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圣经故事-第46部分
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众之下去追随耶稣，他怕他的举动会引起别人的不满。
当夜幕降临时，尼哥底母匆匆来到耶稣的住所，他庆幸没有人在黑暗中能看见他。
见到耶稣，尼哥底母恭恭敬敬他说：“先生，我知道你是从神那里来的，因为你所显示的奇迹是其他人所不能显示的，若没有神同在，无人能行。”
听见尼哥底母这样说，耶稣便回答道：“我实实在在地告诉你：人若不能重生，就不能进到上帝的天国，也不能看到天国里的一切。”
尼哥底母一时也难理解这句话的意思，他困惑地问道：“人已经老了，怎么还能重生呢？难道还要再进到母亲的腹中像婴儿一样地生出来吗？”
耶稣只好对他说道：“我实实在在地告诉你，人是从水和圣灵生的，如果不是从水和圣灵而生，就不能进上帝的天国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。我对你说：'你们必须重生'，你一时理解不了，也不必感觉得希奇。打个比方说，风随着意思吹，你可以听见风吹的声音，却不知道它从哪里来，要往何处去。凡是圣灵生的，就是这个样子。”
尼哥底母仍然不解，他继续问道：“怎么会有这种事情呢？”
“尼哥底母。”耶稣顿了顿说道。“你是以色列人的先生，以你的聪明和智慧，难道还理解不了这个最简单的意思吗？我不妨告诉你，我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。我对你们所说的都是地上的事，你们都还不相信，我如果讲起天上的事情，你们又怎么会相信呢？除了从天上降下，依旧在天的人于，再也没有人升过天。你们都知道摩西是怎样在旷野里将大蟒蛇举起来，我告诉你，上帝的儿子也同样被举起来，他要叫一切相信他的人都在他里面得到永生。”
听了耶稣的话，尼哥底母开始有些明白了，他不停地点着头。
耶稣又继续说道：“上帝怜爱世人，他甚至将他唯一的儿子赏赐给他们，他要叫所有相信他的人，都不会被灭亡，反而得到永生。因为上帝差遣他的儿子降临人世，不是要给世人定罪，而是要让世人因为他的到来而得到心灵上的拯救。相信他的人，不会被定罪；不相信他的人，罪已经定了，因为这些人不相信上帝的独生子的名。”
见尼哥底母听得很是入迷，耶稣兴奋地接着说了下去：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
虽然并没有完全听懂耶稣所说的每一句话，但尼哥底母已从心底里彻底地相信耶稣。从那以后，他便暗地里追随了耶稣，成为耶稣的一位门徒。但他直到耶稣殉难以后，才承认了自己的信仰。尼哥底母是法利赛人中少数追随耶稣的。法利赛人是犹大人中的支派之一，他们多有充当律法师和文士的。由于他们对基督教采取排斥打击的态度，耶稣称他们为“伪善者”。“法利赛人”成了恶名。（太21；约2；约3）
在撒玛利亚井边论道
耶稣在传播福音的同时，行了许多奇迹，越来越多的人相信他是上帝的儿子，就是那弥赛亚，彼得等人跟随他也在这时。
当时，还未下狱的约翰在靠近耶路撒冷的哀嫩施洗，因为那里水多，众人都去受洗。一天，约翰的门徒对约翰说：“先生，从前你曾经在约但河外为他做过见证的耶稣也在为人施洗了，大家都往他那里去，包括以前许多在我们这里受洗的人也去了。”约翰听得他的门徒在不停地抱怨耶稣的施洗，淡淡地一笑，对他们说：“我曾经告诉你们我不是基督，我是奉上帝的差遣来为基督开路的，现在他来了，人们当然应该追随他。你们听说过吗，娶新妇的就是新郎，新郎的朋友听见新郎的声音就会非常高兴，就是这个样子，我听说人们都去追随了耶稣，我就已经感到高兴、感到满足了。耶稣必然兴旺，我必定渐渐衰微。”
尽管约翰告诉了门徒事实的真相，并表露了自己的心迹，但他的门徒们有的依然感到不满。这时，“法利赛人听说耶稣施洗的人比约翰还多，他们也开始注意起他来了。耶稣决定暂时离开犹大地，前往加利利去。
