洪荒混元仙君(青山)-第128部分

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许下十二大宏愿，并一举成诀方教第一位地准圣。只是此时西方教尚未东传，是故药师道人才不为洪荒所知！

西方教中，接引不问世事，准提经常在洪荒游走布道，因此教中一干大小事物皆由那药师道人打理，药师道人收有两名弟子，即日光道人与月光道人，如今皆有那金仙境界；又有十二名随从名为十二药叉，皆是地仙后期境界。

弥勒道人却是西方教所在的的须弥山上的一块石精化形，当初盘古大神开天劈地时，混沌清气上升而为天，浊气下降而为地，天地间地戾气就化成了那幽冥血海。可浊中之浊却是化成了这座须弥山。弥勒道人本体为须弥山上石精，出身不可谓不好，亿万年来得接引准提两圣指点，如今也有那准圣境界。

药师道人和弥勒道人下面，坐着四位道人，乃是准提圣人千万年来行走洪荒所收的四位徒弟，分别人毗婆尸道人，尸弃道人，毗舍婆道人、俱那含牟尼道人与伽叶道人，四人皆有那金仙后期修为。

另一边，赫然坐着金光仙、乌云仙、毗芦仙三位截教二代金仙，三人在万仙大阵中被准提所擒，几百年来被接引准提二人日日以西方圣人**教导，如今截教已亡，三人走投无路之下，倒也是真心归顺了西方教。三人后面，却是坐着那万仙大阵中被准提度进西方的三千截教弟子。

第三卷成熟篇第一百二十九章教法东传佛教初立

引准提两人对望一眼，却是皆看到了对方眼中的欣慰人几千万年来何等辛劳，才有了今日西方教今日人才济济。截阐两教两败俱伤后，三清道教分家，女娲孤家寡人一个。可以说，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也无人可阻西方教东进。昊天王母领导的天庭虽号称洪荒第一大势力，却是不入两圣之眼；而让两圣首尝败绩的蓬莱岛一脉，未曾立教，再说也无圣人压阵，自也与西方教无忧！

如今西方教要东传，而西方教这个名字具有太强的地域性质，限制了发展，是故接引准提将西方所有门人召集，宣布改名。

当下接引端坐先天灵宝十二品莲台之上，头上现了三颗舍利；准提现了菩提金身，高举七宝妙树，顿时金光万丈，照耀了整个天空；又有那梵音阵阵，响彻整个寰宇。一朵朵的金莲自天而降，使得三界中氤氲处处，异香连连。众生灵只觉得身清气爽，有如身在那太虚幻境一般。便纷纷朝着须弥山方向跪拜，口呼圣人慈悲。接引与准提为了西方教改名大事，自是各显神通，下足了本钱！接引与准提齐声唱道：

“我等大弘愿，怜世人多苦；

度天下有缘，行西方极乐；

我等大弘愿，怜轮回多苦，

证本心如来，证无上至道。

今我等立西方教为佛教，当宣扬佛法。普度众生，助众生脱离轮回苦海！皈依我佛！”

两人唱完，接引双手合十，道：“南无本师阿弥陀佛！”

准提也是双手合十，道：“南无本师须菩提佛！”

一个个字语只如那晨钟暮鼓，敲打着众人的心灵，让众人心中一片空灵。如今正是东周迁都未久，各诸侯混战之时，今日归大周管。明天又换了大王，老百姓受尽折磨，苦楚不堪，不知道该听谁地好。如今听得接引与准提圣人**。一个个的在心里默念道：“逃离苦难，脱离轮回，皈依我佛，行西方极乐世界！”

接引准提道完。便见两人模样一变，皆是双手各捏法决，头上发尽去，两耳随肩。再不复原来道人模样，正是那后世佛教供奉的两尊佛祖！

紧接着，药师道人唱道：“南无本师药师佛！”。乃是后世佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”；弥勒道人唱道：“南无弥勒佛！”。乃是后世佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。

在佛教中。“本师”代表“佛理的阐释者、佛土的教导者和引领者”之意，接引准提二人为佛教创立者。药师为佛教掌教大弟子，平时代师教导门人，自然可以加上“本师”两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却没有这等殊荣了。

