洪荒混元仙君(青山)-第101部分

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“虚”：祈祀

两星十度，另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。

虚宿是庙堂，主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。有关的事宜就占看此宿。星明则天下安定；不明则天下旱、动摇则有死丧。

“危”：宗庙

三星十八度，另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。

火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。

“室”：土工

两星十七度，另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。

主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛，不明则鬼神不享受祭祀，国家疾病疫害多。

“壁”：文章

两星十度，另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。

主文章，星明则道术学问昌盛；大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降；晦暗则结党专权。

——西宫咸池（白虎）：奎婁胃昂毕觜參

“奎”：兵戎

十六星十七度，另包括策、王良、附路、阁道、军南门、外屏、土司空、天涸。

主军队、水利。明亮则安定；动摇则国家必有战争，另说有赦免罪犯的可能。皇帝不理朝政则奎宿有角。

“娄”：天狱

三星十二度，另包括天大将军、左右更、天仓、天庾。

主放牧，饲养，是天下万物收藏的地方。娄宿汇聚则有聚众兴兵的事情发生；诸星不明就是反乱的征兆。

“胃”：五谷

三星十四度，另包括积水、天船、大陵、积尸、天禾、天萂。

主管五谷、仓库、捕杀。明亮则仓库丰满；暗淡则仓库空虚、粮荒。旁大陵座主陵墓，明而大则天下死亡增多。旁边的积尸（与鬼宿的不同）明亮则死人如山。

“昴”：边主

七星十一度，另包括天谗、卷舌、月、历石、天阿、天阴、天苑。

昴为天之耳，主兵丧、口舌、奏对。昴中一大星明亮为法律平稳、国家没有佞臣，不明则滥施刑罚；其余六星相反，明亮则国家刑罚严重、边关紧张、大臣下狱、天子听信谗言、忠臣遭诛杀。