在犹太通往加利利的途中，必须经过撒玛利亚。撒玛利亚有一座城名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，在那里有口古井就叫雅各井。
这天正是正午时分，耶稣走路走得十分困乏，又感腹中饥饿，便打发他的门徒们去弄点吃的来，他自己坐在古井旁边休息。
有一个撒玛利亚的妇女来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那妇女很不高兴他说道：“你既然是犹太人，怎么还要问我这个撒玛利亚妇女讨水喝呢？”原来犹大人与撒玛利亚人之间由于历史上的一些原因，始终有着很深的成见，始终没有任何往来。
当下耶稣回答道：“你如果知道上帝的恩赐，你如果知道向你要水喝的人是谁，你肯定早就要求他了，他肯定也早就给了你活水。”
那妇女撇了撇嘴说：“先生，没有打水的器具，井又如此的深，你从哪里弄活水来？告诉你，这井是我们的祖先雅各留下来的，他自己和他的儿子还有牲畜都是喝这口井里的水。难道你比喽还大？”
耶稣回答说：“你们喝了这口井里的水还会再渴，还得一次又一次地来打水，如果喝了我赐给你们的水，就永远不会渴了。我所赐的水，要在人群中间成为源泉，直涌到永生。”
听了耶稣的话，撒玛利亚妇女急忙说：“先生，请你把活水赐给我，让我永远不会感到焦渴，也用不着再走这么远的路到这里来打水了。”
耶稣说：“去叫你的丈夫也到这里来。”
“我没有丈夫。”妇女回答。
“你说你没有丈夫，的确不假。你已经有过五个丈夫，现在这一个，并不是你的丈夫。你是说了真话的。”
妇女听了耶稣的话，似乎恍然大悟，她问耶稣：“先生，我已经看出你是先知了，可是你告诉我，我们的祖祖辈辈都是在这座山上礼拜上帝的，为什么你们却要说应当礼拜的地方是在耶路撒冷呢？”
耶稣回答道：“妇人，你应当相信我。时候就要到了，你们礼拜上帝既不在这座山上，也不在耶路撒冷。你们所礼拜的，你们不知道；我们所礼拜的，我们知道，因为救主是从犹太人中走出来的。时候就要到了，今天就是时候了，那真正礼拜上帝的人，是用心灵和诚实来礼拜，因为上帝需要这样的人来礼拜他。”
从耶稣口中说出来的话的确是真理。回为神是灵的，拜神当然就必须用心灵和诚实来拜。妇女听了耶稣的话，便虔诚地对他说：“我知道被称为基督的弥赛亚就要来了，他如果来，一定会将所有的事情都告诉我们的。”
耶稣轻声对妇女说：“坐在这里说话的人就是他了。”
这时，门徒们从城里要食物回来了，他们看见耶稣和一个撒玛利亚妇女谈话都感到很是奇怪，只是没有人间“你为什么要跟她谈话？”
撒玛利亚妇女见来了好几个人，便不再说什么，兀自扔下水罐子往城里去了。到得城里，她逢人就说：“你们快去看呀，有一个人坐在古井旁边，他知道我的一切，他将我平时里的所行所说都说出来了，莫非这个人就是基督吗？”众人听了妇女的话，便出城看望耶稣。
妇女走后，耶稣的门徒们便拿出食物请他吃，耶稣说：“我有食物吃，这是你们不知道的。”门徒们感到很奇怪，他们嘀咕着说：“难道有人已经拿了东西来给他吃了吗？”听见他们疑问，耶稣便说：“我的食物就是遵行差遣我来的上帝的旨意，完成他的旨意。
你们不是说还有四个月才能收割吗？我告诉你们，庄稼已经熟了，可以收割了，不信你们往田里看。收割庄稼的人可以拿到工钱，积蓄五谷到永生，让播撒种子的和收割的人一同分享快乐。俗话说：'那人撒种，这人收割'，这话可见是真的，我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。“
从城里涌来的撒玛利亚人正好听见了耶稣的这一席话，他们信服了他，请求他在他们这里住下，耶稣便住了两天。在这两天里，耶稣不停地向他们传播上帝的福音，讲解天国里的永生，信仰他的人更多了。他们向那最先崇奉耶稣的妇女说：“现在我们相信他，不是因为听了你的话，而是因为我们亲耳听见他在讲话，知道他是真正的救世主。”
两天后，耶稣带着门徒们继续上路了。（约3，4）
五饼二鱼及履海神迹
