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洪荒绝世散修(飞扬)-第58部分
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“不曾想几年过去，这稷下学宫当中竟然涌现了如此多的贤士，我玄家不得不防，我算出一人与我有师徒值缘，正要去将其收入门下”。
当即，飞扬驾驭着遁光，离开了稷下学宫，望赵国的方向飞去，他这次的目标，乃是四大刺客当中的豫让
豫让最初是给别人做家臣，都是默默无闻，直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重，正在他境遇好转的时候，赵襄子和韩、魏合谋，将智伯灭掉了，随后三家分割了他的国土，赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。
第209回国士豫让
豫让逃到了山里，想到智伯对他的恩情后，对赵襄子把智伯的头颅做成漆器这件事怨恨无比，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子，赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，豫让就被赵襄子逮捕。
被审问时，他直言不讳地说，“此来是欲为智伯报仇！”，侍卫要杀掉他，赵襄子却说，“他是义士，我谨慎小心地回避就是了，况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊”，最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变得嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌难以被人认出，随后沿街讨饭，就连他的妻子也不认识他了，不想路上遇见他的好友，被其辨认出来，好友当即便劝说道，“凭着你的才能，委身侍奉赵襄子，找襄子一定会亲近宠爱你，你再干你所想干的事，难道不是很容易吗！”。
不料豫让却说，“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉君主，我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样做，就是要使天下后世那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。
随后，豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线，在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下，赵襄子过桥的时候，马突然受惊。猜到是有人行刺，很可能又是豫让，手下人立马去打探，果然发现了豫让。
赵襄子责问豫让，“你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都杀死了，而你不替他们报仇。反而托身为智伯的家臣，智伯已经死了，你为什么单单如此急切地为他报仇？
豫让却说，“我侍奉范氏和中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们，至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。
赵襄子听完深受感动。但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让士兵把他围住，豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀，赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给了豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，随后仰天大呼。“我可以报答智伯了！”，当即就要仗剑自杀。
