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圣经故事-第49部分
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耶稣轻轻地摇着头责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。但我必须告诉你们，人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命”。耶稣说完就往别的村子去了。
耶稣是体谅这个村子里的撒玛利亚人的，他相信他们的行为不过是一时无法化解的成见所致，是由于饱受犹太人上层歧视与侮辱后所产生的报复或敬而远之的心态。耶稣彻彻底底地谅解了他们，他大踏步地往别的撒玛利亚人的村子走去，他坚信不是每一个撒玛利亚人都会这样对待他的。
正当耶稣大步走着的时候，有一个人从后面大步追了上来，他对耶稣说：“你无论往哪里去，我都要跟从你。”
耶稣说：“林间的狐狸有它的洞穴，天空中的飞鸟有它的窝，只是人子没有可以倒下休息的地方。”
耶稣看见一个人匆匆赶来，就对他说：“来跟从我！”那人说：“主，请允许我先回去埋葬了我的父亲再来跟从你”。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬天国的真道就是了。”
又有一个人跟了上来说：“主，我要跟从你，但请你允许我回家去辞别了我家里的人再来。”耶稣说：“手扶着犁向后看的人，不配进上帝的天国。”
耶稣要求他的门徒为了天国的事，义无反顾。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚节是从犹太阴历的七月十五日开始，距离当年的逾越节只有五个月，而这五个月就是耶稣在人间工作的最后五个月。耶稣清楚地知道，五个月后，他将要为着应验律法和先知的预言和预表，作为背负世人罪孽的“神的羔羊”，在逾越节宰杀羔羊的时候在十字架上受死。这个时候就是耶稣对他的弟弟们反复说起的“我的时候。”耶稣并不惧怕这个时候，他是上帝的儿子，他决不会逃避这个日子。
因此，在这段时间里，令耶稣冥思苦索的问题，是他在世界上的时间越来越少，却还有那样多的工作没有做的，尤其是在犹太和约但河外，那里还有太多的上帝的子民没有听到天国的福音，还有如此众多的百姓需要治疗。上帝不会放弃拯救每一只迷失的羔羊，作为父亲差遣到人世间的使者，决意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中将真道传授给犹太和约但河外的人们。
住棚节期间，犹太人忽然发现邵稣不见了，他们顿时紧张起来，出动了众多的人四处搜寻，到处打听，结果却什么也得不到。
这时，人们也在议论着耶稣，有的说他是好人，他就是那基督。有的说他不是，他是来迷惑众人的。不过，议论也只是私底下的，只要有犹大长老走过来，人们便会立即停了口，四周顿时变得鸦雀无声。大家都害怕犹大上层的势力。
住棚节到了，耶稣突然出现在圣殿里，他要在那里教训人。
听见耶稣在圣殿里对人们说的犹大人感觉得很稀奇，他们相互说：“这个人什么都没有学过，他怎么会明白那么多书上所说的呢？真是希奇！”
耶稣听见了，就对他们说：“我教训你们的并不是我自己想出来的，这教训是那个差遣我来的神的教训。人如果立志遵循他的旨意行事，就必然会知道这个教训究竟是出于神，还是我凭着自己的想法说出来的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；只有求耶差他来的神的荣耀，这个人才是真的，在他心里没有不义。摩西不是传了律法给你们吗？你们却没有一个人遵守律法。为什么你们要想杀我呢？”
人群中起了一阵骚动，那些犹太人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？没有人想杀你。”
耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们，因此你们也在安息日给人行割礼，其实割礼还不是从摩西起的，而是从祖先起的。人们在安息日行割礼，是为了不违摩西的律法。我在安息日叫一个人的病情完全好转，你们为什么就要向我生气呢？你们不应该按外貌断定是非，而应按公平断定是非”。
听到耶稣和犹太人的争议，耶路撒冷人挤进圣殿来，他们看见了那稣，便指指点点他说：“这个人不就是他们想杀的人吗？你看他明明还在那里讲道，他们也不向他说什么，难道官长真的认为这个人就是基督吗？然而我们明明知道这个人是从哪里来的呀，我也了解他的底细；如果是真的基督到来，没有人会知道他是从哪里来的。”
那个时候，耶稣已听见了他们说的话，他大声地在圣殿里对众人说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差遣我来的是真的，你们并不认识他。我却认识他，因为我是从他那里来的。他也是差了我来的。”
耶稣这样说着的时候，就有人高喊着要捉拿着耶稣，但是始终没有人下手，因为耶稣的时候还没有来到。众人中有许多人都相信耶稣，他们说：“基督来的时候，他所行的神迹难道会比这个人所显示的异能还多吗？这个人一定就是基督了”。
法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，心中很是恼火，于是祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿耶稣。耶稣说：“我还有不多时候和你们同在，以后我要回到差我来的父亲那里去了。到那个时候，你们要找我都找不着了，因为我所在的地方是你们不能到达的地方”。