耶稣要退往旷野里去的消息不知怎么地竟被传扬开去，许多人听见了，就从各处出来步行跟随他。耶稣才从屋里出来，便看见有这样多的人跟随自己，便对他们产生了怜悯之心，他医治好了他们的病，又开口给他们讲了天国的道理。
日头快要偏西、十二个使徒前来对耶稣说道：“请叫众人散开吧，他们好往四周乡村里去借宿、找吃的喝的，因为我们这里是野地，不便于招待他们。”耶稣说：“你们拿东西给他们吃吧。”使徒间道：“难道叫我们拿二十块钱买吃的东西给他们吗？这怎么可能呢？这里有这样多人。”耶稣说：“不用去买，你们这里有多少可吃的东西？”“只有五个饼，两条鱼。”“拿过来。”使徒们顺从地将五个饼及两条鱼交给了耶稣，耶稣接过饼和鱼，望着天祈祷，然后吩咐众人一排一排地坐下，有一百人一排的，有五十人一排的，光是男人就有五千人，耶稣将饼用手掰开递给使徒，使徒把它们摆在众人面前，那两条鱼也分给了众人，每人都得了一份，而且吃得很饱，到再吃不下时，耶稣叫使徒们用篮子去把那些掉在地上的碎未盛起来共盛了满满的十二篮。
见众人都吃饱了，耶稣便催使徒们上船，让他们先渡到伯赛大那边去。等他叫众人都散开。使徒们摇着船走了，耶稣好不容易才辞别了众人，然后他独自往山上去祷告。
到了晚上，耶稣祷告完毕，下山到岸边等待使徒们摇船来接他，然而已是四更天时，船仍在海中，因风向不顺，使徒们再怎么样努力摇橹也是白搭。
耶稣等得心急，同时又怜惜弟子们的辛苦，索性踏着海水向弟子们走去。当时四周静悄悄地，船上使徒忽然看见有个黑影在海面上行走，并且离他们越来越近，被吓得失声喊叫起来：“鬼怪，是个鬼怪。”
耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要害怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“来吧！”
彼得从船上下来，在水面上行走，要到耶稣跟前去，他走着走着，听见风声在耳畔呼呼咋响，就又突然害怕起来，将要沉下水去，口里大声喊着：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这信仰不深的人哪，为什么突然之间会产生疑惑呢？”
他们上了船，风就停了下来。在船下所有的人都不由得一齐俯伏在耶稣的脚下，崇拜他说：“你真的是上帝的儿子了。”
他们过了海，来到革尼撒湖这个地方，这里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳隧子，摸着的人就都好了。
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇女从那个地方出来，口里喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我吧！我的女儿被鬼附着，痛苦不堪。”那妇女喊得很哀痛、闻者无不动容。
耶稣却象不曾听见一般，继续朝前走他的路。门徒走近前来求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉天国差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
那妇人一溜小跑，冲到耶稣跟前下拜道，“主啊，帮助我！”耶稣回答说：“不好拿儿女的饼干给狗吃。”妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌于上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是很大的，好吧，我就照你所要求的，成全了你吧！”从此，那妇人的女儿便好了。
耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下了。这时，又有许多人来到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴，有残疾的和好些别的病人，都在他的脚下。耶稣治好了他们，众人又都感到希奇，因为看见哑巴说话、残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
