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大国无疆-第467部分
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罗耀国苦笑：“所以他们是不会借道的，咱们只能做坏的打算！”！。
第六十章 诸“神”之战
西亚，一个特殊的地方，宗教与石油成为了当今标榜自身的绝对代名词，而看似紊乱的地区形势背后，却依然充斥的是一种古老而又虔诚的力量宗教，而它似乎也要进一步影响法西斯入主死海和约旦河地域之后，阿拉伯国家惶恐不安进而促使共和国强硬出头的未来发展，战争，来了吗？
巴勒斯坦、约旦被法西斯所控制，从某种意义上来讲，这是穆斯林国家所乐于见到的，却又是他们所害怕的，其中原因自然相鼻复杂。
公元前12世纪，希伯来人在地中海以东沿海地域定居，在公元前10
世纪许，犹太人正式建立希伯来王国，其后这个国家先后遭到各种势力的入侵和殖民统治，不知为何原因，犹太人不甘忍受如此惨痛的命运而竞相外逃，因而在历史的长河中，希伯来王国成为了历史。
然而，犹太人虽然大规模外逃，他们的宗教却并未就此陌鼻。
犹太教作为世界上最早而且最为古老的宗教，是公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，犹太教最重要的教义在于信仰有且只有一位的无形永恒的上帝，所有犹太人以学习及祈祷来shì奉上帝，遵行摩西五经上所指引的诫命。
公元前333年，亚历山大率领希腊大军扫平迦南1取代了bō斯帝国对犹太人的统治地位1并由此进入埃及，然而亚历山大的后继者却强迫犹太人放弃犹太教接受希腊文化，不堪忍受的犹太人奋起反抗，可后来罗马大军的杀入，以及犹太人内部的分裂，都让犹太教受到了重挫，尤其是公元70年1，罗马军队一把火将宏伟庄严的犹太教第二圣殿烧得精光，就此犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此一劳永逸地消失了。
也正是从那时候起，犹太人被迫开始流亡，大部分都逃难至欧洲，而脱胎于犹太教的基督教，却在欧洲混得风生水起。
同样诞生于巴勒斯坦耶路撤冷圣城的基督教和犹太教，因犹太教先出现而往往称基督教是犹太教衍生而来，但不管如何，犹太教成了维系犹太人民族团结的精神纽带和强大的精神力量，而基督教却作为犹太教的一个分支，后来居上的发展成为世界xìng大宗教之一，基督教信仰的耶稣即救世主，也成为了牛气哄哄的信仰人物。
然而，宗教的发展也正如一个人的成长一样，早期的基督教在欧洲尤其是罗马帝国内部的生存状况可谓是举步维艰，信仰基督教的多是劳苦大众，而基督教的救世主耶稣也是因为不满罗马的残暴统治而前往巴勒斯坦宣扬教义，却被罗马派驻在巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
公元2世纪以后，基督教的信仰人群开始富于多元化，富人、军人等也开始信仰基督教，教会也开始奉行温和路线，在宣传需要的作用下，耶稣很快就被传扬成了恭顺、逆来顺受的形象，不抵抗主义的思潮之下，罗马统治者也乐于看到这样一个温顺的宗教维为自己所统治，因而渐渐从迫害的态度转变为不闻不问，再逐渐演变成了扶植和利用。
当公元392年，基督教正式成为罗马国教之时，基督教已经是欧洲各国统治者的宠儿，成为了全欧洲最大的宗教，而犹太教却只能在犹太人中发展，基督教和犹太教的实力差距由此越拉越大。
“本是同根生，相煎何太急”。
从犹太教衍生出来的基督教从未放弃过对犹太教的诋毁和压制，聪明的基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响，把犹太人的《圣经》称为《旧约》，而将基督教添加部分称为《新约》，就好像从此之后，上帝不再垂怜犹太教，而是钟爱于与之签署了新约的基督教。