“毕”：狩猎、边兵

八星十六度，另包括天潢、天街、附耳、天高、天节、九州朱口、九斿、参旗、天园。

主边兵、狩猎，又称天狱，能察觉奸佞阴谋，防备外患。左方大星为边将，光亮则天下和平；失常则边境战乱，国家不安宁；光芒耀眼则外国入侵；移动则大乱。

“觜”：行军

三星一度，另包括坐旗、司怪。

为三军之侯，主行军、颜色发红为动武的迹象。

“参”：行杀

十星九度，另包括伐、玉井、军井、厕、屏、屎

主刑罚。参七星，伐三星共称参伐，为白虎的身躯，主西方，主边城鲜卑。七星明亮则军队精锐；昏暗则将军弱小；芒角则三军躁动；动摇则边关紧急。

——南宫朱鸟（朱雀）：井鬼柳星張翼軫

“井”：水泉

八星三十三度，另包括积水、北河、五诸侯、天樽、列钺、积薪、水位、水府、南河、四渎、阙丘、军市、野鸡、丈人、子、孙、狼、南极老人、弧夫。

主水，酒食。君王端正则井星明亮；过于明亮则多风雨；晦暗则国家弱小、军队叛乱；动摇则诸侯称帝。

“鬼”：祠祀、死丧

五星三度，另包括爟、天狗、外厨、天纪、天社。

东北星主积谷、东南主积兵、西南主积布、西北主积金玉。有变化就依据所主来占断。中央一白色如粉的叫做积尸气，又称天尸，主死丧、刑罚、斩杀，此星不当明亮。

“柳”：庖厨

八星十四度，另包括酒旗。

主御膳酒食、仓库、锅灶。星明则大臣安定，人民不愁酒食，天子安定；不明则天子朝政失衡、宫中不安定。

“星”：文绣

七星七度，另包括轩辕、内平、天相、天稷。为赤帝府，主衣裳纹绣，又为贤士。

“张”：珍宝

六星十九度，另包括少微、长垣、天尊、天庙。

主天庙明堂御史之位，为宗庙所用的金玉珠宝，天子内宫服装，远方贡品。张星明亮则万物丰盛，国家稳定；暗小则欠缺礼法；迁移则国家有不服王法的人；就聚则有战争。

“翼”：娱乐

二十二星十九度，另包括东瓯。

为朱雀之翼，主乐府、五音。明亮则国家安定，天下兴礼乐；昏暗则帝王失礼；动摇则有外邦使节来；就聚则军伐混战。

“轸”：军骑

四星十八度，另包括长沙子、青丘、土司空、器府。

主盗贼、战争、死丧。监察错误、预知凶灾。明亮则车马充足；就聚则有战争。

三垣二十八宿，是在天穹上相对不动的星体，因此称它们为“经星”。

天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子。这就是基本思想。

第三卷成熟篇第六十章巫妖退人族兴伏羲出天皇现

韶光易逝，光阴似箭，日月如梭。巫妖的故事随着时间的流逝慢慢地淹没在了历史的滚轮中，最后只能是留下一些恒古不灭的传说。古人好多已经在岁月中苍老消逝，今人不少只在口口相传中怀念那一段惊心动魄的辉煌。

巫妖势力拼杀一空，得益最大者要算是人族了。从巫妖退出洪荒舞台的那一刻起，就是人族登上舞台成为洪荒主角的开始。女娲娘娘创造的先天人族个个英姿不凡、身怀绝技，虽然洪荒猛兽无数，不过凭靠着人族与生俱来的智慧和勤劳也在洪荒的天地开辟出了属于人族自己的一片天空。

就像是最开始的人族过着朝不保夕、担惊受怕的日子，可是通过无数年的经验积累，他们懂得了如何利用工具，来捕杀野兽，驯服猎物，饲养牲畜。不仅如此，使他们成为洪荒主宰的还是因为他们懂得了如何使用火，这一创世纪的发现使他们不仅避免了风餐露宿的生活，还令他们的生活更加的舒适，捕抓猎物的效率大大提高的同时，火的使用增加了食物对于人的消化系统的促进作用。大大增强了人类的免疫力和繁殖能力，因此整个人族的人口不断地提高，竟然在危险重重的洪荒大地中以几何基数的速度快速增加人口，妖族鹤族经过了巫妖大战退出了历史舞台，而此消彼长之下，人族顺理成章地成为了洪荒的主角，引领着洪荒的历史潮流。

而且还有诸位圣人的庇佑，人族可以通过供奉圣人祖师爷来得到保佑，祈祷上苍来控制天气，使得风调雨顺，食物获得丰收。还有的人天赋奇才，先天有灵，获得了修炼的资格。更有甚者，有的还获得了拜入圣人门下的机会，修炼成道之后，下到山来，再把那些修炼的功法传授给其他的人族。使修炼的光辉普照整个人族，让修炼的奇迹笼罩整个人族的天空。

所以总的来说，人族在危机重重的洪荒大地还是生活得不错的，发展也算是理想。经过了那么多年的发展，人族也分裂了好几个大的族群，一个是风衮族，一个名为龙邪族，这两个氏族算是洪荒势均力敌的大的族群，其他的那些氏族都是不及他们，纷纷投靠这两个氏族，令到这两个氏族不断地壮大，当然就此引发的矛盾也是不小，战争频繁，天灾人祸是常有的事情。

而风衮族的族长是伏羲氏，因为他还要引出一段当年往事。记得当年，在东胜神州距离洛水百里之处有一部落名为风衮，乃是从首阳山中迁出，如今规模已有十几万人，是远近闻名的大部落。

这个部落有一女子，名为华胥，那华胥心地善良，经常帮助部落中孤寡老幼之人。一日，华胥上山砍柴，却是见到一个诺大脚印，华胥甚是好奇，当下用自己脚掌去丈量。没想到，华胥回到部落后不久，竟是就此怀孕了。

华胥未婚先孕，又听得华胥讲那事情经过，众人只当华胥怀了一个怪物。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。

华胥受此屈辱，只想到要投河自尽。这一日，华胥来到了洛水之旁一头扎下去，却是远远的见一道七彩光华托住自己，又把自己带回岸边，紧接着，一个道人飞了过来。

华胥见那道人面容俊朗，头带博峨冠，身着青色长袍，手上拿一松柄拐杖，正是和自家平日里天天祭拜的圣父一般模样，当下赶忙跪拜。

乐毅心中暗道侥幸，幸亏自己早来一步，先化身圣人模样在此等候，当下扶起华胥道：“你怀中之人乃是大贤，并非怪物，你安可轻生？”

