圣经故事-第45部分

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和达太、西门、还有那加略人犹大。前六位是最初跟随耶稣的。
　　彼得原名西门，耶稣给他取名彼得，就是“磐石”，意为主的事业可以之为依赖的意思。雅各和他的弟弟约翰同西门兄弟一样，追随耶稣之前都是渔人。雅各与约翰嫉恶哪仇，性情刚烈，耶稣称他们为“半尼其”，意即“雷的儿子”；后来他们在前往耶路撒冷的路上途经撒玛利亚遭到当地人拒绝时，二人要求耶稣许他们降天火烧撒玛利亚人，耶稣责备二人并说了那段极有名的话“人子来世上不是要灭人的性命，而是要救人的性命”。
　　约翰深得耶稣信任。耶稣被钉在十字架上临终前将自己的母亲和妹妹付托给了他。
　　彼得是与耶稣心灵最为沟通的门人。耶稣在被出卖的前夜曾对睡着了的彼得说：“你们怎么不能与我同醒片刻呢？”他希望彼得能分享自己的孤独。尽管如此，彼得成为了耶稣死后的基督教传道组织人，成为了教会安立其上的磐石。
　　腓力是最先将拿但业带到耶稣跟前的。
　　马太，又名利未，原为税吏，税吏是被犹大人所鄙视的。耶稣在税关上看见他就对他说：“你跟从我来。”马大使追随了耶稣，最终他在被罗马人迫害时，仍勇敢地签写了“税吏马大”这个卑微的称呼。在耶稣眼中，一切人都是平等的，等待救助的。耶稣同马太和别的罪犯吃饭，法利赛人批评他不该同罪犯和税吏打成一片。耶稣说：“康健的人并不用医生，病人才正需要医生哩。”多马似乎是马大的兄弟。
　　雅各和达太也是兄弟。他们的母亲也洲马利亚。她是跟随耶稣直到十字架下的几个加利利妇女之一。
　　西门是反罗马当局的奋锐党人。
　　至于犹大，便是那位出卖耶稣的叛徒。十二使徒中，他是管理钱财的。耶稣死后他感到悔恨，将三十银币扔在祭司长和长老跟前，出殿上吊自杀了。
　　这些都是后话。
　　耶稣选择十二使徒，便要差遣他们往四方去传道，他吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们不要进。
　　宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说天国近了。“
　　耶稣告诉众使徒，要多行奇迹，让死人复活，让麻疯病痊愈，不要携带钱财衣物。无论到什么地方，要打听好人和那配得到平安的人家。
　　“凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢”。
　　耶稣向门徒们讲到了传播真理的艰苦和危险，又增加他们的信心：“我差你们去，如同羊入狼群，所以你们要灵巧像蛇、驯良像鸽于。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。为我的缘故，你们会被送到诸侯君王面前……兄弟要把兄弟。父亲要把儿子送到死地，儿女要与父母为敌。害死他们。你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
　　有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑尚未走遍，人子就到了。
　　“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生、仆人和主人一样，也就罢了。
　　“人既骂家主是别西卜（鬼王），何况他的家人呢？所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
　　“我在暗中告诉你们的，你们要在明处中说出来，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
　　“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
　　“凡在人面前认我的，我在天上的父面前，也必认他；凡在人面前不认我的，我在天上的父面前也必不认他。
　　“你们不要想我来，是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
　　“爱父母过于爱我们，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
