侠武大宋-第394部分

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　　只说场上两人，慧真吃了不大不小一个暗亏，仓促之间来不及多想，连忙变招“苦海无边”，左臂运转不力，单以右掌平推出去，掌风猎猎，声势逼人。
　　这招苦海无边乃是大金刚掌中的强攻招式，掌力覆盖对手的周身，令对手无从躲避，犹如陷入无边苦海一般，而此刻对手“冯柏”刚刚偷袭得手，尚且不及抽身远遁，更无暇发动第二波攻击，要想逃出这“茫茫苦海”的笼罩几无可能。
　　“好！”就连低调内敛的少林和尚都忍不住爆出一个满堂彩，来给他们的方丈助威。只因慧真这一记大金刚掌使得恰到好处，已得少林武功的神髓。
　　即便是在那些不熟悉少林绝技的武者眼中也是一样，此刻“冯柏”已经陷入极度被动之中，周身均被大金刚掌的掌势所笼罩，几乎没有什么行之有效的防御招法来应对，至少绝大部分旁观者想象不出。
　　人们能够想到的是，如果“冯柏”没有欺近过来打中那一拳，那么此刻要避开这一招掌势覆盖就算不得什么难事。
　　众人瞩目之中，冯柏竟而掉头就跑，将后背卖给了慧真，有几个小门小派的掌门和帮主都已经忍不住笑出声来了，这这样也行？
　　众所周知，与人搏击之时哪怕是被人打中了脸面和眼睛，也不能调转身体将背后卖给对手，因为一旦形成那样的格局，即便你有听风辨器的本领，也无法防御对手的精妙攻击。
　　人的手臂关节是有正反的，挥到身后去做事情，无论如何也不如在身前方便，也就是说，人的身后总是有着一些防御死角存在，哪怕反过手臂去可以触及那个死角，但是在用力上却是不行。
　　所以说将身体背部让给敌人绝对是武术搏击中的大忌。
　　然而这一次吃瓜群众们发笑，少林和尚们却没跟着一起笑，不仅没笑，而且各个脸色凝重，显得很是紧张。因为他们大都能够看得出“冯柏”此时的步法和身法，这一掉头而逃竟然大有道理！
　　什么道理？这一逃不是别的，正是少林大金刚掌中的另外一招，“回头是岸”！
　　练不成大金刚掌，不等于和尚们不认识大金刚掌中的招式，不然生铁佛如何能够使出一招似是而非的大金刚掌来对付那柄横空出世的飞剑？
　　果不其然，“冯柏”在掉头的同时，重心调整到了左腿，右腿则借着身体旋转的力量向后鞭出，这一招若是抛开内力运用不谈，只说其动作的表面，流传到后世就是各种武术流派所谓的“回旋踢”。
　　只不过后世的“运动员”们只能将搏击之术流于表面，却如何能与此时萧凤的“回头是岸”相提并论？这一腿，可是带着一甲子以上的内力的！
　　慧真大骇。
　　腿，肯定比胳膊长，正所谓胳膊拧不过大腿，萧凤这一逃，便延长了慧真的攻击距离，但是她撩向身后的鞭腿却正好够用，若是两人都不变招，慧真这一掌将无法拍实，虽然掌风劈空也能对她造成些微伤害，但是势必远远不如她这一腿的伤害为高。
　　慧真大骇还不仅仅是因为形势的此消彼长，而是因为此人怎么会使大金刚掌？
　　大金刚掌说是掌法，可是谁也没规定掌法中就没有腿法，“手是两扇门，全凭脚打人”的道理是通用的，苦海无边是用掌攻击，回头是岸就是用腿应对，这一套路即便是在十多年前玄慈还活着的时候，他们师徒两个也是拆解纯熟了的。
　　只不过此时这个“冯柏”，使出来的“回头是岸”，静好像比自己还要狠辣许多，这是怎么回事？
　　不管这是怎么回事，他都不能不变招，仓促间来不及再用大金刚掌来应对，只好使了一招拈花指，“迦叶一笑”。
　　这拈花指同属少林七十二绝技之一，专练指尖拈劲。属于内外兼修、兼具阴柔阳刚之劲，功成之后，三指拈物，无论金石，都能应指而碎。
　　他用这拈花指，“拈”的是敌人的脚跟，因为那脚跟已经踢到了他的中腹，正好在他的左手旁边，而他的左臂因为三焦脉受伤，已经无力承载大金刚掌那种霸道的输出，便只能用这种刚柔并济的拈花指，因为拈花指的内力不走三焦脉。
