后汉书-第61部分

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滋兮，苦攻伐之萌生；沈孙武于五湖兮，斩白起于长平。＇六＇恶丛巧之乱世兮，毒从横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。＇七＇澄德化之陵彁兮，烈刑罚之峭峻；
　　燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。＇八＇诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸□淫而弘大。＇九＇援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。＇一０＇摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；曪宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。＇一一＇摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱洧兮，访晏婴于营丘。＇一二＇日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。＇一三＇驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。＇一四＇□子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。＇一五＇意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。＇一六＇
　　注＇一＇淮南子曰：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北，伤其本同而末异也。”墨子曰“墨子见染丝，叹曰，染于苍则苍，染于黄则黄，五入之则为五色，故染不可不慎。非独丝也，国亦有染，汤染伊尹，纣染恶来”也。先王正道，规摹有常，苟生穿凿，则岐路竞起，故墨子知渐染之易性，杨朱悲造作之弗思。
　　注＇二＇薛夫子韩诗章句曰：“诗人言雎鸠贞絜，以声相求，必于河之洲，蔽隐无人之处。故人君动静，退朝入于私宫，妃后御见，去留有度。今人君内倾于色，大人见其萌，故咏关雎，说淑女，正容仪也。”方言曰：“捃，取也。谲，诈也。”
　　齐桓公﹑晋文公俱有霸功。孔子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”时周衰政乱，桓文能统率诸侯，翼戴天子，故取其一切之功也。
　　注＇三＇周室衰微，七国交争，是为战国。时吴楚僭号皆称王，孔子修春秋，以蛮夷大者不过子，故皆黜曰子。又春秋称“公会晋﹑宋﹑卫﹑郑、曹﹑莒﹑邾﹑薛﹑□于湨梁，戊寅，大夫盟”。公羊传曰：“诸侯皆在，言大夫盟何？信在大夫。何言乎信在大夫？篃刺天下之大夫也。曷为篃刺天下之大夫？君若缀旒然。”
　　赵武，晋卿赵文子也。时晋为盟主，文子，晋之正卿，而为不臣之行，故欲执之也。湨，水名，在河内轵县东南，至温入河。尔雅曰：“梁莫大于湨梁。”湨音古觅反。
　　注＇四＇申叔，楚庄王时贤臣申叔时者也。左传，陈夏征舒弒灵公，楚庄王伐陈，杀夏征舒，灭陈为县。申叔时谏庄王曰：“夏征舒弒其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。诸侯之从，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯而以贪终之，无乃不可乎？”王曰：“善哉，吾未之闻也。”乃复封陈。聘谓问之也。时惟在陈，而兼言蔡者，盖以陈蔡相近，因连言之也。荀息，晋大夫。左传曰，晋荀息请以屈产之乘，垂棘之璧，假道于虞以伐□。公曰：“是吾宝也。”对曰：
　　“若得道于虞，犹外府也。”乃假道于虞以灭□，师还遂袭虞，灭之。
　　注＇五＇儣鉏，齐大夫。介犹闲也。韩子曰：“仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。儣鉏曰：‘去仲尼犹吹毛耳。君何不遗鲁公以女乐，以骄其意。鲁君乐之，必怠于政，仲尼必谏，谏而不听，必轻绝鲁。’景公曰：‘善。’乃令儣鉏以女乐遗鲁，哀公乐之，果怠于政，仲尼谏不听，遂去之。”孟子曰：“鲁平公将出，嬖人臧仓请曰：‘它日君出，必命有司所之。今已驾矣，敢请。’公曰：‘吾将见孟子。’仓曰：‘君*（何）**＇所＇*为轻身以先于匹夫者。以为贤乎？礼义由贤者出，孟子后丧踰前丧，君无见焉。’公曰：‘诺。’乐正子见孟子曰：‘君将来见，嬖人有臧仓者沮君，是以不来。’孟子曰：‘吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇*＇哉＇*！’”愬犹谮也。知谓明于事也。子反，楚大夫也，名侧。案“□”字吕忱音仕眷反，勉也。东观记作“讥”字。此虽作“□”，盖亦讥刺之意也。春秋经书“宋人及楚人平”。公羊传曰：“外平不书，此何以书？