　　“得着生命的，将要丧失生命；为我失生命的，将要得着生命。”
　　十二使徒领受了那稣的训诫与勉励，便往以色列入所在的各城市传道去了。（大10）
　　坦言友与敌
　　耶稣医治了各种各样的疾病，拯救了许多身体残缺的人，得到了各地老百姓的夸赞和信任，许多人从四面八方赶来追随他，他的名声越来越大。然而，以色列上层社会的文士及法利赛人却感到不以为然，他们嫉妒他，仇视他，总是想办法寻找一切机会来低毁他。
　　当耶稣从哑巴身上赶出哑巴鬼时，法利赛人说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
　　耶稣医治了一个又哑又瞎被鬼附着的人，法利赛人又说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜罢了。”
　　耶稣知道他们的意图，就直截了当地对他们说：“大凡一个国家自相纷争，这个国家就会成为荒场，凡是一家子自相纷争，这一家于就会败落；如果撒但自相纷争，他的国家又怎么能够立得住脚跟呢？你们说我是靠着鬼王别西卜赶鬼，那么我倒想请间你们，我如果是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又是靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我如果是凭藉上帝的能力赶鬼，这就是告诉你们，上帝的国临到你们了。壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他和他所能守卫的一切都显得平安无事。但是有一天来了一个比他更强壮的，战胜了他，夺走他所倚靠的盔甲、兵器，又将他宅子里的一切全部都拿走。我告诉你们，凡不与我相合的，就是我的敌人；不同我相聚的，就是分散的。”
　　当下，法利赛人被驳得无话可说。耶稣又开口说道：“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可以赦免；惟独亵渎圣灵，永远都得不到赦兔。凡说话冒犯了人子的，依然可以得到赦免；惟独说话冒犯了圣灵的，今世、来世都不可以得到赦兔。你们当然知道，树好，果子也好；树坏，果子也坏，因为看果子就可以知道树。你们这些毒蛇的种类！你们既然是恶人，又怎么能说出好话来呢？你们心里充满了罪恶的念头，口里自然就兔不了要说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里的恶就发出恶来。我不得不告诉你们；凡是你们在这里所说过的闲话，到了审判的日子，必定要一句一句地从实招供出来。因为天国既要凭你的话定你为有义之人，也要凭你的活定你为有罪之人。”
　　法利赛人被耶稣严厉的斥责弄得灰溜溜的，一个个趁人不备，偷偷地溜之大吉。
　　当下，耶稣的门徒约翰跑来对他讲：“先生，我们看见有一个人以你的名义在替人赶鬼，我们就去禁止他，不许他再盗用你的名义做你所做的事情，因为他不相信我们，他不跟从我们。我们做得对吗？”耶稣说：“不要禁止他，因为没有人以我的名义施行奇迹的话，反倒是轻易毁谤我了。你们要知道，不抵挡我们的，就是帮助了我们，是我们的朋友。凡因你们归属于基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他一定能得到赏赐。”
　　见门徒已有所悟，耶稣又接着说道：“凡是使信奉我的人跌倒的，倒不如把大磨石拴在这个人的颈项上，扔在海里，倘若你的一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢进地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它，你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。盐本是好东西，但如果失去了味道，可以用什么来使它再咸呢？你们中间应当有盐，要调合得彼此和睦相处。”
　　说完这一大段话，耶稣便起身前往约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。（路11；太18）
　　责备一心求神迹
