洪荒混元仙君(青山)-第29部分

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�终日，即能阴中返阳，如深潭日山，阴气自退也。诗中最要处，是〃欲留〃〃先下〃四字。其中有先发制人，义不及宾之旨。识得此旨，则颠倒阴阳，和合四象，反掌之易，此外丹法象也。外丹即还丹之别名，因其已去而复来，已失而仍得，从外而还于内，故谓外丹，又谓还丹。若巳还后，即是内丹，此内外之分别也。

大丹之道，乃一时之功。此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。先天真一之气，即还丹也。因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。既得复此天真，须要将此天真，复于父母末生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中…点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。阳玄即虎情，阴牝即龙性。性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。如果生枝上，终有成熟之日。子在腹中，终有产生之时。但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，我命由我不由天矣。是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。

金丹者，即人秉受良知良能之本性。此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！

人生本来良知之健德，秉之于天，即天也，本来良能之顺德，；受之于地，即地也；本来虚灵不昧之神为灵性，乃地之气所化，即火也，本来纯粹不杂之精为真情，乃天一之气所化，即水也。人能健顺如一，则身中天地相合，如甘露洒心，而烦恼顿脱。人能精神不耗，则身中坎离相交，如黄芽自生，而元气乃复。甘露降者，心清也。黄芽生者，意静也。心清意静，良知良能，一灵真性，悬于虚空之中，寂然不动，感而遂通，常应常静，造化难移，万物难屈，我命由我不由天。长生之道在是，彼井中之蛙，怎知有此龙窟篱内之�‘？安知有此凤巢？闻药物火候之说，疑为茅法烧炼之术，奇奇怪怪，无所不为。殊不知修炼大丹•；，成熟之日，金玉满堂，保命全形，富贵无比。一切世间滓质之物，何足恋乎？”

“下卷经云：西南者，坤方，为月晦极复苏，阴极生阳之地，在人为静极初动之时，这个静极之动，即是大药发现之时。但动非外来客气情欲之动，亦非内里心意念头之动，乃天心良知之动，道心真知之动。这个天心良知，道心真知，因其能超凡入圣，起死回生，故取象为药物；因其静极之时，万缘俱息，天心良知，道心真知，有一点光辉露其端倪，故取象为产药之处；因其天心良知，道心真知，为黑中之白，虚无中来，动从静生，如川之有源，故取象为药生川源之处。这个药在先天为天心之良知，在后天为道心之真知。道心者，即天心之影子；真知者，即良知之影子。因其天心陷于后天，不能常存，有时发现，别名为道心；因其良知沉于欲海，光气暗晦，亦间或不昧，别名为真知。若到返还以后，道心仍是天心，真知仍是良知，有时发现，间或不昧，即是道心真知之本乡。盖有时发现，间或不昧处，有一点先天真一之生机存焉。借此一点生机，逆而修之，何难由道心真知，而复还于天心良知耶。但复还不难，总要知的静极而动，川源之处．老子云：致虚极、守静笃，万物并作，吾以观其复。《易》曰：反复其道，七日来复。皆指此道心真知所生之川源耳。

既知药生川源，须明下手时候。修丹妙用，只是取道心一味为丹母，因其道心刚健，具有真知之情，取象为真铅，铅中有银，外黑内白。道心中有真知，外晤而明，故仙真皆以道心真知比真铅。不肯直指说破者，郑之重之，恐为匪人所窃盗也。这个道心真知，为情欲掩埋，陷溺已深，不能自出，既知川源，可以渐采复还。复还之法，仍要在情欲中寻求。真知乃天一所生，为纯粹至清之阳水，壬水也。情欲乃地六所生，为滓质至浊之*，癸水也。壬水藏于癸水之中，非癸水生，而壬水不现，真铅不见。铅遇癸生者，正阴阳二气交接，癸方生而犹未用事。壬水未散，真知未昧，急须采取归于悬胎鼎内，则情欲无施，亦自消灭。张三丰所谓要采他出墙花儿朵朵鲜者是也。金逢望后者．既得真知来复，借此…点真知之真情，增而又增，进于刚健中正，纯粹之精。如铅中炼出白金，色足明亮。到此地位，良知良能，炯炯不昧，曲直而能应物，潜跃无不随心。信步走去，头头是道，犹如一轮明月当空，照见三干大干世界，通幽达冥，可以不用增添之功，弃有为而入无为矣。若不知火候，持盈未已，圆极必亏，明极反暗，如望后之月．阳中生阴。真知有伤，真者昧而假者来，所有者后天之滓质，何堪尝之乎？