　　贬。曷为贬？平者在下。”何休注云：“讥子反﹑华元专盟不受君命，故贬之。”
　　然则子反违命盟，盖以平宋城下而言。彭城者，彭城宋之邑，故举以言之。左传，宋大夫鱼石等出奔楚。楚伐宋，取彭城以封鱼石。宋人围彭城，楚子重救彭城伐宋。此言子反，盖衍误也。如曰不然，或别有所据。管仲，齐桓公之相，名夷吾。夷仪，邢邑也。翟人灭邢，管仲辅齐桓公筑夷仪以封邢，邢迁如归，于是天下诸侯知桓公之不为己动也，是故天下归之。唯能用管夷吾而霸功立。事见国语。以其能辅主成业，故就夷仪而爵赏也。
　　注＇六＇□，渐也。孙武，吴王阖庐将也。善用兵。越绝书曰：“太湖周三万六千顷。”虞翻云：“太湖有五道，故谓之五湖。”*（隔）**＇滆＇*湖﹑洮湖﹑射湖﹑贵湖及太湖为五湖，并太湖之小支，俱连太湖，故太湖兼得五湖之名，在今湖州东也。史记曰，白起，郿人也。事秦昭王，以上将军击赵于长平，前后坑斩首虏四十五万。长平，地名，在今泽州也。
　　注＇七＇丛，细也。毒，恨也。关东为从，关西为横。苏秦，洛阳人也。师事鬼谷先生。为从说，说关东六国为从亲以畔秦，会于洹水之上，刳白马而盟。张仪，魏人也。与苏秦同师。为关西横说，说关*（西）**＇东＇*六国令事秦。皆尚诬诈，不遵道德。洹水出汲郡林虑县。鬼谷，谷名，即鬼谷先生所居地，在今洛州洛阳城北。“丛”或作“聚”，义亦通。
　　注＇八＇陵彁言颓替也。澄犹清也。烈，惨也。商鞅姓公孙氏。好刑名之学。事秦孝公，变法令，使人什伍相司，犯禁相连坐，不告奸者要斩，告奸者与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚，人有二男以上不分异者倍其罚。行之四年，秦人富强。韩非，韩之诸公子也，亦好刑名法术之学。口吃不能言，著书作孤愤﹑五蠹﹑内外储﹑说难，十余万言，皆尚法术，少仁恩。并见史记。
　　注＇九＇诮，责也。跋扈犹强梁也。李斯，上蔡人。为秦丞相，上书曰：“今诸生不师今而学古，惑乱黔首，臣请非秦记皆烧之，天下敢有臧诗﹑书﹑百家语者皆烧之。令下三十日不烧，黥为城旦。”制曰：“可。”是灭先王之法则。
　　注＇一０＇援，引也。矫，正也。馌，饷也。女齐，晋大夫司马侯也。绛，晋国所都。国语曰：“晋平公为九层之台。”又曰：“叔向见司马侯之子，抚而泣曰：
　　‘自其父之死，吾蔑与事君矣。昔者其父始之我终之，我始之夫子终之，无不可者。’”是女齐事君必有规谏，必谏作台，但书典散亡，无以言耳。椒举，楚大夫伍举也。飨，宴也。章华，台名，在南郡华容县。楚语曰：“灵王为章华之台，与椒举升。王曰：‘台美乎？’对曰：‘臣闻国君服宠以为美，安人以为乐，不闻其以土木之崇高为美。先君庄王为匏居之台，高不过望国*（气）**＇氛＇*，大不过容宴豆，用不烦官府，人不废时务。今君为此台，国人疲焉，财用尽焉，臣不知其美。’”二主谓晋楚之君。“二”或作“亡”。
　　注＇一一＇摛，布也。眇，微也。公羊传曰：“宋公及楚战于泓之阳，楚人济泓而来。有司曰：‘迨其未毕济而击之。’宋公曰：‘不可。吾闻之也，君子不□人于险。吾虽亡国之余，寡人不忍行也。’既济未毕陈，有司复曰：‘请击之。’宋公曰：‘不可。吾闻君子不鼓不成列。’已陈，然后击之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，以为文王之战亦不过此。”季札，吴王寿梦之少子也，封于延陵。昆弟四人，札最少而贤。寿梦卒，诸兄欲立之，札弃其室而耕，乃舍之。泓音乌萌反。
　　注＇一二＇摭，拾也。郑侨，郑大夫公孙侨也。溱﹑洧，郑二水名。郑诗曰：“溱与洧浏其清矣。”晏婴，齐大夫晏平仲也。尔雅曰：“水出其左曰营丘。”齐有营丘。周衰政乱，子产﹑晏婴皆有贤行辅其君也。事见左传﹑国语。
　　注＇一三＇曀曀，阴晦貌也。诗曰：“曀曀其阴。”楚词曰：“回朕车以复路，及行迷之未远。”
　　注＇一四＇四马曰驷。虬，龙之无角者也。楚词曰：“驷玉虬以乘翳兮。”尔雅曰：
　　“马高八尺为龙。”司马相如曰：“驷苍螭兮六素虬。”相佯犹逍遥也。伯夷，孤竹君之子，周武王时义士，不食周粟，隐于首阳山。杨雄反骚曰：“将折中乎重华。”列仙传曰：“务光者，夏时人也。殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’至殷武丁时，武丁欲以为相，光不从，遂投于梁山。”衍退不仕，与务光辞相侔，事相得，故曰愈明﹑愈犹益也。
