填井平灶，摆　开阵势。”楚王说：“都登上了战车，左右两边的人又拿著武器下　车了。”伯州犁说：“这是听取主帅发布誓师令。”楚王问道：“要　开战了吗？”伯州犁回答说：“还不知道。”楚王说：“又上了战车，　左右两边的人又都下来了。”伯州犁说：“这是战前向神祈祷。”伯　州犁把晋侯亲兵的位置告诉了楚共王。苗贲皇在晋厉公身旁，也　把楚共王亲兵的位置告诉了晋厉公。晋厉公左右的将士都说；“楚　国最出色的武士都在中军，而且人数众多，不可抵挡。”苗贲皇对　晋厉公说：“楚国的精锐部队只不过是中军里那些楚王的亲兵罢　了。请分出一些精兵来攻击楚国的左右两军，再集中三军攻打楚　王的亲兵，一定能把它们打得大败。”晋厉公卜筮问吉凶，卜官说：　“大吉。得的是个‘复’卦，卦辞说：‘南国窘迫，用箭射它的国　王，射中他的眼睛。’国家窘迫，国君受伤，不打败仗还会有什么　呢？”晋厉公听从了卜官的话。
　　【读解】
　　这是一场晋、楚两国为争取小国附庸而进行的战争，最后以　晋军获胜结束。这场战争真正充分证明了“成者为王，败者为　寇”的古训。彼此间的争斗没有什么正义和非正义可言，无非是　为了捞取各自的好处。
　　使人感兴趣的不是谁胜谁负，而是对立双方在交战过程中的　表演。
　　士燮所说的“外宁必有内忧”，给人的感觉似乎是只有靠不断　地进行对外战争，才能保证自己国内的安宁。换句话说，如果治　理不好国家内部，就靠对外战争来转移国内人们的视线和注意力。当国家命运的决策人当到这个地步，可以说已经到了黔驴技穷、　山穷水尽的境地。这样的统治者不下台，还呆在权利位置上赶什么？
　　认真的想，这实在是一种强盗逻辑，都不可能把希望寄托在　同强国打仗、吞并弱小国家之上。或许，这种强盗逻辑在春秋时代　行得通而在现在则行不通。统治者的主要职责是使国家富强，　人民幸福，为此可做的事和必须做的