　　虽然他的拈花指火候尚浅，但只要“拈”住敌人的脚跟，一样可以捏碎跟骨，只是没有佛祖拈花时那么从容罢了，可以叫做捏花指。
　　这一次少林群僧不敢喝彩了，虽然他们都看得出方丈改用了拈花指，但是谁知道敌人会不会使出更加意想不到的招式？这种喝彩很打脸的好吧？
　　俗话说得好，怕啥来啥。少林和尚们的谨慎大有道理，就在“冯柏”那只右脚跟即将落入慧真的三指之间时，这只脚突然缩了回去，给人的感觉就好像是被蝎子蛰了，被蛇咬了，总之是一种说不出的突然，说不出的出人意料。
　　在右腿电闪抽回的那一瞬间，“冯柏”的身体又转了回来，改为面对慧真，同时左腿凌空抽踢而出！
　　说是凌空抽踢，是因为他左腿踢出的那一瞬，缩回的右腿并未着地！
　　“如影随形腿！”
　　少林僧众里面已经有人忍不住脱口而出。
　　没错，萧凤用的正是如影随形腿，是“回头是岸”接如影随形腿，将两项少林绝技完美焊接成功！
　　即便是当年的玄字辈高僧，也没有能将这两招组合在一起使出来过，他们甚至不敢这样去想，因为这是对少林绝技的不尊敬。
　　少林七十二绝技，只需将其中任何一门练至大成，即可称雄武林，像慧真那样先用大金刚掌再用拈花指倒是无可厚非，因为他是不得已而为之，但是像“冯柏”这样行云流水般的把大金刚掌和如影随形腿糅合起来使用就未免过分了。
　　“妙！”站在场外的预备选手白胜脱口而赞，萧凤这两下子玩的，已经有了万象神功的味道，而他却从来都没传授万象神功给萧凤，这就不得不佩服妻子的悟性。
　　对少林和尚来说，萧凤此举是前所未有的尝试，而对于白胜来说，他更欣赏这种不拘一格的随性，谁规定武功就得一板一眼的打？一板一眼这个词汇所形容的事物从来都是呆板的、僵化的、没有生命力的。


第1115章　大秀少林七十二绝技
　　如影随形腿是当世武学中最快的腿法，没有之一。当初在汴京樊楼里武松就曾用这路腿法踢得白胜满场躲避，若不是白胜拥有凌波微步，只怕早就被武松给踢死了。
　　只有凌波微步才能躲避的腿法，该是何等的快速？要知道凌波微步可不是见机躲避的步法，而是自顾自地飘移，才会令世间绝大多数武功望尘莫及。
　　而此时萧凤使出这如影随形腿，其火候竟然更在当初的武松之上！左腿踢出之际，右腿并没有落回地面赖以支撑，而是用双掌分左右拍向了地面，借着地面反弹回来的掌力将身体暂时浮于空中，那右腿只经过回撤蓄力便再次踢了出来。
　　即便是拈花指只拈身前方寸之间，也比不上如影随形腿的快捷！慧真方丈大惊之下仓皇后退，饶是如此，左肩也被对手的右脚扫了一下，又遭受到一次不轻不重的打击，非但疼痛难忍，而且后退的步法都有些凌乱了。
　　与慧真同样感到震惊的是少林僧众，这冯柏是什么来路？他为何会使这么多种少林绝技？
　　这一场比武刚刚开始，这个叫做冯柏的八仙剑掌门就已经使用了两种少林绝技了，大金刚掌是其一，如影随形腿是其二！
　　由此可见，少林绝技外泄已经是不争的事实，但是即便是绝技外泄，也不该被人练成了两种吧？要知道即便是少林高僧，能够身兼两种以上七十二绝技的，古往今来都是寥若晨星。
　　就拿眼下的慧真方丈来说，慧真方丈兼修的少林绝技也不过四门而已。而这个少林门外的冯柏竟然懂得两门，这让少林众僧情何以堪？
　　与正当年的虚字辈僧侣以及他们的弟子空字辈僧人不同，心禅堂老僧玄生在看到这一幕之后已在摇头叹息，心说尽管扫地神僧将萧远山和慕容博留在了少林寺，也没能阻止少林寺七十二绝技的外流，达摩祖师流传下来的这些精奥武功还是被人偷出去了。
　　或者是萧远山，或者是慕容博，又或者是那个吐蕃国师大轮明王鸠摩智，又或者是天竺高手哲罗星和波罗星，总之这几十年来他见惯了意图偷盗与已经偷盗过少林武功的外派高手，少林寺都被偷成了筛子，这时候自己还能说些什么？是追问了尘和了缘他们两个谁把少林绝技传于他人了么？没有这个必要。
