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侠武大宋-第413部分
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只不过这份狂喜并没有维持多久，就被一种困惑所取代——在灵兴四僧以及旁观者的眼里，白胜身前的沙球的确溃散了，却是溃散的错落有致，再次拆分成四十九道沙圈。
这四十九道沙圈也没有落回地面，而是四面八方地飞离开去，乍一看是以白胜的身体为中心向周围散射，仔细一看却是大有门道蕴含其中——这四十九道沙圈竟然飞向了四十九个人的身前。
而这四十九个人正是刚才围绕在白胜身前的四十九个人，本来这些人与殿内同盟一方的近二百人混战一处、并不容易精确计数，却被这四十九道沙圈给统计了出来。
一道沙圈飞向一个人，白胜周围他这一方的亲友恰好是四十九个。
只有灵兴才知道，这四下纷飞的四十九道沙圈拆分了他七十四道气剑形成的叠加之力，其中每一道沙圈都饱含着少林四大高僧千年以上的内力叠加，他他这是要干什么？
事实立马给出了答案，那些沙圈飞到了白胜手下的四十九个人面前之后，立马发生了爆炸，四十九声爆炸即使有先有后，其间隔也是微乎其微，所以听在人们耳中的便只是一个悠长的爆炸之声。
这爆炸之声，就如同一条远古巨龙发出的一声低吼，其余音亘久不绝，隔着千万年的光阴传到了现在，听上去并不如何振聋发聩，却令人顿生敬畏之心。
爆炸声中，白胜手下的四十九人各个完好无恙，而在他们面前的武林同盟一方的、或多或少的敌人均被炸飞，不管是一对三还是一对四又或一对五、一对六，只要是与白胜集团相对立的、参了战的僧俗武者，无一例外，全部炸飞当场。
这些人倒飞向大殿的四壁，除了其中侥幸的三五个人从殿门口飞出去之外，余者全部被炸得后背撞上了殿墙，再跌落下来之时，或死或伤，伤者也是奄奄一息。
这一幕发生之际，周侗师徒、方腊、方七佛兄弟和明教的护教法王贺从龙，以及白胜手下的四十九个人都惊呆了，这是什么武功才能形成如此的群杀群伤？难道就是白胜所说的、他刚刚研创出来的太极么？
灵兴却顾不上发呆，因为他认为白胜身前沙球演化为四十九道沙圈飞向周围、是迄今为止他能够捕捉到的、最佳的一次制胜良机！
所以他趁机连续攻出了七剑，你白胜身前已经没有了沙圈，看你用什么来挡我这七剑！
忽听白胜呵呵笑了两声，说道：“你是不是以为我白胜只能防御？”
说话间，也没见白胜的双手做什么动作，灵兴就感觉到自己这七道七剑的剑气被看不见的力量拦腰斩断，而且还不是那种一分为二的腰斩，而是被斩成了一寸寸的一截。
通常来说，武者当中的绝顶高手在施展远程攻击，体内是以意念加以引导，而在体外，则是通过手脚来催动内力束的远袭，本质上就是以后续内力顶着前发内力，这原理与鞭炮中的二踢脚有些相近，前面的负责爆炸，后面的只负责升空。
以这种原理来施展远程攻击的绝顶高手，并不是所有人都能够感受到内力束或内力流在体外的瞬时变化的，比如遭到了抵御或拦截。
但是灵兴这样的高手却不一样，灵兴只凭手指上的感觉，便能知道一指气剑射出了多远，更能知道这道气剑是否遭遇了阻击和拦截，这是经验所致，也是武学境界所致。
恰恰因为如此，他才感觉到了自己发出的七道气剑被切割寸断，也能够推知切割自己气剑的应该是白胜发出的气刀。但是他却不知道白胜是如何发出这续刀的，在操纵四十九道沙圈飞出的同时，施展几十道气刀出来切割气剑，这已经不是一心二用的问题了，这得是一心百用！世上岂有可以一心百用之人？
而且就算是白胜具备一心百用的能力，他又从哪里弄来的如此强悍的内力，来为这几十道气刀提供支持？
骇然困惑之中，只听白胜淡淡说了一句：“来而不往，非礼也。”
第1148章 轻取少林四大高僧
战局的突变带给灵兴的困惑还不止上述那两样，除了气剑被截断之外，还有另一件事更令他困惑，那就是飞出去的四十九道沙圈爆炸之时，为何只炸武林同盟这一方的人物，却不炸白胜的党羽？难道这沙圈中挟带的内力竟然长了眼睛分得清敌友？那些内力不是己方少林四大高僧的么？
他却不知白胜这太极神功已经做到了收发自如，可以掌控存在于这座大雄宝殿空间里的一切力量。这力量既包括每一个武者发出的内力，也包括羁绊着大气层不致散向太空的地心引力，甚至还包括月地之间、日月之间乃至太阳系中所有恒星行星之间的制衡之力。
拥有如此掌控能力的太极神功，当然可以控制每一个爆炸矢量的方向，就如同他可以将太极漩涡形成的沙球分解为一个个沙圈并完全掌控一样。
只不过不管他有多么困惑，都已经来不及去思索了，因为白胜说出了“来而不往非礼也”。