在《新约》的《马太福音》、《马可福音》等中，不乏指责犹太人是与魔鬼有关联的地方，指责犹太人是是杀害先知死不改悔的人，最为尖锐的一点则是基督教恶毒的指责犹太人是杀害耶稣的凶手。
传说耶稣的确本是犹太教教徒，但耶稣不按照犹太教的传统布道，反而修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力，因而遭到了正统犹太人的不满和嫉恨，在他惨死的这一年逾越节前夕，他遵循古代先知预言过的方式，骑驴进入了圣城耶路撤冷，洁净了圣殿之后便在殿中宣讲福音，叛徒犹大的出卖却很快让耶稣被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审。
受审期间，耶稣遭受到了各种侮辱和厮打，为了让耶稣死无葬身之地、永无翻身之日，犹太祭司和长老便将耶稣捆缚起来，交给了罗马总督彼拉多处置，一心想要释放耶稣的彼拉多却只能在犹太人的强大压力下，不得不下令判处耶稣极刑，钉死在十字架上。
犹太教被基督教指责为杀害耶稣的罪魁祸首，这种“血海深仇”显然极具作用，作为罗马国教乃至整个欧洲第一大宗教的基督教，其后为了更加与犹太教划…清界限，让自身拥有鲜明的特点，因而连教历中的节日庆祝日期与活动安排等等，都予以大幅度的变更，而为了让犹太教不能发展壮大，罗马皇帝君士坦提乌斯下令禁止犹太男子与基督徒女子婚配，连同皈依犹太教者和从事皈依活动的人都将要处以死刑。
一系列的打击中，最为惨烈度的莫过已经成为欧洲第一大宗教的基督教，不断的宣讲犹太教的种种不是，犹太人因而就成了欧洲唯一的异教徒，欧洲不分国度、不分种族、不分年龄的人，从小到大接受的教育就是犹太人是杀害耶稣的凶手、是基督徒不共戴天的敌人等，因而在欧洲乃至全世界，犹太人被反复利用、迫害，是很寻常的事情。
除却本身就给犹太人带来巨大重创的十字军东征之外在历史上比较浓墨重彩的犹太人惨案，第一件也就是公元1026年英国国王狮心查理加冕时，不知为何原因，犹太人被大批屠杀，1500左右的狂热犹太人杀了自己的妻子儿女后纵火**，他们的尸体全部被埋葬在了约克城的宫廷冉近。
第二件也就是公元1492年，西班牙斐迪南国王为了消除异教徒，建立一个真正的天主教王国，下令驱逐西班牙及其领地的所有犹太人短短几年之内，数十万犹太人被驱逐出境，而在驱逐的过程中，到底有多少犹太人失去了生命和财富，这也就不得而知了。
犹太人依靠其勤劳精明总是能在各国成为拥有财富的象征因而往往他们遭到统治者的驱逐，盖因为“怀璧其罪”简而言之，他们太有钱了。
法国在驱逐犹太人是极富有经验的，他们的国王往往在国库空虚的时候，就会大规模的驱逐犹太人，将犹太人驱逐之后的产业收归己有，同时在驱逐的过程中免不了要大肆劫掠一番，收获颇丰之下，为了赚得更多，他们又会下令允许犹太人返回，不过需要交纳居住权购置费等等之类的费用。
这样驱逐与召回之间法国的统治者可谓是“空手套白狼，一套一个准”在公元1200年至1400年的两百年时间里，可怜的犹太人竟然被法国统治者反复的盘录了五次，这样的例子只不过是整个欧洲迫害犹太人的一个缩影，事实上基督教在维护基督教徒的经济利益问题上对犹太人往往更为血腥狠辣。
在欧洲的不得意显然让犹太人又不得不举家迁徙，他们从西亚迁徙到欧洲，又从欧洲迁徙到北美洲，然而并不是所有犹太人都愿意迁徙到未知的地域尤其是北美洲，所以在18、19世纪迁移到美洲的犹太人也只有两百万人左右，而留在欧洲的却更多，这样也就让欧洲各国更能对犹太人狠下毒手，反正他们是异教徒，迫害是符合耶稣意愿的。
由此一来，1871年德国铁血铁血宰相俾斯麦就企图建立一个反犹太人的基督教德意志国家，一个真正的日耳曼民族主义强大国家，免不了要对异教徒犹太人下手，大规模的屠杀司空见惯，欧洲人都不以为意，因而如今第二次世界大战中，希特勒的纳粹德国在其国内动辄对数百万犹太人进行迫害，也并未让其他欧洲国家和民族引起重视，杀死犹太人的举措，在许多国家甚至还得到了称赞，法西斯的形象好像还因为对犹太人的血腥态度而渐渐让许多基督教徒觉得可亲可爱。