　　只希望这个冯柏仅凭这两门少林绝技不足以战胜慧真，给少林寺留下最后一丝颜面。
　　的确，要说只凭两门少林绝技就想瞬间秒了一代少林掌门，那也基本是不可能的事情，纵使慧真这一代武僧的武功较之他们的师长玄字辈僧人为弱，却也弱不到那样的地步。
　　正所谓瘦死的骆驼比马大，少林寺好歹也是武林中首屈一指的名门大派，纵使如今的他们已经变成了一群羊，其领头羊也不至于太过不堪，不然他们已经在武林中除名了，何至于还能邀集天下同道前来会盟？
　　尽管此时场中的战况、严格说起来慧真已是遭遇了一场小败，但只要他不主动认输，这场比武就依然算得上是胜负未分。
　　慧真的身形在踉跄中暴退，却是虽败不乱。为了防止对手的如影随形腿跟进追袭，他使出了第三门少林绝技，大慈大悲千叶手，用以遏制如影随形腿一浪胜过一浪的轰击。
　　如影随形腿这门武功就是这样的，只要没有采用正确的方法去遏制，那么攻出来的腿就会变得越来越快，一腿快似一腿，直至将对手踹翻在地或者踹死当场为止。
　　而大慈大悲千叶手正是可以有效遏制如影随形腿的武功之一，腿方出腿密如骤雨，手方出手却也不遑多让，一手对一腿，虽然手上的力量远较腿上的为弱，却可以形成缓冲，决不至于被腿方直接命中要害。
　　看到慧真的大慈大悲千叶手，少林僧众便是为之一振，提着的心稍稍放下来些许，嗯，看样子方丈还有的打。
　　无怪乎众僧侣如此紧张，少林方丈就是全寺僧人的脸面，慧真若是败了这一场，败的绝非他一个人，败的是整个少林寺！即使还有灵兴禅师和心禅堂高僧坐镇，却不等于慧虚空三辈僧人就可以泰然处之。
　　萧凤看见慧真变换了武功，似乎针对这门如影随形腿法有着掣肘的奇效，渐渐将败势稳定下来，而一旦等他稳定下来，就会将战局坂成均势，她岂会让慧真如愿以偿？当即双腿回收，再次近身短打，双手突袭出去，尽是擒拿慧真的双掌。
　　“拈花指！”
　　少林僧众再次爆出一片惊呼，“拈花指”三个字已非出自一两个人之口。
　　这个冯柏他竟然也会拈花指！而且怎么看上去他这拈花指比方丈使得还要娴熟？你看他脸上那微笑，竟然有了佛祖拈花的意境！
　　这一刻，少林僧侣有一个算一个，个个面如土色，心中万念俱灰，这冯柏竟然精通三门少林绝技，谁知道他还会不会第四门、第五门？
　　在萧凤使出拈花指的这一瞬间，坐在东首尊贵位置上的了尘也无法淡定了，终于转头看了旁边的灰衣老僧了缘一眼，却发现了缘早就双目微眯眼，眼中精光暴射，正在全神贯注地看着场上的冯柏。
　　感受到身边的目光，了缘转过头来看了看了尘，明白了尘目光中的疑问，那分明是在问：“这个冯柏学到的少林绝技是从你那里传出去的，对吧？”
　　了缘犹豫着摇了摇头，算是回答了了尘的询问，然而脸上却是没有任何笃定的神色，意思是他也拿不准。
　　当年他屡次偷入少林藏经阁，将少林七十二绝技一一抄录而去，而后虽然练出来了一身毛病，却总是认为自己有什么地方练的不对，这绝对不是少林绝技有什么弊病，否则千百年来少林寺如何能够威震天下而且长盛不衰？而且那些修炼了七十二绝技的僧人也没出现过什么毛病。
　　这肯定是自己的修炼方法有问题，又或者少林寺有着某种独特的修炼法门不曾示于外人？这都是说不准的事情。
　　他因此没敢把这七十二绝技的副本传给儿子慕容复，却给了一位友人——大轮明王鸠摩智。
　　这件事从表面上看是他和鸠摩智惺惺相惜，鸠摩智也对他的慷慨感激不已，但是实际上他却是想通过鸠摩智修炼少林七十二绝技的过程来印证自己的练法究竟有什么不妥。
　　他当然不会把手中唯一的孤本送给鸠摩智，在送给鸠摩智一部抄本之前，他早就另外抄了一份，秘密珍藏在他的故居，姑苏燕子坞的参合庄内，只待找到了正确的修炼方法，就可以将这绝技抄本传给儿子。