　　耶稣走遍加利利各地，给人们传道治病行了许多神迹，但他的神迹只为百姓而行，只为弱者而行，而对于那些“称恶为善、称善为恶，以暗为光，以光为暗”的犹太上层，尤其是法利赛人，撤都该人及一些文士，耶稣从不以神迹争取他们。
　　一大群文士和法利赛人围住耶稣，他们对他说：“先生，我们愿意你显个神迹给我们看”。
　　耶稣看也不看他们，说道：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，简直可笑之极。告诉你们，除了先知约拿的神迹以外，再也不会有神迹给你们看了。先知约拿被大鱼吞进腹中三天三夜，最后他复活了，人子也要象这样被埋在地下三天三夜，他最后也要复活。
　　“跟你们说这些干什么呢？难道要你们亲眼看见你们才会相信么？当审判的时候，尼尼微人要起来定这个世代的罪，因为尼尼微人听了约拿传播天国的福音后，就彻底地悔改了，因而他们有给这个世代定罪的权利。
　　“你们睁开眼睛看一看，这里有一个人比约拿更大。当审判的日子来临时，南方的女王要起来定这个世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧之语。所罗门伟大，但在这里有一个人比所罗门更伟大。
　　“污鬼离了人身，就在无水的地方走来走去，想寻找可以安歇之处，但却没有寻着，于是便决定回到被赶出来的那个屋子里去，到了那个屋子，见里面有许多空闲的地方，就把它打扫干净，修饰一新，另外又去带了七个比自己更恶的鬼来，全部都在屋子里住下，那个曾经被鬼附着的人的景况比从前更糟糕了。告诉你们，这个邪恶的世代也要如此。”
　　又有一次，一些法赛人和撒都该人，来试探耶稣。他们要他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说：“晚上天发红，你们就会说：'天必要晴'；早晨天发红，又发黑，你们就会说，'今天肯定有风雨'。你们能够分辨天上的气色，反倒不能分辨这个时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，我为什么显示呢？我再一次告诉你们，除了约拿的神迹以外，再也不会有神迹了。”耶稣说完便拂袖而去。
　　同样地，耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农等城中也行了许多异能，但那些城里的人却不知悔改，耶稣禁不住要责备他们说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为我在你们中间所行的异能，如果是行在推罗，西顿，那里的百姓早就披麻蒙灰以求悔改了，而你们却无动于衷。但是，我必须告诉你们，到审判的日子来临时，推罗、西顿所承受的比你们还容易承受呢！迦百农啊，你本来已经升到天上了的，将来却必须定要坠落到阴间，因为在你那里所行的异能，如果是行在所多玛，它倒还可以留存到今天，你们却已消失殆尽。我也必须告诉你们，当审判的日子到来时，所多玛承受的也比你们还要容易得多。”
　　耶稣对法利赛人的愚顽和百姓的纯真真正感慨万端，通过对上帝的呼吁，耶稣流露了这样的意思：真理不能只用唯一的手段显示。神迹并非对一切人都有效。他高声说道：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了父和子所愿意指示的，没有人知道父。凡是辛勤劳作担负重担的人都可以到我这里来，我可以使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们应当负起我的轭，学我的样式，这样，你们心里就一定能够享有安息。因为我的轭是容易的，我的担于是轻省的。”（太11，12，16）
　　耶稣夸赞约翰
　　施洗约翰因在宫庭中用直言刺伤了希律王安提帕，更重要的是惹恼了那个不知羞耻的下贱女人希罗底，遭受了囹圄之苦，施洗约翰虽然被困狱中，但心里时刻关心着外界，尤其是惦记着耶稣基督的情况，他时常从自己的门徒口中了解他想知道的一切。这时候，耶稣在各地行了许多奇迹，显了很多异能，门徒们自然会将这一切告诉施洗约翰。施洗约翰听后，心中仍是半信半疑，他直不忘怀自己降临人世的使命，他到这世间来，是为了“预备主的道，修直他的路”。他已经为此奔波了许久，从现在的处境来看，再也不能进行他所热爱的工作了，因而他非常想知道从他开始传道，为人们施洗直至为耶稣施洗，这整段时间的工作是否有成效，如果为他做见证的那位就是基督，那么即使将来他被希律杀害也不会有什么遗憾了。否则，他会感到自己辜负了上帝的差遣。施洗约翰整天在牢狱之中这样考虑，折磨得他寝食难安，他已经全然忘却了希律王的迫害乃至将来的死亡。