听了耶稣的话，犹太人就彼此对间着说：“这个人要往哪里去了，我们会找不着呢？难道他要往散住在希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？他说的'你们要找我，却找不着；我所住地方你们不能到'，这话是什么意思？”
犹太人不相信耶稣，他们当然不明白耶稣将来要去的地方就是天国了。
住棚节的最后一天，是最主要的一天，也是最热闹的一天，这天，街上挤满了熙来攘往的人，到处是一片繁华景象。
耶稣站在人流之中高声喊道：“你们如果饥渴了，可以到我这里来喝。相信我的人，就会如同经上所说的那样：'从他腹中要流出活水的江河来。'”耶稣的这句话是指着信他的人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得到着荣耀。
大街上的人们听见耶稣的话，有的说：“他真的是那位先知。”
有的说：“他是基督”。但也有的人说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上明明白白他说：'基督是大卫的后裔，是从大卫的家乡怕利恒出来的”。这些人根本就不知道，耶稣正好就是在伯利恒出生的。众人因为耶稣的身份起了争论，甚至其中有人建议要捉拿他，只是无人敢下手。
差役回到祭司长和法利赛人那里，他们问差役：“你们为什么不把耶稣带来呢？”差役回答说：“从来没有象他这样说话的。”法利赛生气地吼道：“难道你们也受了迷惑吗？官长和法利赛人哪里有相信他的呢？那些信他的不明白律法的百姓是要被诅咒的。”
上层人士中有一个叫尼哥底母的，他从前去拜访过耶稣，他信奉他，但他不敢在上层人士中表露，因为那是会惹祸的。尼奇底母听见法利赛人蛮不讲理的说法，便是站出来卫护耶稣说：“不先听一听耶稣本人的口供，不知道他究竟作了什么违法的事，难道我们的律法能够就这样定他的罪吗？这显然是不合理的。”
那些法利赛人怒视着尼哥底母说：“难道你也是出生在加利利吗？你怎么帮他说话。你先去查考查考，加利利什么时候出过先知？”
耶稣出城独自上了橄榄山。清早，他又回到殿里，众百姓都来围住他，他就坐下来教训他们。
文士和法利赛人带了一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在众人当中。他们对耶稣说：“先生，这个妇人是正在行淫的时候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这些话，是要试探耶稣，想乘机先抓住他的把柄。
耶稣没有回答他们的话，他只是弯着腰用手指头在地上画字。
他知道如果他回答说“不要打死她”，他们会指控他不尊重律法；如果他回答说“用石头打死她”，那么他们又会反过来说耶稣没有同情之心，不怜悯犯罪的人。耶稣是想宽恕这妇人。
法利赛人和文士不停地追问他，要他回答应该怎样处置这个犯罪的女人，耶稣直起腰来，用法利赛人和文士都无法抓到把柄俏一句话巧妙地作了回答，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”子是又弯着腰用指头在地上画字。
人们听见耶稣的话，就从老到少一个一个地都出殿去了，只剩下耶稣一个人，还有那犯了罪的妇人仍然站在屋子当中。
耶稣直起腰来；对那妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
她说：“主啊，没有。”
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要犯罪了。”（约7一8）
耶稣是世界的光
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，一定会获得生命的光。”
法利赛人不服气地对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真实，你不能见证你自己。”
耶稣说：“我虽然为自己做见证，我的见证还是真的，因为我知道我从哪里来，要往哪里去；你们都不知道我从哪里来，要往哪里去。你们是以外貌判断人，我却从来不判断人。就算是我要判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差遣我的天父与我在一起。你们的律法上也记着说：'两个人的见证是真的。'我是为我自己作见证，还有差我来的父亲也是为我作见证。”
那些法利赛人间那稣：“你的父亲在哪里。”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父亲；如果你们认识我，也就能够认识我的父亲。”
耶稣在说这一番话的时候，那一班法利赛人感到很不舒服，但是他们并没有把他抓起来，因为他的时候还没到。
耶稣又对那些法利赛人说：“我要去了，你们要四处找我，并且你们要因为你自己所造下的罪恶而死；我所去的地方，你们不能够去。”
犹太人猜疑说：“他说'我所去的地方，你们不能到'，难道也要去自尽吗？”
耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属于这个世界的，我不是属于这个世界的。所以我要对你们说，你们要死在你们自己造下的罪恶之中。你们如果不相信我是基督，你们就必定会死在罪恶之中。”
法利赛人听着那稣说出这些奇怪的且又令他们害怕的话，不由自主地问他：“你到底是谁？”
耶稣对他们说：“我就是那个我从起初就告诉你们我究竟是谁的人。我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”