　　难道是儿子自己找到了这部抄本，又把这抄本转赠给了眼前这个冯柏？
　　他入寺十几年从未步出寺外一步，儿子也没有再来少林看望过他，这猜测也就只能是猜测。
　　他却不知他这猜测非常准确，那部抄本的确是被人找到了，只不过找到它的人却不是他的儿子慕容复，而是与慕容复婚后育女的王语嫣，他儿子已经精神分裂症了，除了夜里睡觉时与两个媳妇在一起，白天里就只知道领着一群乡村儿童扮演皇帝，哪里还会去寻找什么武功秘籍？
　　真实的情况是，王语嫣在研究过少林七十二绝技之后又把这些心得记载进《语嫣选摘》之中，在她外祖父丁春秋逃亡到苏州时，想到外祖父面对的艰难处境，便把这《语嫣选摘》送给了丁春秋，希望能对他有所帮助。
　　丁春秋只着力于解除自己体内的积毒，这本语嫣选摘上面虽有少林绝技却对他毫无帮助，因此这本奇书终究落在了萧凤的手上，这就是今天萧凤能够使出少林七十二绝技对战少林方丈的原因所在。
　　只说眼下，了缘犹犹豫豫地想要否认少林绝技是从他这里泄露的，却听见场中慧真惶恐的声音在问对手：“你怎么会用拈花指？”
　　“冯柏”手上攻势不减，口中长笑出声，笑罢说道：“这有什么可大惊小怪的？你少林这些所谓的绝技不过是些三脚猫的功夫罢了，拿来唬一唬江湖上的门外汉还凑合，又如何称得起天下武功正宗？”
　　这番话将少林武功贬得一钱不值，只听得全寺僧众都愤懑不已，只盼慧真方丈能够以专精破驳杂，战胜这个冯柏，就还说得过去，如若不然，少林寺的脸可就丢尽了，再也无法挽回。
　　少林寺的和尚们大多坚信一个道理，那就是不怕千招会，只怕一招精。贪多嚼不烂，驳杂必难纯。
　　长期以来，只有那极个别的、不世出的奇才、内功卓绝的高僧才会同时修炼两门或两门以上的少林绝技，而最普遍的惯例则是每个僧人终生只精研一门武功。就以玄字辈高僧为例来说，当年玄慈只精擅大金刚掌，而玄悲则专攻大韦陀杵，玄难练的是袖里乾坤
　　却不料“冯柏”在说了这句话之后立即变招，口中仍在说道：“你看好了，我这就把你少林这七十二门三脚猫挨个使一遍，若是有哪一门我使的不对，或者你慧字辈的僧人有胜过我的，这一场就算我输！”
　　他这里一边说着话，手上腿上的招式便跟着变化起来，竟然真的在变招了！
　　而且他变得不仅仅是手脚上的招式，甚至脸上的表情也在随之变化，忽而金刚怒目、威然震慑；忽而宝相庄严、神圣不可侵犯；忽而憨态可掬，笑看众生
　　少林众僧越看就越是感到惊惧震撼，因为这墟相都是佛门众神的神态，而且这些神态都有与之相适应的武功！
　　“多罗叶指！”
　　“摩诃指！”
　　“这是燃木刀法！”
　　“啊大韦陀杵他也会？”
　　萧凤每一样少林绝技只用一招，却是每一招都能代表一门少林绝技，再加上她使得精熟无比，直令少林群僧一眼便能认出，认出来的同时便把这门绝技的名称报了出来，到得后来，少林群僧的报号已经变了味道，竟似是在给她加油助威一般。
　　“罢了，罢了。”慧真方丈在七十二绝技的狂轰滥炸之下万念俱灰，他能够感受到对手每一招都只用了七分力，而剩下的三分则用于变招，似乎只是为了施展出全部的少林绝技才留了他一条命不杀。
　　而他尽管能够尽数识别七十二门绝技中的任何一门，却无从判断对手下一招用的会是哪一门绝技，少林七十二绝技在武功境界层面上来说大多是平等的，是属于同一层次、同一难度的，纵然其中有一些特别难的，却也没有因此而凌驾于其它绝技之上。
　　就好比大金刚掌与大韦陀杵这样的武功的确难练，但是练成了它就一定能够战胜修炼拈花指和多罗叶指的高僧么？那还真不一定，武功本身虽有差别，但是最终甄别高下优劣的还是要看对战的双方是哪两个人。
　　所以从来都没有谁把少林七十二绝技排出一个难易的顺序，也正是因为如此，他根本无法判断对手下一招使用的绝技是哪一门。
