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圣经故事-第15部分
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这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说：“以色列人出埃及，直到今天也没有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。”
于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步——以色列各支派组成的联军，共有40000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚，共有26000人，另外还有700精兵：他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。
第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出来，冲垮了联军的阵营，杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18000人。
接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华：“我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵？”
耶和华对他们说：“你们应当迎头出击，明天我会把他们交在你们手中。”
第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，他们相互说：“今天他们又要吃败仗了。”他们越追越起劲，一直追到离城老远的地方。
这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。
追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：“完了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。”
诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25000人。
以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。
战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知：“凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死罪。”
大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。
因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”现在战争结束了，便雅悯人中没有留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅悯支派绝种吗？众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。
联军派出12000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。
长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉：“在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。”
便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁衍保存下来。（士19一21）
《路得记》
贤惠的路得
在士师秉政的时候，迦南有一年遇到了大饥荒，犹大人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地。这个人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇仁，艰难地度日。两个儿子长大成人，都娶了摩押女子为妻，这两个外族媳妇一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。一家5口艰难谋生，日子过得凄凉，到了第十个年头，玛伦和基连2人也相继死了，剩下3个寡妇，这一家更是穷得难以维持生计。
拿俄米听人传说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她带着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳带到异乡去，因为要是在摩押地，她们完全可以在熟悉的人中找个合适的人改嫁。拿俄米就对两个儿媳说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，他使你们找到新的靠山，使你们在新夫家中得平安。”
拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说：“不，我们不回去。
我们要与您一道回迦南去。“
拿俄米耐心地劝她们说：“我的女儿们哪，你们回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？”
大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说：“我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我们不能扔下您不管哪。”
拿俄米再劝路得说：“不能因为我这老婆子连累你呀，你还年轻，应当另找出路。我这把老骨头，活到啥时候就算啥时候，死在什么地方就埋在什么地方。我如果连累你，上帝一定会降罪给我。”
不管怎么劝，路得就是不听，婆婆拿俄米没有办法，只好让她跟自己同去。
她们回到了伯利恒，全城的人都很惊讶，他们相互传话说：“拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。”
拿俄米就对人们说：“你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是”甜“的意思；你们要叫我玛拉，因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”
那时候正值大麦收割。为了谋求一日三餐，路得就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：“那拾麦穗的女子是谁？”