法利赛人当然不明白耶稣是指着天上的父亲说的。
所以耶稣又说：“你们举起人子之后，就必会知道我就是基督，并且知道我没有一件事是由着我自己的意念所作的。我说这些话，乃是照着我父所教训我的那样说出来的。那差我来的父，任何时候都与我同在；他没有将我一个人撇在这里，因为我经常作他喜欢的事。”
耶稣说着这些话的时候，已经开始有许多人喜欢他、相信他了。
耶稣对相信他的犹大人说：“你们如果时常遵守我的道，就真的是我的门徒。你们必须晓得真理，真理必然会让你们获得自由。”
犹太人说：“我们是在亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，我们从来都是自由的，你怎么说'你们必然会得到自由'呢？”
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的，就是罪恶的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子才是永远可以住在家里的。所以天父的儿子叫你们自由，你们就真的得到自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，但你们却想杀我，因为你们的心里头容不下我的真道。我所说的是在我父亲那里看到的；你们所行的是在你们的父亲那里听见的。”
犹太人说：“我们的父亲就是亚伯拉罕。”
耶稣说：“你们如果是亚伯拉罕的儿子，就应该行亚伯拉罕所行的事。我已经将在上帝那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这决不是亚伯拉罕所行过的事。你拉所行的事是你们的父亲所行的事！”
犹大人耍横他说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父亲，那就是上帝。”
耶稣便说：“倘若上帝是你们的父亲，你们就应该爱我，因为我本身是出于上帝的，也是从上帝那里来的，并不是由着自己来的，是上帝差我来的。我已经讲了很多了，可你们为什么就是不明白我所说的话呢？无非是因为你们不能够听进去我所讲的真道。
你们不是出于神，你们乃是出于你们的父亲魔鬼，你们的一切行动无不为你们的魔鬼父亲所驱驶。他从一开始就是个杀人者，他不守真理，因为他心里没有真理；他说谎完全是为了他自己，因为他生来就是说谎者，他是所有说谎者的父亲。“
“我将真理已经告诉了你们。”耶稣接着说，“你们就因此不相信我。你们中间谁指证我有罪呢？没有人能指证我犯过罪。我既然己经将真理告诉了你们，可你们为什么还不相信我呢？既然是出于上帝的，就应该听上帝的话。你们不听上帝的话，那就证明你们根本不是出于上帝。”
犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，是被鬼附着的撒玛利亚人，这活不是说得很正确吗？”
耶稣说：“我不是被鬼附着的'，我是尊敬我的父亲，你们反倒轻视我怠慢我。我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。
我实实在在地告诉你们，人如果遵守我的道，就永远不会死。“
犹太人对他说：“我们现在知道你的的确确是被鬼附着了。试想亚伯拉罕死了，众先知都死掉了，你却还在这里说：'人如果遵守我的道，就永远不会尝到死亡的滋味'。难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你到底把自己看作是什么人呢？”
耶稣回答说：“我如果荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父亲，就是你们所说的是你们的神。你们未尝认识我，我却认识他；我如果说我不认识他，我就是说谎，就象你们说谎一样；但我认识他，也遵守他的道。你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，他只要一看见我，就会感到无比的快乐。”
犹太人气愤他说：“你还没有五十岁，怎么可能见过亚怕拉罕呢？分明又在说谎。”
其实当时耶稣只有三十多岁，但由于他长期在外奔波，岁月使他变得象五十岁的老头。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”
这回，犹太人真的气得跳起来，耶稣竟然说他生在他们尊敬的亚伯拉罕之先，这简直就是对他们的污辱。他们捡起石头向耶稣打去，他们要收拾这个敢于冒犯他们祖先的人。
耶稣知道和这些犹太人再说下去也没有用了，他们是自始至终都不会相信他的。他离开了圣殿。（约8）
心里明亮的瞎子
耶稣和门徒在路上行走的时候，看见一个出生就失明的人坐在路旁。
门徒问耶稣说：“先生，这个人从生下来就瞎了双眼，这究竟是谁的罪过呢？是这个自己犯了罪要遭到报应呢？还是他们父母犯了罪要报应在他身上？”
耶稣回答说：“这个人没有犯罪，他的父母也没有犯罪，这是神为了要在他的身上显出神的作为来，这是神的安排。趁着天还亮，我们必须作那差来者的工；黑夜一旦降临，就没有人能够工作了。我在世上的时候，就是世上的光，黑暗就不会笼罩人世。”
耶稣说完这些人，就吐唾沫在地上，用唾沫和着稀泥抹在瞎。
子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚的池子里去洗干净了吧。”
那瞎子就往西罗亚的池子里去洗，他刚用双手捧了池中的水往眼睛上洗，便感到了眼眶中的湿润，他再捧水把眼睛上的稀泥洗净后，眼睛便睁开了，他往耶稣他们站的方向转过头来，什么都看见了。他飞快地跑去找他的邻舍们，他忍不住要去告诉他们这奇迹是怎样发生的。
