后汉书-第92部分

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　　注＇三＇易坤卦上六象词也。以爻居上六，故云其道穷也。王弼注云：“阴之为道，卑顺不逆，乃全其美，盛而不已。固阳之地，阳所不堪，故战于野。”
　　注＇四＇申，重也。
　　注＇五＇姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。礼记曰“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”也。
　　注＇六＇续汉书曰：“穆举高第，拜侍御史。桓帝临辟雍，行礼毕，公卿出，虎贲置弓阶上，公卿下阶皆避弓。穆过，呵虎贲曰：‘执天子器，何故投于地！’虎贲怖，即摄弓。穆劾奏虎贲抵罪，公卿皆臱，曰‘朱御史可谓临事不惑者也’。”
　　时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
　　常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作崇厚论。其辞曰：
　　夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：“大道之行也，而丘不与焉。”＇一＇盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在己也。故行违于道则愧生于心，非畏义也；
　　事违于理则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，＇二＇得其天性谓之德。＇三＇
　　德性失然后贵仁义，＇四＇是以仁义起而道德迁，＇五＇礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。＇六＇夫中世之所敦，已为上世之所薄，＇七＇
　　况又薄于此乎！
　　注＇一＇礼记仲尼叹曰：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”郑玄注曰：“大道，谓三皇﹑五帝时也。”
　　注＇二＇率，循也。子思曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”也。
　　注＇三＇天之所命之谓性，不失天性是为德。
　　注＇四＇道德之性失，仁义之夡彰。
　　注＇五＇迁，徙也。
　　注＇六＇老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”
　　注＇七＇中世谓五帝时。
　　故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，＇一＇人不敦厖则道数不远。＇二＇
　　昔在仲尼不失旧于原壤，＇三＇楚严不忍章于绝缨。＇四＇由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。”
　　＇五＇夫时有薄而厚施，行有失而惠用。＇六＇故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援深昭此道，可以为德，诫其兄子曰：“吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。”斯言要矣。远则圣贤履之上世，＇七＇近则丙吉﹑张子孺行之汉廷。＇八＇故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！
　　注＇一＇帱亦覆。左传曰：“如天之无不焘，如地之无不载。”“帱”与“焘”同。
　　注＇二＇敦厖，厚大也。左传曰：“人生敦厖。”数犹理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。
　　注＇三＇原壤，孔子之旧也。礼记曰：“原壤之母死，孔子助之沐旘。原壤登木而歌曰：‘狸首之班然，执女手之卷然。’从者曰：‘子未可以已乎？’夫子曰：‘亲者无失其为亲，故者无失其为故。’”注＇四＇说苑曰：“楚庄王赐髃臣酒，日暮烛灭，乃有人引美人之衣者。美人援绝其冠缨，告王趣火来上，视绝缨者。王曰：‘赐人酒，使醉失礼，柰何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右曰：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’髃臣百余人皆绝去其冠缨，乃上火”也。
　　注＇五＇此老子*＇道＇*德经之词也。顾欢注曰：“道德为厚，礼法为薄，清虚为实，声色为华。去彼华薄，取此厚实。”
　　注＇六＇俗之凋薄，以厚御之；行*＇之＇*有失，以惠待之。即上孔子﹑楚庄是也。
　　注＇七＇履，践也。言敦厚之道，孔子﹑楚庄已践履之。
　　注＇八＇宣帝时丙吉为丞相，不案吏，曰：“夫以三公府案吏，吾窃陋之。”子孺为车骑将军，匿名远权，隐人过失。
　　然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！＇一＇凡此之类，岂徒乖为君子之道哉，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有异焉。
　　人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜己而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者□而不存。故田汀�以尊显致安国之金，＇二＇淳于以贵埶引方进之言。＇三＇夫以韩、翟之操，为汉之名宰，＇四＇然犹不能振一贫贤，荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。＇五＇故时敦俗美，则小人守正，利不能诱也；时否俗薄，虽君子为邪，义不能止也。＇六＇何则？先进者既往而不反，后来者复习俗而追之，是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。斯盖谷风有“弃予”之叹，＇七＇伐木有“鸟鸣”之悲矣！＇八＇
