我的邻居是妖怪-第3部分

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些野狗厮咬在一处。

白旗等人在屯谷仓的高处借着火光，能看到这场突如其来的恶战，他们曾经听说过北大荒边缘的林海中，有成群出没的野狗，大多是以前猎人或牧民丢弃的狗，随着兵团开荒，这些野狗退进了森林深处，很少能再看到了，牧区的黑狗乌兰似乎与野狗的首领相识，它察觉到狼群逼近17号农场，明知自己抵挡不了，也无法及时搬来援兵，竟到林海深处找来了这群野狗，在千钧一发的紧要关头赶了回来。

为首那条巨犬猛如虎豹，身上被几头恶狼死死咬住了不撒嘴，身上鲜血淋漓，依然在狼群中纵横来去，每一口咬出，那锋利的牙刀就能切断一头恶狼的喉咙，那只不能行走的狈和群狼的首领也让它一口咬死了，直到身上的血流尽了才倒下。

狼群虽然凶恶，但一来猝不及防乱了阵脚，二来狈让那巨犬给咬死了，顷刻间死伤无数，其余的几百头饿狼吓破了胆，只得四散退去，眨眼间消失在了暴风雪中，野狗也几乎都死光了，这一场血战残酷至极，黑犬乌兰也与一头恶狼同归于尽，一狼一犬咬住对方至死也不肯放松，荒原上横七竖八的死狼死狗，这些尸体和鲜血很快就让雪片掩埋住了。风雪呼啸的北大荒17号农场里，只剩下四个人以及一只老狐狸一条小黑狗还活着，老狐狸身上的毛被烧掉了好大一片，它头也不回，拖着受伤的躯体消失在了茫茫风雪之中。

白旗等人死中得活，但冻得肢体麻木，勉强爬回地窝子，通过电台求援，直到三天后狂风暴雪有所减弱，边防军的骑兵才赶来接应，穿越国境而来的狼群终于被全部剿灭，这四个人里小地主伤得最重，腿部冻伤坏死，不得不被迫做了截肢，好歹这条命是保住了。

西伯利亚平原上的狼群没有天敌，也许这种说法并不准确，相传蒙古有一种熊头虎躯的巨犬，可以屠灭狼群，其血统极为古老，最初也是生活在西伯利亚，不过几百年前在西伯利亚灭绝了，中国东北在五六十年代还能见到这样的巨犬，这些年也看不到了。记得有本《犬经》，曾详细记载了各种各样的犬类，其总决为：白犬虎纹主富贵，若然臀白祸先招；浑身黑色全无白，凶邪远逐不相扰；眉黑身白是祸胎，主人破财家道衰；入门不久家大乱，耗散黄金万两财；白犬黄眉宜淡色，逢凶化吉无踪迹；若然两道黄眉现，诸吉不蹈祸自来；遍身白色尾头黄，定主兴隆大昌吉；此犬世间稀少有，兴家发迹入门庭；黄黑原来各异形，白前二足主人旺；黑身本是邪妖怪，黄犬生成家道宁；黄犬黄眉生喜色，白绒狮犬世间多；黑绒乌犬主人富，未审斑狮意如何。古代有《猫经》，也有《犬经》，《猫经》咱们就不提了，单说这本《犬经》里除记载了各种各样的犬类，还提到了有很多与狗相关的奇闻异事。

犬类按体型大小分为三类，最大的称呼獒，中常的是犬，最小的才是狗，后来犬和狗逐渐被人们将称呼混淆了，这三大类里又各分无数品种，獒有獒王，犬有犬王，《犬经》有言：黄身白耳是犬王，能聚金珠万两财；舌上再加三点黑，出自灵山护佛门；此犬从来世间稀，风吹无泪更为奇；登山捕猎似虎狼，下海拎鱼胜蛋拿。