准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。

准提从东土截教度回地金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”，分为“法身毗芦佛”、云佛”。

药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”，成为佛教地基层骨干。

佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：“拜见佛主南无本师阿弥陀佛！”接着又向准提唱一声佛号道：“拜见佛母南无本师须菩提佛！”却是因为佛教众人出药师佛与弥勒佛外，皆是准提度进西方教，是故称接引为“佛祖”，称准提为“佛母”。

灵鹫山、元觉洞中。燃灯端坐在上，下面坐着文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、俱留孙道人四位阐教二代金仙，再下面，赫然有那阐教金仙青虚道德真君门下韦护手持降魔杵而立。

自封神后，圣人非传大道不出。玉清圣人原始天尊自也不能例外，阐教一应大小事务自然就应落到了阐教副掌教燃灯的头上，如今南极仙翁在天庭供职，十二金仙法力俱失，此举自无问题。偏生原始对自己的关门弟子云中子厚眼有加，有心扶植云中子，于是便将许多事重要务交由云中子打理。云中子虽然资质颇高，然后学末进，在最为论资排辈的阐教中如何服众？十二金仙只是失了法力，又不是失去脾气！

燃灯之能，如何不知自己只是那阐教过渡人物？怕是只要

一进入准圣境界，自己就在阐教再无立足之地。阐庭，被地界人族立为国教，占得了天地气运，云中子本就有那金仙后期境界，又有原始提点，进入准圣自只是迟早地问题。燃灯和准提早有勾结，倒也不在阐教争权夺利，只一改以前态度，与各金仙交好，如此自是赢得了不少同情分。

今日西方教改立佛教，燃灯心道也该是自己表现的时候了，于是便将文殊等人召来，燃灯毕竟名义上为阐教副掌教，此举倒也没有什么不妥。

五人中，俱留孙与燃灯最为交好；韦护乃是燃灯点化，后拜在清虚道德真君门下，实际上却一直是燃灯授艺，也算得上燃灯半个弟子。而文殊、普贤、慈航三人在万仙大阵中，得准提帮助，收服了坐下坐骑狮、象、犼，也算是有一番因果在里面。

几人看到西方两圣演绎圣人**，都觉得心旷神怡，皆是暗暗称奇，心道西方**倒也不在道家三清圣人**之下。燃灯看着几人表情，心中暗喜，却是望着西方那冲天金光，似是自言自语，叹道：“果然是佛法无边，可度天下有缘之人啊！”

四位金仙都是心思玲珑剔透之人，闻得燃灯之言自是个个心中一凛，倒也大约估摸到了燃灯心意。可四人千万年来身处阐教，自也有几分感情，当下个个闭言不语。

那边韦护得燃灯眼色，恨恨不平道：“我韦护只是一后代弟子，原本不应议论各位师叔师伯是非，但心中实在是恨恨难平。想那云中子师叔进门才不过几百万年，却最受师祖青睐，如今反而地位在各位师伯之上！”顿了顿又道：“云中子师叔在封神大战中闭门不出，却是累得各位师伯在封神中修为尽失，若是师祖早些到达何至于此？”

燃灯虽见四位金仙面无表情，却又如何不知四人心中如那炸开的锅，于是只朝韦护斥道：“休得胡说，老师乃是圣人之尊，通晓天地，又与十二金仙师徒情谊，如何不知十二金仙黄河阵受困之事？定是老师另有深意，我等无论老师做何动作，只遵从便是，哪怕身死灰灰，也是在所不惜！”

真正的言语高手不是那**裸地表白，而是让人闻玄歌而知雅意！燃灯显然是高手中的高手。处处在维护原始天尊，却是处处在向几人点明原始的“险恶”用心。

四位金仙心中自是波澜狂涌，心道：老师乃是圣人，自应算得到我等在九曲黄河阵遇劫之事，却是为何早不到，晚不到，刚好在我等修为尽失时便赶到了。那云中子为何又在封神中毫发无损，反而在封神后占尽好处？

人嘛，想一件事情，若是往好处想，便越想越好；若是往坏处想，便觉得天塌下来还没有这般严重。这不，四大金仙平日里对原始尊敬有加，此刻也是觉得封神之事似是原始有意为之，不禁颓然不已。

其实这事怎么怨得了原始？天下间地圣人又不只原始一个！原始当日被通天蒙蔽天机，待得知晓时已经晚了。不过圣人酷爱面皮，你便是打死原始，原始也不愿承认自己被通天算计，而害得门下十二弟子修为尽失啊！让原始一张老脸往哪里搁！是故此事除了原始、老君、通天等寥寥几人，怕是无人知道真正原因！至于云中子之事，却是云中子自己不愿参和到封神之事中来。原输对云中子有所偏爱，又怎会到牺牲十二弟子成全其一人地地步？

