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我不是教你诈 刘墉-第7部分
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的方法正确，看法不偏激，叉经过他自己的反复辩证，就应该被尊重。
自己的决定，自己负责，是天经地义的事！就算他错了，失败了！也是他自己的失败，
必须由他自己汲取教训。他有他的世界，要面对他的战斗，再强的父母，也不可能保护子女
一辈子啊！你愈希望他经得起打击，愈要教他早早用自己的脚去站立。
一直到今天，我的儿子已经大学毕业，我还常对他说那句老话：“这是你的事，老爸不
懂。我也有我要忙的，你的头在哪里？还是你自己决定吧！”
当两人宝剑接触的刹那，当的一声，持名剑的人倒下了，
鲜血泪泊地由胸口淌出……
推翻古老的神话
十几年前刚到美国的时候，一位中国教授邀宴，并请了四对洋人夫妇作陪。
教授夫人好手艺，佳肴一道道端上来，宾客们赞不绝口。
“别吃大多！”教授笑道：“好菜还在后面。”
说着端进一盘卤味，咸淡适中、肥瘦合度，更有说不出的一股香味，果然让洋人吃得人
仰马翻。
“太好了！太好了！”在座的男士纷纷怂恿自己的老婆，学学这道中国菜。只是教授摇
头一笑：
“想当年，大概三十年前吧！我妈带着一家逃难，跑了几十里路，钻进一大片芦苇，子
弹在头顶上哗哗地飞，我们跳上一条小船，总算捡回几条命。到了安全地带上岸，看见我奶
奶什么都没带，只随身抱了一个小瓦罐，你们猜是什么？”
有人猜黄金，有人猜珠宝。
“不对！”教授一挥手：“是一罐卤汁。”他故作神秘，小声他说：“我们家传了好几
代的卤肉汤！后来传给了我，我又带来美国，刚才各位吃的这卤味，就是用那卤汤烧的。这
汤汁愈陈愈香，每次只能往里加新材料，旧汤绝不能倒。所以算来总有一百年的历史了。”
在座的人全愣了，有人把夹了肉的筷子停在半空中。隔一下，又哄堂笑了起来：“教授
真幽默！”
直到如今，当天的场面都在我脑海浮现。我常想：那天教授到底是说真的呢？还是如大
家所想，只是编故事，开玩笑？
老教授的神话
有一天跟儿子谈到这件事。
“其实美国人也常‘卖老！’连番茄肉酱，罐头都可能印上‘1896年老字号
（since1896）’；我们附近修水管的公司，不也在宣传单上说他们已经在这个地区四十年
了吗？”，儿子说：“不过中国人说老，常表现玄、表示很老很老，老得让你摸不透。洋人
说老，意思是告诉你‘他已经成立这么久，经过了许多考验，而且跑不掉！”
听他的话，还真有点道理。
这使我想起念研究所时，一位教美术史的中国教授，说他见过着名的古代“澄心堂
纸”。老教授瞪大了眼睛，好象在说神话：
“澄心堂纸”，真是白净啊！用手模过去，不滑不腻；吹口气上去，还会发出一哗哗的
响声……”
当时真是向往极了，心中勾画出一张美得不能再美，似乎不用写，不用画，就已经是艺
术极品的纸。只是，后来真见到澄心堂纸，觉得也不过是张不算细的纸罢了。
莫不是中国人爱把东西说得玄而又玄，以显示自己学问的高深。结果以化传讹，愈传愈
玄？说实在话，哪一张薄而质地紧密的纸，吹上去不会哗哗想呢？
墨不是刀
过不久，读到宋代女词人李清照的父亲李格非的文章，其中评论着名的李廷“墨”，真
是辛辣过瘾极了。
李格非说：“人人都讲李迁墨一条值多少黄金、多么了不得，我却不义为然。譬如有人
讲那墨的边缘质地又细，又坚硬，利得能削东西。但我要削东西可以用刀，何必用墨？
“又有人说那墨如果掉在水里，隔几天捞起来，也不会腐烂溶化。但好好的墨，何必拿