　　一天，约翰叫了两个门徒来，打发他们到耶稣那里去，他要他们问他：“那将要来的救世主真的是你吗，我们是否需要等到别人呢？”
　　两个受约翰差遣的门徒来到耶稣跟前，他们将约翰的问话对他复述了一遍。耶稣回答道：“你们去把你们亲眼看见亲耳听见的一切都告诉他，就说我使瞎子睁眼看世界，使瘸子站直了行走，凡是长大麻疯的都经我的手获得从未有过的洁净，聋子能听见我传道，死人从坟墓里爬出来，穷人听到了他们盼望已久的好消息。所有的这一切，你们都去告诉他。你们要去对他讲，凡是不因我而跌倒的，就都有福了。”
　　那两个约翰差来的门徒得到这样满意的答案，高兴地回去了。
　　这时，耶稣的身旁已聚集了众多的人，他们都谈论起约翰，听到他们的议论，耶稣说道：“你们从前去到旷野，是要尝什么呢？要看风吹动的芦苇吗？不是的。那么你们去旷野究竟是要看什么呢？要看穿细软衣服的人吗？也不是。因那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里，我再一次问你们，你们出去到底是要看些什么呢？要看先知吗？我告诉你们：'是的，他比先知大多了'。经上记着说：'我要差遣我的使者在你前面预备道路。'所说的就是这个人。我告诉你们：凡是妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而天国里最小的都比他还要大。”
　　许多百姓和一些税吏因为受过约翰的洗，这时听了耶稣的话，不胜欢喜，皆以上帝为义。但那些法利赛人和律法师们没有受过约翰的洗，便从此废弃了上帝的旨意。
　　耶稣又接着说：“我用什么来比拟这个世界上的人呢？他们好象什么呢？好象孩童坐在街市上，彼此呼叫着说：'我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。'施洗的约翰来了，他不吃饼，不喝酒，你们说他就象被鬼附着了一般。人子来了，也吃饼也喝酒，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但是我告诉你们，智慧之子，都以智慧为是。”
　　耶稣的话说得许多人点头称是，他们又一次为耶稣对人对事精辟的剖析所折服。
　　狱中的约翰得到耶稣的答复后，从此便安下心来。（太11）
　　先知在本乡不受尊敬
　　耶稣在自己的家乡拿撒勒城里传播天国的福音，这城的人们都感到希奇。他们说：“这个人从哪里会有这样的智慧和异能呢？他不是穷木匠约瑟的儿子吗？他的母亲不是叫马利亚吗？他的弟弟们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他的妹妹们不是都住在我们这里吗？那一家子平凡得不能再平凡了，可他哪里来的这些本事呢？”
　　他们都因耶稣的家世而瞧不起耶稣、厌弃耶稣。耶稣对这一切并不感到意外，他对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”
　　拿撒勒人怀着深刻的门户之见，他们绝不相信他就是基督。他们不相信人们盼望已久的弥赛亚会出自人人熟知的木匠之家。因为人们不信耶稣，耶稣在会堂里讲得再多也是枉然，于是他决定不再在那里多行异能了，他带领他的门徒上路前往旷野里去，他要在那里静想。
　　促使耶稣撤离拿撤勒而退往旷野的原因还不只在于拿撒勒人厌弃耶稣，施洗约翰的被害已给耶稣敲了警钟，他预感到自己在这个世界的日子或许不多了，于是他加紧了在加利利传播天国福音的工作。施洗约翰已经遇害，约翰的门徒们为他收了尸后，便从比利亚南部的马盖耳斯赶到加利利，将老师被害的消息告诉了耶稣，耶稣也感到震惊，他已深切地预感到自己被钉上十字架的日子不远了。因为杀害施洗约翰的希律王听见耶稣的名声后，时常对臣仆们说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”希律王还时常对人讲起希望见到耶稣，要耶稣在他面前显示神迹。加之，当时犹太上层又在尾随他，窥探他，污蔑他。这所有的一切都在迫使着耶稣回到旷野中去，在祷告中寻求天父的旨意，思考下一步工作的重点应放在何处。