韦护却是又道：“师伯你也不必指责弟子，弟子也是心中有言不吐不快！想大师伯你乃是阐教唯一准圣，尚且被云中子师叔架空，各位师伯师叔如今法力尽失，怕是以后都得仰云中子师叔鼻息行事了！”

燃灯闻言，只望着西方那片金光，长叹一声，道：“世事多纷扰，果真有那极乐世界吗？我愿放开一切，寻找心中净土啊！”

文殊等四人原本就不喜争权夺利，因此燃灯此言倒是激起了四人心**鸣。当下四人各自一声长叹，倒不知该如何回答燃灯，一时间气氛颇有点诡异。

惧留孙与燃灯最为交好，只与文殊三人对望一眼，起身对燃灯道：“老师，此事非同小可，且容我等回去索一些时日如何？”

赶得鸭子上不了架！燃灯自是明白此理，四人心中已动，种子已经播下，日后只要再好生耕耘一番，待得时机一到，自然就会有收获了……

第三卷成熟篇第一百三十章东海蓬莱相交五友

外娲皇宫内，人族圣母女娲圣人只在冷冷的看着西方光。华夏同样冷冷表情的，还有金鳌岛碧游宫内的一个孤单身影……

正在玉虚宫内静坐的玉清圣人却是面无表情，也不知其心中所想……

那天外天八景宫内，太清圣人太上老君只睁开眼睛，仰天一声长叹，遂立起身来，带上那先天至宝太极图，跨上青牛，只身形一闪，便消失不见……

东海蓬莱岛上，一道青色身影只缓缓从玄木山上走下……

佛教立教，被西方二圣整出了如此大的动静，乐毅怎会不知？乐毅想起了后世佛庙遍步各地，与道教并驾齐驱。自己前世坠落悬崖之地的南岳衡山，山下南岳大庙便是半佛半道，平分秋色。佛教以一外来教派能做到如此规模，乐毅也不禁在心中感叹接引准提两人之大能。

其实乐毅对佛道两教说不上有什么偏爱之处，每个人都得有自己的精神寄托，信佛还是参道，全在本心自由！佛家讲究“慈悲”，道家讲究“长生”，皆是由己及人，讲究天人合一，导人向善，表达一种悲天悯人的思想。

不过佛教思想后来为了发展需要，迎合统治阶级愚民之策，便过分强调因果报应，叫人逆来顺受，消除信徒反抗精神，如此，社会怎能进步？再者，佛教信徒的目的便是远离红尘疾苦，超脱六道轮回，人人都去信佛。谁来从事生产？

乐毅只望着那茫茫云海，思绪不已，却是想道：如今东周建国，接下来便是几百年的春秋战国时期，正是历史上地一次文化盛会，各方教派你方唱罢我登场，“百家争鸣、百花齐放”，老百姓思想受到一次又一次的冲击洗礼，才形成了“博大、包容”的民族情怀。虽有后世统治者多次己既然来了，自也要去走过一场。华夏

乐毅打定主义，当下也不施展法术。只一步一步的从玄木山上走下来。如今的玄木山有了东海泉眼的滋润，倒也越发的灵气逼人了。自然是峰势险绝，怪石参天，又有那奇草异树。飞瀑直泻，溪壑奔腾，云霞缥缈，真是好一派仙境胜景。

乐毅信步漫游。一路欣赏着美景，自是心情大好。突然闻得前面有嬉闹之声，似有人在饮酒吟诗。当下只会心一笑。没想到自己蓬莱岛上也有如此风雅人物。

当下乐毅幻化了模样。只化作一名鹤发童颜的老者，向前行来。却是见五人正围座在一桌子前，把盏而谈。当先有四个老者，前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色，第四个青发绿面，最后一个却是一妙龄女子，生得花容月貌，眉目含春。乐毅定睛一看，自然知晓了这五人来历。

第一人名劲节公，乃松树化形；第二个名孤直公，乃柏树化形；第三人名凌空子，乃桧树化形；第四人名拂云叟，乃竹子化形；而那女子名为杏仙，却是一株杏树化形。五人正是乐毅封岛这三百年间化形，皆为地仙初期境界。化形后，出不得蓬莱岛，也上不了玄木山，于是五人便在岛上居住下来，每日里吟诗做赋，谈风写月，倒也好不快活。

