洪荒混元仙君(青山)-第113部分

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第三卷成熟篇第九十一章祖巫神殿巫族遗脉

来乐毅听得禹之所言，本想就此前去将那龙门山移开今之能，再加上木能克土，乐毅要移山自是不难。然乐毅待要动身之时，却是心念一动，想起了一事，便望北俱芦洲祖巫殿飞去！

乐毅自是寻得着祖巫殿所在。祖巫殿巍峨雄伟，大气磅礴。乐毅立于祖巫殿前，心中暗道十二祖巫乃是暴戾之人，可这祖巫却是建得庄严肃穆，让人不禁生出一种顶礼膜拜之心。

祖巫殿前从未有外人前来，此刻殿外一干巫众见有人来，只纷纷聚上前来。其中自有人乃是当年巫妖大战幸存者，见得来人乃是乐毅，只大吃一惊，赶忙上前行礼！

乐毅微一点头，提起真气，朝祖巫殿道：“刑天九凤两位大巫可在，有故人来访，还请出殿一见！”

只听得祖巫殿大门“嘎嘎”做响，向两旁打开，门口现出两人，一人手持干戚神斧与干戚神盾，另一人手持断玉钩，正是那巫族在北俱芦洲仅有的两位大巫刑天与九凤。

刑天只“哈哈”大笑上来见礼道：“我与九凤还当是谁？原来是混元仙君！”说完，却是向旁边九凤看了一眼。

九凤略一沉吟，朝刑天一点头，然后对祖巫殿广场外众巫道：“混元仙君身份尊贵，又与我巫族大有渊源，曾多次救我巫族一脉于水火之际，此次前来，当可进我巫族祖巫殿一坐！”

众巫群情哗然，这却是自从盘古大神开天辟地亿万年来，第一次有外人进入祖巫殿中了，此是何等殊荣？即便是巫族之人，没有那大巫（金仙）修为，也是进不得祖巫殿。不过想想却也有道理，若无乐毅相救，巫族早已覆灭，又何谈谁进得进不得祖巫殿？

当下众巫拱手称礼道：“谨遵刑天九凤两位大巫命令，恭送混元仙君进入租巫大殿！”

乐毅自然知道祖巫殿乃是巫族圣地。在一干巫众心目中的分量。也是想进去看看这号称洪荒第一神秘之地的祖巫殿到底有多神秘。当下乐毅朝众巫一拱手，道一声“多谢！”，便随着刑天和九凤两位进得祖巫殿来。

乐毅才进得祖巫殿中，顿时便有一股古朴悠扬的气息直朝自己压来，乐毅只觉浑身热血沸腾，胸中那后土赐予的三道祖巫精血竟隐隐发烫，欲要飞将出来。乐毅知道，自己炼化了一滴后土祖巫精血。虽这些祖巫精血早就是自己之物，但此刻在祖巫殿强大气息之下，自是在要返祖认宗！

乐毅见祖巫殿内也是气势恢弘，十三尊雕像分列左右。乃是那十二大祖巫与巫十三，个个是昂首挺胸，慷慨激扬。当中一尊雕像更是脾睨天下，指点苍生。正是那开天辟地的盘古大神。

乐毅也不言语，首先朝盘古大神拜倒，而后却是一个接着一个向十二大祖巫行礼，算起来乐毅与十二大祖巫乃是同辈。自不需下拜。最后来到那后土祖巫雕像前，乐毅脑中却是想起了在幽冥血海内与后土相处的百年，点点滴滴如在眼前。乐毅长叹了一口气。久久不语！

待得见礼完毕。三人坐下，却是刑天道：“道长果然还记得我们。我还道道长当日轮回地狱一别后，就忘记了我们，道长可得在我们巫族多呆些时日，我们也好尽尽地主之谊。”

乐毅哑然失笑，九凤却是心思比刑天缜密，自然知道乐毅不会凭的上门，道：“道长前来，可是有事要指教于我等？”

乐毅笑道：“此次前来，我却是有事要求于刑天大巫了。”

只说得刑天与九凤两人都是一愣，还以为自己听错了，那刑天道：“道长有事直讲便是，刑天自是甘愿驱策！”

