洪荒之元始本纪-第219部分

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泩，所以太上讲到无为圣道时，人族修士悟道的就少了，那百余名在讲圣道时悟道的人族修士，除了伊喜，毫无例外，全部都是周朝王室和八大家族的修士。
　　这九大世家之所以能在讲圣道时继续悟道，因为他们从来没有抛弃过姬宫泩的理念，而无为圣道是在金丹大道的基础上升华，一脉相承，所以他们才能悟道。
　　伏羲暗自侥幸：幸好大多数人族修士的道心都以破损，从此再无证道可能，未来的前途顶多就是太乙上阶。否则那些悟道两次的人族修士，各个都能证道大罗，那些悟道三次的，成就混元也大有希望，人族仅仅听一次圣人讲道就能产生百余位大罗，七八个准圣，那就太可怕了。而现在，除去那些道心破损之人，悟道两次的人族只有八九人，而悟道三次，即剑道，金丹大道，无为圣道三个阶段都悟道的只有伊喜一人。
　　人族出现八九个大罗，一个准圣，这还是可以接受的，伏羲心想。
　　太清道德天尊这一次讲道，用了一万二千九百六十年，刚好十分之一的个量劫的时间。
　　太清道德天尊讲道结束后，又做了一番总结道：“本座创立金丹大道，为洪荒众生奠定无上道基。从此以后，洪荒练气士三阶九品。九品者，一品金仙，二品神仙，三品妖仙与巫祖，四品天仙，五品天神（魔），六品妖神（巫士），七品地仙（散仙），八品神灵，九品修真者。”
　　道德天尊先是排出了九品练气士，然后一一解说：
　　练气士第九品：修真者。修真者，只修手段，不修大道，不重道心，为了修为，杀人夺宝，无所不用其极，其成就止于真仙境界。
　　练气士第八品：神灵。神灵者，以香火愿力修行，虽然悟大道，却无道心，且香火愿力本质乃是外力，练气士法力驳杂，神体不净，未来成就可证大罗，可是一旦某日香火散去，愿力不再，就会跌落尘埃，不如凡人。
　　练气士第七品：地仙（又名散仙）。地仙者，修大道，铸道心，有大神通，但是地仙借助外力修行，道基不稳，未来成就止于太乙，不过地仙可以转世重修，重铸道基，晋升中三品练气士，证道长生，故品阶在神灵之上。
　　七八九品练气士，此为下三品，统称散仙，修行极限为大罗，以其境界可称大罗散仙或太乙散数。
　　听了下三品的解说，在座的各族修士议论纷纷。
　　修真者属于修士底层，现在各族有资格坐在这里听道的，基本上都是有心求道的，本身就对修真者那种不修大道，只知道杀人夺宝的无知之徒没有好感，当然，在座的真仙及以下境界的修士中不乏喜欢杀人夺宝的修士，不过这些人万年前能听到老君的大道传音，成为前来听道的有缘人，本身其实就已经树立了另类的道心，已经不算是修真者的行列。所以修真者为练气士最底层，所有人都没有异议。
　　第八品的神灵，除了证道强者和少数仙人以外，其实在座听道的大部分人根本还没有听过香火愿力，不过道德天尊这么说了，那就定有其事，一些妖族真仙已经打算好，回去以后就派一些底层族人去修神灵之道，如果晚辈的修真者中能有一个专修神灵，最后证道大罗，那就赚大了。
　　至于第七品的地仙，这还是神族老祖镇元子所创，镇元老祖最早在自己的土之神国开始实施生死试练，每一位新生神族全都会扔到神国的蛮荒地带历练，这些新生神族为了生存，猎杀妖兽，生吞灵物，导致法力驳杂，神躯不净，遗患多多，但是却能帮助神族铸就道心，突破血脉极限。
　　神妖之战后，镇元子创立的生死历练在神族推广。后来妖族在帝俊主持的妖神计划中借鉴此法，让妖族的一些天才后辈也经历生死历练，这些完成了生死历练的修士就被称之为地仙。
　　每一位地仙都是各族的精英，各族都会花费大力气帮助他们净化了神躯（妖躯、巫躯）杂质，待法体杂质驱除干净，地仙就能晋升天仙或妖神，现在妖族新成长起来的大罗几乎都是妖神。
　　而镇元子因为创立了生死历练，所以被尊为地仙之祖。