罪行累累的法西斯将犹太人视为猪狗不如，反倒让基督教徒们视为正义，被许多欧洲国家置若罔闻，仿佛正在进行的第二次世界大战中，并不包含犹太人的悲惨遭遇，有的，仅仅是轴心国对同盟国的侵略与反侵略战争，没人去管犹太人的死活。
犹太人完全可以称得上“最为悲催的民族”但他们在世界上流亡这么多年也并非是一事无成，在糖衣炮弹之类的特殊武器作用下，还是有不少西方国家对犹太人报以同情心，但这并不代表他们会接纳异教徒，只不过是一种想要摆脱束缚的心理而已。
既然犹太人是离开巴勒斯坦流亡全世界，那么他们就应该从哪儿来就回到哪儿去，因而1920年的圣雷莫会议将巴勒斯坦地区划为英国的委任统治地之后，英国大刀阔斧的以约旦河为界，将巴勒斯坦砍成了两半，西部仍称巴勒斯坦，东部建立约旦酋长国。
在美国和英国的支持下，同样也在犹太人自己的努力下，大量的犹太人在第二次世界大战爆发之前回到了巴勒斯坦，他们试图要重建一个以耶路撤冷为首都的独立犹太人国家，一个信仰犹太教的真正独立国度，可这种想法想法显然与信仰伊斯兰教的阿拉伯人之间形成了冲突。
和基督教、佛教构成世界三大宗教的伊斯兰教，伊斯兰教比犹太教和基督教都出现得晚，公元7世纪才由麦加人穆罕穆德兴起，崇尚绿sè进而热爱和平的伊斯兰教原意本是“顺从”与“和平”他们顺从创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志而由于古巴勒斯坦是犹太人和阿拉伯人共同的聚居地。
而位于巴勒斯坦地区的“圣城”耶路撤冷又恰恰是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的共同发源地，犹太人和阿拉伯人都曾在这片土地上有过辉煌的历史，可都没有摆脱被统治和奴役的悲惨命运，不同的是，先行遭到迫害的犹太人逃离了这片土地，他们去了世界上其他的地区躲避灾难，却未曾想到到了欧洲之后反倒被基督教更加惨烈的迫害，而留在巴勒斯坦地区的阿拉伯人经过不断地的繁衍和融合，已经牢牢的植根这片土地之上犹太人想要在西方国家的帮助下重回巴勒斯坦地区，而且还要创建一个只属于犹太教的独立国家，阿拉伯人显然不能答应，也决不能答应让他们的圣城耶路撤冷成为犹太人的“sī人物品”。
伊斯兰教有三大圣城，沙特阿拉伯境内的麦加、麦地那另外一个就是巴勒斯坦境内的耶路撤冷麦加是伊斯兰教先知穆罕穆德的家乡、
麦地那是穆罕穆德最早传教的地方，而耶路撤冷则是穆罕穆德“羽化飞升”般登上九重天的圣地，因而在三大圣城中，可以说耶路撤冷的地位是最为崇高的，伊斯兰教虽然教派甚多，但这一点上，整个伊斯兰教喜然都会寸步不让。
由此一来，位于巴勒斯坦中部的耶路撤冷便成为了所有宗教冲突的焦点，而耶路撤冷这座城市的历史，本身就是基督教、犹太教和伊斯兰教反复厮摩的岁月。
公元前10世纪，大卫王率领以sè列人征服了有亚摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大卫王过世之后他的儿牟所罗门继承了王位并huā费了十年时间在城内修建了第一座圣殿，直到公元前586年所罗门圣殿被毁，这一时期都称之为第一圣殿时期。
巴比伦国王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使该城城墙被毁、圣殿被焚，城市变得一片生灵涂炭，国王和大批贵族也被囚禁直到bō斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦之后，犹太人这才回到巴勒斯坦地区，重建他们的耶路撤冷圣殿。
bō斯、希腊和罗马的都相继统治过耶路撤冷，而在罗马统治的前期大希律王在位时还扩建了圣殿，不过后来犹太人掀起反罗马的起义遭致失败后罗马军队拆毁了圣殿，只剩下了西墙，再次起义又遭失败，愤怒的罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该城市，在希伯来历埃bō月九日，即耶路撤冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的耻辱记念日，将耶路撤冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上兴建罗马神庙，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撤冷居住。