华胥心道圣父之言，自不会有假，当下大喜，赶忙谢过乐毅救命之恩。可一想到自己一个妇道人家，洪荒大地却是如何生存？却又不禁苦上心头。

乐毅也是如此作想，当下对华胥道：“你却不必担忧，自是吉人天助，你如今且在洛水旁边住下，待得孩儿生下再做打算！”说完，伸手一挥，一座小木屋便已建起。

于是华胥便在那洛水旁边安心住了下来，每每间隔几日，洛水对岸山洞有一头黑牛送些鸟兽果蔬过来给华胥作为吃食。因此，华胥虽挺着大肚子行动不甚方便，但日子过得倒也安稳。

华胥自然知道这是圣父所助，但乐毅自那日见面救下自己后便再也没有出现，因此，只得手绘一乐毅大幅肖像，挂于大堂之上，日日焚香祭拜！

原来那日乐毅安顿好华胥以后，却是想到华胥挺着个大肚子，如何照顾得了自己？可自己总不能日日守在华胥身边。当下边走边想，待走到洛水对岸时，看到一头黑牛在那吃草，于是便计上心来。只见乐毅伸手一招，那黑牛便径直飞到了身边，黑牛虽未化形，却也有些灵智，见乐毅如此动作，心道自己在劫难逃。便跪服乐毅身旁，却是以为乐毅要收自己当那坐骑。

乐毅喜道：“原来你已有灵智，那是最好，不过贫道却不是要你给我当坐骑，只要你替我办事三年即可，事成后自然少不了你的好处！”

黑牛小命都捏在乐毅手中，如何敢不答应，况且乐毅还说事成之后还有好处。于是，黑牛便替乐毅为华胥母子行那送食之事。而乐毅自己，却在洛水旁边找了一山洞居住下来，也好行那保护那华胥母子之事。

那黑牛已有灵智，又见到乐毅本领，于是便在送食之余常来向乐毅请教，虽然不能言语，但神情却甚是恭敬，乐毅倒也不小气，指点黑牛一些化形技巧，如此一来，时间自也不难打发。

如此却是过了三年多，乐毅算出伏羲也快要降生。这一天，乐毅坐在那牛背之上，慢悠悠的来到华胥身旁！

华胥见到乐毅到来，心下大喜，正欲要行礼，乐毅却是托住道：“你如今多有不便，贫道也不在乎那些虚礼。”接着乐毅又道：“如今你怀中贤人怀胎已足三年零六月，算来明日就将出生，到时自有人接你母子回到部落，你以后却是要好好教导，多为洪荒万民造福！”

华胥这几年来一直蒙乐毅照顾，心下甚是感动，当下只对乐毅道：“我听闻圣父多次救人族于灭亡之际，又教万民钻木取火、建房缁衣、捕鱼围猎等，还请圣父收我怀中孩儿为徒，也好早晚教导！”

乐毅心道你怀中孩儿为那洪荒第一任天皇，教导天皇自是有莫大功德，很多人都在排着队欲收你那孩儿为徒，不过我本已为人族圣父，功德无量，却是不愿就此羁绊；再者（很多穿越的朋友都收三皇为徒，我若再收，岂不太俗？）。当下对华胥道：“明日孩儿出生，便会有人来收其为徒，却是不必我多此一举了。”

华胥心中甚是遗憾，于是道：“却是我那孩儿无福了，不过圣父先是救我母子于将死之际，后又无微不至的照顾我母子三年，却是还请圣父为我那将要出生的孩儿赐名，也好让我母子有个纪念！”

这个乐毅倒也没有推辞，对华胥道：“如此也好，你那孩儿便取名为伏羲吧！”又一挥手将那堂上挂着的圣父画像拿入手中，暗暗在里面注入一道甲木真气，然后将之交给华胥道：“此画像你且拿着，日后若有大难题你只需要对着画像祈祷一番即可。若你不在了，你便将此画像交给伏羲，要他有困难时便拿着此画像来此木屋找我！不过，你却是不要过早的和伏羲提及你我今日之事，你且切记！”