乐毅便将那洪荒水患之事与两人说了，然后却是说到需借刑天干戚神斧一用。

刑天九凤“哦”了一声，刑天将干戚神斧毫不犹豫的递给乐毅，道：“原来是这等小事，道长拿去便是？”也不问乐毅拿去何事！

乐毅接过斧头道：“刑天大巫好意，贫道自是记得，贫道先替洪荒万民谢过大巫了，不过有一事贫道却是要说与大巫知晓。”顿了顿，接着道：“其实我借刑天大巫干戚神斧去开山治水，刑天大巫本可借神斧拥有者身份得到一份功德，但贫道却因私人原因，不得不将大巫神斧挪用一下用以救人，如此一来，恐怕大巫便得不到此层功德了。不过贫道所救之人也是与巫族大有关联

自是对巫族有百利而无一害，碍于眼前形势，此人身是说不得！”

刑天满不在乎道：“道长对我巫族有大恩，别说是那斧头去开山，就是拿去砍翻那几个圣人又有何不可？”

乐毅心道自己鹤族结缘甚深，怕也是喜欢巫族如刑天这般直来直去的性子居多，当下呵呵一笑，谢过刑天九凤两人，出得祖巫殿来……

刑天九凤两人见乐毅已走，却是又将祖巫殿大门闭上，九凤若有所思道：“不知混元仙君所救之人是谁？竟然需要混元仙君如此大费周折，还言此人于我巫族有百利而无一害，眼下洪荒可无此等人物！”

两人讨论了一番，终究说不出个子丑寅卯来，刑天只将大手一挥道：“管他呢？反正这混元仙君也不会伤害我等！”

乐毅却是执斧直接飞到了太阴星上，太阴星上还是一千多年以前模样，寂寞幽深地广寒宫被一颗桂花树与世隔绝，而桂花树下，壮汉吴刚正手执巨斧一斧一斧的向桂花树砍去，浑然不觉有人到来。那桂花树却是每每快要断绝时，又迅速的将斧砍之处愈合。

那边嫦娥自然知道乐毅前来，只赶忙前来，隔着桂花树向乐毅拜倒道：“不肖弟子嫦娥拜见老师！”话到后来，却是声音哏咽。

乐毅叹了一口气，道：“你且起来吧，却是苦了你了，不过你如今有那金仙后期修为，为师也是稍感欣慰！你且好好修行，日后自有回到我蓬莱岛之日。”原来娥这几千年来被困在太阴星上，闲来无事，自是修行以打发时间。娥本是太阴之体，在这太阴星上修行，自然是事半功倍。所以如今已有金仙后期修为。

第三卷成熟篇第九十二章忧郁袁洪六怪拜师

得到开山斧后，来到了龙门山下，只运起气力，高喝“开！”，将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。这时，只见天上一道七彩霞光飞下，来到禹身旁，又不分为三，八成到了禹身上，一成飞到逐鹿宫中舜身上，一成却是向太上太阴星飞去。

太阴星上正在那埋头砍树的吴刚（后）得到了这份功德霞光后，顿时明白了前因或果，只眼眶湿润，手上的动作，却是更加勤了……

从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。大禹治水的故事也在洪荒代代相传。

大禹治水成功后，自是前来蓬莱岛归还开山斧，乐毅先去太阴星上找吴刚（后）换过干戚神斧，复又将那干戚神斧送还与大巫刑天，然后才回得蓬莱岛来。

来到蓬莱岛后，乐毅心道自己左右无事，何不在岛上走走，散散心也好。如此，便收捻气息，在蓬莱岛上游玩起来。

却是远远的见一人坐在树林中的一块大石头上无精打采，闷闷不乐。乐毅定睛一看，正是自己蓬莱岛上第三弟子袁洪，乐毅掐指一算，却是明白了事情因果，只得心里叹了一口气，向袁洪走来。

待得乐毅走到袁洪身边，袁洪才发觉有人而至，当下大吃一惊，抬头一看。正是乐毅，连忙跳下石头，向乐毅行礼道：“弟子拜见老师！”

乐毅道：“徒儿，你却是为何如此出神？”

袁洪眼圈一红，道：“老师，我是在想念四师弟后！”