去泡水？
“还有人说，一般墨不超过二十年就坏了，李廷墨可以存上百年。我则认为这根本不算
什么，用墨不过两三年，何必用百年？
“那人又说他的墨特别黑，我则笑道？天下本来就没有白色的墨。何况当我把他的墨和
普通墨混在一起，请他分辨时，他也分不出来。”（《墨癣说》语译）
李格非这几句话真是实在，一巴掌把腐儒术士们的歪理全打翻了。本来嘛！墨就是墨，
那只是个写字的工具，何必卖得玄而又玄？
不堪一击的名剑
也听过画家自称用的颜料如何珍贵，或说他的笔法如何高妙，可以一笔画几尺，直得像
用尺画的一般。
乍听似乎他的画太高明了。只是深入想想，我们欣赏的是画，不是颜料！我们看的是刨
意、是境界，而不是特技表演。画家要努力在意境上下工夫，何必标榜材料和技术呢？
看过一部武侠小说，描写某侠客寻到一把数百年前的名剑，自认可以削断接触的刹那，
当地一声，持名剑的人倒下了，鲜血沮沮由胸口淌出——
名剑断了！他一心迷信古代的名剑，却没想到经过几百年，炼钢的技术更进步了。
我很喜欢这个故事，我常想：当人们说“百年老方”的时候，往好处想，那是用了百年
的方子；往坏处想，则是百年都没改进的东西。这百年来，科学有了多大的进步？世界有了
多大的改变？我们凭什么信古人不信自己？
当威权的时代过去，伟人的神话不再，我们是不是也应该好好的验证祖先传下来的道
理？
对的！我们留下发扬光大！错的！即使千百年来都被认为对，即使是圣人说的，我们也
把它抛弃！这才是独立思考，才是不因循，才是实事求是，中国人也才有前途！
抬头看看，天多么大！
低头看看，地多么实在！
在心里画个地球，想象你站在上面，飘浮在无边的宇宙
之中……
迎向开阔的人生
写完这本书的第二天，我带着六岁的女儿，去纽约自然历史博物馆参观。
还没到，就发现博物馆有特别的节目，门口高高挂了两道大布条，写着好大好大的英文
字——“远征（Expedition）”。
一进门，就有人走过来，送给我小女儿一个本子；
“小妹妹！要不要参加远征？这小本子里介绍了我们的博物馆，从古到今，从美洲到非
洲、亚洲都有。你只要把每个部门都看了，而且请每个部门的人为你在小本里曾盖个章，拿
回我们这里，你就可以得到远征成功的奖赏——一本填色书。”
于是，我们开始一关一关跑。我已经走得很快，小丫头还嫌慢，在人群里钻来钻去地找
“盖章的地方”。
终于，在跑完四层楼，几十个展示厅之后，五个章盖满了，远征成功！她得到了填色
书。
然后，我们回家。
坐在车子里，小丫头已经迫不及待地翻阅她的奖品，连我叫她回头看曼哈顿美丽的夜
景，她都没反应，只是，我再想想，今天一下午，她对博物馆哪样东西有反应呢？包括我和
妻在内，我们都好象不曾细细看过任何一样展品，心里只想着一件事——快找到盖章的地
方。
我相信博物馆安排这样的节目，一定有他们的美意。可是，他们的美意会不会产生了反
效果？过去每次带女儿到那儿，我们慢慢逛、慢慢看，可以在中美洲一个陶制的玩具前面，
读博物馆的说明，知道那轮子或许传自中国。也可以在亚洲人馆，细细看中国人的族谱，一
面教小丫头认中文，一边分析给她听。
可是，今天，我们除了腰酸腿痛，和得到那本填色本，真是连博物馆的橱窗都不曾好好
看过。
为什么？因为我们失去求知的欲望，只想到“现实”的目标。
使我想起有一次返台，朋友开车带我去阿里山，匆匆忙忙地，在高速公路上一路超车。
冲上山顶，住进旅馆，第二天天不亮就动身，跑到观日出的地方。偏偏当天下雨，又有雾，
非但没见到日出，连远山都看不清。于是，“他又带我冲回台北。