　　注＇一＇悠悠，多也。称，举也。
　　注＇二＇田汀�，*（武）**＇景＇*帝王皇后同产弟，为太尉，亲贵用事。韩安国为梁王太傅，坐法失官，安国以五百金遗汀�，汀�为言太后，即召以为北地都尉也。
　　注＇三＇翟方进，成帝时为丞相。淳于长，元后姊子，封定陵侯，以能谋议为九卿，用事。方进独与长交，称荐之也。
　　注＇四＇前书曰：“天子以韩安国为国器，拜御史大夫。”又曰：“翟方进智能有余，天子甚重之。”故言名宰也。
　　注＇五＇韩诗外传曰：“禽息，秦大夫，荐百里奚不见纳。缪公出，当车以头击闑，脑乃精出，曰：‘臣生无补于国，不如死也。’缪公感寤而用百里奚，秦以大化。”
　　礼，大夫殡于正室，士于适室。韩子曰，史鱼，恚Т蠓颉Ｗ洌�委柩后寝。恚Ь�吊而问之。曰：“不能进蘧伯玉，退弥子瑕。”以尸谏也。
　　注＇六＇皆牵于时也。
　　注＇七＇诗小雅曰：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与汝。将安将乐，汝转弃予。”
　　注＇八＇诗小雅曰“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”也。
　　嗟乎！世士诚躬师孔圣之崇则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援之所尚，鄙二宰之失度，美韩棱之抗正，＇一＇贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，＇二＇播不灭之声。然*＇后＇*知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，＇三＇此与金石相倾，＇四＇岂得同年而语，并日而谈哉？”
　　注＇一＇事具韩棱传也。
　　注＇二＇刊，削也。
　　注＇三＇彼谓薄也。
　　注＇四＇此谓厚也。老子曰：“高下之相倾。”
　　穆又着绝交论，亦矫时之作。＇一＇
　　注＇一＇穆集载论，其略曰：“或曰：‘子绝存问，不见客，亦不荅也，何故？’曰：‘古者，进退趋业，无私游之交，相见以公朝，享会以礼纪，否则朋徒受习而已。’曰：‘人将疾子，如何？’曰：‘宁受疾。’曰：‘受疾可乎？’曰：‘世之务交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯礼以追之，背公以从之。其愈者，则孺子之爱也；其甚者，则求蔽过窃誉，以赡其私。事替义退，公轻私重，居劳于听也。或于道而求其私，赡矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川渎并决，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也。诗云：“威仪棣棣，不可筭也。”后生将复何述？
　　而吾不才，焉能规此？实悼无行，子道多阙，臣事多尤，思复白圭，重考古言，以补往过。时无孔堂，思兼则滞，匪有废也，则亦焉兴？是以敢受疾也，不亦可乎！’”文士传曰：“世无绝交。”又与刘伯宗绝交书及诗曰：“昔我为丰令，足下不遭母忧乎？亲解缞绖，来入丰寺。及我为持书御史，足下亲来入台。足下今为二千石，我下为郎，乃反因计吏以谒相与。足下岂丞尉之徒，我岂足下部*＇民＇*，欲以此谒为荣宠乎？咄！刘伯宗于仁义道何其薄哉！”其诗曰：“北山有鸱，不絜其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。
　　永从此诀，各自努力！”盖因此而着论也。
　　梁冀骄暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏曰：“古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。＇一＇故君有正道，臣有正路，＇二＇从之如升堂，违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊，＇三＇位为髃公之首，＇四＇一日行善，天下归仁，＇五＇终朝为恶，四海倾覆。顷者，官人俱匮，加以水虫为害。＇六＇京师诸官费用增多，诏书发调或至十倍。各言官无见财，皆当出民，搒掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏，多非德选，贪聚无猒，遇人如虏，或绝命于棰楚之下，或自贼于迫切之求。＇七＇
　　又掠夺百姓，皆托之尊府。遂令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，＇八＇而面谀之臣，犹言安耳。＇九＇
　　讳恶不悛，卒至亡灭。昔永和之末，纲纪少□，颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆扬之闲几成大患。＇一０＇幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。今百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。
　　岂可以去明即昧，履危自安，＇一一＇主孤时困，而莫之恤乎！宜时易宰守非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩清壹，则将军身尊事显，德耀无穷。天道明察，无言不信，惟垂省览。”冀不纳，而纵放日滋，遂复赂遗左右，交通宦者，任其子弟﹑宾客以为州郡要职。穆又奏记极谏，冀终不悟。
　　报书云：“如此，仆亦无一可邪？”穆言虽切，然亦不甚罪也。
　　注＇一＇黄帝作巾机之法，孔甲有盘盂之诫。太公阴谋曰，武王衣之铭曰：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。”镜铭曰：“以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。”觞铭曰“乐极则悲，沉湎致非，社稷为危”也。