　　注＇一五＇庄子曰：“伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹为天子，乃去而耕。禹往见之，曰：‘尧理天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？’子高曰：‘昔尧理天下，至公无私，不赏而人劝，不罚而人畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。’耕而不顾。”□，诚也。真人即谓子高。踌躇犹蹢□也。东观记*（曰）*“高”字作“乔”，谓仙人王子乔也，义亦通。
　　注＇一六＇斟愖犹彁疑也。澹，定也。俟，待也。容与犹从容也。庄子曰：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘吾日出而作，日入而息，逍遥天地之闲，吾何以天下为哉？’遂入深山，莫知所终。’许由字武仲。尧时高士，隐居箕山。尧以天下让由，由不受，恶闻其言，遂洗耳于颍水。负黍，亭名，在洛州阳城县西南，许由墓在其南。秣谓食马以粟。字林曰：“浒，水涯也。”愖音市林反，或作“堪”字。
　　览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。＇一＇跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙，神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。＇二＇纂前修之夸节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。＇三＇高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。＇四＇
　　注＇一＇自此以下，既反故宇，乃欲寻览天地，究极阴阳。幽奥谓深邃也。维纲犹宗指也。五德，五行之德也。施之于物，则为金﹑木﹑水﹑火﹑土；施之于人，则为仁﹑义﹑礼﹑智﹑信也。
　　注＇二＇天有二十八宿，成龙虎龟凤之形。在地为四灵，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为龟蛇。豢，养也。金山，西方之精也。神雀谓凤也。
　　玄武谓龟蛇。位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武。婴冥犹晦昧，所谓幽都也。衍既反故宇，欲凿岩石为室，托高明之处以养神仙，又假言龙虎之畴在于四面，为其威援也。前书曰：“仙人好楼居。”故云伏朱楼而四望也。楚词曰：
　　“采三秀于山闲。”王逸曰：“谓芝草也。”东观记及衍集“秀”字作“奇”，“英”字作“灵”。*（次）**＇按＇*下云“食五芝之茂英”，此若是“芝”，不宜重说，但不知三奇是何草也。范改“奇”为“秀”，恐失之矣。
　　注＇三＇纂，继也。前修犹前贤也。夸，大也。楚词曰：“搴吾法夫前修。”又曰：
　　“纷独有此夸节。”往昔光勋谓衍之先人有功劳于前代，去疾、子明之类也。
　　己今继往贤之高节，所以光曜也。绮季，四皓之一也。前书曰，四皓随太子入侍，须眉皓白，衣冠甚伟。楚汉春秋曰“四人冠韦冠，佩银环，衣服甚鲜”，故言丽服也。楚词曰：“畦留夷与揭车，杂杜衡与芬芷。”屈原皆喻身有令德，故衍欲扬其灵芬也。
　　注＇四＇岌岌，高貌。洋洋，美也。楚词曰：“高余冠之岌岌，长吾佩之陆离。”
　　王逸注云：“伤己怀德不用，故高冠长佩，尊其威仪，整斯服饰，以异于觽也。”
　　六醴，盖六气也。楚词曰：“餐六气而饮沆瀣。”茅君内传曰：“句曲山上有神芝五种：一曰龙仙芝，似交龙之相负，服之为太极仙卿。第二名参成芝，赤色有光，其枝叶如金石之音，折而续之即复如故，服之为太极大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，叶上有燕象，光明洞澈，服一株拜为太清龙虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其实正白如李，夜视其实如月，光照洞一室，服一株为太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。”
　　揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室；播兰芷于中廷兮，列杜衡于外术。＇一＇攒射干杂蘼芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而炀耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍忽而莫贵；非惜身之埳轲兮，怜觽美之憔悴。＇二＇游精神于大宅兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。＇三＇山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；