除了好犬，当然也有恶犬，其中有一种败主的妖狗，养之不吉，近之不祥，《犬经》里说：白狗黑眉身带纶，吉去凶来时不息；衣冠盗窃四乡井，变做主人奸主母。聊斋和包公案里都有“妖狗”的故事，情节也差不多。

《犬经》里最后一篇是“义犬”，不是指某种犬叫这个名字，而是收录了古往今来许多忠犬护家救主的传说，比如有一则救主狗：头似葫芦耳似铃，圆珠光亮迥无瑕；蜂腰乍背声如吼，尾若拖纶身若虾；此犬原来得为上，不比村庄守家门；曾随猎户荒郊外，但见狐骚获捉拿；某日登山临旷野，火烧林内起烈焰；主人睡卧半山坡，酒醉不知骨肉焦；此犬世间稀罕有，高声嘹亮喊喧哗；主人沉睡不知晓，四足不停爪乱扒；刨开土沟隔山火，泥浆水土并积砂；终身不惜艰辛力，搭救主人正是它。这是说有条猎犬随主人进山，主人喝醉了酣睡不醒，猎犬发现起了山火，招呼主人不起，此犬颇通灵性，在主人身边挖出一条隔火沟，救主美名流传天下。

再有一则申冤狗：绒毛斑犬尾如球，跟随主人去买油；路遇强徒刀砍死，尸骨埋在荒野丘；咬牙切齿含悲泪，为主申冤要报仇；跟到贼家方驻足，知其下落转回头；一路急走归家内，跪见主母泪双流；主母不明是何意，忙呼仆妇问因由；畜生何事泣悲涕，在我跟前乱磕头；抑或途中遇凶险，定是你主被人谋；狗带主母出家去，寻尸报官找贼门；清官勘问无差错，明正典刑斩贼头；遂料此犬天下少，究明主凶报冤仇。

《犬经》里此类记载非常多，关于犬的品种也很全面，几乎囊括了古代中国所有的名犬，不过东北这种近似怪兽的巨犬，却在《犬经》里找不到半个字，显然是来自异域，自古被荒原上的猎人视为“魔犬”。

第二章　南太行血池村

【一】

因为工作的原因，我经常到山西出差，印象最深的有三个县。头一个是阳城县。“一村分两县，漫水分东西；霜鸡鸣晓月，铁马响秋风”形容的就是阳城，蟒山蟒河石人盆白云洞都是不能错过的去处，“阳城罐肉”也是名不虚传。

其次是高平县。我们在当地吃到一种很美味的小吃“烧豆腐”，同行的人却说这是“白起肉”，我茫然不解：“白切肉？为什么吃起来像豆腐？”后来听人家一讲才知道，原来高平是古战场，秦大将白起曾在此坑杀40万赵国降兵，激起百姓对白起暴行的愤恨，把烧豆腐当做白起肉，是流传两千多年的古老传统，真是“百尽高山尽头颅，何止区区万骨枯”。

最后也是最值得说的是陵川县。那一年到太行山出差，经过陵川锡崖沟挂壁公路，这条路通往深山里的一个小村，这村子东有车马岭，西有白桦山，北边是王莽岭，南面青峰围的群山巍峨对峙，村子就在崇山峻岭围绕的深沟里，由于山险路绝，村里人常年过着自给自足的生活，偶有壮士舍命而出，多坠于崖下，生还者无几。

当时我们只看到了最靠近隧道的一个村子，山沟里面还有几十口人或十几口人的小村子，据说流传着奇特的风俗，看县志从唐代以前就有记载了，什么时候怎么住进去的不知道，不过想想陵川县的名字，也许是古代陪葬的人活了下来却逃不出去，不过这是我胡猜的。

后来我们到县城住下，当地客户的朋友听说我业余时间写段子，非要带我去那山沟里与世隔绝的几个小村子看看，他说那里有很古老很不得了的东西，我觉得悬崖上的路实在眼晕就没去，后来有点后悔，打算找个机会再去一趟，进到那个与世隔绝存在两千年以上的村子里，看看到底有些什么。在我没有抵达之前，就已经预感到这一次将会面对巨大的秘密。