华胥连忙称谢，将那画卷收过藏好，却见一阵清风吹过，哪里还有那乐毅踪影。

乐毅却是和那黑牛又回到了洛水旁边山洞。只见乐毅端做蒲团，那头黑牛跪在下面，乐毅用是朝那黑牛一指，喝一声：“开！”却见一阵青烟飘出，那黑牛竟然变成了一个大汉，手拿一根镔铁棍，铜眼环鼻，甚是魁梧，却是地仙中期修为。

黑牛原本以为乐毅只是个大能之人，却在那洛水边小屋内听华胥称乐毅为圣父，哪里还不知道乐毅是谁？只是又惊又喜，当下就想要拜乐毅为师，但又想到乐毅刚才连那人族大贤都拒绝了，怎么会收自己一个刚化形的小牛。于是之跪地道：“圣父如今尚未有坐骑，还请圣父允许小牛跟在圣父身边，做那代步之物！”

乐毅心道这头黑牛虽看起来卤莽，但心思却甚是细腻，知道自己不想收徒，却是自荐为坐骑，还真是难得这份心思。自己与黑牛相处三年来，倒也受其服侍有加，两人间也还颇有些情分，当下乐毅对黑牛道：“你这头黑牛倒也是可造之才，步骑之说便罢了，你我也算有缘，你便为我记名弟子吧？”

黑牛原本只想跟在乐毅身边即可，没想倒乐毅居然收了自己做记名弟子，虽然比不上亲传弟子，但好歹也算是圣父门人了，当下赶忙跪在地上行那三跪九叩拜师大礼。

乐毅待黑牛行完礼后，道：“为师身份你已知晓，你虽只为我记名弟子，但也算是我蓬莱岛一脉。因此，你日后行事自得遵守我蓬莱岛规矩，可要心中牢记。”顿了顿，又教导黑牛玄木变功法，道：“这是我蓬莱岛绝学玄木变，你且好生修炼，日后妙处你自然知道！不过，你且记住，没有我的允许，你却是不能向任何人透露你我身份，也不能将玄木变传于第二人知晓，若我发现你有胡来，定不饶你！”

黑牛如何不应，只跪拜谢恩，待得起身时，早已不见了乐毅……

第三卷成熟篇第六十一章伏羲降世有功风衮部落崛起

话说伏羲出生那天，漫天红霞照射到华胥住的那个小屋子，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野。风衮部落的那些因为好奇而随凤凰而至的民众都啧啧称奇，凤凰乃是神鸟，寻常并不显身，如今却守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。

这时，众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，自然是那伏羲降生了。

突然，天空中传来一声悠扬的声音：“着华胥母子前来迎接太清圣人人教教主太上老君，不得有误！”

那风衮部落众人都是既惊又喜，惊的是原来小屋内住的竟是被自等三年前赶出的华胥母子，喜的是伏羲出生，先有红霞凤凰，后来更是连圣人都惊动了。那伏羲以后定是大贤之人，自己风衮部落也将沾光不少。

那正在为伏羲哺乳的华胥也是大惊，但想到昨日圣父所言，心道这太清圣人定是前来收伏羲为徒的了，于是便抱着伏羲出得房来。

这时，天空中一派玄乐之声传来，又有香烟蔼蔼，氤氲遍地，天空中五彩莲花缓缓坠下，一片红云飘来，红云之上，一道人牵着一头青牛，青牛上又坐了一道人，那青牛上坐着的道人鹤发童颜，眉慈目善，只做歌曰：“玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我行；五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，无为兮炼就灵丹；两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”声音中正平和，众人顿时忘却烦忧。

众人如何不知此乃那圣人太上老君，只个个跪拜在地，口呼“圣人与天同寿！”。太上老君将手一挥，众人只觉身清气爽，许多人的一些陈年之疾竟然好了。众人自又是一番骚动。

太上老君只径自走到华胥身旁，道：“贫道却是和你那怀中孩儿有师徒之缘，贫道就此收之为徒如何！”