　　鸾回翔索其髃兮，鹿哀鸣而求其友。＇四＇诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老桞之贵玄；德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神。＇五＇夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之髣□。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。＇六＇惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容。
　　＇七＇
　　注＇一＇自此以下，说篱宇廷除，皆树芬芳卉木，喻己立身行道，依仁履义，犹屈原“扈江蓠与薜芷，纫秋兰以为佩”之类也。揵，立也。枳，芬木也。晏子曰：“江南为橘，江北为枳。”枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云“六枳”，东观记作“八枳”。案：周书小开篇曰“呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，*（维在）**＇君枳维国＇*，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆”。言上下相维，递为藩蔽也。其数有八，与东观记同，此为六。蕙，香草也。杜，杜若也。兰即泽兰也。芷，白芷也，一名苻离，一名药。杜衡，其状若葵，其臭如蘼芜。术，路也。
　　注＇二＇攒，聚也。射干，乌翼也。蘼芜似蛇黙而香，其根即芎藭也。木兰，树也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦树也，其花甚香。扈扈，光彩盛也。畅，通也。
　　郁郁，香气也。晔，盛也。发越，气傍射也。司马相如曰：“煌煌扈扈，照曜巨野。”又曰：“郁郁菲菲，觽香发越。”恍忽犹轻忽也。楚词曰：“然埳轲而留滞。”王逸曰：“埳轲，不遇也。”衍被摈斥沉沦，犹草木之沤郁芬芳，遇风霜而零落也。夷音协韵异。美音协韵媚。
　　注＇三＇大宅谓天地。抗，举也。老子曰：“玄之又玄，觽妙之门。”乐音五孝反。
　　注＇四＇此言所居之处，山林飞走之状也。索，求也。诗曰“求其友声”也。
　　注＇五＇镇，重也。古之圣贤，多固穷以守道，故览之以自镇也。孔子曰：“五十而知天命。”又曰：“不知命无以为君子。”玄者，幽寂之谓也。老子曰：“万物莫不尊道而贵德。”又曰：“道者万物之奥也，善人之所宝。”又曰：“名与身孰亲？”陂谓傍其边侧也。陂音兵义反。史记曰“陂山信道”是也。道以寂寞为主，神不外营，故常存也。镇，协韵竹人反。闲音闲。
　　注＇六＇庄子曰：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往见焉。曰：‘愿以境内累也。’庄子持竿不顾。曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而臧之庙堂之上。
　　为此龟者，宁死留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？’使者曰：‘宁生曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”列女传曰：“于陵子终贤，楚王欲以为相，使使者往迎之。子终出谢使者，遂与妻俱逃而为人灌园。”孟子曰，客居于陵，故曰于陵子也。至人守真养志，言髣□似之也。二子虽病一时，而声流万古。
　　盖隐居困约，而反得道之精。穷栖悟理，入贤人之术，离尘垢之窈冥也。超然高迈，配松、乔之妙节也。
　　注＇七＇庶几守道，与俗不同。俶傥犹卓异也。凡言观者，非在己之言。从容犹在后也。衍虽摈斥当年，身穷志沮，而令问期于不朽，声芳县诸日月，故曰愿观其从容。
　　显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。
　　衍娶北地*（女）*任氏*＇女＇*为妻，悍忌，不得畜媵妾，＇一＇儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。＇二＇然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，＇三＇不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不燍于怀。＇四＇贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。＇五＇修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。”居贫年老，卒于家。