南太行是指太行山脉的南端，在山西和河南交界的地方。想必大伙都读过《愚公移山》，愚公家门口有太行王屋二山，那就是在南太行附近了，愚公想通过一代代子孙把这两座大山挖掉。咱不说这事儿，就说愚公的动机，好好的太行王屋两座山，为什么非移走不可？哪来的那么大仇？其实文中也交代了，主要原因在于出门不方便，因此自古以来很多有名的雄关，都设在太行山中，雁门关应该是最有名的了，山势如门，南北迁徙的雁阵从山门穿过，故得此名，从这一点上不难想象太行山势之雄浑险阻。有很多天险屏障，自古以来便是兵家必争之地，尤其是山西河南交界的山区，那真是延袤千里、百岭互连、千峰耸立。根据县志记载，汉代南太行曾是农民起义战争的战场，当时王莽军以奇人巨毋霸为征讨先锋，在此与绿林军展开多次恶战，据说巨毋霸是个能够驱使虎豹身高三米三的巨人，明末李自成的农民军也在附近和官兵激战。

太行山绵延千里，它就像一条青色的巨龙，盘踞在河南、山西、河北三省辽阔的大地上。山脉南端有个去处，东汉以来唤作“王莽岭”，此处千山万壑，云海浩瀚，这里有个叫锡崖沟的小村子，山陡沟深地势险恶，周围峭壁环列，由于天险阻隔，沟中二百户人家几乎与世陷于隔绝，千百年来自生自灭。

我们搭车进山，要经过锡崖沟挂壁公路，那都是在万丈峭壁间开凿出的岩洞隧道，是在直上直下的山壁间，凿出一个个窟窿，再打洞将这些窟窿连起来。据同行的当地朋友讲述，这王莽岭在民间传说里，是王莽和东汉光武帝刘秀打仗的古战场，山上有一些地方都是以这些传说命名，比如有道险恶的深涧，称为“刘秀跳”。在民间传说中，当年王莽带兵追赶刘秀到此，刘秀孤身一人穷途末路，前有深涧，后有追兵，只得舍身向前跳过天险，他绝境逢生，终于成为了开创东汉王朝的光武帝，追兵虽众，却无人敢跳，眼睁睁看着刘秀逃脱，所以此地得名刘秀跳。人生得失成败，往往只有一步之遥，关键在于有没有胆量和能力跨越这一步。另外还有“心肝石、兵书岩”等等，每个地方都有一段古老的传说，但这些民间传说为正史所不载，应该不能当真。这么隐藏在王莽岭深山里的小村子，却有一段比演义传说更离奇的来历。

东西两汉之间，王莽篡位当了皇帝。古代皇帝最大的事就是修陵，毕竟真龙天子也难逃一死，为了在死后也能享用生前拥有的荣华富贵，就得把皇陵修好了，王莽也不例外。但他在位的时候，正值天下大乱，先后爆发了赤眉军绿林军等大规模农民起义。以前赤眉军兵败，把汉武帝的茂陵挖了个底儿朝天，汉武帝通西域平匈奴，那么厉害的大汉天子，死后竟被一群泥腿子从皇陵里抠了出来。王莽以为这件事归根结底，就是汉武帝的茂陵位置太明显，要造皇陵就得造到大山里头，他看中了南太行的形势，发动民夫刑徒，大举修筑皇陵。谁曾想人算不如天算，王莽的陵坑刚挖好，他的天下就让起义军给推翻了，王莽自己也惨死在乱军之中。当时修皇陵的陵工，全给堵在了山里，再往后陆续有不少躲避战乱的难民，也翻山越岭逃了进来，逐渐形成了几个村子，人们知道外面世道乱，在山里耕种打猎为生图个安稳，不想再出去了，也怕被外人发现，就截断了通道，两千年来自给自足，几乎与外界完全隔绝。