第494章　炼气九品，金天散仙
　　太清道德天尊解说完下三品练气士，继续解说中三品和上三品的练气士：
　　练气士第六品：妖神、巫士（巫族精英）等。五品练气士，修大道，铸道心，重自身修行，偶有用外力辅助修行者。妖神和巫士的未来成就可达混元准圣，不过五品练气士极重血脉，一个族群仅能有一位老祖，其余血脉后裔永无超越老祖的可能。
　　练气士第五品：天神、天魔等。神魔一脉修士，能修大道，铸道心者，可称天神、天魔，天神（魔）修行不重外力，其血脉比巫、妖更为强大，故未来成就可至亚圣。
　　练气士第四品：天仙。天仙修大道，铸道心，重功德，远因果，修行不重外力，只以外力为护道手段，可成就大罗。不过仙道重在超拔，天仙虽只能成就大罗，若是稳固道基，则可晋升上三品炼气士，有成圣的可能，故品阶在天神之上。
　　四五六品练气士为中三品，统称天仙，修行极限为不朽亚圣，以其境界可称大罗天仙，太乙天仙等等。
　　练气士第三品：妖仙，巫祖。妖仙、巫祖者，修天道，铸道心，能突破血脉极限，有成圣之资，例如女娲，帝俊、后土几位道友。
　　练气士第二品：神仙。神仙者，天道宠儿神魔一脉，既有先天神体，又重后天努力，先、后天完美结合，可成圣道，例如元始天尊，灵宝天尊二位圣人。
　　练气士第一品：金仙。金仙者，先天弱小，全凭后天努力，铸就无上道心，成就后天神体，乃超拔仙道的极致，机缘一到，即可成圣。
　　上三品练气士，统称金仙，以境界高低可称无上、不朽、混元金仙，大罗金仙，太乙金仙等等。
　　上三品练气士皆有成圣之资，不过神仙的先天资质强于妖仙，所以神仙战力在同阶妖仙之上，故妖仙三品，神仙二品。
　　金仙以后天努力铸就不弱于神仙的后天神体，战力与神仙相当，可是神仙起点高，金仙起点低，金仙能达到神仙的程度，所受磨砺远甚于神仙，金仙道心往往更甚神仙一筹，故金仙排第一位。
　　太清道德天尊关于练气士九品分阶的理论说完，所有听讲修士心头大震，议论纷纷。
　　各族修士基本认同金、天、地三阶仙人的划分，但是对于九品的位置有些异议，而异议主要集中在仙在神前，神在巫、妖之前这两点上。
　　自从元始创立仙法之后，洪荒修士的修行就形成了两条截然不同的道路，一派为仙道修士，注重超拔，追求的是道行境界和突破先天极限极限，另一派为神道修士，注重修为，追求的战力高低和先天血脉尊贵。
　　按照道德天尊三阶九品的划分，上三品金仙、神仙和妖仙，都是能把神、仙两道相结合的大能，各族修士对此没有异议，但是中三品里，天仙极限是大罗，天神、妖神的极限是准圣，可是天仙品级却在天神、妖神之上，同样的情况还有下三品的地仙和神灵，修真者的高下之分。
　　虽然仙道流传甚广，但是真正能成为仙人的修士却是极少数，平时各族修士喊的真仙，太乙仙人，不过是追捧仙道这个潮流而已，其实本质都是神道。
　　仙道艰难，神道简单，洪荒绝大部分修士都是修真者的层级，少数能修大道，悟道的，幸运的突破了修真者的层级，走的也是神道，他们无望仙道，却也不希望被仙道强压一头。
　　除了修行道路的异议外，还有一个异议就是种族之分，各族能来听道的修士，基本都是上中品的资质，而上三品中，神仙在妖仙和巫仙之上，中三品中，天神在妖神和巫之上，这让占了人数多数的巫、妖二族修士不满，他们感觉这样的排行有损巫、妖二族颜面。
　　不过这不满也就是存在于巫妖二族的中低阶修士之中，巫、妖二族证道级别的强者都没有异议，到了他们的境界，自然知道神魔血脉和巫、妖二族血脉的先天差距，到了证道强者这一级，他们想的是怎样才能突破先天血脉限制，转修仙道，达到上三品的资质。
　　虽然各族修士对三阶九品的金、天、地仙人的划分有些不服，但是也没有人出声反驳，这毕竟是圣人所定，所以三阶九品的练气士等级就此在洪荒流传开来。
　　太清道德天尊讲道完毕，各族修士回返本族。