故当真知复圆之时，急送中央土釜，封锁坚牢，不使些子渗漏，复以本性中一点虚灵流珠配合，借阴济阳，以虚养实，防危虑险。期必至于刚柔如一，阴阳相当。二八数足，不多不少，进于矿尽金纯，无一点气质而后已。然欲二八数足，全凭调停火候，明老嫩，知止足，辨吉凶，识急缓。时当进阳即进阳，时当运阴即运阴。大小无伤，两国俱全。自然先天真一之气，从虚无中来，凝结不散，圣胎成象矣。调停火候，正以刚柔不停而调之。药重一斤，刚柔俱归中正，二八相当，阴中有阳，阳中有阴，阴阳混成，刚柔悉化，寂然不动，感而遂通；感而遂通、寂然不动，永为不坏之物矣。噫！月至圆存乎口诀，时至子妙在心传。药物本自难知，火候亦不易晓，学者可不急求真师乎？此诗药物火候，还丹大丹妙用，无不包括在内，为十六诗中着紧之处。读者须要细心穷究，不可轻放一字过去。果有所梧，就证真师，可因一言而知万法矣。

人秉天地阴阳二气而生身，身中即具阴阳之气，阴阳之德。阳者刚也，阴者柔也。刚之德主命，柔之德主性。是阳刚阴柔者，即性命之源也。同类者，阳以阴为类，阴以阳为类。阴阳得类，则刚柔相应，如夫妻久别，忽然相会，未有不交感者也。二八者，阴中之阳为真阳，刚健中正也；阳中之阴为真阴，柔顺中正也。刚柔俱归中正，阴阳相当，不偏不倚，自然相合相亲，浑然一气，凝结而不散矣。

阴阳得类，二八相当，后天中返出先天，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，两而相合，本来一点良知良能之灵根，从虑无中露出。如潭底红日上升，阴怪自灭；似山头偃月高挂，药苗新鲜。盖以正气生而邪气自退，真者复而假者即消矣。潭底日红，山头月白，皆状真阳发现，天心复见之象。天心复见，知能俱良，是谓金丹。这个金丹，是我本来所具真阴真阳，刚柔配合网成，乃尽性至命之真宝，岂是凡砂水银演练而成乎？

金丹药物，不是外之三黄四神，众草凡物，则修道者必于一身而修矣。殊不知人自先天真阳失陷之后，…身所有者，乃阳里之耳。不仅是交感之精。凡涕、唾、津、液、血、气，皆是。其质不刚，身存则存，身亡则亡，随幻身而有无之。若修此阳里一物，而欲保命全形，转觉嬴尫，事终难成。彼世之劳形按影，服气飨霞，与夫千门万户，不是炼，便是补，与道相隔，愈修愈远。安能伏真铅真汞，而归于一气；驱真龙真虎而合为…家耶。夫金丹之道，生身之通也；生身之道，阴阳两而合一之道，阴阳合一，其中有生机存焉。生人之道，借凡父凡母而生幻身；生仙之道，借灵父圣母而成真身。灵父即刚健之真知，圣母即柔顺之灵知．生人生仙，俱不外乎阴阳。但不过有圣凡之分，逆顺之别耳。若人穷究生身之理，大悟大彻，知的父母如何能会，如何能交．如何受胎，如何保胎，如何胎全，如何生产，如何乳哺，如何能行，如何能长。则修道始终，明明朗朗，可以一往直前，返本还元，起死回生，保命全形，而为大药王矣。盖修真大道。只是一个生身之理，更无别法。彼一切旁门，孤阴寡阳，着空执相，独修一物之徒，岂知有此乎？