他的雇工告诉他：“她就是拿俄米带回来的儿媳妇路得。她问我们说，可不可以让她在地里拾麦穗。我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才离开，中间也不见她歇一会儿。”
波阿斯听了这番话非常感动，他对田间的农工说：“这个女子非常贤惠，你们要多撤一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。”
波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路得说：“女儿啊，听我说，从今天开始，你不要到别人家的地里去拾麦穗，就到我的地里来。你要是渴了的话，就到那边的水罐里去喝点水。”
路得听完这话，就俯伏在地叩拜波阿斯，对他说：“尊敬的主人，我是一个外邦人，怎么蒙你的恩这样体恤我呢？”波阿斯回答说：“你对你婆婆所做的一切，在以色列人中已经尽人皆知了。愿耶和华照你所做的赏赐你。你来投靠在耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
吃午饭的时候，波阿斯又叫路得过来跟他们一起吃。路得吃饱了，波阿斯还叫她多拿些饼放在篮子里，晚上带回去给她婆婆吃。
路得那天收获特别大，她拾了一伊法大麦，还给婆婆带回两张饼。婆婆拿俄米就问她：“今天你在哪里拾麦穗？收获怎么这么大呢？”
路得说：“今天我在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗，他叫农工特意照顾我，所以收获特别大。”
拿俄米说：“他可是个大好人，还是我们本族的人，是一个至近的亲属。”说完这话，拿俄米好久没有讲话。她在思索着什么。
临睡的时候，拿俄米对路得说：“女儿啊，从今以后你就每天到波阿斯的地里去拾麦穗吧，不要到别人的田里去了。”
这样路得天天在波阿斯的地里拾麦穗，直到大麦和小麦都收割完了。有一天，拿俄米对路得说，“女儿啊，我想我该给你找个安身之处了，好使你后半生有福可享。我看波阿斯这个人满不错，又是我们的至亲，他的妻子去逝已经两年多了，你跟他比较合适。
今夜他要在场上和农工一起簸大麦，你要沐浴更衣抹膏，到场上去，不要使别人看见。你等他的工人都睡了，他也入睡以后，你就看准他睡的地方，掀开他脚上的被子，躺在他的脚下，与他同睡。他必告诉你应该怎么办。“
路得就照婆婆的指点做了。到了半夜，波阿斯醒来，闻到一股暗香扑鼻而来，一翻身，吓了一跳——原来有个女子躺在脚下为自己暖脚。他问：“你是谁？”
只听得一个甜美的声音软软地回答说：“是您的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”
波阿斯这才明白是怎么回事，其实他早已暗暗地爱着路得，只是他不是路得家最近的亲戚，而且年龄比她也大得多才没有提出来。没有想到路得会这么勇敢主动地提出这桩事来，他又惊又喜他说：“你的贤惠早已在以色列人中传扬。少年人无论贫富你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。尚若不肯，那就是上帝恩宠我了。”
路得就在他脚下躺到天快亮，行人彼此还看不清面目的时候才离开了波阿斯。临走的时候，波阿斯撮了6簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说：“不可让外人知道你到这里来过。”
第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着路得公公家那个最近的亲戚路过。那位亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量；他又从城里请来10名长老。波阿斯对那亲戚说：“从摩押回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地。”
那亲戚回答说：“我愿意买。”
波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶正在替她儿子守寡的路得为妻，好让死人在他的产业上存留名份。”
那亲戚说：“如果是这样的话，我就不能买了。你可以买我应当买的地。”
于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，转让的一方要脱鞋给接受的一方，以此作为凭证。
波阿斯又对众长老说：“各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了；又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。”
在座的市民和长老都说：“我们做见证，愿耶和华使进你家的这女子，同建立以色列民族的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他（伯利恒的原名）得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
波阿斯就这样娶了路得为妻，成为正式夫妻。夫妻俩又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相亲相爱，生活得十分美满幸福。没有多久，路得就怀孕生了一个儿子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，是以色列人民最伟大的英雄。（得1一4）
《撒母耳记上》（1）
撒母耳出世
在以法莲山地的拉玛琐非小镇上，有一个以法莲人，名叫以利加拿。他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。因此哈拿经常受到毗尼拿的虐待；不过以利加拿却更爱哈拿。他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶和华大殿献祭。献祭完了，以利加拿在分祭肉的时候，给毗尼拿和她的儿女们每人一份，却给哈拿两份。这更引起了毗尼拿的仇视，她当众对哈拿破口大骂，骂得她泪流满面，饭都吃不下。
哈拿哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边，坐下来，默默对上帝许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与您，不用剃他的头。”
在哈拿祈祷的时候，以色列的大祭司兼士师以利注意观察，看到门边的那个妇女祈祷的时候只是嘴不停地动，而不发出声音。以利以为她喝醉了，就走过去厉声说：“你上神殿来之前不应该喝酒！”
哈拿回答说：“主啊，不是这么回事：我滴酒未进，只是有苦难言啊。”
以利再仔细看她，只见她面色苍白，眼睛里笼罩着忧愁的神情，就安慰她说：“你放心地回去吧，耶和华会赐福与你，你将有求必应。”
哈拿感激地向以利一拜，说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”
哈拿满意地回到家里，与丈夫同床，没想到果然怀孕了。十月怀胎，在第二年向耶和华献年祭前，哈拿生产了，是一个儿子，取名叫做撒母耳。全家要动身去示罗献年祭的时候，哈拿没有去。