然而就在这时，意外却发生了，忽然之间，天地间卷起了一阵狂风，铺天盖地地对着众人席卷而来。使得众人压根就睁不开眼，而这风来得快，去得也快，很快就停下了，而这时。众人发现，那豫让早已不见了踪影。
此时在不远处一处密林里面，飞扬救下了这豫让后，当即不禁感叹道，“好一个豫让，舍死忘生，备尝艰辛，只为报知遇之恩，豫让，我乃玄家家主飞扬，你与我有师徒之缘，可愿为我门下记名弟子”。
“您是飞子先贤，豫让拜见先贤，多谢先贤救命之恩，豫让愿拜先贤为师，服侍于先贤左右”。
“豫让，你可还想报仇”。
“如此大仇，如何能够不报”。
“可是你已经报仇了呀”。
“赵襄子未死，老师为何言我大仇得报”。
“为师刚刚分明听到你大叫‘我可以报答智伯了’，既然这恩情都已经报了，那又何来仇恨”。
“是弟子执念太深了，多谢老师提点”。
“很好，你便随我前往稷下学宫，好生的修炼”。
“是，老师”。
当即，飞扬带着豫让返回了稷下学宫，而与此同时，豫让的事迹传开，众人都以为豫让已死，赵国的志士仁人无不为他的精神所打动，为他而悲泣，而这件事传到稷下学宫后，飞扬众多弟子都是唏嘘不已，没想到没过多久，飞扬就带着豫让来到了稷下学宫。
专诸和豫让都是飞扬弟子，然而，他们的待遇确实天差地别，专诸是个大老粗，大字不识一个，子罕等弟子觉得说出去都觉得丢脸，而豫让可就不同了，此人饱读诗书，文武全才，又做出如此可歌可泣的事情，受到了众多弟子的喜爱。
飞扬在见到这一幕后，没有过多的插手，毕竟，只要他们不同门相残就行了，至于他们想跟谁亲疏有别，那就是他们要处理的问题了。
而这时，飞扬觉得他有必要去见识见识那庄子，当即就让子罕带路，来到了庄子所开辟的道学院当中。
这庄子跟别人不同，飞扬算过了，他不是任何大能转世，他的前世、前世的前世、前世的前世的前世，都只是普普通通的凡人，没想到这一世却能得到老子的器重，再度下凡将其收入门下，被尊为南华真人。
庄子名周，字子休，老子思想的继承者和发展者，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵倡导逍遥自由，因此还拒绝了楚威王的聘请，生平只做过漆园吏，思想核心为天人合一、清静无为，曾经提出的“内圣外王思想”对儒家影响深远，此外还洞悉易理，指出《易》以道阴阳，他的“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子得知飞扬前来拜访后，赶紧出来迎接，躬身行礼，说道，“庄周拜见先贤”。
“你便是庄周，老子圣人的记名弟子”。
“是的，先贤，还请里面就做”。
当即，庄子就将飞扬请了进去，分宾主而坐，飞扬当即说道，“之前因为有要事在身，不能早点来拜访，还望恕罪”。
“不敢，本应当我亲自去拜访先贤才对，却累先贤走此一遭，还望先贤莫怪”。
“无需多礼，你道家在稷下学宫可还一切安好，你若有什么事，尽管去找子罕，让他帮你处理好”。
第210回争鸣大会
“多谢先贤大恩”，而这时，庄子忽然凭空取出一把宝剑，这才说道，“我那长眉师兄所作所为却是太过了，冒犯了先贤，我奉老师法旨，送来下品先天灵宝七星剑，想跟先贤了结这段因果”。
只见此剑剑身碧幽幽的透着一股寒气，整体透着几分古朴典雅，剑身与剑柄连接处浑然天成，靠近剑柄的剑脊上用七颗宝石镶嵌出北斗七星图案，剑格鎏金，由剑柄端至剑尖端变薄，剑首偏扁，呈三角形，一看就是把厉害的宝剑。
而飞扬一听这剑名叫“七星剑”，顿时就是一愣，此剑可不是什么凡品，而是一件下品先天灵宝，乃是老子从分宝崖上所得，在后来的西游当中，被金角童子银角童子给盗下凡去，靠着它和其他四件宝物，就连孙悟空也奈何不得。
“圣人是想拿此剑跟我了结因果”，飞扬双眼放光，直勾勾地盯着这把宝剑，要知道，他现如今不缺宝物，但却一直想要一把厉害的飞剑，好实现他前世那仗剑飞翔，百万里取人首级的愿望，曾经有一把雌雄宝剑摆在他的面前，他没有好好珍惜，直到失去了才后悔莫及，现如今又有一把七星宝剑摆在他的面前，他要是再不把握好，那绝对会后悔死的。
