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神曲-第25部分
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不仅安排好种种天性，
而且随同天性，也安排好它们的命运；
因此，不论这张弓射到什么东西，
它也必定落到安排就绪的结局，
正如射出的箭必然中的。
倘若并非如此，那么你所行定的天体
就会产生这样的效果：
这效果不会是技艺，而是废墟；
这样的事不可能发生，
倘若推动这些星辰的智慧并无缺陷，
有缺陷的则是原动者，是它使这些智慧不曾达到完美之境。
你是否希望，把这个真理进一步向你说明？”
我于是答道：“当然不必；因为我认为，在那必须做到的事情上，
自然之物不可能疲于迈步。”
于是，他又说道：“现在，你说说看：世上的人若不是文明的人，
这是不是再糟不过的事情？”
“是的”我答道；“在这个问题上，我不要求论证。”
“但他能成为这样的人么？倘若在世间，由于职能不同，
各自的生活不是以不同的方式进行。
不能，倘若你们的老师为你们写得很清。”
他一直把推论进行到这里；
接着，做出结论：“因此，产生
你们的结果的那些根源也应不同：
因此，一个生为索洛尼，另一个生为塞尔斯
再有一个生为麦基洗德，还有一个生为那个：
他在凌空飞翔时，把儿子失落。
自然的旋转是打在世人的蜡上的印章，
它很好地运用它的技能，
却不把这一家和那一家加以区分。
因此，才有这样的事情：
以扫从种子中就与雅各产生差异；
魁里诺来自如此无足轻重的父亲，有人竟将他归于战神。
被生育的天性总是会走
与生育者类似的路径，
倘若神的意旨不占上风。
现在，原来位于你后面的问题，已位于你的前面，
但是，为了让你知道，我从你那里获益匪浅，
我还愿意向你提出一个结论，把内容增添。
倘若天性发现命运与它本身不相协调，
它就总是要遭殃，
犹如任何其他种子离开属于它的地方。
倘若世人在凡尘
考虑天性所奠立的基础，
根据这基础而行事，那就会是善良的人们。
但是，你们却硬要使生来本该腰系宝剑的一个人
去献身宗教，而又使本该布道传经
的一个人去称王为君：
这一来，你们的行程就错走了路径。”
第九首
查理·马尔泰洛的预言（1…12）
库妮扎·达·罗马诺（13…36）
库妮扎的预言（37…63）
马赛的佛尔凯托（64…108）
喇 合（109…126）
对贪婪僧侣的谴责（127…142）
查理·马尔泰洛的预言
美丽的克莱门扎啊，你的查理
在澄清我的疑问之后，又向我讲叙
他的后裔必将遭受的骗局；
但是，他却说：“你要缄默，且让岁月流过”；
这样，我如今也只能提及
继你们的损失之后将会激起的顺乎天理的哭泣。
这时，那神光包拢的生命已经转向太阳，
那太阳在把它充分照亮，
正如那至善足以满足万物的愿望。
唉，受骗的灵魂和罪孽的造物啊，
你们竟然使心灵背离这样的至善，
竟然抬起你们的双鬓，仰望那过眼云烟！
库妮扎·达·罗马诺
瞧，那些光芒中又有一个向我走来，
从那明亮的光辉外射中，
显示出它有意令我感到欢快。
原来一直凝视着我的贝阿特丽切的双睛
像方才一样使我确信：
她对我的渴望表示亲切的赞成。
我说道，“喂，幸福的精灵，
请快些让我如愿以偿，并向我表明：
我可以从你那里得到所考虑的那个问题的反映！”
于是，我还不曾相识的那个光芒，
从它方才歌唱的亮光深处，立即对我言讲，
就像一个人乐意好施一样：
在那腐败的意大利国土的那带地方
——它位于里阿托岛
马布伦塔和皮亚瓦两河的泉源之间，
矗立着一座小山，这山并不高耸挺拔，
从那里曾有一束熊熊火炬冲下，
对这带地方大肆掠抢烧杀。
从一个根子上生下我和它：我名叫库妮扎，