袁洪本是四大灵猴之一的通臂猿猴，天生好斗，力大无穷。后得乐毅赐予了一滴后土祖巫精血，又将那玄木变练到了及至，如今近身搏斗之能在整个洪荒也算得上一号人物。原本在蓬莱岛上，竹灵梅韵与那碧宵经常捉弄于袁洪。袁洪虽然苦楚，日子倒不算太难过，反正自己肉身强悍，也受不了伤。因此还颇有点乐在其中。可如今绣灵梅韵皆成准圣，捉弄之心大减，碧宵却是水平低下，不敢招惹袁洪。袁洪便清闲下来。袁洪想要找了仓打架，可仓是个书呆子，日日在“仓坊”内想着怎么完善洪荒字体。对打架之事可谓一点兴趣也无。让袁洪感觉好生无味。

袁洪自然不敢找乐毅和孔宣打架。其实整个蓬莱岛上要数那后与袁洪最为意气相投，后本为巫族大巫。也是个天生打架的主，那段时间，后天天与袁洪在岛上打架吃肉喝酒，两人好不快活。

可是好景不长，巫妖大战后，后不知所踪，袁洪心思简单，只当后已经丧生，曾经悲伤了好一段日子。如今，岛上无事，袁洪自是倍觉孤单，却是更想起了和后在一起的日子。

乐毅如何不知这些？只叹了一口气道：“徒儿，每人都有自己的机缘，后自有后的去处！”又接着道：“为师是个喜欢清闲的人，平常却是疏忽你了，没太顾及到你的感受。”

连猴子都学会了忧郁，乐毅还真觉得自己罪孽深重。

乐毅虽只是袁洪老师，可在袁洪心中，却是一直将乐毅当成父亲一般的存在，听得乐毅如此话语，当袁洪翻身跪倒在地，哏咽道：“老师何必此说，老师恩情，弟子却是永远铭记在心！”

乐毅将袁洪扶起道：“你大师姐竹灵在洪荒推行一般等价物，二师姐梅韵在洪荒定下各项尺度，皆是成就了准圣境界，六师弟仓也是造字有成，有了金仙后期修为。如今，却是你的机缘到了。”

袁洪开始听得后未死，此刻又听得自己机缘已至，真是好消息一个接一个，袁洪乃是直人，藏不住心思，当下喜道：“老师说地可是真的，后师弟真的未死？那可太好了，我可得去找他打上几架！”突又想到老师怎会骗自己，顿时打自己一耳光道：“弟子该死，老师说师弟未死师弟自然敬死了，呵呵！”

乐毅也是喜欢袁洪的坦诚，摸着袁洪脑袋，笑道：“蠢猴，确实是该打，你还是收拾一下，准备去洪荒寻找自己的机缘吧，为师且提前告诉你，你若是没

自己的机缘所在，可不要回来，免得丢了为师的面皮

袁洪面上一红，举起手中玄木棍道：“老师，弟子就这点家当，也没什么好收拾的，玄木棍乃是老师亲赐，弟子却是吃喝拉撒都拿在手中！”

乐毅不禁言语一塞，顿了顿才对袁洪道：“徒儿，有一件事你却是需要时刻牢记，蓬莱岛一脉从人族诞生那一刻起，就享受人族香火，因此，你无论走到洪荒何地，却是不能与普通人族百姓为难，平日里还需多加照顾！”

袁洪倒头跪下，眼含热泪，行三跪九叩大礼道：“老师请放心，弟子行事，绝不会堕了我蓬莱岛威名！弟子就此前去洪荒，还请老师多多保重，顺便告知师叔等几人！”说完，却是手中倒提玄木棍，出岛去了。

乐毅立在原地，看着袁洪地身影越走越远，直至消失不见，又想起了袁洪当初拜在自己门下情景。良久以后，乐毅才喃喃自语道：“你既入得我玄木门下，为师却是拼了性命，也要护你安全！”

袁洪辞别乐毅出得岛后，看见自己猴身模样，心道自己打扮如此出去终是不妥，于是幻身一变，化做一大汉模样，身着青色衣衫，手提玄木棍。袁洪如今玄木变已成，幻化自是小事。

袁洪只知自己要来洪荒寻找机缘，至于什么样的机缘，以及机缘何在？袁洪却是一窍不通，想要回去询问老师，却是记得乐毅说过的没有机缘不许回岛之话。袁洪漫无目的地在洪荒游走了几年，自是一无所得。