几百年以前还有险路可以出山，但是到后来受地质变动影响，王莽岭锡崖沟里的村子四周险峰叠嶂，村里人如同坐井观天，再想出去也出不去了。相传此地风水极好，村民人沾亲带故一代代繁衍生息，也没出过几个呆傻，现在科学还解释不了这个原因。

解放后有两个村民，探得一条险径，得以来到外界。这两人参了军，开阔了眼界，知道了毛主席提出愚公移山人定胜天的道理，回去之后带着一众村民，硬是在高不可攀飞鸟也难逾越的悬崖上，凿出一条挂壁公路，他们两人不幸在工程中牺牲，村民为了纪念这两个领路人，把他们的坟埋在村口，进村的人都能看到这两座坟。我觉得这个村子的传说已经很神奇了，但当地朋友说还有更加不得了的东西，但是并不在这里，他让我们先在村里住一晚，明天再去看。

我这人是急性子，要不你别告诉，告诉了就别说一半，这一晚上脑子里没别的事，一直在想转天会有什么意外的发现。第二天朋友和当地一位老乡，开上车带我们离开了锡崖沟，路线是往南走青峰围，穿过云封雾锁的王莽岭大峡谷前半段，再往前车就进不去了，我们下车徒步而行。沿途就看这条大峡谷垂直分开，内部深邃悠长，两侧峭壁如屏、头顶云雾飘渺，这条路走到尽头，地势豁然开阔，层层叠叠的险峰峭壁，包裹一个青山绿水的小盆地。盆地边缘林海葱郁，成群的野鸟在上空徘徊，当中是个废村，断壁残垣，粗略一看少说也有几百处村屋，多半已被野草和树木覆盖，走到死寂的废村中，偶尔惊跑一两只野鼠，会让没有准备的人吓出一身冷汗。

这还是在白天，我想如果夜里置身在这废村里，那样的经历可比看任何鬼片都来得恐怖。不过我去过很多地方，这样被遗弃的村子也见过不少，解放后建设大三线，出于战略需要，有不少大工厂，被全部转移到贵州四川的腹地，后来形势改变，那些深山里的厂房大楼都荒废了，如今成了地方宿营探险的好去处，所以我并不觉得大山中的废村有什么稀奇，除非它有扑朔迷离的古怪传说。

包括当地接待的朋友和熟悉道路的老乡，我们一行五个人，自己带着睡袋和炊具，这条路很远，当天回不去了，就在山里过夜。晚上我用气罐和炉头煮了热巧克力，听我这位朋友说起了关于这个村子的秘密。夜晚山风呼啸，低垂的暮色衬托得太行山悲壮苍凉，朋友所讲之事，也是大大超出了我的预想，想不到崇山峻岭中这个不起眼的无人废村，竟有这么一段惊心动魄，令人难以置信的过去。

由于这段往事，是由我这位朋友，以及当地老乡口述，乡音较浓，按原话没法讲，否则很多人看不懂，我当时听也只是听个一知半解，很多谜团无法解释，事后我查阅了一些相关的档案资料，进一步了解到关于这个村子的传说。所以咱们还是按照以往讲段子的习惯，从第三人称角度当做故事来讲，具体地点位于南太行王莽岭青峰围，太行山是长达几千公里的山脉，王莽岭是方圆上百里的一片大山，青峰围则是王莽岭峡谷尽头的一块盆地，这个废弃无人的村子名叫“血池”，故事发生在硝烟弥漫的抗日战争时期。

【二】

据说血池村里的村民，祖先是给王莽修皇陵的守陵人，村里有个叫血池的大坑，是给皇陵杀生活殉的地方，村民常年避世居住，两千年来依靠耕田采药狩猎为生，全村有八十余户三百来人，很少与外界往来。其实村子有王莽岭大峡谷这条路，虽然山陡路险，但还是能够进出，只不过村民们谨守祖训，世代保守着血池的秘密，不敢让外人知道。