旁边众人听到此语后又是一阵哗然，圣人弟子，那可都是些高高在上的神仙啊！华胥却似不置可否，只淡淡道：“如此，便有劳圣人了！”说完，就将伏羲交给太上老君。

太上老君微微一怔，但此刻倒也没有想到其它，只接过伏羲，赐予伏羲一道太清护体之气。太上老君又对跪在地上的众人道：“此为你们洪荒第一任共主，尔等可要好生照看了！”说完，又将伏羲交还华胥，取出一琴道：“此琴贫道受故人所托，交由大贤防身，大贤以后自知其妙处！”此琴正是那伏羲琴，那日巫妖大战伏羲被大巫刑天劈死后，伏羲琴后被女娲圣人寻得，修复后交由太上老君一并带给伏羲，是故太上老君才有此说。

说完，太上老君复又跨上青牛，乘云往那八景宫而去！

众人又是一阵跪送，却是将华胥母子接回了风衮部落。

伏羲终究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，风衮部落之人倒也见怪不怪，都心道如此才对。待得伏羲十二岁之时，风衮部落首领见伏羲已经长大成人，万民敬服，于是便将部落首领之位传给了伏羲，伏羲自无不从，于是在万民见证下做了风衮部落的首领。从此，洪荒人族真正开始了三皇五帝治世年代。

伏羲在接过首领位子后，当下便兴冲冲的回到家里向母亲华胥报喜。原来，随着伏羲慢慢长大，自然也知道了华胥怀着自己一个人在那洛水边独自生活三年之事，心道眼下洪荒凶禽猛兽甚多，华胥也不知道吃了多少苦楚，因此，伏羲一直侍母至孝！华胥却是谨记乐毅那日交代，并没有将那洛水旁边发生之事与任何人说过！

伏羲走到内堂，却是见华胥正在焚香朝着一副画跪拜，伏羲在人族生活日久，自然认得那就是人族圣父混元仙君。

伏羲心下甚是奇怪，母亲平日里表现与常人无异，今日为何却单独在此焚香跪拜圣父？原来现在洪荒众人现在却是跪拜两幅图画共计六人，一幅便是圣父圣母护法像，另一幅便是三清圣人像，只不过在眼下众人看来，圣父圣母护法三人对人族的功劳远大于三清圣人，因此总是将此像挂在正中，而三清圣人像却在其侧。

圣父圣母护法三人像自洪荒人族诞生以来便是一体，如今象华胥这般单独的祭拜圣父实在是少之又少，当下伏羲向华胥问道：“母亲为何如此？”

华胥着伏羲上前和自己一起跪拜一番，伏羲自然应了。却听得华胥道：“我儿，此事你以后自会知晓，眼下却还不是时候，你日后为那部落首领，定要多行善举，教化万民，造福洪荒，方不负天定人皇之说！”

伏羲拜谢母亲教导，却又听得华胥看着乐毅画像道：“你以后遇难题，便来母亲这里诉说一二，母亲或可帮你！”

伏羲心下疑惑，但母亲吩咐，怎敢不从，当下行礼退下！

伏羲也不负众望，任部落首领期间，做了许多教化洪荒万民之举。

那时的人们还是按照当初乐毅所教的仅用树叶和兽皮裹在身上，十分简单，每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。

伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。

如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。

这日伏羲却是想到了那天母亲华胥所言，心道母亲若真能开导自己一番也好，于是便将此事与华胥说了。

华胥静静听得伏羲讲完事情经过，只对伏羲道：“我儿能处处为百姓着想，娘亲也是万分高兴，你且退下，明日母亲自会帮你想到一个好法子！”

伏羲退下后，华胥却是焚香一柱，按照当日乐毅所言方法拜下。

此刻乐毅却是正在千里以外渭河流域的姜姓部落奔走，原来乐毅心想反正自己已介入人皇之事，倒不如将三位人皇一一见过，也好了解一下远古洪荒人族是如何生活。乐毅此举自是为了寻找那第二任人皇神农而来！

这日，乐毅正在奔走间，却是心念一动，乐毅自然知道是怎么回事，当下从怀中拿出一座城郭状模型，只朝那洛水方向一扔。而后，又继续开始了自己的旅程……

第三卷成熟篇第六十二章天皇伏羲烈山神农

却说那华胥正向乐毅画像祈祷完毕，却是见那城郭模型径直飞到了桌上。华胥大喜，连忙向画像跪拜谢恩，将那模型收入怀中。

次日，华胥却是将那城郭模型交给了前来的