这一日，袁洪来到了一个小镇之上，却是见镇上人们纷纷，携老带幼，离家出走。袁洪大惊，忙上前询问，却是有人告知：“离这镇子几十里之处有一山名为梅山，前不久梅山之上却是来了六只妖怪，那些妖怪也不安分守己，经常来这镇上害人，镇上之人如何是对手，在多人遇害后，为了避祸，只得远走它乡！”

袁洪闻言大怒，打听好梅山所在后，提起玄木棍就往那梅山奔去！袁洪久在蓬莱岛上受乐毅等人熏陶，自是见不得这种伤害普通平民之事。

却说袁洪来到梅山后，自是一路杀将上去，寻常小妖哪里是袁洪的对手，袁洪只一直杀到了梅山六怪藏身洞府。

却说这梅山六怪，乃是梅山之上六只山妖日夜修炼化形，分别为：牛精金大升、狗精戴礼、羊精杨显、猪精朱子真、蜈蚣精吴龙、蛇精常昊。六怪如今都是地仙中后期水准，其中常昊可吐毒雾；吴龙能腾黑云；朱子真能喷黑烟；杨显可吐白光；戴礼能吐红珠；金大升力大无穷，练就一块牛黄。六人倒也算得上各有所长。

六怪见袁洪势大，倒也不敢小瞧，只一齐上来对付袁洪。袁洪如今玄木变已成，身躯又经过那祖巫精血炼化，自是一眼就看出六怪修为，不将六怪放在眼中。只哈哈大笑，任由六怪宝物打在身上，只做没事一般。

六怪骇得魂飞魄散，想要赶忙逃跑，却哪里跑得开，袁洪只抡起玄木棍，一棍一个，将六人敲打在地，动弹不得。

六怪如何不知遇见了高人，只赶忙跪地请求饶命。袁洪终究也是猿猴化形，见六怪可怜模样，也是不忍就此打杀。只道：“尔等在梅山修行也就算了，何必要去伤害平民百姓？”

六怪只道：“大神明鉴，我等本只是去山下小镇寻着禽兽等吃食，奈何镇上人们视我等为妖，经常组织人手前来打杀，我等才出手伤人，给予教训。”

袁洪料定六怪不敢欺骗自己，便将六怪放得开来。六怪见过袁洪本事，佩服不已，只各各对望一眼睛，纷纷向袁洪跪倒，拜道：“求大神收我等为徒！”

袁洪看着地上跪着的六怪，哭笑不得。心道老师蓬莱岛门下如今只有六大弟子，而师叔更是连一个门人弟子也没有，自己乃是四大灵猴中的通臂猿猴，也在玄木山下跪了三个月才被老师列入门墙。自己若是收徒，那可是蓬莱岛上三代弟子之首。蓬莱岛知道自己若是如此动作后，别说老师师叔，怕就是两位师姐，也要剥了自己地皮！

第三卷成熟篇第九十三章传功授法指点江山

洪只得道：“既然你六人有悔改之心，也就起来吧，规矩甚严，却是不能收你们为徒！”

那六怪也是心思剔透之人，听得袁洪如此话语，心想袁洪又有如此本事，那定是大有来头，大树底下好乘凉，自等莫若将袁洪拉入梅山，也省得象以前一般每每有金仙级修士前来，就要逃窜一番。

于是六怪齐齐向袁洪拜倒，道：“我等六人愿奉大神为梅山大王，甘愿受大王驱策！”

袁洪自后离去后，这些年来过得甚是孤单，此刻见六怪情真意切，也是感动。又见这梅山奇雄峻险，连绵千里。袁洪心道老师要自己来洪荒寻找机缘，也没说是何等机缘。自己没有老师和师姐那般本事，可教化万民，便在此守护一方百姓也可。于是，袁洪对六怪道：“既如此，我便留在梅山，你等也不要称我为大王，只叫我为兄长即可！”

六怪自是大喜。从此，袁洪便隐姓埋名，在梅山安心的做起了山大王，每日和着六怪喝酒吃肉，好不快活！不过袁洪却是谨记乐毅教诲，不敢透露自己身份，不将蓬莱岛功法外泄。袁洪越是如此，六怪越是觉得袁洪神秘，到后来，此事也就不以为意，不了了之，六怪只对袁洪死心塌地。