至于这村子里到底有什么秘密，绝大多数村民都不知情，只有村长临死的时候才告诉下一任村长，千百年来，村里人也偶尔和外面的人接触，用药草兽皮换些生活必需品。曾有几拨土匪听到了这个村子的事，想从峡谷进村洗劫，但是村民多为猎户，结成民团自保，占据地势，凭借刀矛土铳将土匪击退或歼灭。

清朝嘉庆年间白莲教起义，战争波及数省，有一些官军的残兵败将逃到青峰围，让村民全给杀了，官府震怒，青峰围里的山民，历来不服王法不缴田赋，当时曾调兵前去清剿，但山高路险，为了一个小小的村子，也不值得派遣大队兵马，人去少了又打不下来，所以官家拿青峰围很头疼，只好置之不理。

太行山自古以来便是用兵之地，历朝历代打仗都属这里打得最激烈。“卢沟桥事变”之后，日军侵华战争全面爆发。侵华日军占领太原，先后对太行山的抗日武装进行过多次扫荡，青峰围里的村民们，也得到了消息，知道外面正在打仗。日本鬼子的事大伙都听过，据闻日军很凶悍，烧杀抢掠无恶不作，但是就连村里最有见识的村长，也不知道日军是从哪来的，更不知道这日本国是在东还是在西，反正这些村民就认准一个道理，不能让日本鬼子进村，来一个杀一个，来两个杀一双，杀得日本鬼子不敢来了，青峰围也就平安无事了。

因为以前那么多朝代都是这么过来的，南太行王莽岭万峰突兀，山路险阻，峡谷深壑中峭壁对峙，县志中描述峡谷中最险要的一段，称为“飞狐岭”，仅有一线微通，那道路“细如丝发、盘似羊肠”，敌人来少了打不进来，又不值得大军讨伐一个村子，围困起来就更不怕了，两千年以来一直过着自给自足在土里刨食儿的生活，山外饥荒闹得再厉害，也没见青峰围的村子里饿死过人。

村民中的首领，是村长老东叔，老东叔是五十来岁的一位老猎人，熟悉山中地势，为人耿直果敢。但第一有见识的则是老太爷，老太爷相当于长老，八十多岁满嘴的牙都掉光了，一辈子总共出过六次山，甚至到过县城，对于青峰围的村民而言，去过县城是什么概念？那等于咱们现在说谁乘飞船去过火星了，因为好多村民到死都没出过“飞狐岭”，做梦也想不出县城是个什么样子，所以老太爷在大家伙眼里，那是见多识广，无所不知无所不晓，大伙对他很是信服。得知外面跟日本鬼子打仗，村里的人们便聚在一起商量对策，这些事当然是村长做主，但也要请教长老。

长老眯起眼捋着山羊胡子沉吟良久，缓缓开口说道：“兵凶战危啊，如今是两国交兵，这场仗打起来自非同小可。咱们这个村子虽然僻处深山，却也不能掉以轻心，该当严加防备。”

村民们纷纷点头称是，接下来请村长决定如何布置。村长清点了村中青壮，能抡枪使刀的都算上，连男带女一百六十多人，剩下一半老的老小的小，就把这些精壮充为民兵，每五人一组，分配了村中的刀矛土铳等武器，各组轮流埋伏到“飞狐岭”放哨，白天黑夜不间断，以木哨联络，一旦发现有外敌进犯，整个村里的民兵全伙出动。

青峰围里的村民自古就半民半匪，在深山老林抗捐抗税不服王法，官府就拿这些村民当野人看待，生存环境使得村民们习武成风，一说要打仗连眉头也不皱，当下磨刀磨枪，着手准备，这些事不在话下。