　　当受差遣的使徒回到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道全都告诉他时，他果断地对他们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”于是，他们连吃饭也顾不上，便坐船出发往旷野里去了。（太13；约4）
　　逾越节洁净圣殿
　　逾越节一天天的靠近了，这是犹大人的重大节日，耶稣准备在圣城耶路撒冷度过这个喜庆的日子。
　　来到圣城耶路撒冷，耶稣要做的头一件事就是到圣殿去朝拜他的父亲。
　　好久没有进圣殿了，如今的圣殿是否依然如；日呢？耶稣走进了圣殿，圣殿的景象令耶稣怒火中烧。这是什么样的圣殿呀，简直成了交易市场，只见庭院里商贩云集，有的在兑换钱币，有的在买卖牛羊，还有的将鸽于卖给朝拜的人，呛喝声不绝于耳，讨价还价此起彼伏。这里已没有了上帝的威严，没有了神圣的气氛。
　　耶稣取过一条绳子猛烈地抽打着牛群、羊群，那些畜牲叫唤着冲出圣殿，耶稣转身又将商贩们的桌子掀翻在地，把他们兑换的钱币扔得到处都是。他对卖鸽于的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”见耶稣发怒，商贩们自知有过，大都仓皇逃走。耶稣说：“我父亲的殿应作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”。
　　祭司长和文士们看见耶稣的所作所为，听见耶稣的斥骂，简直气得要命，他们暗里谋算着想要除灭耶稣，但一时想不出什么好法子来。
　　耶稣每天都在圣殿里教训众人，百姓都洗耳恭听。在殿里有瞎于，瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。于是就有小孩子在殿里欢呼道：“啊，大卫的子孙，你多么伟大。”祭司长和文士们听见这句话就非常恼怒，他们责问耶稣道：“这些人所说的，你都听见了吗？你怎么配呢？”耶稣回答说：“是的，经上说：'你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。'你们没有念过吗？”
　　祭司长并不死心，他又想出计策刁难耶稣，他得意地望着耶稣说：“你既然显示了这些奇迹，那么你能不能再显示一下，让这座圣殿重新变得清洁呢？”耶稣说：“你们把这座殿拆了吧，三日之内我一定会再建造一座新的。”那祭司长掩饰不住欣喜他说道：“这殿总共了四十六年的时间才建成，你说你三日之内就能重新建成，岂不是说大话？说大话的人可是没有好下场的哟！”当时在场的人谁也没有理会到，耶稣当时说的，就是把他自己的身体比为圣殿，譬喻他在受到杀害后，将于三日内复活。后来当这件事发生时，他的门徒才醒悟过来。
　　三日之后，犹大人欢庆的逾越节到来了，一座崭新的圣殿耸立在人们的眼前，那么庄严，那么辉煌。人们简直不敢相信自己的眼睛，他们欢呼着，跳跃着，庆贺这个奇迹的出现。
　　祭司长及文士们在这个奇迹面前本应是无话可说的，可他们仍然不甘心地追问耶稣：“你究竟是谁？你凭什么权柄作这些事？给你这个权柄的又是谁？”
　　这次耶稣不再回答他们，他反问他们道：“我也要问你们一句话，你们先告诉我，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的呢？”
　　祭司长和文士们面面相觑，他嘀咕着：“我们如果说'从天上来的，'他必然会说'你们为什么不信他呢？，我们如果说'从人间来'，百姓又要用石头砸死我们，因为他们都相信约翰是先知。”
　　于是他们回答道：“我们不知道从哪里来的。”耶稣便对他们说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（大21）
　　与尼哥底母论重生
　　耶稣洁净圣殿之后，在耶路撒冷继续传播天国的福音，并显示了很多奇迹，令许多在耶路撒冷过逾越节的人都信服了他，就连犹太上层中少数正直的人也信了他，尼哥底母便是其中的一个。
　　这尼哥底母是犹太人的官。他在逾越节期间多次挤在人群中和百姓一起聆听耶稣的道，他很敬佩耶稣，很想和他交朋友，但他又很怯懦，不敢在大庭广众之下去追随耶稣，他怕他的举动会引起别人的不满。
　　当夜幕降临时，尼哥底母匆匆来到耶稣的住所，他庆