“是的，先贤”。
“圣人太过客气了，区区小事，何足挂齿”，说完，他就毫不客气地将七星宝剑给接了过来，不停地抚摸着，好似一样心爱的玩具一般。
飞扬抚摸了一阵子后，这才意犹未尽地将其收入乾坤袋中，随后便又对着庄子问道，“我曾经读过你的《逍遥游》。不知你和那北冥鲲鹏是何关系”。
飞扬对此可是十分好奇，这庄周跟鲲鹏到底是什么关系，竟然要写一篇文章给鲲鹏歌功颂德。
“我早年游历的时候，曾经遇到过鲲鹏道友，与他湘潭甚欢，引为忘年之交。那《逍遥游》却是由衷而作”。
“听闻你对易道颇有见解，更是提出了‘三籁’一说，与《易经》三才之道相合，不知可否为我讲解一番”。
“先贤谬赞了，庄周愧不敢当，至于这三籁乃是天籁、地籁以及人人籁，地籁是众孔窍发出的风声，人籁是竹箫吹出的乐声，至于这天籁。乃是风吹万种窍孔所发出的不同声音，这些声音之所以千差万别，是由于各个窍孔的自然状态所致，这天地人三籁，却是正对应那易经天地人三才”。
“原来如此，你倒是好见解啊！我打算在两个月后召开争鸣大会，到时候希望你道家也能参加”。
“争鸣大会，何为争鸣大会”。
“现如今。天下诸子百家有过半齐聚我稷下学宫当中，我打算举办此争鸣大会。让学宫当中各家家主各抒己见，互相辩论，也好能够取长补短，互相印证，而届时，我会请来各国国君大臣。共同见证此盛会，若是能够在大会当中脱引而出，未必不能获得各国君王的器重”。
“竟是此等盛会，那我道家必然要参加”，庄子这下明白了。这争鸣大会就是一个平台，可以让百家诸子展现才华，若是学说能够被哪一位国君看中，到时候必将对诸子受益无穷，这样的好事，他自然不能错过。
“如此甚好”。
当即，飞扬离开了道学院，将这争鸣大会的事情告知了众人，吩咐子罕全权负责此事，而晏子则负责邀请各国国君，若是国君不能前来的，那就邀请他们所器重的大臣，一瞬间，这争鸣大会就如火如荼地开启了。
当然了，这件事飞扬也通知了学宫当中的诸子，顿时就是令诸子一阵意动，也开始为这证明大会做准备了，这诸子百家可以分为两种，第一种是自上而下，乃是却游说各国国君，让国君推崇他们的学说，至于第二种，则是自下而上，这种比较少，不过墨家却是其中之一，他们不在乎国君推崇谁，他们发动底层的老百姓，借此来壮大他们的学说。
而对于这两种人，这争鸣大会同样重要，对于第一种来说，要是能够在大会当中脱引而出，很有可能得到国君的赏识，从而大力推广他们的学说，至于第二种，他们不在乎国君们怎么想，只不过有这样的盛会让他们相互印证，共同提升，他们也不会拒绝。
当即，晏子的请柬从齐国开始，发遍了人族所有的国家，落到了各国国君的手中，对于这件事，各国国君看法不一，但总体上都是十分支持的，随着诸子百家的活跃，这些国君都是知道，若是能够得到某一个强有力的学说的支持，必将能够使得国家走向兴盛。
只不过，这些国君当中有的国君决定亲自前往，下定决心一定要为自己的国家招揽来大贤，而有的国君却不敢离开自己的国家半步，因此只能派遣自己的心腹重臣前往，吩咐这些人全权处理。
而接下来的时间，稷下学宫当中都在为争鸣大会做准备，而在此期间，一见令飞扬意想不到的事情发生了，不少的诸子为了能够参加争鸣大会，在大会上一鸣惊人，得到各国国君的赏识，便前来稷下学宫，打算加入学宫当中。
在短短两个月的时间内，却是有足足上百个学说加入了稷下学宫当中，令学宫的气运更加的浓烈，此时学宫上方，气运所化的大树上面已经结出了数百个果实，每一个果实都代表一个学说，而根据飞扬后世的记忆，诸子百家总共也就一千来个，而且还分散在不同的时期，这能有数百个加入稷下学宫，每一个或多或少都携带着人族的气运，这稷下学宫气运能不浓烈吗？
而更是令飞扬感到震惊的是，那纵横家的开创者鬼谷子竟然也来了，而且还带来了他众多弟子当中最为出色的苏秦和张仪，看来，这稷下学宫当中气运实在是太过浓烈了，使得这位太古大能也忍不住出来分一杯羹。
第211回鬼谷到来
飞扬在得知鬼谷子到来后，不敢有任何的失礼，他跟阴阳道人可不同，阴阳道人修为全失，只能以一道残魂转世重生，飞扬并不担心得罪了他，因为飞扬可是有把握在千年内进阶大罗，而那阴阳道人全盛之时，不也就是一个大罗金仙吗？到时候谁怕谁还不一定呢？