我在这里发光闪烁，
是因为这颗星辰曾战胜我；
但是，我原谅造成我的命运的起因，
正是它使我享有天福，而且这也并不令我苦痛，
对你们这些凡夫俗子来说，这也许显得令人难懂。
库妮扎的预言
这更靠近我身边的明亮
而又珍贵的我们天国的宝石之光，
曾把卓著的声名留在世上；
在这声名消逝之前，这第一百个年头还要把五倍增添：
你可以看一看，是否应当成为出类拔萃之人，
使前世能让后世留传。
如今住在以塔利亚门托河和阿迪切河为界之地的人群
并不考虑这一点，
他们也不为受到打击而后悔万分；
但是，由于这些人抗拒履行职责，
这样的事将会为期不远：
帕多瓦将把沼泽地中浸润维钦察的河水改变；
而在西莱河与卡尼安河结伴合流的地方，
此人在称王称霸，趾高气扬，
别人则早已为捕捉他而布下罗网。
菲尔特罗将会为它那狠毒的牧者的背信弃义而哭泣，
这种背叛行为将是如此严重，
甚至无人曾因犯有类似罪行而进入地牢之中。
接受那些菲拉拉人的鲜血的木桶
将会过大，那个一两一两地称量鲜血的人
也将会累得腰酸背痛，
这个慷慨大度的僧侣将赠送的正是这样的礼品，
为的是显示他为党派效忠；
而这样的赠品也将会符合这个地方的生活民情。
在上面，是一副副明镜，你们说是德乐尼，
判断善恶的上帝通过那里将光辉普照我们；
这就使这些话语也因而显得真实可信。”
马赛的佛尔凯托
说到这里，她沉默不语；她那表情令我感到，
她是把心思转到其他地方，
因为她又开始婆娑起舞，像方才一样。
另一个快乐光辉，我已注意到它就像一件珍贵之物，
这时则在我眼前闪烁，
犹如一颗纯真的红宝石被太阳照射。
它在天上获得光辉，因为它享有天福，
正如在人间，因幸福而满面笑容；
但是，在尘世，外在形影也会面色阴沉，因为它心情悲痛。
我说道，“幸福的精灵，上帝看到一切，
而你的视线也渗透在他身上，
以致任何欲望都不能在你面前躲藏。
上天总是用那些虔诚的火光
使你的声音变得欢快异常，
而这些火光又把六只翅膀变成僧装，
那么，你为何不用这样的声音满足我的愿望？
倘若我是你，正如我是你一样，
我早就不会等待你提出要求再讲。”
于是，他开始说出话来，
“在那最大的谷地里，环绕陆地
的那片海洋的海水流出，四下冲击，
这谷地在两带对峙的海滩中间，
逆着太阳，向前伸展，
在原先形成地平线的地方，构成子午圈。
我就是这片谷地的海边生人，
就在埃布罗河与马科拉河之间，
后一条河有一段短短的流程，使杰诺维塞与托斯卡诺离分。
布杰阿与我出生的那片土地
几乎处在日落日出同一时辰，
而我的那片土地曾用它那鲜红的热血，把海港烘热染红。
这带居民称我佛尔科，
对他们来说，我的名字是尽人皆知；
这重天有我的痕迹，正如我生前也有它的痕迹；
因为贝洛斯的女儿也并不比我更加热情似火，
——她曾给希凯斯和克罗塞斯塞来辱没，
我那似火的热情一直燃烧到适于我的发色的时刻；
罗多佩山的女人也不如我，
她曾因德莫封特斯而灰心丧气，
阿尔西德也不如我，尽管他把伊奥莱紧锁在心里。
我们并不因此而在这里后悔不已，而是满面笑意，
我们并不后悔所犯罪孽，因为它不再返回我们的记忆，
而是欢庆所得的德能，因为它把一切都安排和准备就绪。
在这里，我们可以观看那技艺在如此卓有成效地把万物装点，
还可以看清那善，
正是根据它，上面的世界才使下面的世界运转。
喇合
但是，为了充分满足
你在这重天产生的所有愿望，
我还应当继续往下讲。
你想知道在这光芒当中的究竟是谁：
这光芒就在我这身旁，如此闪烁明亮，
犹如阳光射进清水中央。
现在，你该知道，喇合就在那里面，恬静安详，
她已会合到我们这一层次，
她所打上的印迹最为辉煌。
她在基督的胜利解救其他灵魂之前，
就被接纳到这重天，
正是在这重天，你们人世投下的阴影形成它的尖端。