在罗马和拜占庭帝国的统治之下，耶路撤冷已经成了一个基督教中心，犹太人虽然不能居住耶路撤冷，但他们在每年的埃bō月九日来到西墙前哭泣，这是被统治者默许的，而从泄纪开始，犹太人才重新被允许住在耶路撤冷，可惜好景不长阿拉伯帝国强大起来，他们试图要征服这座命运悲催的城市。
阿拉伯帝国遂愿之后，在961年，阿拉伯哈里发阿布杜鞭马里克在圣殿山圣殿的原址上建造了萨赫拉清真寺，三百年后他们又兴建造了阿克萨清真寺，在穆斯林统治初期，耶路撤冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权，这个时期算得上是三大宗教教徒和平共处的难得岁月。
11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁耶路撤冷所有的基督教堂和犹太会堂，而直接导致的结果就是欧洲的十字军东征，1099年7月15日，耶路撤冷被十字军攻占之后，犹太人和穆斯林被十字军疯狂屠杀1而后的几百年时间里，耶路撤冷反复的被各方势力夺取，又被欧洲的十字军反复攻占。
滚滚战火早就让巴勒斯坦地区的犹太人逃亡殆尽，真正留下的犹太人并不多，19世纪初整个耶路撤冷城内人口不足万人，而这不足万人的人群中，依然有犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人穆斯林主要住在圣殿山东北，基督徒主要住在圣墓教堂西北，犹太人主要住在哭墙上方的山坡东南，亚美尼亚人主要住在西南。
而随着时间的推移，**懦弱的奥斯曼帝国不断走向衰败的时期，耶路撤冷却成为了部分从欧洲逃回的犹太人最终归宿，他们希望能在耶路撤冷等到救世主的到来，而基督教也有很多的教徒涌入耶路撤冷，相信他们的耶稣也会降临人间拯救苍生因而外来人口的不断增多促使城市规模不断扩大，因而在第一次世界大战英军占领该城之时，老城区已经成为了贫穷的代名词，而新城区则相对而言比较繁华。
一战结束之后，英国和美国等西方国家都巴不得犹太人这异教徒不要在他们的国家肆虐因而很是支持犹太人回到巴勒斯坦重建属于犹太人的独立国家，可大量的犹太人涌入势必与已经在当地繁衍壮大的阿拉伯人产生冲突，所以，就算法西斯不占领巴勒斯坦和约旦，犹太人和阿拉伯人之间迟早都会打起来，让熊熊战火再次围绕耶路撤冷燃烧起来。
第二次世界大战的爆发并不是一个意外，而德意联军对巴勒斯坦地区的侵入倒是一个不大不小的意外，因为英国自打将巴勒斯坦一刀两半的分裂成两个国家后在当地并未驻扎太多的军事力量，而且北非战役打响之后不久，英国本土战事又吃紧，因而巴勒斯坦地区的英军几乎被抽调一空，这就造成了活跃在当地的犹太人武装和阿拉伯人武装力量之间摩擦不断。
隔了上千年还想重建以sè列的犹太人yù望非常强烈而背后有不少阿拉伯国家撑腰的阿拉伯人也是寸土不让，双方一度在法西斯尚未入主这片土地之前，大大小小的暴力冲突上演过无数次，五六十万的犹太人都是从世界各地满怀希望回到……祖国的，他们也是毫不畏惧的抗争，直到隆美尔的军队开入耶路撤冷长期扮演看戏角sè的基督教徒们欢呼了，阿拉伯人觉得无所谓，而犹太人却吓破胆了。
纳粹德国在欧洲大路上到处“搜集”犹太人，奥斯维辛集中营的大名已经名扬全世界德国号称已经拿下了六百万余犹太人，这是犹太人在整个世界的人口总数的三分之一而恰恰是这三分之一的犹太人，每时每刻都在德国呈数量递减态势，因为德国每天都在制造死亡、诞生尸体，轰轰烈烈的种族大屠杀直接导致的结果就是，犹太人已经闻之sè变，法西斯给欧洲国家带来的侵略yīn影都不及给犹太人带来的毁灭厉害，而这也是活跃在美国各个社会阶层的犹太人，不断出钱出力的鼓动美国，要重建大西洋舰队，要杀回欧洲搞死希特勒的原因。
