圣经故事-第31部分

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的脚离开邪恶。
　　当远淫妇第五章我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词。
　　为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的脚下入死地，他脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
　　众子啊！现在要听从我，不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门，恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人。我在圣会里，几乎落在诸般恶中。
　　你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。他如可受的鹿鹿，可喜的母鹿；愿他的胸怀，使你时时知足；他的爱情，你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训海，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。
　　毋作保第六章我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的活语缠住，被嘴里的言语捉住。我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友；不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打吨，要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
　　毋怠情懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打吨片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
　　为恶必受报无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划；心中乖僻，常设恶谋，布散分争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏无法可治。
　　耶和华所恨恶的六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高做的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
　　惑于淫妇患莫大焉我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则，要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他。若被找着，他必赔还七倍。必将家中所有的，尽都偿还。与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨，成了烈怒；报仇的时候，决不留情。什么赎价，他都不愿。你虽送许多礼物，他也不肯干休。
　　宜服膺智慧第七章我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人；它就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
　　我曾在我房屋的窗户内，从我窗榻之间，往外观看：见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通他家的路去。在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中；看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮，薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊，必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地。又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急人网罗，却不知是自丧己命。
　　众子啊！现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴问之路，下到死亡之宫。
　　智慧警教世人第八章智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：众人哪！我呼叫你们。我向世人发声说：乒蒙人哪！你们要会悟灵明；愚昧人哪！你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
　　我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。
　　因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；那骄做、狂妄、并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的承受货财，并充满他们的府库。
　　智慧之本源在耶和华造化的起头，在大初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固；为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基；那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
　　智慧致福众子啊！现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。
　　智慧设筵第九章智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫说：谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说：你们来吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光朋的道。
　　指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
　　敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
　　愚妇喧嚷愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。他坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里，他的客在阴间的深处。
　　善恶互论垂为箴言第十章所罗门的箴言：智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。
　　耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的他必推开。手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。义人的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。富户的财物，是他的坚城；穷人的贫乏，是他的败坏。义人的勤劳致生；恶人的进项致死。谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。
　　义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。那和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。恶人所怕的必临到他。义人所愿的必蒙应允。暴风一过，恶人归于无有；义入的根基却是永久。懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。敬畏耶和华，使人日子加多。但恶人的年岁必被减少。义人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。那和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。义人的口，滋生智慧；乖谬的舌，必被割断。义人的嘴，能令人喜悦；恶人的口，说乖谬的话。
　　善恶互论垂为箴言第十一章诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为他所喜悦。骄做来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。正直人的纯正，必引导自己；奸诈人的乖僻，必毁灭自己。发怒的日子、货财无益；惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望，也必灭没。义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。义人享福，合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举；却因邪恶人的口就倾覆。藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。往来传舌的，泄漏密事。
　　心中诚实的，遮隐事情。无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
　　为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得货财。仁慈的人，善待自己；残忍的人，忧害己身。恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔，必得拯救。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。义人的心愿尽得好处；恶人的指望，致于忿怒。有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺如青叶。忧害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。义人所结的果子，就是生命树；有智慧的必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？善恶互论垂为箴言第十二章喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。善人必蒙耶和华的恩惠；设计诡计的人，耶和华必定他的罪。人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中。义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。恶人的言论，是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。恶人倾覆，归于无有，义人的家，必站得住：人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯，也是残忍。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。恶人想得坏人的网罗；义人的根，得以结实。恶人嘴中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。人因口所结的果子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。愚妄人的恼怒，立时显露；通仆人能忍辱藏羞。说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，使得喜乐。义人不遭灾害；恶人满受祸患。说谎言的嘴，那和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚味。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。义人引导他的邻舍；恶人的道，叫人失迷。懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。在公义的道上有生命，其路之中，并无死亡。
　　善恶互论垂为箴言第十三章智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
　　义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。行为正直的，有公义保守；犯罪的被邪恶倾覆。假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物，人的货财，是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。骄做只启争竞；听劝言的，却有智慧。不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
　　藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。凡通达人都惩知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。好恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。弃绝管教的，必致贫辱；领受责备的，必得尊荣。所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。祸患追赶罪人；义人必得善报。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存货财。穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。
　　善恶互论垂为箴言第十四章智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。行动正直的。敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。愚妄人口中骄做，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。家里无牛，槽头干净；上产加多，乃凭牛力。诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。通达人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是诡诈。愚妄人犯罪，以为戏耍；正直人互相喜悦。心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。心中背道的，必满得自己的结果。善人必从自己的行为，得以知足。
　　愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂做自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。谋恶的岂非走入迷途么？谋善的必得慈爱和诚实。诸般勤劳。都有益处；嘴上多言，乃致穷乏。智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。敬畏耶和华的、大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主，恶人在所行的恶上，必被推倒；义人临死，有所投靠。智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；贻羞的仆人，遭其震怒。
　　善恶互论垂为箴言第十五章回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，他都鉴察。温良的舌。是生命树；乖谬的嘴，使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得见识。义人家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。智慧人的嘴，播扬知识；愚昧人的心，并不如此。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的。常享丰筵。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。无知的人，以愚妄为乐；聪明的人，按正直而行。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄做人的家；却要立定寡妇的地界。恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。耶和华远离恶入；却听义人的祷告。眼有光使心喜乐；好信息使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
　　善恶互论垂为箴言第十六章心中的谋算在乎人；舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁：惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄做的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤，都属耶和华；囊中一切砝码，都为他所定。作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。王的脸光，使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄做在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄做人同分。谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。
　　匪徒图谋