　　万念俱灰之际，便打算主动认输，这时候人家已经把少林绝技使出来大约七十门了，还剩下一门两门是哪一门自己也记不清楚，只知道若是等到对手使到最后一门之际，便是自己受伤落败之时。
　　与其那样，还不如就此认输，也算输的光明磊落——贫僧学艺不精，甘拜下风。
　　然而就在他想要说出这句话的时候，对手突然停了下来，将双臂抱在了胸前，用一种极度蔑视的眼神看了他一眼，随后竟然转过了身体，再次将后背留给了他。
　　这可不是大金刚掌的“回头是岸”，因为对手的双腿就那么不丁不八地站在那里，没有任何向后撩踢的蓄势。
　　这就是红果果的轻蔑和藐视！士可杀不可辱，和尚就可辱么？慧真再也忍不住一腔怒火，想都没想，就是一招苦海无边拍了过去。
　　大金刚掌的“苦海无边”，原本就是他最擅长的一招。
　　“啪”、“啊！”
　　一声脆响以及一片惊呼几乎同时响起，脆响是慧真击中了“冯柏”的后背，而惊呼则是多人同时发出，其中有慧真，有扮作白胜的方金芝，也有少林群僧。
　　方金芝已经在怒骂了：“少林秃驴好不要脸！人家都收手了你还要偷袭！”
　　少林群僧在惊呼之后则是面面相觑，脸上都是畏惧之色，而慧真则是脸色惨白，左手捧着血淋淋的一只右手，喃喃说道：“这金刚不坏体怎么竟能练出刺来？”


第1116章　神山上人的蓄谋
　　如果说萧凤之前使出的七十一门少林绝技都是真的，那么最后这一门金刚不坏体绝对是假的。
　　极少有人知道的是，作为少林顶级神功的金刚不坏体有两种练法，一种是首先练成易筋经，再以易筋经强大的内力为基础来修炼，比如扫地神僧和他的徒弟灵兴禅师，就都是用这样的方法练成了这门神功；
　　但是这条路却不适合扫地僧师徒之外的其他僧侣，因为易筋经太难练了。
　　易筋经如何难练，在拙著《武侠世界小龙套》里已经有过详解，此处便不赘述。只说因为几乎无人能够练成易筋经，久而久之，少林寺的和尚们就开始怀疑这经书假的，日渐轻视起来。
　　就如同白胜在穿越之初，在宋江家里看见的那本红拳心法一样，根本不被世人所接受。
　　没人能够练成的武功肯定不是真功夫。所以易筋经被扔在了菩提院佛像的后面吃灰，都没资格进入藏经阁了，这才被阿朱偷了去。
　　既然普遍练不成易筋经，那么用第二种方法行不行？答案是第二种方法比第一种更难。
　　第二种练法无需先练易筋经，只练金刚不坏体专有的独门内功，据说也能练成这门功法。但是采用这种练法的僧侣需要有高深的佛法为根基，不仅需要精通禅理，更需要悯怀众生，且不能有半点争强好胜之心，更不能有丝毫贪嗔痴念。
　　什么样的和尚才会没有争强好胜之心？什么样的和尚才没有贪嗔痴三毒缠身？或许当初的玄奘可以做到，但是一般的和尚真的做不到。
　　那是一种骂不还口、打不还手的境界，无欲无求，真正的四大皆空。在棺材里睡了几十年的灵兴做不到，与叶二娘生了小孩儿的玄慈也做不到，此刻的少林方丈慧真更做不到。
　　直到元朝末年，有个少林和尚叫做空见的，才算做到了这一点，不练易筋经却练成了金刚不坏体，算是破了少林寺的记录，结果却被金毛狮王谢逊以一十三记七伤拳活活打死了。
　　这就是金刚不坏体的宿命，要么练不成，要么练成了就得被人打死，而这必选其一。因为要练成金刚不坏体，首先就要有打不还手的心性。
　　总而言之，不论这两种方式之中的哪一种，都是非常艰难的。历代少林高僧都难以做到的，“冯柏”如何做得到？
　　萧凤当然也做不到，她所谓的护体神功不过是一件软猬甲而已。
　　她此番前来中原，在动身之前，有两个少年来访，自报家门，黄鲲鹏和冯景儒。
　　因为她曾经扮作宋军乙跟随白胜混在黄裳率领的禁军之中，并且参与了建康城那一战，所以她认识黄鲲鹏，于是就询问来意。
　　黄鲲鹏拿出来软猬甲交给了萧凤，说他此来是为了物归原主。
　　白胜在陷空岛深潭之中救起了落水少年黄鲲鹏，又