　　此次道德天尊讲道，受益最大的是人、妖二族和张自然创立的香火愿力修行法。
　　人族前来听道的修士，至少也有一次悟道的经历，加上听圣人讲道的福缘，回去以后道行基本都能晋升一个大境界，那些道心破损的太乙境仙人虽然不能证道，但也能从太乙散仙提升到太乙天仙的层次。
　　而那些道心无损的人族修士，因为眼界大开，未来成就会更高，福缘深厚者甚至能够证道大罗。
　　除此之外，人、妖二族绝大部分修士都属于九品修真者的层次，而八品神灵的出现，让二族一些有志向的九品修真者有了晋升之路，两族整体实力将更上一个台阶。
　　比较而言，巫族的整体实力就没有明显的提升，因为巫族自幼就在厮杀中成长，普遍都是从三阶的地仙起步，神灵之道对巫族没有太大用处。
　　就在人、妖二族大力推广香火愿力之法的时候，一件影响洪荒的大事发生了：
　　“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族纷争不断，有心调和血脉之别，减少杀戮，特创阐教一脉，凡有缘人，不限种族，皆可拜入阐教门下，参悟圣道至理。”
　　异史公：关于九品练气士的想法。
　　大罗金仙，混元金仙，太乙散数（仙）这些设定是洪荒仙侠类小说的标配，可是很多人把金仙，天仙，散仙当做境界来设定，我觉得很不合适，因为境界高低最好是呈金字塔结构，境界越往上，人数应该越少。而不应该是葫芦状，某个低境界的修士比高境界的修士还少，那就太别扭了。
　　我记得有一本洪荒流小说把境界分成混元金仙，混元天仙，混元散仙，大罗金仙、天仙、散仙，太乙金、天、散仙，金、天、散仙等等，然后每个境界又分为上中下三阶，而最顶级的混元金仙就有三清，女娲等六大圣人，而孙悟空则是太乙散数（仙）。
　　当时我的脑袋就炸了，混元金仙就有六个，混元天仙应该有几个？以此类推，到了孙悟空的时候，有多少个比孙悟空强的大能啊，没有一万也有八千了吧？这样的设定下，大闹天宫是溜猴吗？用几万个大能的脸皮去捧一个猴子？我觉得真被溜的不是猴，而是这些大能啊。
　　所以我在本书中，把金仙，天仙，散仙设定为资质，这样就好解释很多事情，比如说阐教十二金仙打不过截教三代弟子，就可以理解为十二金仙代表着他们的发展潜力而不是战斗力。再加上一些大道相克的设定，以后的封神大战就好写多了。
　　另外关于九品练气士的划分，这是我写书时就构思了很久的一个设定。主要有这么几点想法。
　　第一，网文修真小说盛行，我非常喜欢看，从缥缈之旅，诛仙，升龙道开始，到凡人修仙等等，各个大神的名著都有追。可是喜欢归喜欢，却一直有一个不通达的念头，那就是修真小说里面的杀人夺宝等情节太多了，戾气太重了。感觉每一本书，除了主角等个别人，其他修真者根本不像神仙，更像一群拎着西瓜刀抢地盘的流氓，实际上很多书主角都是这样的人，只是站在作者和读者的角度，主角更能被人接受一些。
　　在我的心里，神仙不一定是仙风道骨，正气凛然，可也应该是有大神通大手段，更有着自己的坚定理念的高人。所以在设定本书的时候就有了有别于一般仙侠小说的大道的概念。所以我想写一群有理想，有信念，但是道不同，不相为谋的神仙。
　　第二，大多数网络小说的书友、作者和我一样都是草根，有着草根情节，草根情节在仙侠小说有两大表现，一类是主角出生就有强横的血脉或者无上的传承等先天条件，然后主角一路打脸和升级。另一类是从废材出生，然后一路升级，再去打脸。
　　第一类属于这先天资质派，第二类属于后天努力派，这就成为了我的九品阶级的理论来源，中三品练气士就是那种先天资质卓越，后天努力一般的人，而上三品的妖仙和神仙就属于先天强横，后天亦努力的人，而金仙则是以后天努力追赶的人。
　　本质上，我还是赞同后天努力最重要的，所以我的元始最后成为了后天圣人。