把她留在某层天体是恰到好处，
这就证明那伟大的胜利，
而这胜利曾用这个和那个手掌来夺取；
这是因为她曾协助约书亚
在圣地获得首战告捷的光荣，
而教皇对圣地已记不甚清。
对贪婪僧侣的谴责
你的城市是那一个所种的树木：
他起初曾背叛他的造物主，
他的嫉妒心引起多少滚滚泪珠；
正是这个城市制造和散发那该诅咒的花朵，
把绵羊和羊羔引到歧路之上，
因此，才把牧者变为恶狼。
由于这个，福音书和教会大师被束之高阁，
只是热衷把《宗教法规》钻研透彻，
从这些书页的边缘也可看出钻研心热。
教皇和枢机主教所追求的正是这个；
他们的心思不朝拿撒勒特去想，
而加百列曾在那里张开翅膀。
但是，梵帝冈和罗马的其他精选地区，
都曾是追随彼得的
那批士兵的葬身之地，
这些地方很快就会把那通奸行为清除出去。”
第十首
世界的秩序（1…27）
日球天（28…63）
学识渊博的精灵（64…81）
托马索·德·阿奎诺与第一花环中的学者（82…148）
世界的秩序
那首要的、难以言传的权力
满怀着爱，把他的儿子观望，
而正是他与他的儿子把这爱的永恒地吹送四方，
这权力把脑海中、空间里运转的一切
安排得如此秩序井然，
凡是注意观察这一切的人，都不能不对他有所体验。
因此，读者啊，请与我一起抬起视线，
注视那高高在上的一个个轮盘，
要凝望那一片：正是一种运动与另一种运动相互碰撞的地点；
可从那里开始观望那位大师的技艺，
他在内心深处对这技艺是如此热爱，
甚至片刻也不把眼光从它那里移开。
你可以看到，那携带众星宿的斜圈
如何从那里分道扬镖，
为的是满足召唤这些星宿的世人的需要。
因为倘若这些星宿的道路不是那么弯曲，
天上的许多能力就会变为徒劳无益，
下面尘世的几乎所有潜能也会成为一片死气；
而倘若距那直圈偏离得多些或少些，
世间秩序的上面和下面
也会变得大为欠缺。
现在，读者啊，你且留在你的长凳之上，
然后再想一想让你先尝为快的佳肴美餐，
倘若你愿意早在疲倦之前，先感受到意畅心欢。
我已经把饭菜摆在你的面前：如今你且自行品味一番；
因为我把全部注意力都放在那个课题上面，
而且我已经成为它的抄录员。
日球天
那自然的最大朝臣
把上天的威力印上凡尘，
并且用它的光芒来度量尘世的时辰，
它与上面提到的那个部分联接起来，
依照一条条螺旋线转个不停，
而且越来越早地出现在这些螺旋线中；
我这时已经与它呆在一起；
但是，我却不曾发觉向上飞去，
只不过像一个人在初步思想形成之前，就发觉它已经出现。
如此突然地带领从善境
升入更善之境的那位，是贝阿特丽切，
而她的行动不是从时间上延伸。
那些在我已经进入的太阳之中的精灵，
本身射出的光芒该是多么辉煌！
他们的显现不是由于色彩，而是由于光亮。
不论我怎样求助才华、技艺和经验，
我都无法说，能否想象出那光辉是如何耀眼；
但是，可以相信这一点，而且也该切望亲眼得见。
倘若我们的想象力很低，
不能仰望这样高的天际，这也不足为奇；
因为能超越太阳的不是视力。
崇高天父的第四个家族在这里，就是这般模样，
天父总是在满足它的愿望，
显示他如何生子，如何吹送四方。
贝阿特丽切这时开言道：“感谢吧，
感谢那众天使的太阳，
它赐与恩泽，把你升高到这个可感觉的日球之上。”
世人的心灵从未像我听到这番话语后所做的反应，
是如此情心乐意向上帝表示虔诚，
如此迅速地满怀感激之情，
向上帝献出自身；
我的全部爱心都放在他的身上，
这竟使贝阿特丽切变得黯淡无光，被人遗忘。
这并未使她扫兴；她却因此而满面笑容，
她那双含笑的秀目的光芒，
把我那专一的心思分散在更多东西上。
学识渊博的精灵
我看到更加强烈、更加夺目的光辉闪闪，
把我们圈在中央，为它们自己则编成一个花环，