袁洪终究记得自己乃是蓬莱岛一脉，在约束六怪不得骚扰百姓的同时，也守护着梅山脚下的众百姓，还经常带领六怪去帮助梅山下的那些孤寡之人。平时讲讲道，诵诵经，先是一些筑基之法，都是传授给了梅山脚下的百姓，

他有一篇自己领悟的筑基之法，把这法用神念印刻在山石上面，只见上面写着：“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己，是炼人的本性而成真。所炼之者，眼逐于色而炼之不睹；耳逐于声而炼之不闻。平常日用，必当如是先炼，则己念伏降，而性真纯静。得真性者，即是佛与仙，筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法•；筑基论》……所谓筑基，筑为渐渐的意思，基为修炼阳神之根本，安神、安息之所。基要先筑好，也就是说阳神之所成就，神才会显灵，这就要依靠精？而为用。简单地说就是“息定还精？，谓之筑基。息定精还，谓之精成不漏。若有漏，则不能为胎神之基。无漏，则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•；本序》。“炼肾中真阳之元精，谓之筑基。阳精炼得不漏而返成？，渐修渐补，得元？足，如童子之完体，方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•；道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始，必须“忠、孝、仁、义，五戒全净，然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•；六候图》。“下功之时，处于静室。坐则忘形，回光返照，以性入于命宫。静极生动，情来归性。”见柳华阳《慧命经•；正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精，产阳神。伍冲虚认为：“神原属阴，精气属阳。依阳精真气，则能成阳神。不依阳精真气，则不能成阳神，止为阴神而已。精气旺，而法力大。精气耗，则神亦耗，而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉，亦必精气常住而长有基地也，自基未筑之先，元神逐境外驰，则元气散，元精败，基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法•；筑基论》……要使元精不败不漏，就要掌握“泄漏修炼之法，教人再入胞胎，重造我之性命。将我之神气入于此窍之内，合而为一，以成真种。如父母之精气入于此窍内，合而为一，以成胎孕，其理一也。”柳华阳《慧命经•；漏尽图》……事实上，人的元精容易“逐于交感，年深日久，恋恋爱恨，一旦欲令不漏而且还气，得乎气气之散于呼吸，息出息入，勤勤不已，一旦欲令不息，而且化神，得乎气神之摄于思虑，时递刻迁，茫茫不已，一旦欲令长定，而且还虚，得乎？此皆无基也，是以必用精？神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而基成。唯能合一，则成基，不能合一，而不成基。所谓打成一片，正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法•；筑基论》。等到基础筑成，精自然固，气自然还，就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界，升色界之基者，以此。为十月神定者之基，由此。而九十月不昏者，有此基也。十月神不外驰，而入大定者，有此基也。所以炼气而气即定，绝无呼吸一息。炼神而神即虚，而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏，而名漏尽通。无基者，即无漏尽通也，一阴灵之性，五通之果。五通者，阴神之神通也。若阳神，则有六通，多漏尽通也。六通者，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通，为阳神之所多。余五通，阴神司。同上。”

这筑基之法造福了众多的小妖和百姓，日子一久，梅山下百姓皆是感念以袁洪为首的几人恩德，并筑庙祭祀，将七人并称为梅山七圣，经常好酒好肉供上。如此一来，袁洪等几人倒是干得越来越是兴起。

却说那洪荒共主舜，在上任后，先是任命禹为水正，治好了肆虐洪荒的黄河水患。后又励精图治，做出了许多有利于洪荒万民的举动。

舜重新修订历法，给各诸侯和官员颁发信圭，明确各诸侯以及官员的职责，五年巡守一次，考察民情，使政治清明，加强了对地方的统治。舜又重新设定肉刑、流放、鞭刑、扑刑、赎刑五种刑罚。使坏人得到惩罚。

舜年老后，便将天下共主之位传给了治水而有功的大禹。

大禹即位后，加强了中央集权，将天下定为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。采人族发源地首阳山之铜铸造了九鼎。分列九州以镇压气运。

大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。

顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

第三卷成熟篇第九十四章万盛周朝姜尚拜师

商首都朝歌城外五十里处，有一小村庄青水环绕，绿景端的秀丽，名唤宋家庄。几年前，宋家庄却是来了一户外姓人家，名为姜恒，姜恒本是三皇中地皇神农之后，因家道没落，便流落到宋家庄安顿下来。后娶宋家庄一女名宋氏为妻，生下一子，取名