“上阿里山，就是为着日出。”他说：“没见到，真扫兴！”
我真不了解，他心里为什么只有那一个目标。其实一路的风景，甚至山上凉凉的空气，
和路边的小草、山头的早樱，不都很美吗？
这也使我想起名教育家夏丐尊先生批评传统文化的一段话。他说中国人常讲“娶妻生
子”，“养儿防老”、“行善福报”、“升官发财”，似乎娶妻就为生子，行善就为福报，
升官就为发财。
我则要继续探讨他说：“升官发财”前面是什么？是“读书”和“十年寒窗无人问，一
举成名天下知”。
这两句话，我们从小就说，父母师长也总拿“它”来训诲我们、安慰我们。告诉我们：
“好好读，拼命念，今天少睡、少玩，少想，牺牲一点没关系！只要考上了理想的学校，就
随你玩、随你想、随你睡了！”
我们似乎从来不曾怀疑这句话。但是今天，我要说：
这句话害了中国！中国文化之所以缺乏生机勃发的力量，就是因为年轻人最具创意的那
十年，都被元人间的寒窗埋藏了。当你终于“一举成名”。你可能背熟了圣人诗书，也可能
下笔万言，你所有的技巧都成熟了，却永远失去那段青春的创意。
我常盯着我十六岁画的“少女像”，心想：“太好了、大感人了！我今天技巧虽然好，
却再也画不出来。因为，我失去了那份激情。”
谁能说年轻人的创作青涩，不足取？青涩有青涩的价值！有青涩的美呀！
记得有一天，我去看红木家具展，试着坐坐大师椅，觉得好舒服，因为那椅子虽然硬，
却正适合我这患“坐骨神经痛”的人。
我买了两把回家，常坐在上面看书。可是，有儿子跟我聊天，我叫他坐，他宁愿坐在地
毯上，也不坐太师椅。
“那是老人家的东西，大硬、太难受！”他说。
我突然一惊。想到旧时代的厅堂里，全用这种老人家的东西，难道那时的年轻人跟现在
不同？小小年岁就爱坐太师椅？还是因为整个中国旧社会，都以中老年人为主角，一方面忽
视了年轻人，一方面强迫下一代，接受“中老年的文化”，用中老年人的价值观，看这个世
界。
我们的文化真是太老大了。即使到今天，这个天涯咫尺、资讯爆炸的时代，仍然摔不掉
古老的包袱。
明明可以电脑自动驾驶的，我们要用手操作，甚至跟电脑冲突。明明可以一板一眼；依
法执行的，我们要讲人情。明明眼前有无数条路，可以让我们走，我们偏偏告诉自己：“只
有一条路，考不上，一生就完了！”
我们把科举的遗毒带到今天！
更可怕的，是我们把读书作官、升官发财这“思想的单行道”，也带到今天的社会。
人们常说社会病了！病在哪里？
我要说：“病在文化！”
当我们让每个人从孩提时代，心里就只有一条单行道可走。他们长大之后，怎能不功
利？怎能听得进新观念？又怎能敞开心胸接纳不同的人种与文化，成为一个“世界人”？
多年来，我很不自量力地，出了一系列书。由《萤窗小语》，《点一盏心灯》、《超越
自己》、《创造自己》、《肯定自己》，《人生的真相》、《冷眼看人生》到这本《我不是
教你诈》。我要很坦白他说，我实在是设计了一串东西，希望在无形，也就是在读者不知不
觉中，把“另一种观念”带给大家。
在这本书里，我很少下独断的结论，只提出一些建议，说出几种可能。我宁愿留下较多
的空间，让读者自己思想。
本来嘛！这是个“此处不留人，自有留人”的世界。稍做准备，你就可以到地球的另一
边去。这也是个人人能自由思考的时代，它不再只有对与错，而有不对不错。我们不必尊重
“威权”，要尊重“真理，”。而所有真理，都应该在现实生活中获得验证。
记得少年时，有一次去爬山。夜里，住在山头。大家躺着，看天上的星星。
没了空气污染和灯火的干扰，星星好亮、好干净，好象从四面拥来，把我围在其中。有
人感叹地说：“多宽广的天地啊！好象拥有了整个宇宙，上面是无边的天空，下面是一整个