她说：“等孩子断了奶，我带他去见耶和华，使他永远住在那里。”
撒母耳断奶以后，哈拿带着他到了示罗，同时还带了3只公牛，1伊法细面，1皮袋酒。她把小撒母耳领到以利跟前，对他说：“主啊，我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩子，我一定要将他归与耶和华，终身侍奉他。这就是上帝赐给我的孩子，今天我是来还愿的。”
献祭之后，哈拿把撤母耳交给以利，自己心怀喜悦地回拉玛琐非去了。以后她每年都为撤母耳做一件小外袍，在全家到示罗献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福，哈拿后来就生了3个儿子2个女儿。
以利带着撤母耳，既当导师，又当父母。撒母耳很听他的话，成长得非常快。但是，以利的两个儿子，一个叫做何弗尼，一个叫做非尼哈，都很不成器。他们仗着父亲的权势胡作非为。有人来献祭，正在煮肉的那候，他们就用三齿的叉子插到罐里、鼎里、釜里或锅里，把取上来的肉都取去占为己有。他们拿这些食品请示罗的浪荡公子们吃喝。他们甚至与守大殿的妇人鬼混。以利几乎一见面就苦口婆心地教育他们，责骂他们，要他们改邪归正，这商个逆子却一句话也听不进去，只是我行我素。百姓对二位恶少恨之入骨，直怪大祭司纵子作孽。
尽管周围男盗女娼，但撤母耳一尘不染，虔心竭力地敬奉耶和华。少年的他就担任了祭司。他品行端正，贤名远播。上帝曾三次在夜间呼唤他的名，第四次则默示撒母耳，说要永远降罚于以利的家，让以利家的罪孽不得赎去。以利两个儿子名声太坏，按照上帝的旨意，他们不能继承父亲的职位；有朝一日会一同暴死；代替他们继承大祭司职位的将是这位年轻的祭司。
撒母耳穿着细麻做成的以弗得（圣衣），日夜不离地守护着神殿。有一天夜里，神殿约柜上的灯还没有熄灭，劳累了一天的撒母耳就已经睡着了。忽然听到有人喊：“撒母耳！”
撒母耳惊醒了，他以为是年迈的以利在叫他，答道：“我在这里。”
他跑到以利身边，接着说，“你呼唤我，我在这里。”
以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”
撒母耳回到床上还没有入睡又听见有人喊：“撒母耳！”
撒母耳起来，跑到以利跟前，说：“你呼唤我，我在这里。”
以利回答：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”
撒母耳有些莫名其妙。他刚刚躺下不久，第听三次到有人叫他，他第三次跑到以利面前说：“你呼唤我，我在这里。”
阅历丰富的以利这才明白是上帝在呼唤这位童子，就对撒母耳说：“你回去睡吧，如果再听到有人呼唤你，你就说：'耶和华呀，请说。仆人敬听。'”撒母耳回到原处睡下，一会儿，同样的呼唤重新出现了：“撒母耳，撒母耳啊！”
撒母耳这次没有往以利那边跑，他立即回答：“我主请说，仆人敬听。”
耶和华对撒母耳说：“我在以色列人中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，必然应验在以利身上。以利知道自己儿子作孽却不忍心割爱，就等于纵容包庇。
我要永远降罪给他全家，他家的罪恶奉献多少祭物也不能赎去。“
第二天，以利问撒母耳：“我儿撒母耳啊，昨天夜里耶和华对你说了些什么？”
撒母耳支吾着：“这……”以利追问道：“你不能向我隐瞒，你若将上帝对你所说的隐瞒一句，他就会重重地降罪在你身上。”
撒母耳只好把一切都照实说了。以利听了这番活，吓得魂不附体，但仍然恭敬他说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意志而行。”
后来的时间表明，耶和华与撒母耳同在，他给他的仆人说的话一句也没有落空，这是耶和华显现亲自选择先知的方式。整个以色列，从但到别是巴，所有的人都在留传着耶和华立撒母耳为先知的事情。（撤上1一3）
以利时代的结束
那一年，以色列人与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。两军交战，以色列军队战败，非利士人在战场上杀了以色列士兵4000人。以色列人撤回营地，长老们聚在一块儿开会，他们说：“摩西和约书亚那会儿，打仗从不离耶和华的约柜。显然，这一仗失利的原因就是未带约柜。我们应该马上派人去把约柜抬来。”
于是前线打发人回到首都示罗，从那里把坐在两个基路啪天使之上的万军之耶和华的约柜抬来。大祭司对这件事非常重视，他派了自己的两个儿子何弗尼和非尼哈押送着前来。
耶和华的约柜抬到了营中后，以色列人齐声欢呼，声音很大，有地动山摇之势。这样非利士人就知道以色列人抬来了约柜，一定是要来决一死战，他们赶忙动员士兵说：“非利士人哪！你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴隶，如同他们现在作你们的奴隶一样。”
以色列人与非利士人再度交锋，败得更惨。以色列军队的营地被冲破，战士四散逃去，有30，000人阵亡，其中包括来不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的乱刀之下。最令以色列人痛心的是，耶和华的约柜被非利士人掠去了。
当天有一个便雅悯人从阵地上逃跑出来，他衣衫破裂，灰尘满面，来到示罗。他一边跑，一边向街上的人们报告战败的消息，全城人听见这个噩耗，就一阵阵地呼喊起来。98岁高龄的以利老态龙钟，双目发直，正坐在大殿外的踊道边忧心如焚地等待战斗的结局，听到全城人的呼喊就问：“百姓为什么喧闹呢？”
身边的人也不知道是什么缘故，就说：“说不清楚，会不会是战报到了。”
正说着，那个便雅悯人来到以利跟前，对他说：“我是从阵地上下来的，我是逃回来的。”
以利迫不及待地问：“情况怎样了？”
便雅悯人说：“情况不妙。以色列人在非利士人面前逃跑，死伤甚多；您的儿子何弗尼、非尼哈也阵亡了；神的约柜被掠去了。”
那人一提神的约柜被掠，老以利就吓得从椅子上栽下来，头撞在门楣上，折颈而死。以利就这样结束了他40年的士师生涯。
那一天，以利的儿媳、非尼哈的妻子正在临盆生产，听到战败的消息，又听说丈夫和公公相继身亡，因惊吓过度难产而死。
以利作以色列士师的时代就这样结束了。（撤上4）
约柜的奇迹
以利死后，撒母耳受命于危难之际，继承了大祭司和士师的职位。撒母耳虽然年轻睿智，也难以挽回已成定局的战争趋势；以色列入仍然节节败退。非利士人长驱直入，占领了以法莲部落的全部领地；铁蹄所至，把以色列的宗教政治中心示罗踏为废墟；示罗神殿也在大火中化为灰烬。他们把在战争中缴获的以色列约柜抬到亚实突，放在大衮神庙里，跟大衷神像放在一起。第二天清早，亚实突人发现，大衮神像仆倒在耶和华的约柜前，脸俯伏于地，便把它扶起来立在原处，可是到了第三天早晨人们又发现大衮神像倒在地上，匍伏在约柜跟前，而且头和两只手都在门槛上折断了。与此同时，亚实突地区鼠疫盛行，大人小孩都生了痔疮。
于是，亚实突人去找�
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