然而，这鬼谷子可不一样，他的本体鬼谷上人还活得好好的，这次只不过是分魂下界，若是将其给得罪了，恐怕他本体一巴掌拍下来，飞扬有多少保命手段都不好使，照样得被拍成肉泥。
“晚辈飞扬，拜见鬼谷上人”，飞扬见到这鬼谷子后，赶紧躬身行礼。
“你认识我？”，本来正准备开口的鬼谷子一听飞扬这话，顿时就是一愣，却是没有想到飞扬竟然认识他。
“晚辈曾经听西王母前辈提及过前辈，这才知道前辈分魂下界，开创了纵横家”，飞扬这是在告诉鬼谷子，他有身为大罗金仙的本体，自己也不怕他，自己可是有西王母这个斩二尸在即的无上强者当靠山。
“没想到你竟然认识西王母，我跟她紫霄宫一别，已经上千元会不曾见面了”，鬼谷子一听这话，顿时就是不禁感叹了起来。
飞扬一听这话，心中那可是好一阵的不屑，同为紫霄宫听道之客，人家西王母已经斩二尸在即，你鬼谷上人还是个大罗金仙，这就是差距啊。
等鬼谷子感叹完之后，当即便对飞扬说道，“我此次前来，却是想在稷下学宫当中开辟纵横学院，希望你行个方便”。
“此事简单。我这就让下人前去建造纵横学院，还请前辈稍等数日”。
“那就有劳你了，给你介绍一下，这是我两大亲传弟子苏秦、张仪，我一生收徒众多，连那兵家的孙膑都是我的弟子。但众多弟子当中，只有此二人尽得我纵横术真传，日后我不会过多插手纵横学院之事，而是会交给他们二人来打理”。
“能得前辈如此称赞，想必二位都是不世奇才吧！不久之后的争鸣大会，希望你们二人能够大放异彩”。
“先贤谬赞了”，两人都是十分惶恐，没想到能被大名鼎鼎的飞子如此称赞，他们的师尊是大能转世。可他们不是，也就只能乖乖喊句“先贤”。
随即，飞扬唤来子罕，让他们好生安置三人。
转眼之间，两个月时间过去了，这一日，各国的国君亦或是大臣都齐聚稷下学宫，飞扬在稷下学宫最中间早就建造了一座宏伟的广场。为的就是今日。
只不过，为了给这些国君和大臣安排座位。可是废了飞扬许多的心思，首先，大国要比小国位置好，不然的话，让大国记恨起那些小国，那绝对是这些小国的灾难。其次，同为大国，有的来了国君，有的来了大臣，那国君自然要比大臣位置好。最后，不少国家之间乃是世仇，可不能将他们安排在一起，否则的话大会还没开始，他们那边就要先打起来了。
而这些国君和大臣都是坐在广场的东、南方，作为看客，同样，那些个不参与争鸣的各家弟子，都是坐在广场的西、北方，同样可以观看。
广场的中间，被划分为一个个区域，每一个学说的人，都能占据一个区域，当然了，玄家、儒家、墨家、名家、阴阳家、农家、兵家、医家、方技家、道家、纵横家他们所占据的区域要最大，甚至可以派出来参与争鸣的人都是最多的，没办法，谁叫这几家都是最为兴旺。
很快，诸子百家各家的家主就已经齐聚广场中央了，有玄家的飞子，儒家的孔子，墨家的墨子，道家的庄子，兵家的孙子，纵横家的鬼谷子，阴阳家的邹子，名家的邓析子，医家的扁鹊子，农家的许子，方技家的秦子，他们都带领着各自的优秀弟子，来到了所属的区域。
见所有人都来齐了，飞扬当即就登上了广成最中间的高台之上，而原本还十分吵闹的广场，因为飞扬的登台，却是一下子变得安静了下来，毕竟，飞扬的身份在哪里摆着了，他可是明面上地位最高的人，活了数百年的时间，没人敢在他的面前无礼，否则就是亵渎先贤，要被整个人族所诟病。
随即，众人齐齐起身，对着飞扬行礼，口称，“拜见飞扬先贤”。
“诸位不必多礼，诸位今日能够前来，真是令我稷下学宫蓬荜生辉，在下不才，乃稷下学宫开创者、也是玄家的家主飞扬，为了百家学说能够在学宫当中更好的发展，也为了诸子能够相互印证学说、取长补短，这才会有这次争鸣大会出现。
话不多说，我首先为诸位介绍一下这次大会，这次大会总共有两大步骤，一是百家家主依次上台，向众人讲解他们的学说，至于第二个步骤，我这里有十个命题，到时候我会依次抽取，百家诸子若是对我这命题有自己的见解，大可上台直抒胸臆”。