穷取生身之处，返本还元。然返本还元，须要识得真铅一味大药。识得真铅，则识得一万事毕，其他皆易事耳。真铅不是别物，即前所云道心之真知是也。真知又名真种，识不得真种，修道无本，万般作用，徒劳功力，故曰好把真铅着意寻，着意寻三字，有格物致知，穷理功夫在内。学人欲修大道，其若先穷实理：实理通彻，下手修为，立杆见影。若不穷通，妄冀天宝，便是悬虚不实，空度光阴矣。

地魄水金，阴中之阳，皆真知之法象，天魂朱汞，阳中之阴，皆灵知之法象。但将地魄擒朱汞者，借真知而制灵知也。自有天魂制水金者，以灵知而养真知也。真知，刚，属阳，为夫；灵知，柔，属阴，为妻。以夫制妻，妻自顺夫，妻顺未而夫亦恋妻，夫妻相得，生机常存。《参同契》所谓〃太阳流珠，常欲去人；卒得金华，转而相因〃者是也。真知灵知，两而合…，刚柔归中。变为良知良能，寂然不动，感而遂通，圣胎有象。到此地位，道高而龙虎伏，德重而鬼神钦，方且寿永齐于天地，更何有烦恼上心乎？”

准提和接引接受了鸿钧的经文，然后恭敬地退了下去。

而鸿钧则是一挥大手，只见一阵狂风卷起，六位在洪荒里呼风唤雨的大拿便手无缚鸡之力般地被撩起，马上就倒飞回去。待到风听之时，原来已经过了亿亿里的路途，回到了天外天，而众人这时还没有反应过来。这时已经是过了三天了，而各界的势力还安安静静地驻扎在各个角落，惊诧地注视着和鸿钧相处了三天之久的六位大拿。不过也没有人敢上前去问他们到底发生了什么，因为他们每一个都不是好惹的，在这个多事之秋谁也不想节外生枝。

第二卷成长篇第四十六章合道紫霄宫规则终须现

不知何时鸿钧一身道袍飘逸站在了虚空中，伴着星光、踏着明月，只见他双手平齐，喝道：“天地无极，玄黄当立。啊哈啊啊啊……”

但见天地变色，风云乍起。这时烈日当空，睛天一碧。忽现一团红影，那团红影较火还赤，看上去分外显得清明。初见时只有茶杯大小，一会便如斗大，夹着呼呼隆隆风雷之声，星飞电驶而来，转眼到了鸿钧的上空。光的范围，大约亩许；中心实质不到一丈，通红透明，光彩耀眼。眼看快要落到鸿钧头上，离地七八丈高下，忽见鸿钧手上里冒起无数股彩烟，将那团火光挡住，相持起来。那团火光便仿佛晓日初出扶桑，海波幻影，无数金光跳动，时上时下，在上空往来飞舞，光华出没彩烟之中，幻起千万层云霞丽影，五光十色，甚是美观。

忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那──

一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地

遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎

豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷

振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏

惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。

好雾，混混漫空蔽九霄。

接着又是一阵风吹来，始而如小风初起，枝摇叶动，幽籁徐舒，清飙远引，自协官商。忽然万木萧萧，狂风大作，走石飞沙，涛奔浪舞，万籁交鸣，汇成一阵紧一阵的洪洪发发的怒吼，中间更杂着一种极尖锐凄厉的异声，甚是刺耳，令人闻之，自然心悸。渐渐声势越恶，直似海啸山崩，地轴翻圻，千百万天鼓一齐怒鸣，宇宙若将倾颓。

鸿钧脸色镇定，左手掐定法诀，右手不停歇，运气丹田，神念通达天地，脚踏七星，眼观宙宇，口中念念有词，“喝呀！”

“黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。

太乙在炉宜镇守，三田宝聚应三台。”便见到鸿钧老祖双手向着天空不断打出手印，而虚空慢慢汇聚了一条电河，只听得唿鲁鲁的雷声，又

见那淅淅沥沥的闪电。真个是──

电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连

地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。

只见老祖双手急速如光闪电，手印一刻不停地打出，在天空有形成了龙形，这龙飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩

昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。

又见这龙口吐一口浓烟，便是五昧真火燃烧碧空，好火！但见──

黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千

里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法

力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正

是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈

余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却

就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛

过阿房宫内火！

这正是星星之火，能烧万顷之田。

手印还在继续，众人看得是如痴如醉，这么好的学习经验哪里找啊，都是如饥似渴地吸收领悟着鸿钧老祖的道法神通，因为从里面只要是大神通者都能轻易看出包含了多少道的奥妙。

一会儿又来了飓风，那风狂的无边，好风！真个利害──

冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。

黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。

五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。

真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其恚АＰ猩毯敖懈娌蕴欤�梢公拜许诸般愿。

烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。

老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。

二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。

雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。

南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。

龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。

这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。

盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是

颤！

接着不停歇，雨相继而来，好雨！真个是：

潇潇洒洒，密密沉沉。潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬

浪滚。起初时如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。

沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。

雨撩起了雾，那雾真个是──

漠漠边天暗，蒙蒙匝地昏。日色全无影，鸟声无处闻。宛然如混沌，仿佛似飞尘。

雾滚起了沙，好砂！正是那──

似雾如烟初散漫，纷纷霭霭下天涯。白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找

路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝

麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此

砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有

明珠现，等时刮得眼生花。

沙来时，老祖骤然喝道：“道袍加身，黄天当立。天地玄黄，宇宙乾坤。当日合道，日月星辰，为吾独尊，春夏秋冬分，晨午昼夜明。呀哈……”

但见他大鹏展翅，径直跳往虚空，投入茫茫的烟雨雷龙风沙中，这时呼呼的飓风暴雨袭来，众人都骤感不适，最后不得不运气法力形成护罩保护。一束光打来，迷蒙中见到鸿钧身体完全破碎，众人皆惊，开始还以为老祖合道出了什么意外，不过接下来的事情打破了他们的预料，鸿钧支离破碎的身体又在顷刻间合并起来。然后天道的洗礼开始，鸿钧神情十分痛苦，这可以从他的面部表情可以看出来。他的眉头紧皱，肌肉一阵一阵地抽搐，四肢不断拍打周围的东西以求能够释放出一丝的痛苦，可是这样好像也是没有一点的成效，痛苦还在继续，慢慢他麻木了，身体就像是没有感觉的木偶一般。

不知过了多久，一秒？一分？一个时辰？一天？一月？一个季度？一年？一个世纪？一个轮回？一个会元？亦或是一个宇宙期？感觉在酝酿，感受在进行，鸿钧已经分辨不出了时间流逝的感觉，而在众人的眼中更是无法分辨，感觉时间就在那个鸿钧拥有的乾坤之中变成了奇迹，时间再也无法正常运转，时间法则的轮盘也无法控制它的指针，像是罗盘失灵一样地疯癫乱转。

天外天其实很大，一个空间就是独立于洪荒大地的，所以它自成一体，这样子虽然鸿钧老祖合道的声势壮大，观礼的人也有了足够的空间能够安全观看合道。

在观礼的人中，鸿钧的六大徒弟的修为最高，然后才是巫妖首领，镇元子等的散修，这些大神通者的修为精深，道法通透，所以看得的东西也越是丰富，领悟的东西更是多。因为修为不同，看到的景象就会有所不同，比如修为低下的看到的是鸿钧在一个雷电风雨包裹的壳儿里承受痛苦，只是单纯地看到表面的东西并不会看到其他任何的东西。然而如果是修为高深一点的人就会有明显的不同，他可能会看到鸿钧不仅仅是再承受着天道洗礼带来的痛苦，还应看到了鸿钧也在运用着自己对道独特的理解来对抗天道给予他的痛苦，这样就能够从中感受到老祖的道，能够领悟出与众不同的道。

终于，“呀”老祖一声怒叫，“来，来……”

“春来！”众人便见到那个被雷电风雨包裹的壳儿中春风化雨，显出一片春意盎然的景象，这春景——

“物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟

水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，

鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。”

然尔后又有变化，还是那春景，不过——

“紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布

锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。

几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。”

变化不断，这春景——

“

三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设

绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那太

昊乘震，勾芒御辰。花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。”

又有——

“

轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院

来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。”

待会儿又变成了——

“

草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。桃杏满林争艳丽，薜萝绕径放精神。

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