只说有一天，五个民兵分散在“飞狐岭”放哨，中午时分，忽然听见远处有枪声，惊得野鸟飞逃，民兵们立刻警觉起来，过了半个时辰，看到有个人匆匆忙忙往山里跑。这条峡谷到了“飞狐岭”，山势陡然收紧，地形一下险恶起来。那人身上挎着短枪，一看也是翻山过岭的老手了，可到了“飞狐岭”，这里的道路太窄太险，只好把脚步放慢。正在云雾飘渺的山道上走着，被埋伏的民兵打了一记闷棍，立时像个木桩子似的一头栽倒于地。民兵们看这人不像日本鬼子，日本鬼子什么样谁也没见过，但这个人穿着打扮和外面的人差不多，因此没下死手，先打蒙了拿绳子绑起来，带回去交给村长发落，是杀是剐那得是村长说了算。

正这么个时候，又有三个人进了“飞狐岭”，那三人都是粗壮敦实的五短身材，脑袋上顶着钢盔，背着背包，端着带刺刀的大枪，说话声音叽里呱啦，民兵们从没听过，也听不懂，但不用问也明白多半是日本鬼子进山来了。这几个民兵都是打猎的出身，拦路杀人的事也没少做过，相互使个眼色，先拖着刚才抓来的俘虏躲在一旁，等那三个日军进了“飞狐岭”走到近处，五个民兵齐声发喊，一起冲上来轮起大片刀就砍。三个日本鬼子猝不及防，也来不及抵挡，况且地势狭窄，步枪调转不便，一转眼就成了刀下之鬼。

闻讯赶来的村民，把三个日本鬼子身上的衣服装备扒个精光，尸首就直接扔进林子喂野鸟了。村民们见头一次就砍死了三个日本兵，看来小鬼子也没传说的那么邪乎，大伙是兴高采烈，看着那些从死尸身上扒下来的东西，又好奇又新鲜，可都不认识是些什么。不知道是谁捡起一颗日军的手雷，把铜环拔了下来，看看没什么用顺手扔到地上，触发了压火音信，只听一声巨响，当场炸死了两个村民，炸伤数人。

青峰围的村民们，第一次见识到现代武器的威力，打雷也没这么大动静，这些人的观念还停留在冷兵器世代，村里有几把老掉牙的鸟铳，那还是前清剿灭白莲教时的产物，比老太爷的岁数都大，早已打不响了，只能是摆出来做个样子吓唬人。有些村民也知道现在有步枪手枪，但亲眼见过的不多，对于手榴弹这种东西更是闻所未闻，此时才知道鬼子兵果然有厉害之处，要是刚才让这仨鬼子有机会扔出掌心雷，死掉的人就是村中民兵了。

村长急忙吩咐众人收拾死者救治伤者，这时先前被抓的那个人也从昏迷从醒转了，这是一个八路军129师的参谋人员，部队调动途中与日军发生了遭遇战，只剩他一个被敌人追赶到此。双方说明情况之后，村民们放了这位八路军的参谋，并让他给看看日本兵身上带的都是什么鬼东西，为何一碰就炸？

那参谋熟悉日军装备，一件件给村民们说明，钢盔、三八式步枪、子弹匣、工兵铲、水壶、饭盒，刚才炸死村民的手雷，俗称田瓜手榴弹。每个日军都有一个身份铁盘和一本小册子，那小册子叫军士手牒，记载着该士兵的个人履历，从肩章的颜色可以区分日军兵种。村民们哪懂这些名堂，直听得目瞪口呆，不知所云。

这名八路参谋告诉村民们，如果日本鬼子有军士失踪，一定会派人在山区搜索，找到这个村子免不了进行血洗报复，乡亲们还是赶紧撤离此地为好，这山势虽然险要，但是过了“飞狐岭”就无险可守，里面又是断头路，万一让日军打进来，后果不堪设想。村民们却不为所动，这个村子的祖先是守陵人，虽然皇陵到最后没有完工