　　其实我最早是想把神仙摆在第一品的，因为我觉得，如果先天资质强，但是后天努力也能和那些奋斗不休的草根们相当，这样的人是不是成就更高呢？马云，马化腾这些人都是先天条件一般，全凭后天努力成功的人，可是如果马云的儿子也能和马云一样的努力，有他老子留下的基础，其未来成就会如何呢？
　　不过想到元始天尊的门徒是十二金仙，而不是十二神仙，所以最后我还是选择把金仙放在了第一品。


第495章　三清计议，阐教问世
　　在道德天尊讲道结束之后，八景宫内，三清相对而坐。
　　“都言修行的目的是为了证道长生，等证道大罗了才知道，原来长生之路才刚刚开始，只有无上圣人才是长生的终点，如今吾等三兄弟皆已证道无上圣人，却发现，圣人不过又是一个新的开始。”灵宝天尊叹息道。
　　“是啊，不成圣，不知肩头责任之重。”元始天尊道：“不想成凡须成圣，成圣才知凡之贵。”
　　“二弟有什么想法？”道德天尊道。
　　“吾观当今天下，众生皆以种族为本，往往是非我族内其心必异的心态，战争往往因此而发。”元始道：“大哥您转生人族之事，尤其是老君这一世，给了我启发，血脉之别是不可改变的，但是如果能让众生在思想上相互认同，战争和杀戮就会减少。”
　　“思想上的认同，应该如何做？”灵宝天尊问道。
　　“教化，通过教化，可以让众生在思想上认同。”元始天尊道：“所以吾想创立一种组织，名曰宗教，专门以教化天下。”
　　“宗教？”灵宝天尊和道德天尊道。
　　“对，宗教。”元始天尊道：“宗教不同于种族，种族以血脉为纽带，宗教以思想为纽带，不但能减少战争，而且还能指引众生的向道之心。”
　　“二哥此举大善。”灵宝天尊道：
　　元始摇摇头，道：“这宗教是前所未有之事，虽然吾有信心，可是也不知最后实际效果到底如何，所以吾要创立洪荒第一个宗教，规模不会太大，仅仅是尝试一下，至于真正教化天下的宗教，交给他人吧。”
　　灵宝天尊诧异的道：“大哥这是为何，若是大哥的宗教能通行天下，必然功德无量啊。何必将此功德白白让与他人。”
　　元始天尊笑道：“吾之圣道乃是元始之道，一元初始而已，吾首创的第一个宗教已经符合‘元’之奥义，若有后来者能创立更完美的宗教，这才能符合‘始’之奥义，吾却不会因为一个宗教而坏吾自身根基。”
　　灵宝天尊恍然大悟，证道修士的修行就是弘扬自身大道的过程，所谓弘扬大道，在圣道大罗、混元和不朽的阶段，是要让天地认可和推崇，而到了无上圣道阶段，就不仅仅是要天地认可和推崇，更是要让众生认可和推崇。天地有灵，人亦有灵，二者有强弱之分，却无贵贱之别。
　　以元始圣道为例，它的大道之理是元和始，元是第一，始是发展和超越。从元的角度来说，就是要不断的有第一出现，如元始创立种植之法，炼器之法，太上和通天创立炼丹、驭兽之法等等。从始的角度来说，得有人能在原有基础上去超越，若是无法超越过去，那就证明元始圣道是错误的。
　　就元始本人而言，他的圣道就决定了他不怕被人超越。每一次被人超越，反而能壮大元始圣道，圣道越强，元始也就越强，从而实现反超压制。在圣人不死不灭的前提下，元始也许会败很多次，但是对同一个对手，元始不会败两次。
　　当然，天道定数之下尚有一线生机的变数存在，天道法则决定了世上没有天下无敌之人，以元始而言，在他之后，就有最强圣人（太上）能克制元始，最强圣道（通天的生克衍化圣道）能克制元始圣道，未来还有一个圣人的圣道能刚好完克元始。
　　回到宗教的问题上，如果元始创立洪荒第一个宗教以后，再无宗教能将其超越，那对元始圣道的打击才是致命的。以元始现在的圣人实力，首创就达到巅峰，这是完全有可能做到的，可是这样的话就是自毁根基。
　　圣人境界又叫无上境界，无上者，既有至高无上之意，也有圣人不应该高高在上的意思。如何在圣人境界保持谦卑的心态，这才是圣人修行时要面对的最大劫难，是超越天、地、人三劫之外的，圣人独有的圣心劫。圣心劫虽不致命（圣人不死不灭），可一旦圣心蒙尘，道行将无法提升，这对圣人是比死亡还要痛苦的事情。