随即，飞扬又是说道，“首先，就由我这个玄家家主给大家讲讲我玄家的学说，玄之又玄，众妙之门，这便是我玄家立学之根本，我一声当中曾经编著出九本书，乃是《飞子燧易篇》，《飞子堪舆篇》，《飞子谋士篇》，《飞子占星篇》，《飞子国运篇》，《飞子祭祀篇》，《飞子祝由篇》，《飞子奇门篇》，《飞子遁甲篇》，包括了堪舆、阵法、谋略、占星、国运、祭祀、祝由、奇门、遁甲十大内容……”。
当即，飞扬便长篇大论，给在场的众人讲解了一下自己玄家的学说，而等飞扬讲完之后，在场立马是掌声四起，那些个君王乃至是大臣都是双眼放光，飞扬的学说可以用一个词来形容，那就是“实用”，若是他们的国家能够请来飞扬坐镇，未必没有机会一统天下。
而在飞子下去，接下来上台的乃是孔子，就凭儒家四大显学之一的地位，他就有资格第二个上台。
第212回各家驰骋
“我儒家所着经典，乃是《孔子》、《孟子》、《荀子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》此八本，思想乃是仁者爱人、克己复礼，我儒家最求的乃是大同，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人，使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男子各自有自己的事情，女子有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公……”。
飞扬在听到这话后，顿时就是摇了摇头，他要人克己复礼，就是要众人恢复周礼，而现如今的各大诸侯，若是恢复周礼的话，岂不是要重新听从周天子的命令，这是众人绝对不能允许的事情，这就使得儒家虽然在这个时代是显学，但却不可能得到某一位国君的认同。
尤其是孔子所提出的大同世界，那就更加为诸位诸侯所不容，毕竟，在现如今这样一个兵荒马乱的时代，各国国君都是拼命地搜刮民脂民膏，才能过上富足的生活，若是他们推崇儒家的话，岂不是整个王室的人都得勒紧裤腰带过活。
接下来上去的乃是孙子，兵家可是在春秋时代就出现了的，又是四大显学之一，排在儒家后面，众人也不会有什么不满，当即，孙子便对着众人说道，“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也，我兵家注重兵法，现如今有三大兵法，乃是我编着的《孙子兵法》。司马将军编着的《司马穰苴兵法》，还有孙斌编着的《孙膑兵法》……”。
飞扬对于这兵家的评价就是只能带兵打仗，却不能治国治民，而兵家之人若是帮助国君打赢了胜仗后，最后的结果却是免不了功高震主，然后便是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。孙子就是个最好的例子，不然的话他最后也就不会重新返回稷下学宫了。
接下来上去的乃是墨家的墨子，墨家同样是四大显学之一，当即，墨子说道，“我墨家凭一本《墨子》镇压气运，我墨家的主张乃是‘兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’、‘尊天’、‘事鬼’、‘非乐’、‘非命’、‘节用’、‘节葬’。其中兼爱非攻为我墨家核心，兼爱便是要对待别人要如同对待自己。爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱。不受等级地位、家族地域的限制，至于非攻，便是反对不正义的兼并战争……”。
飞扬听到这墨子的学说后，却是微微的摇了摇头，在这个兵荒马乱的时代，大鱼吃小鱼。小鱼吃虾米、弱肉强食，才是这个时代的真理，要这些诸侯不互相征伐兼并，那还真是高看他们的品性了。
墨家之后，便是道家。庄子曰，“我道家乃是我师老子所开创的，以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，对于国家，我等向往的乃是小邦寡民以及至德之世……”。
飞扬一听这话，顿时就是一阵摇头，这道家的思想只能成为让人远离残酷现实的精神家园，却不能成为一个国家的治国之策，否则谁都去逍遥自在�
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