声音是那样甜美，胜过眼中的光芒灿烂：
我们有时看到拉脱娜的女儿就是这样光带缠腰，
这时，空气浸满了水气，
它留住光线，织成光晕一条。
在那天国的朝廷之中——我正是从那里返回尘世，
有许多珍贵而美丽的宝石，
甚至无法从天国中把它们一一取出展示；
那一团团光芒的歌唱正是来自那些异宝奇珍；
凡未生双翅、能飞上九天的人，
就不必期待哑子诉说那里的新闻。
接着，那些火光熊熊的烈日，
就这样一边歌唱，围绕我们旋转三次，
犹如星辰靠近固定不动的两极旋转不止，
我觉得，它们就像并未中止舞蹈的女人，
却默默地暂停下来，一边侧耳倾听，
直到她们重又听出奏起新的乐音；
托马索·德·阿奎诺与第一花环中的学者
我听到其中一个里面有声音开始说道：
“真正的爱依靠天恩的光芒燃起，
而通过这爱，天恩的光芒则又会增长不息，
既然这样的光芒把你加倍明亮，
它就引导你把那天梯登上，
而没有任何人沿着天梯走下，却又不再重新登上；
凡是拒绝用瓶里的美酒为你解渴的人，
必是无法自由行动，
这无非是像水不能泻入大海之中。
你想知道这花环是用哪些植物编成，
它围绕在那位美丽的贵妇身边爱慕观望，
正是这位贵妇在鼓励你登上天堂。
我曾是那神圣羊群的一头羊羔，
多明我带领它们，若不是贪婪虚荣，本可使自身变得十分肥胖。
这位在右边更靠近我的，曾是我的兄弟和师长，
他是阿尔贝托，是科隆人，
我则是托马斯·德·阿奎诺。
倘若你想了解所有其他几位，
你可以用视线跟随我的言谈，
顺着那幸福的花环，在上面转动一番。
那另一束火光来自格拉齐安的笑容，
这一座和那一座法庭对他大有帮助，
使他在天堂受到欢迎。
那一位随后装点我们歌咏队的，
就是那位彼特罗，他曾与那个穷苦的妇人一道，
向圣教会献上他的珍宝。
第五个光芒在我们中间最为美丽，
它吹送着这样强烈的爱：尘世中的芸芸众生
都热切渴望知道他的消息：
他身上有崇高的头脑，那里放进如此深邃的智慧，
倘若真理确是真理，
那就不会生出第二个人能把事物看得如此仔细。
随后，我看到那支蜡炬在闪闪发光，
他在尘世还有肉身时，就曾
更深刻地看出天使的本性与职能。
在另一个小小的光亮中
微笑的是基督时期的辩护人，
奥古斯丁曾利用他的拉丁文。
现在，你若把你心灵的眼睛
跟随我的赞扬之声，从一个光明移转到另一个光明，
你就渴望把那第八个弄清。
因为得见众善，那圣洁的灵魂
才能在光辉之中享受欢欣，
而他曾向那些愿听议论的人把那虚妄的尘世说明。
如今，他被驱逐出他的肉体，
那肉体则安息在“金天”的地上；
而他是经过殉道和流放才来到这太平之乡。
你再往前看：伊西多罗、贝达和里卡多
的炽热精灵在放射着火光，
而里卡多在静心修道方面，超越一个凡人之上。
这一位——你的视线从他那里回到我身上
——是这样一个精灵的光芒：
他曾为严重的思虑所苦，竟觉得自己迟迟不得死亡：
这便是西基耶里的永恒之光，
他曾在草料街开课授讲，
推论引起嫉恨的真理主张。”
接着，正像钟表在这样的时辰把我们唤醒：
上帝的新娘起身，
为赢得新郎的爱而把晨曲向他歌颂；
这钟表把这部分机件和那部分机件撞击、牵引，
发出叮叮噹噹的响声，
那音调是如此甜美，使那位乐意好施的精灵顿时洋溢仁爱之情；
我正是这样看到那光荣的轮盘不断移动，
此唱彼和地响起和谐而甜美的歌声，
这样的歌声真是闻所未闻，
除非是在那个地方：那里的欢乐是无穷无尽。
第十一首
尘世事物的虚妄与天国的荣光（1…12）
但丁的疑问（13…27）
对圣方济的颂扬（28…117）
多明我会的堕落（118…139）
尘世事物的虚妄与天国的荣光
哦，芸芸众生的毫无意义的操劳，
那些让拍动翅膀、向下飞去的论调，
是多么站不住脚！
有的追求法学，有的追求警句格言，