　　见灵宝天尊明白了自己的意思，元始道：“若是大哥和三弟有兴趣，这个最强的教化天下的宗教不妨就由你们来创立吧，好歹也是一份功德和气运。”
　　灵宝天尊眼睛一亮，道：“听二哥这么一说，弟弟我倒是有些兴趣，一会我便回去闭关，整理和完善一下教义。”
　　元始微笑点头，望向道德天尊道：“那大哥呢？”
　　道德天尊抚须而笑：“听二弟三弟这么一说，为兄倒是有些兴趣也创立个宗教，不过二弟认为宗教应该以思想认同为宗，以融合血脉之别，为兄以为，阴阳相生，为何不能有一个纯以血脉为宗的宗教，此二教相生相克，相辅相成，正好可以完善二弟的宗教之法。”
　　“大哥辛苦了。”元始叹道，大哥用心良苦，他怎能不感激。
　　如果把修行比作登山，从一个方向、一条路能上山，不代表从另一个方向、另一条路就不能上山，修行者悟出的道也许是正确的，可不代表是唯一正确的，可是大道是唯一，若不能证明道之唯一，那么道就永远无法升华为大道，所以，每当一条新道或新法出来时，以此为基，尝试一条截然相反的道路也是很有意义的：两条路若是都能成功，那么取其同者，若是一成一败，弃其错者。
　　道德天尊作为三清的大哥，一直站在元始和通天的身后，默默的支持着两个弟弟，元始和通天能取得现在这样至尊无上的成就，大哥的牺牲甚多。
　　三清商议完毕，各自回返道场。
　　一量劫之后，元始天尊已经构思完善了阐教教义，破关而出。
　　元始天尊的话语在洪荒中响起：“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族纷争不断，有心调和血脉之别，减少杀戮，特创阐教一脉，凡有缘人，不限种族，皆可拜入阐教门下，成本座弟子，随本座参悟圣道至理。”
　　元始天尊的话令洪荒震动，那所谓的阐教是什么东西，众人不知，但是他们听到一个词：圣人弟子。
　　到目前为止，元始除去神族血脉子嗣，弟子只有数十人，其中大部分是记名弟子，如十二元辰之辈，都是些血脉一般，资质平常之人，却因得到元始指点而一举证道大罗，像南极仙翁，四不像这两名记名弟子，更是证就混元。
　　这还只是记名弟子，而真正得元始费心教导的亲传弟子如云中子、真王等，哪个不是有亚圣之望的大能。
　　一时之间，各族震动，稍微有点本事和自信的，全都前往昆仑山，想要成为圣人口中的有缘人。
　　人族，一座大山之中，一位白发老者和一名年轻人。
　　白发老者道：“清虚，现在元始圣人立教收徒，你可前往昆仑山走一趟，若是能拜在圣人门下，则大道可期啊。”
　　“师父，那元始圣人收徒，入选者岂非平凡之辈，而弟子现在只不过是一名元婴期的小小修士，如何能有这个福缘？”这个叫清虚的年轻人道。
　　“清虚，你莫要小瞧了自己。”老者道：“你的天资不凡，若能修炼到真仙，必然是少有的一品金仙资质，完全有资格去试一试。至于说境界，那更不是问题，如果圣人以境界高低为标准收徒，那又何必公告洪荒，直接和那些大罗、准圣招呼一声不就好了。”
　　“说是这么说，可是弟子还是觉得太虚无缥缈了。”清虚道。
　　“你试一试，也许不会成功，但是你不试，永远不可能成功。”老者道。
　　“弟子明白了。”清虚心中一震。
　　“去吧，即使不能拜入阐教门下，这一路远行，也可以看做是一场历练。”老者道：“你下去收拾收拾形状，就出发吧。”
　　“是，师父。”清虚应道，退了下去。
　　望着退下的道行，这名老者意味深长的笑了：“这人族的潜力确实不凡，也难怪大哥会转生人族，一个清虚，还有那个叫道行的，都是上上之资，可堪造就。”
　　在千万里之外，一名人族青年正将一只妖禽踩在脚下。
　　“不给你点厉害，你不知道我道行的厉害。”年轻人道：“一只真仙大妖就了不起了吗？我若