五人见得乐毅前来，只打招呼道：“见过道友！”

乐毅微微点头，笑道：“众位道友可是好雅兴！”蓬莱岛上乐毅曾有岛规，岛上各人不分先来后到，却是地位平等，各自修行，没有了利益冲突，自然蓬莱岛上甚少有冲突发生。

几人闻得乐毅之言，俱是大喜道：“原来道友也是此中之人，如此甚好，我等今日当浮一大白。华夏”说罢，便端起桌上酒杯一饮而尽，说完又替乐毅倒了一杯，道：“此酒可非凡品，乃是杏仙采集岛上晨露，和着玄木山泉酿造，寻常人可喝不着！”。

乐毅来到洪荒亿万年来，还是第一次见到酒，倒也有几分好奇，心道今日怕还是第一次在洪荒吃食，当下也不犹豫，端起酒杯一饮而尽，只觉此酒入口润暖清冽，后劲绵远悠长，真有诸多韵味。再品位一下，却是明白了此酒何来，当下便赞道：“确实好酒！”

那劲节公赶忙将酒藏起道：“道友，酒是好酒，却是难酿，我等采集岛上晨露虽然麻烦，却也不难，可玄木山泉中地神水之灵，我等却是一年下来也不过能收集到那么一滴，酿得这么一壶。我等今日也是与道友有缘，故才相邀，道友可也要让我等心愿诚服才行！”，其余四人连连点头称是。

原来东海泉眼

有那五色神水，乃是天下间一等一的灵水，乐毅怕到水流落洪荒，挑起争端，于是便在泉水出处将五色神水收集，只余下极少一部分随泉水流下，饶是如此，也是让岛上生灵受用无穷了。

乐毅自然知道劲节公说的乃是事实，心道你们一年能收集一滴五色神水也算了得了。不过如此神水你们却用来酿酒，还真舍得，蓬莱岛上先有我门下白石青芝童子丝毫不对修真有兴趣，今日又有你等，真是林子大了，什么鸟都有！

吟诗饮酒，乃是千百年来的风雅之事，乐毅自也不会坏了规矩。当下道：“如此也好，今日这酒，我可是喝定了。却不知各位有何好提议！”

五人都是才高八斗之士，听得乐毅言语，个个不以为然，那扶云叟只道：“道友也别托大，今日我等所出之题，你依题吟诗，若是能让我等五人皆服，才可饮酒，若是有一人不服，便需重作才可！”其他四人闻得扶云叟之言，又看着劲节公怀中地酒壶，只一齐道：“正是如此！”

乐毅心中好笑，这几人还真是爱酒如命，当下道：“那众位道友便出题吧！”

劲节公道：“此酒乃是杏仙所酿，便由杏仙出题吧！”顿了顿，又搂紧怀中酒壶，道：“杏仙，道长乃是学富五车之人，题目可不能太易！”

杏仙一笑，盈盈朝乐毅行了一礼道：“如此杏仙便得罪了。”顿了顿，只遥遥朝玄木山方向一拜，道：“我等蓬莱岛乃是岛主混元仙君携两位弟子竹灵娘娘与梅韵娘娘所建，听闻岛主乃是万木之祖先天灵根松树成道，竹灵梅韵两位娘娘乃是岛主点化一竹一梅而成，今日就请道长以松绣梅为题目，各咏诗一首，也好让我等见识道长大才！感念岛主和两为娘娘深恩！”

劲节公等四人闻言，只一齐朝玄木山方向一拜，然后笑道：“正是正是，杏仙此题深得我等之心！”

乐毅暗道此题出得不可谓不难，蓬莱岛上无论草木禽兽，谁人不感念乐毅等三人大恩，此诗做得平庸，自然入不了五人法眼；若做得太过修饰，却又有失松竹梅三者风骨。

当下乐毅笑道：“此有何难？我便先来一首‘咏梅’。”顿了顿，道：

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”

众人只将乐毅此诗默念几遍，当下五人一齐叹道：“道长大才，此诗一出，我等再不敢咏梅矣！”说罢，劲节公斟满一杯酒，双手端到乐毅跟前，道：“请！”

乐毅也不客气，只一口喝过，道：“接下便是‘咏竹’了，你等可听好！”说罢，润一下喉，朗声道：

“一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。”