法西斯军队占领了巴勒斯坦地区，阿拉伯人不慌不忙也是有原因的，因为他们的背后就是沙特阿拉伯和伊拉克，再往北去还有伊朗，虽然彼此之间是不同派别的穆斯林信鼻，但他们无一例外都是信仰安拉的，在支持阿拉伯人拥有巴勒斯坦整个地区尤其是耶路撤冷这个问题上，bō斯湾八大国家都持统一而又明确的意见，他们都如此作为了，共和国自然而然也会站在阿拉伯人这一边。
显然，论背緒ww⒙凼盗Γ⒗耸堑灼钭愕模晾撕蜕程匕⒗茉缰熬鸵蛭烫嗽谝烦防涞闹种中形罅康木雍妥髡轿镒识诨诹宋鞑勘呔车厍笥兴媸笨氚屠账固沟厍苯影镏钡匕⒗艘砸烦防湮锥迹⒁桓龆懒⒆灾鞯陌⒗业募苁疲皇枪埠凸俪俨槐硖兰屏礁龉业木樱诼∶蓝乖诎＜翱拮髡降氖焙颍鸵丫渎÷〉纳比胍烦防洌烟癫恢艿挠烫巳扛舷碌刂泻＃劣谄渌浇掏娇隙ㄒ驳貌坏胶霉映浴？
宗教，这一令人捉mō不定且难以解释的东西，往往都充满着神秘莫测的力量，它往往都能促使人们做出一些看似不合情理的举措，就好比当年欧洲各国为何要组织十字军，费尽千辛万苦和许多财资来征伐耶路撤冷一样。
如今，法西斯拿下了耶路撤冷、占领了古老而又命运多舛的巴勒斯坦地区，在外界普遍看来，他们与阿拉伯人之间的矛盾还并不尖锐，双方甚至还有坐下来谈判解决的可能，毕竟背后有bō斯湾八国和共和国撑腰的阿拉伯人底气十足，纳粹德国和意大利在欧洲强大，也并不代表西亚也绝对强大，可是在法西斯与犹太人之间，或许连谈判的可能都没有了，能够轻轻松松屠杀数百万犹太人的纳粹德国，对于区区几十万的犹太人，也就是眨眼之间就能做出决定的事情。
由此一来，各国媒体对在巴勒斯坦地区的50余万犹太人命运并不看好，德国是否会在耶路撤冷附近修建一个集中营来处理掉这些犹太人，这个话题比这些犹太人似乎能够奇迹般生还的噱头还要更具有卖点，共和国国家〖主〗席张宇在访问bō斯湾八国期间，德国可能还会有所收敛，不会妄自制造大规模的屠杀来影响地区形势，但如今张宇回国了，整个访问期间并未和德国之间有任何的联系，似乎对法西斯占领巴勒斯坦地区持默许态度。
天堂和地狱到底何去何从，自从背井离乡离开巴勒斯坦地区后流亡全世界的犹太人就一直在苦苦寻觅民族的出路何在，他们有这最为古老的宗教、他们有着自己灿烂的文化和思想、他们更是有着独特的聪明和才智，总能够在艰难地环境下生存下来并且取得不错的经济地位，可财富往往带给他们的，并不是种族的发展壮大，而是一次次的驱逐与迫害，从古至今，皆是如此。
如果将犹太人当成单独的一个人，在历史的长河中，遭到如此之多的不幸，不被逼疯、不被逼上极端，就已经足以说明犹太人的宗教力量有多么的强大，但这并不代表全世界的犹太人都心存善念，试图以和平的手段重建国家，也并不能证明犹太人中没有极端主义者，多舛的命运总能jī发出他们对暴力和鲜血的渴望，尤其是在欧洲各国尤其是法西斯的反复屠杀迫害之下，除非犹太人真的愿意充当任人欺负的小绵羊，否则这种深仇大恨迟早会演变成更大规模的流血冲突甚至是战争。
幸运的是德国人占据了上风，他们强大武力确保了他们可以肆意的对犹太人疯狂屠杀，而如同丧家之犬的犹太人只能在满世界乱窜，即使是在从古至今都从未排斥过犹太人的〖中〗国，犹太人也难以找到属于自己的位置。
所以，如今共和国派出军事观察团赴伊拉克、伊朗和沙特阿拉伯进行地区形势的观察和审读，一方面是给予阿拉伯国家以信心，而另一方面何尝不是在向轴心国示威，而这一切都与犹太人无关，与宗教无关，即使基督教、伊斯兰教和犹太教都深深爱着那片土地，并乐于为之杀戮、为之战争。
救世主、耶稣、安拉，在巴勒斯坦这片土地上，谁才是真正的强者……………，！。
第六十一章 第107边检站
大漠孤烟直，长河落日圆。
军事观察团一行来伊拉克107号边境站的一路上，曲炳良总算是见识到了西亚的沙漠和国内的沙漠到底有何不同，由于bō斯湾地区更加靠近赤道，因而在曲炳良看
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