地球。”
三十年来，我常想起那一夜，好怀念那种感觉。可是，有一天、我改了。走在街上，我
会抬起头，看看天，那虽然可能是高楼夹起的小小一块。但我知道，在楼后面有更大更大的
天。然后，我踏踏脚下的地，好实在！那是什么？那不仅是路，更是地球！一整个圆圆的地
球，都在我的脚下。
我常对年轻朋友说：
为什么一条路不通，你就觉得走投无路？
抬头看看，天多么大！低头看看，地多么实在！在心里画个地球，想象你正站在上面，
飘浮在无边的宇宙之中。
你会觉得每个人都好亲近，大家都是这地球上的入。你会觉得这世界好大，只要你愿
意，你可以到各处去。
愿每个人都能脱离心灵的囚笼。
愿每个人都能走出心中的单行道。
愿每位年轻朋友，年轻时就发光、发热！
愿大家都能迎向开阔的人生！
书呆子的反思
当我念大学的时候，常到附近的一个摊子买水果。去多了，处熟了，也就跟老板成为朋
友。听我喉咙沙哑，他问我为什么不喝点椰子汁。
我说好啊！可是没买过，不知怎么挑，他笑道：“我帮你挑，摆得愈久的椰子，愈甜，
也愈好！”
从那以后，我常去买椰子、还带朋友去，主动告诉朋友，摆得愈久的椰子愈好。
有一次，我跟女朋友一起去买了个椰子，特别请老板帮忙挑。可是拿回家，才把椰子靠
柄的地方削掉，就觉得软软的不对劲，等插进吸管尝一口，差点呕了出来。
那椰子壳里的果肉，已经烂在椰子汁中，散发出一股酸臭的味道。
我突然发现自己上当了。长久以来，我把那人当朋友，他却只想把快坏掉的东西卖给我
这个笨蛋。
我后来常想，当我介绍同学去向他买“烂椰子”的时候，他的笑容后面，是怎么想？他
八成在笑我们都是一群书呆子。
进入社会的第二年，我出版了《萤窗小》，没想到非常畅销，又一连写了六本。奇怪的
是，几年下来，物价不断上涨，我印书的成本不但没涨，还下降了。
有一天，我对装订厂老板抱怨：“我发现你以前要的价钱不合理，害我多花了不少
钱。”
他居然若无其事地一笑：
“那当然了！以前你是新手，现在是老手了嘛！从新手到老手，总是要缴学费的啊！”
最近，有个学生对我说，她简直要发疯了。因为她打工的店里，常有顾客请她推荐最好
产品。
“我起初实实在在，把我所知道的告诉顾客，可是有一天被老板听到了，居然把我叫进
去骂一顿，说‘什么叫最好的？你去仓库看看！积压最多的，就是最好的！’”说到这儿，
学生哭了：“我觉得好有罪恶感，我怎么能这样骗人呢”
她离开之后，我想了许久想到自己第一次发觉被出卖时的愤慨，也想到从小至大上过的
许多当，相信如果现在把我再放回年轻时代，我一定能看到许多“以前看不到的东西”，我
也一定能少吃些亏。
当然，回想以前初入社会时的处事方法，也发觉有许多不对的，那时候的我，不懂工作
伦理，常常率性从事。每次想到这些，都令我惭愧。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”古人这句话说得真好，问题是等到“世事洞
明”、“人情练达”，我们的生命恐怕已剩下不到一半了。为什么在学校里有那么多老师教
我们作学问，却少有人指导我们处世的学问？就算有些治世格言，也常是“等片时风平浪
静，退一步海阔天空”。“暖暖内含光”、“守愚圣所藏”，或“雄辩是银，沉默是金”之
类。
那真是最对的吗？就算对，对的道理在哪里？
为什么没人教我们“工作伦理”、“人际关系”、“说话技巧”、“行为语言”？为什
么让我们这些读破万卷书的，进入社会之后，处处碰钉子？而且真正做到“被人卖了，不在
帮他数钞票”？