那拂云叟乃是竹子化形，闻得此诗，只向乐毅一拜道：“道长此诗短短二十字，将我等清高气节跃然而出，请受拂云叟一拜！”

拂云叟都如此作态了，那这杯酒乐毅自也喝得了。众人只眼巴巴的看着乐毅将那酒喝完，却又各自喉咙发响，直咽口水，此刻倒还真不知众人心里是是否希望乐毅做出最后一首咏松了。荒亿万年来，今日倒要帮自己吟诗一首，当下不禁一声苦笑，顺口便出一诗，道：

“老苍童，避乖高卧此山中。

岁寒不肯为栋梁，神光青云伴相从。

灵根何日封？

玄节何年种？

问道何时梦？

半溪明月，一枕清风。”

吟罢，乐毅只一声长叹，伸手一招，便将那劲节公怀中酒壶拿于手上，仰头一口喝下，人影却是飘向远方。

五人面面相嘘，却是不明白乐毅为何如此作态，只一个个将那“咏松”诗默念，体会其中涵义。突然，五人俱是面露激动神情，一齐朝乐毅离去方向跪拜道：“岛主……”

却是听见远远的一道声音伴随着那个酒壶飞来，道：“自明日起，你等可于每日午夜时分用此壶取玄木泉水一壶，做为酿酒之用！”……

第三卷成熟篇第一百三十一章怀念不周金翅大鹏

松离了蓬莱岛，来到东土，却是见那苍茫大地，竟不从，如今东周建国未久，终究是西周余威还在，各诸侯行事也还不敢明目张胆，是以各位大贤尚未大出。华夏

乐毅心道自己乃是不周山下化形，后不周山倒塌，自己还从未前去过，今日莫若就此前去一番也可。

上次万仙大阵，众位圣人将天地打碎，天地分为三界，却只是将原本联系在一起的天地打开不再直接相连而已，地界还是原来的模样。

待得乐毅来到那不周山脚下，乐毅抬头仰望，却是见那半截不周山脉苍凉豪迈，直指天穹。不周山乃是盘古大神脊梁所化，镇天地气运，上次巫妖大战将不周山打断，断了的那半截被原始天尊拿去炼了那番天印。

可剩下的这半截不周山却是无人敢取。只有半截不周山的洪荒变成了三界，没有了不周山的洪荒会变成什么样子？

再说这后天灵宝虽然稀罕，也还不至于厉害到让众位圣人去打那不周山的主意。若没有成圣之人，炼化得了不周山么？

乐毅又抬眼望去，却是想找寻当初自己化形的小山谷，可莽莽巍巍群山相连间，哪里还有以前模样？

乐毅还在感叹间，突然天上一阵“轰隆隆”的声音传来，接着一道道的光影闪过，直向那天南飞去，乐毅一楞，只掐指一算，便面色铁青，也是身形一闪。跟着飞去……

原来如今圣人不出，昊天（玉皇大帝）坐镇三界，好不威风，自然要承担起人间降妖除魔之事了，天庭有那道祖亲赐玄天镜可查看三界，自然知道地界发生之事。这一天，却是见天南有一大妖正在肆虐吃人，为祸四方。这还得了？玉帝当即命令巨灵神为先锋，托塔天王李靖挂帅。华夏点齐十万天兵天将，浩浩荡荡杀奔过来！

李靖乃是燃灯记名弟子，早就有那地仙后期境界，在封神大战中。又得机缘，一举突破到金仙初期。李靖手中玲珑宝塔乃是灵宝级别。因此，在如今截教败亡，门下尽上天庭供职；阐教十二金仙法力尽失的情况下。于地界而言，李靖也勉勉强强可算个高手了。

李靖等人来到天南一座高山脚下，却是见一个精壮汉子生得金翅鲲头，星睛豹眼。正手持方天画戟正在追杀无辜百姓，那些百姓只哭爹叫娘，四处奔逃。稍有走得慢地。便被那汉子一戟劈开。取心而食。那汉子只哈哈大笑，肆无忌惮。

李靖大怒。率领着五十万天兵天将现得身来，朝那汉子喝道：“何方妖孽，敢在此伤人，还不束手就擒，否则定叫你碎尸万段，死无全尸！”

那汉子见有人来，只停下手中动作，看着李靖等人，哈哈大笑道：“就