瞎子的邻居和那些乎日里经常看见他讨饭的人见他跑到跟前，就议论着说：“这不是从前那个成天坐在路边讨饭的人吗？”有人说。“是他。”又有人说：“不是，但长得很象他。”
瞎子听见他们议论，急得嚷起来：“是我，是我。”他们就好奇地问他：“你的眼睛是怎样睁开的？”瞎子回答道：“有一个名叫耶稣的人，他用唾沫和了稀泥抹我的眼睛，对我说'你往西罗亚的池子里去洗'，我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”
瞎子说：“我不知道。”
人们把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里，法利赛人去问他的眼睛是怎么看得见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”
法利赛人中有的说道：“这个人不是从神那里来的，因为他不守安息日。”
耶稣让瞎子睁开眼睛的这天正好是安息日。按犹大人的规矩，安息日这天，人们要停止工作，安心休息。耶稣在安息日这天做了使瞎子得见光明的工作，违反了犹太人的规矩，所以法利赛人人定他“不是从神那里来的。”
但是，也有的法利赛人说：“一个罪人何以可能行这些神迹尼？”
于是，双方开始争吵起来。
过了一阵，他们又间瞎子：“既然他开了你的眼睛，那么你认为他是怎样的人呢？”
瞎子说：“是个先知。”
犹太人不相信瞎子从前真的一点也看不见，现在却又什么都能看见了，他们将瞎于的父母叫来了，盘问他们道：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，可他如今怎么又能看见了呢？”
瞎子的父母老老实实地回答说：“他是我们的儿子，生来就是瞎眼，这一点我们是最肯定的。至于他如今怎么又能看见了，我们却是一点都不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他如今已经长大成人了，你们直接问他吧。”
瞎子的父母这样说话，是因为害怕犹太人，因为犹太人已经商量定了，如果有把耶稣认作基督的，就要把他赶出会堂。
不得已，法利赛人又第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你应该把荣耀归给神，不应该归给这个人，我们知道这个人是个罪人。”
面对法利赛人的威胁利诱，瞎子勇敢他说道：“他是不是个罪人，我不知道；我只知道一件事，从前我是瞎眼的，如今我能看见了。”
他们就又问他：“他向你作了什么？是怎么开了你的眼睛呢？”
瞎子说：“我刚才已经告诉了你们，你们不愿意听，现在怎么又要问呢？难道说你们也想做他的门徒吗？”
法利赛人穷凶极恶地骂道：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。神对摩西说过话，这是我们所知道的；只是这个人，我们并不知道他从哪里来。”
瞎子直视着他们，他并不畏惧他们。他大声说：“他开了我的眼睛，你们居然不知道他从哪里来！这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才会听他的。从创世以来，不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
这个人如果不是从神那里来的，他就不可能显示这些神迹。“
法利赛人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，还敢来教训我们？你不配站在这里，你滚吧。”于是他们把他赶了出来，逐出了犹大会堂。
耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子，听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过，他问他：“你信不信上帝的儿子呢？”
他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”
耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
那瞎子慌忙拜倒在他的脚下，高喊着：“主啊，我信，我信！”
耶稣说：“我为了将来的审判而到了这个世上来，我叫不能看见的，睁开眼睛看见了；能看见的，反倒瞎了眼。”
这时有法利赛人路过，他们听见耶稣的话，就站下来责问他：“难道我们也瞎了眼吗？我们分明什么都能看见的。”
耶稣对他们说：“你们如果瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说'我们能看见'，所以你们的罪还在。”（约9）
父与子本为一体
耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候，正是冬天。
修殿节是犹大人三大节期（逾越节、五旬节或七七节，住棚节）之外的三个小节期之一。公元前167年，叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太，烧杀抢掠后，下令废除犹太律法和圣殿祭把，凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外，竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太�
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