　　注＇二＇说苑君道篇曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右。”臣术篇曰“人臣之术，顺从复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊，必有益于国，必有补于君”也。
　　注＇三＇申国之伯，周宣王之元舅。
　　注＇四＇冀绝席于三公。
　　注＇五＇论语曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
　　注＇六＇水灾及蝗虫也。
　　注＇七＇贼，杀也。
　　注＇八＇前书淮南王谓伍被曰“陈胜，吴广起于大泽，奋臂大呼，天下响应”也。
　　注＇九＇秦胡亥时，山东兵大起，叔孙通谓胡亥曰：“鼠窃狗盗，郡县逐捕之，不足忧。”诸生曰：“何先生言之谀也！”
　　注＇一０＇质帝时，九江贼马免称“黄帝”，历阳贼华孟称“黑帝”，并九江都尉滕抚讨斩之。九江、历阳是荆扬之闲也。
　　注＇一一＇即，就也。
　　永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒馑，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒穆。穆疾之，辞不相见。冀部令长闻穆济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。
　　以威略权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，＇一＇僭为玙�＇、玉匣、偶人。＇二＇穆闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂发墓剖棺，陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒，征穆诣廷尉，＇三＇输作左校。＇四＇
　　太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆曰：“伏见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。诚以常侍贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬食小人，故穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑鼟，输作左校。天下有识，皆以穆同勤禹、稷而被共、鲧之戾，若死者有知，则唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓矣。＇五＇当今中官近习，＇六＇窃持国柄，＇七＇手握王爵，口含天宪，运赏则使饿隶富于季孙，＇八＇呼羫则令伊、颜化为桀、跖。＇九＇而穆独亢然不顾身害。非恶荣而好辱，恶生而好死也，徒感王纲之不摄，＇一０＇
　　惧天网之久失，故竭心怀忧，为上深计。臣愿黥首系趾，＇一一＇代穆校作。”
　　帝览其奏，乃赦之。
　　注＇一＇安平，郡，冀州所部。
　　注＇二＇玉匣长尺，广二寸半，衣死者自□以下至足，连以金缕，天子之制也。
　　左传曰：“阳虎将以玙�＇敛。”杜预注云：“美玉名，君所佩也。”偶人，明器之属也。
　　注＇三＇谢承书曰：“穆临当就道，冀州从事欲为画像置听事上，穆留板书曰：‘勿画吾形，以为重负。忠义之未显，何形象之足纪也！’”注＇四＇左校，署名，属将作，掌左工徒。
　　注＇五＇尚书曰：“放驩兜于崇山。”孔安国注曰：“崇山，南裔也。”山海经曰：
　　“有讙头之国，帝尧葬焉。”郭璞注云：“讙头，驩兜也。”礼记曰：“舜葬苍梧之野。”
　　注＇六＇郑玄注礼记云：“近习，天子所亲幸者。”
　　注＇七＇周礼以八柄诏王驭髃臣，谓爵、禄、予、置、生、夺、废、诛也。
　　注＇八＇运，行也。论语曰：“季氏富于周公。”
　　注＇九＇呼羫，吐纳也。伊尹、颜回、夏桀、盗跖也。
　　注＇一０＇摄，持也。
　　注＇一一＇黥首谓凿额涅墨也。系趾谓釱其足也，以铁着足曰釱也。
　　穆居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是征拜尚书。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，＇一＇天朝政事，一更其手，灌倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒，媚以求官，恃埶怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，觽僚皆为稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”帝不纳。后穆因进见，口复陈曰：“臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，＇二＇黄门侍郎一人，传发书奏，＇三＇皆用姓族。＇四＇自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆儒宿德，与参政事。”帝怒，不应。
　　穆伏不肯起。左右传出，＇五＇良久乃趋而去。自此中官数因事称诏诋毁之。
　　注＇一＇珰以金为之，当冠前，附以金蝉也。汉官仪曰：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武已后，专任宦者，右貂金珰。”常伯，侍中。
　　注＇二＇省，览也。
　　注＇三＇传，通也。
　　注＇四＇引用士人有族望者。
　　注＇五＇传声令出。
　　穆素刚，不得意，居无几，愤懑发疽。＇一＇延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财。公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。策诏曪述，追赠益州太守。所着论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，凡二十篇。＇二＇
　　注＇一＇疽，痈也。
　　注＇二＇袁山松书曰：“穆着论甚美，蔡邕尝至其家自写之。”