　　所着赋、诔、铭、说、问交、德诰、慎情、＇六＇书记说、自序、官录说、策五十篇，＇七＇肃宗甚重其文。子豹。
　　注＇一＇悍，急也。
　　注＇二＇衍集载衍与妇弟任武达书曰：“天地之性，人有喜怒，夫妇之道，义有离合。先圣之礼，士有妻妾，虽宗之眇微，尚欲踰制。年衰岁暮，恨入黄泉，遭遇嫉妒，家道崩坏，五子之母，足尚在门。五年已来，日甚岁剧，以白为黑，以非为是，造作端末，妄生首尾，无罪无辜，谗口嗷嗷。乱匪降天，生自妇人。
　　青蝇之心，不重破国，妒嫉之情，不惮丧身。牝鸡之晨，唯家之索，古之大患，今始于衍。醉饱过差，辄为桀纣，房中调戏，布散海外，张目扺掌，以有为无。
　　痛彻仓天，毒流五臧，愁令人不赖生，忿令人不顾祸。入门着黙，继嗣不育，纺绩织□，了无女工，家贫无僮，贱为匹夫，故旧见之，莫不凄怆，曾无悯惜之恩。唯一婢，武达所见，头无钗泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其穷，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，贩糖之妾，不忍其态。计妇当去久矣，念儿曹小，家无它使，哀怜姜、豹，当为奴婢。恻恻焦心，事事腐肠，巙巙籍籍，不可听闻。暴虐此婢，不死如发，半年之闲，脓血横流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又触冒泥涂，心为怆然。缣縠放散，冬衣不补，端坐化乱，一缕不贯。
　　既无妇道，又无母仪，忿见侵犯，恨见狼藉，依倚郑令，如居天上。持质相劫，词语百车，□戟在门，何暇有让？百弩环舍，何可强复？举宗达人解说，词如循环，口如布谷，县幡竟天，击鼓动地，心不为恶，身不为摇。宜详居错，且自为计，无以上书告诉相恐。狗吠不惊，自信其情。不去此妇，则家不宁；不去此妇，则家不清；不去此妇，则福不生；不去此妇，则事不成。自恨以华盛时不早自定，至于垂白家贫身贱之日，养汉长疽，自生祸殃。衍以室家纷然之故，捐弃衣冠，侧身山野，绝交游之路，杜仕宦之门，阖门不出，心专耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！”
　　注＇三＇金谓印也，紫谓绶也。揭，持也，音求谒反。
　　注＇四＇燍犹屑也。金或作乘。
　　注＇五＇曳犹顿也。
　　注＇六＇衍集有问交一篇，慎情一篇。
　　注＇七＇衍集见有二十八篇。
　　豹字仲文，年十二，母为父所出。后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈谨，而母疾之益深，时人称其孝。＇一＇长好儒学，以诗、春秋教丽山下。＇二＇乡里为之语曰：“道德彬彬冯仲文。”＇三＇举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省合，或从昏至明。肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹，□令勿惊，由是数加赏赐。是时方平西域，以豹有才谋，拜为河西副校尉。和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。永元十四年，卒于官。
　　注＇一＇衍与宣孟书曰：“居室之义，人之大伦。思厚欢和之节，乐定金石之固。
　　又自伤前遭不良，比有去两妇之名。事诚不得不然，岂中心之所好哉！”观其书意，似此妻又见出之。
　　注＇二＇丽音力之反。
　　注＇三＇论语曰：“文质彬彬，然后君子。”郑玄注：“彬彬，杂半貌也。”
　　论曰：夫贵者负埶而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎！＇一＇
　　冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍。＇二＇夫然，义直所以见屈于既往，守节故亦弥阻于来情。呜呼！＇三＇
　　注＇一＇史记曰：“魏太子击逢文侯之师田子方，引车下道。子方不为礼。太子击曰：‘富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？’子方曰：‘贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。贫贱者行不合，言不用，则去之楚、越，若脱缢然，柰何同之哉？’”士负能而遗行也。负，恃也。