这之后，耶稣叫了门徒来，对他们说：“我怜悯这些人，因为他们同我在这里三天，也没有吃的了。我如果就这样打发他们回去，他们饿着肚子，就在路上困乏，因为其中有人是从远处来的。
还是给他们弄点饼吃吧。“门徒回答说：”在这野地里，能从哪里弄出饼来，叫这么多人全都吃饱呢？“耶稣问他们说：”你们有多少饼？“他们说：”七个。“耶稣便吩咐众人坐下，自己拿着这七个饼祝谢了、掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
又有几条小鱼，耶稣祝福，就吩咐也摆在众人面前。众人开始时还抢着往自己嘴里塞，到后来，都吃饱了，连面前的碎屑也懒得去捡拾，耶稣便吩咐门徒收拾这些零碎，共装了七个筐子，这次吃饼的人数除妇女和儿童外。共有四千人。
耶稣打发吃饱了的人们走后，随着门徒上船，来到大马努他境内。（太14一15；可6）
释污秽谴责法利赛人
有一些法利赛和文士从耶路撤冷来见那稣；他们责问耶稣：“你的门徒为什么要触犯古人的遗传呢？他们吃饭的时候从来不洗手，简直污秽极了。”
当下，耶稣便对法利赛人及义士们说：“我倒要请问你们，你们为什么因着你们的遗传，犯了上帝的诫命呢？上帝明明白白地告诫世人，'当孝敬父母'，又说'咒骂父母的，必定要治死他'。”
你们反倒说：'不管是什么人，只要他可以对父母说，我应当奉献给你们的，我已经奉献了，那么他就完全可以不孝敬父母了。'“好虚伪的人们哪，你们将你们内心的污秽伪装得多好！你们满口的善良、洁净，却不过都是些假东西！看见你们，让我又一次想起先知以利亚针对你们所说的那些话是多么的正确，'这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。'”在耶稣指出那些法利赛人企图以外表的洁净来掩饰其内心的污秽的时候，许多人听见都围了上来。耶稣转身对他他们说：“你们要用耳听这些道理，更应该用心来理解这些道理。你们要明白，入口的不能污秽人，只有出口的才能污秽人。”
正说着，有一个门徒走近前来对耶稣说：“先生，你刚才讲的这句话，法利赛人听后很不服气，你知道吗？”
耶稣回答说：“凡是栽种在田里的庄稼，只要发现有哪些不是我的天父栽种的，就只管把它们拔出来扔掉好了。任随他们去吧，他们是由瞎子领着行走的。你们想一想，如果是瞎子领着瞎子走路，最终是不是两个人都要跌进泥坑里去呢？结果肯定是这样。”
彼得对耶稣设的这个比喻想了好半天，最后还是弄不明白，他只好央求说：“先生，请将这个比喻详详细细地解释给我们听好吗？”
于是耶稣说：“你们到如今还是不明白吗？你们怎么不知道，凡是人口的东西，是运到肚子里，最后又落在茅厕里，这怎么谈得上对身体的污脏呢？唯独从口里说出来的话，是从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、诽谤，这些丑恶的意念统统都会伤害人，会污秽人。至于不洗手吃饭，那却不会污秽人。”
耶稣的一席话使门徒们茅塞顿开。（太15一20）
《四福音书二》
关于天国的比喻
一天，耶稣从房子里出来，坐在海边，有许多人看见他出来了，便到他那里聚集，由于人大多，他只得上船坐下，众人都在岸上站着。耶稣开始用比喻对他们讲述关于天国的道理。他说：“有一个撒种的在田里播种他的种子，但他播散的时候，有的种子被风吹落在路旁，飞鸟前来吃尽了掉在路旁的种子；又有的种子落在上浅的石头地上，你们知道，土不深，秧苗发得就快，结果叫太阳出来一晒，因为没有根，秧苗就枯干了；还有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤压住了；只有那些落在好土里的种子，最后都发了芽、开了花、结了果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