　　穆前在冀州，所辟用皆清德长者，多至公卿、州郡。子野，少有名节，仕至河南尹。＇一＇初，穆父卒，穆与诸儒考依古义，谥曰贞宣先生。＇二＇及穆卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥为文忠先生。＇三＇
　　注＇一＇野字子辽，见荀爽荐文。
　　注＇二＇谥法曰：“清白守节曰贞，善闻周达曰宣。”
　　注＇三＇袁山松书曰：“蔡邕议曰：‘鲁季文子，君子以为忠，而谥曰文子。又传曰：“忠，文之实也。”忠以为实，文以彰之。’遂共谥穆。荀爽闻而非之。故张�＇论曰：‘夫谥者，上之所赠，非下之所造，故颜、闵至德，不闻有谥。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私议之。’”论曰：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，＇一＇志抑朋游之私，遂着绝交之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作正交而广其致焉。＇二＇盖孔子称“上交不谄，下交不黩”，＇三＇又曰“晏平仲善与人交”，子夏之门人亦问交于子张。＇四＇故易明“断金”之义，＇五＇诗载“燕朋”之谣。＇六＇若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，＇七＇纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，＇八＇斯固交者之方焉。＇九＇至乃田、窦、恚А⒒糁�游客，＇一０＇廉颇、翟公之门宾，＇一一＇进由埶合，退因衰异。
　　又专诸、荆卿之感激，＇一二＇侯生、豫子之投身，＇一三＇情为恩使，命缘义轻。
　　皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也。穆徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。＇一四＇蔡氏贞孤之言，其为然也！古之善交者详矣。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，＇一五＇中世有廉范、庆鸿、陈重、赖义云。
　　注＇一＇左传曰：“顽嚚不友，是与比周。”杜预注云：“比，近也。周，密也。”
　　注＇二＇邕论略曰：“闻之前训曰：‘君子以朋友讲习，而正人无有淫朋。’是以古之交者，其义敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，颂声既寝，伐木有‘鸟鸣’之刺，谷风有‘弃予’之怨，其所由来，政之缺也。自此已降，弥以陵彁，或阙其始终，或强其比周。是以摚�绅患其然，而论者谆谆如也。疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。其论交也，曰富贵则人争趣之，贫贱则人争去之。是以君子慎人所以交己，审己所以交人，富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之宾矣。故原其所以来，则知其所以去；见其所以始，则鷪其所以终。彼贞士者，贫贱不待夫富贵，富贵不骄乎贫贱，故可贵也。盖朋友之道，有义则合，无义则离。善则久要不忘平生之言，恶则忠告善诲之，否则止，无自辱焉。故君子不为可弃之行，不患人之遗己也。信有可归之德，不病人之远己也。不幸或然，则躬自厚而薄责于人，怨其远矣；求诸己而不求诸人，咎其稀矣。夫远怨稀咎之机，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之门人问交于子张，而二子各有闻乎夫子，然则以交诲也。商也宽，故告之以距人，师也褊，故训之以容觽，各从其行而矫之。至于仲尼之正教，则泛爱觽而亲仁，故非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以文，可无贬也。谷梁子亦曰：‘心志既通，名誉不闻，友之罪也。’今将患其流而塞其源，病其末而刈其本，无乃未若择其正而黜其邪，与其彼农皆黍而独稷焉。夫黍亦神农之嘉谷，与稷并为粢盛也，使交而可废，则黍其愆矣。
　　括二论而言之，则刺薄者博而洽，断交者贞而孤。孤有羔羊之节，与其不获已而矫时也，走将从夫孤焉。”
　　注＇三＇易系辞之言也。
　　注＇四＇并见论语。
　　注＇五＇易系辞曰：“二人同心，其利断金。”
　　注＇六＇诗小雅伐木序云：“燕朋友故旧也。”其诗曰：“伐木浒浒，酾酒有藇。”
　　酾音所宜反。藇音序。
　　注＇七＇论语曰：“君子以文会友，以友辅仁。”又曰：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”
　　注＇八＇左传曰，吴季札以缟带赠子产，子产献纻衣焉。孔丛子曰：“孔子与程子相遇于涂，倾盖而语。”倾盖谓驻车交盖也。前书曰，王阳、贡禹相与为友，朱博与萧育为友，时称“萧朱结绶，王贡弹冠”，言其趣舍同，相荐达。
　　注＇九＇方，道也。
　　注＇一０＇窦婴，孝文皇后从兄子，封魏其侯，游士宾客争归之。武帝时为丞相。
　　田汀�，*（武）**＇景＇*帝王皇后同产弟，为太尉。汀�以太后故亲幸，数言事多效，士吏趋埶利者皆去婴而归汀�。恚�青拜大将军，青姊子霍去病为骠骑将军，皆为大司马。去病秩禄与大将军等，自是后青日衰而去病益贵，青故人门下多去事去病，辄得官爵也。
　　注＇一一＇史记曰，廉颇赵人，封为信平君，假相国。长平之免归也，故客尽去；
　　及复用为将，客又至。廉颇曰：“客退矣。”客曰：“吁！君何见之晚也？夫以市道交，君有埶我即从君，无埶即去，此其理也，又何怨焉？”下邽翟公为廷尉，宾客亦填门；及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，宾客欲往，翟公大署其门曰“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见”也。
　　注＇一二＇史记曰，专诸，堂邑人。吴公子光以嫡嗣未得立，请专诸刺吴王僚。
　　诸曰：“王僚可杀也，母老子弱，是其无如我何？”光乃置酒请王僚。酒酣，专诸置匕首鱼炙之中，以刺王