有的把祭司的职位紧追慢赶，
有的靠武力或诡辩独揽大权，
有的偷盗行窃，有的把公私事兼营，
有的耽于肉欲之乐，疲惫不堪，
有的则无所事事，游手好闲，
而这时，我则不为所有这些琐事所缠，
受到如此荣光的欢迎，
与贝阿特丽切一道，登上青天。
但丁的疑问
既然每个精灵已回到原来所呆的圆圈位置，
他们就静止下来，
正像蜡烛插上烛台。
我听到方才与我讲话的那束光芒里面，
有声音开始微笑发言，
而那光芒也变得更加明亮耀眼：
“正如我从他的光辉中得到光亮，
在我观看那永恒光明的同时，
我也便得知你何以产生这些思想。
你对我前面所说的话有怀疑，
而且你也希望我用如此明确而详尽的语言来讲叙，
是你听起来感到平易，
我曾说‘本可使自身变得肥胖’，
还曾说‘不会生出第二个人’；
在这方面，必须很好地分清辨明。
对圣方济的颂扬
上天用他那主张统治凡尘，
一切造物的目光
在透析这主张之前就被战胜；
他为了让那一位的新娘
走向她所欢喜的对象
——而那一位曾大声呼喊，以神圣的鲜血与她结成鸾凰，
让她更加坚信，也更加信任那位新郎，
曾位她派来两位亲王，
他们从这边和那边为她导向。
一位完全像撒拉弗那样热情似火；
另一位则像叽噜呗那样灿烂辉煌，
用智慧之光把世间照亮。
我将要说的是其中的一位，
因为只须以敬重的口吻谈到两位中的一位，而不问你选择的是谁，
这是因为他们的工作都共有一个目的要奋起直追；
在图比诺与那条河水之间
——那河水从幸福的乌巴尔多所选中的山丘流泻，
一道肥沃的山坡从高山上向下倾斜，
从那里，贝鲁加的太阳门一带得知冷暖；
从背后，诺切拉与瓜尔多一起，
又因被压上沉重的羁轭而哭声不断。
就在这山坡打断它那陡峭坡度的地方，
一轮红日诞生在人世上，
正如从恒河有时升起太阳。
因此，有人要谈起这个地方，
就不要说阿谢西，因为这样说意义不大，
而应当说东方，倘若想要出言恰当。
距他升起的时间尚不很远，
他就开始令大地
感受到他那伟大德性的一些慰籍；
因为他十分年轻时就为了这样一个女人，
曾与父亲进行战斗，
无人会向这女人，正如向死神一样，敞开欢迎之门；
在他那神职的法庭面前，
当着父亲的面，他便与她喜结良缘；
后来，他更加热爱她，一天胜似一天。
这女人在失掉第一个丈夫以后，
一直被冷落，被忽视，无人过问达一千余年之久，
直到此人前来追求；
既不值得向人叙说：那个曾令全世界都闻风丧胆的人，
发现她与阿米克拉特一道，
听到他的声音却依然从容镇定；
呀不值得显示自己是如此坚定和刚毅：
在玛利亚留在下面的地方，
她竟伴随基督，在十字架上痛哭流涕。
但是，为了让我不致过于暧昧不明讲下去，
你如今可以从我的详细言谈中，
把这对恋人理解为方济和贫穷。
他们的和睦融洽和他们的快乐神情，
爱恋、惊喜和温柔的目光，
都成为神圣思想的起因；
这就使嗯那令人起敬的贝尔纳多
首先赤了双足，在那如此平和的苦修生活后面奔驰追赶，
尽管他奔驰不停，却仍觉得动作迟缓。
哦，无人理睬的财富啊！哦，硕果累累的财产！
埃吉迪奥在脱掉鞋子，西尔维斯也在脱掉鞋子，
他们紧跟在那位丈夫后面，因为那位妻子是那样令人喜欢。
这样，那位父亲和那位一家之主
便携带他的女人和全家动身前往，
他的全家已把那谦卑的僵绳系在腰上。
作为彼特罗·贝纳尔多内的儿子，
又如此衣衫褴褛，令人惊奇，
这都不能令他心情懊丧，把他的睫毛压低；
相反，他却堂堂正正地向伊诺钦丘
陈述他那严峻的心意，
并且从对方那里，得到批准他的教派的最初印玺。
后来，追随此人的穷苦人与日俱增，
他那令人赞叹的生活将会
在赞美上天的光荣中得到更好的歌�
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