门徒进前来问耶稣：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因为他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：'你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。'但你们的眼睛是有福的，因为你们看见了神迹；你们的耳朵是有福的，因为你们听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
“所以”，耶稣顿了顿说：“你们应当听这个撒种的比喻。凡是听见天国的道理后依然不明白的，那为恶的魔就会来把撒在他心里的善都夺了去，就象飞鸟吃尽撒落在路旁的种子一样；撒在石头地上的，意思就是说人在听了道后，当下欢喜领受，只是因为心里没有根，不过是暂时的接受了，一旦为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的意思就是说，人听了道后，心里是接受的了，但后来又思前想后，患得患失，受钱财的迷惑，把道挤住了，不能够结出果实来；撒在好地上的这个比喻，就是说人听明白了道理，始终保持着虚心和不怀成见的态度，那么结出果实来，那果实有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
解释完用比喻的因由和所设比喻的含义后，耶稣又设了一个比喻对门徒们说：“天国好象人撒好种在田里，到了他睡觉的时候，有一个仇敌跑到他的田里，将稗子撒在麦子中间就走了。麦子终于长苗吐穗了，这时稗子也跟着长了出来。田主的仆人跑来告诉他说：'主人，你不是撒了好种在田里吗？怎么长出些稗子来呢？'主人平静他说：'这是仇敌作的。'仆人间：'那我们去把稗子拔出来好吗？'主人笑了笑说：'没有必要，如果你们去拔稗子，恐怕连同麦子也要被拔出来。不如让这两样一起长，等着收害！的日子来临。当收割的日子来临时，我会吩咐收割的人将稗子先拔出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子才能收进仓里。”
门徒们不知道耶稣的这段比喻是将他自己比作“田言”，而把好种喻为天国之子，是基督耶稣播撤在世界里的，而稗子即为恶者之子，也就是那一切叫别人跌倒和作恶的人，是魔鬼偷偷撒在世界上的。到了世界的未了，恶者之子要被拔出来丢在火里，天国之子结出的麦粒，也就是一切的义人，要被收在仓里。由此可见：整个世界并不属于魔鬼，乃属于人子基督。天国之子和恶者之子将在整个历史过程中同时存在；但又都是世上的少数，各自产生自己的影响。世界的未了并不是整个世界的毁灭，只是恶者之子受到审判，义人却要在将来的国度里发出光来，如同太阳一样。
当门徒们正咀嚼着这段比喻的时候，耶稣接着设了个比喻：“天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的鸟飞来宿在它的枝上。”
紧接着他又讲了一个比喻，说明天国的影响是由小变大，由远及近的。他说：“天国好比面酵，有妇人拿来，藏在三斗里面，直等全团都发起来。”耶稣讲这些比喻，无非是为了应验先知的话“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”
当耶稣讲完以上那些比喻后，便不再说什么，他起身离船走进他的屋子里。但他的门徒们又跟了进来，要求他再讲一些比喻给他们听，见门徒的要求如此之强烈，耶稣不得不开口又说道：“天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好象买卖人寻找好珠于，遇见一颗重价的珠于，就去变卖了他一切所有的，买了这颗珠子。”
在耶稣看来，天国是极其珍贵的，他甘愿付出一切代价来赢得天国，同时，他也要求门徒们为了天国的事业而不惜付出一切代价。
讲到天国，耶稣余兴未尽，他又说：“天国好象网撤在水里，聚拢各样的水族。网既然满了，人们就要将它拉上岸来，然后坐下�
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