近几年，常有朋友找我聊天，征询我的意见。令我不解的是，当他们把身处的情况说出
来时，已经一清二楚，可以见到横在眼前的陷饼，他们竟然毫无感觉，直到我“点破”，才
大吃一惊。
是因为我聪明吗？不！是因为我上过许多当，久病成良医，终于对人生与人世，有些了
解。
人生真像一局棋，一局只能下一盘的棋。可惜多数人，可能一直下到结束，还摸不清自
己在下什么棋，局棋又该怎么下。
为此，我写了这本《我不是教你诈》。它只是我系列“处世学”作品的一部分，因为那
学问太大了，故事也太多了。为了不过度刺激学生读者，这本书中的题材，还是经过了调
配，有尖锐也有柔和。我尽量为每个人生处境，提出解决方法。希望读者们看完书，就能
用。
在《冷眼看人生》的一开头，我曾印着“这是一本专为成年读者写的书。未满十八岁的
读者，请在成年人的辅导下阅读。”但是经过再三斟酌，我认为这本书不必这么印。虽然它
是为社会人写的，我却建议高中学生也不妨一读。因为它在学问之外，或许能提供些处世的
智慧，使你更圆融、更成熟，并在见到人生的各种怪现象时，更能冷静地面对。我要再一次
强调：
我不是教你诈，是教你看清世事；是教你更技巧地坚守原则；是教你保护自己，且在风
雨狂澜中，作个中流砥柱。
对于这本书的推出，我既兴奋且惶恐，这是大胆的试探，敬待读者的指正！
刘墉：《我不是教你诈》续集
卖瓜瓜不甜
我对工作伦理的结论是：
无论你是主管或部属，永远要记得——
第一，要遵守职业道德，维护顾客的权益。
第二，要严守职位的分际，在什么职位，做什么主、说什么话。
第三，要尽忠职守，维护工作岗位和工作伙伴的权益，千万别吃里扒外、通奸资敌。
唯有人人遵守工作的伦理，人际才能有共信，事业才能有共荣，社会才能有进步。
当蜜月过去的时候
想想，如果你在朋友欠你小钱的时候，就趁他领年节奖金，暗示他还，甚至故意作个低
姿势，说自己出了点事，急需。
钱的数目少，拿出来轻松愉快，他当然会还。
如此，有借有还，朋友之间既有“通财之义”，也有“还钱之信”，永远是好朋友，怎
会沦落到避不见面的地步呢？
俗话说得好——“债多人不愁”。
债多而不愁的人，不是有能力还债，而是“一翻两瞪眼”——要钱没有。要命一条。他
由拉下脸来借钱，到拉下门来躲债，最后则是拉下自尊赖皮。
失败到绝望的时候，就自暴自弃，这是人的天性。不论做生意、带部属、交朋友，希望
能有群子之交，就要时时注意“怎么维护对方的自尊”。
这世上无论进化或腐化，都是慢慢发生的。唯有建立制度、情理分明的人，能够像设有
红绿灯和安全岛的道路，不但走得快，而且少出事。
记住！农业时代，那种“一诺千金”的时代过去了，要做长久的朋友、长久的生意，你
要有维护对方尊严的技巧，与绝不妥协的原则。
万里寻画记
见猎心喜，却又因为心喜过度，而丧失了原有的判断力。这是每个人都有的毛病。
我们总是想别人没自己聪明，而在下棋时，希望对方不要看出我们的弱点。如果对方真
没看出来，而走了另一步时，我们则暗自心喜。
岂知，如果对方是高手，他也可能正设下这个陷饼，让我们把注意力放在上面，而忽略
自己另一个更大的弱点。
五折大采购
我们更要了解一件事，就是人性。
既然有“以为小角落就比较安全的蚊子”，也就有“专在小角落下网的蜘蛛”。凭什么
只能你聪明，别人就不能对准你心理的弱点呢？
如果他是“三年不开张，开张吃三年”，好不容易有你这条肥虫上网，就更会好好
“吃”你了。
所以，你可以放心自己家门边的小店，认定他比较便宜。�
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