白胜没有再用太极神功去对付灵兴，而是采用了星辰神刀，之所以做出这个选择，一方面是因为他想要以眼还眼、以牙还牙；另一方面，他想借此机会验证一下自己的星辰神刀是否还具有继续修炼下去的价值。
在白胜发言的同时，灵兴立觉遍体生寒，顿时大骇，暴喝一声：“金刚不坏体！”随即将身前聚集着的四僧的残余内力拆分开来，留了一部分充斥在阵法之中形成合力防御场，剩下的部分任由身后三僧将各自回收本体丹田。
而他口中这声“金刚不坏体”，却不是本书作者在模仿岛国动画片和国产武打片的表现手法、以告诉读者灵兴正在使用什么武功，而是灵兴正在提醒身后的三名老僧及时做出防御措施，因为他觉得这突如其来的袭击所针对的目标应该不只是他一人。
虽然身后站着的玄生和了尘以及了缘没有练成金刚不坏体，但是他们本身各有玄功护身，其防御效果并不比金刚不坏体逊色几分。
事实上无需他这声提醒，玄生以及了尘了缘也都各自使出了防御手段。
玄生使的是同为少林七十二绝技之一的“袈裟伏魔功”。
这袈裟伏魔功是一门寓攻于防的少林绝技，十几年前的少林方丈玄慈除了大金刚掌之外最擅长的便是这门功法。这功法是以僧袍作为兵器，远可攻，近可防，用来对付气刀气剑或者真刀真剑的远近攻击颇为适合。
了尘使出来的却是另一门少林绝技——少林破衲功。
这门功夫若是练得浅显，便不能叫做少林破衲功，而只能叫做另外一个名字——少林铁袖功，概因火候浅显之时只能集内力于一双袍袖之间进行攻击和防御，论及威力尚且不如少林寺的另一门绝技“袖里乾坤”；但若是练到高深境界，则可将真气同时布于僧袍的每一分寸，成为破衲，比之金刚不坏体也不遑多让。
昔年了尘出家之前就曾经遍览少林七十二绝技并且修炼了其中的十几门，此时他挑了这门少林破衲功出来，自是为了抵御白胜陡然发动的袭击。
唯一的一个没有使用少林绝技的却是了缘，了缘始终不认为少林绝技比他的家传武功高明多少，当年在少室山上当着数千僧俗的面，他甚至敢于藐视六脉神剑的威力，并当场使出家传武功参合指来印证，证明参合指不属于大理段氏的一阳指乃至气剑。
此时他当然没有再用参合指，因为即使集合了四大高僧内力的一指禅也不能奈何白胜，他家的参合指就更是白给。所以此时他只能选择防御，而他使用的武功却仍是他的家传武功斗转星移。
斗转星移练到高深境界之时，几乎可以转移敌人攻向自己周身的一切威胁——不止是刀剑拳掌以及暗器，也不止是气刀气剑以及擒龙控鹤等外放的真气，无需夸张来说，它甚至可以转移无色无臭的毒气。
不要说了缘已经将这门功夫练到了登峰造极的地步，就是十几年前他的儿子的慕容复，只将这门功夫练到了七成火候，便已经能够转移丁春秋明里暗里的一切攻击，足可证明这门功夫的精奥高妙。
此时他当然也和灵兴一样，感受到了来自四面八方的、如同道道凛冽刀锋般的真气袭击，百忙中不假思索，便试出了斗转星移来应对，与其他三僧不同，他选择的不是硬抗，而是要将白胜的攻击导引开去，至于会不会因此误伤灵兴玄生和了尘，却是顾不得那许多了。
当此情景，与四僧遥遥相对的白胜就不禁暗骂了一声：“你这老秃驴可真够坏的！不怕你三个同伴吃不住吗？”
他暗骂了缘，是因为他的武魂感觉到了自己袭向了缘的十六记星辰神刀遭受到了斗转星移的牵引，并被分流到另外三僧的身上，知道了缘已经在第一时间里逃脱了自己这一波的攻击。
再看其余三僧，便都没有超出预料之外，三件僧袍上面几乎同时挂了彩，鲜血四溅，实现了自己的预期效果。
话说此时这天下间，能够挡得住白胜星辰神刀如此攻击的凡俗武者就只有周侗一人，只因周侗的内功与众不同，进而修炼出来了别具一格的金钟罩，而除了周侗之外的任何一个高手，都不具备硬挡星辰神刀的实力。
纵使少林四大高僧结成了最高境界的罗汉阵，在四僧组成的阵法之中充斥着非同小可的气墙也是无济于事。
归根结底，不论是金刚不坏体，还是袈裟伏魔功以及少林破衲功，都无法做到在同一时刻里防范全身的每一处要害，这些功夫的防御特点都是根据敌人的出招来进行布署，做出重点防御。
比如说，某人以长剑击刺灵兴的肩头，而灵兴若是想用金刚不坏体来玩一个刀枪不入，则需要暗中运集内力重点布于肩头，便可硬抗这一剑的击刺。
同理，玄生的袈裟伏魔功与了尘的少林破衲功也是一样。
但是白胜这样的神刀又该如何防范？
人们根本无法通过白胜肢体上的动作来判断他的出刀轨迹，而且他的星辰神刀自带无相功效，出刀之际绝无半点内力浪费在虚张声势方面，只在无声无息之间便已临近敌人的体表衣衫，因而防不胜防。
换一种说法，若是将白胜这种直到临近敌人体表才会被敌人察觉的刀法、换成一个内力浅薄之人来使用，则也是无法破开三大高僧的防御的，因为攻击的内力不够，无法破防。
但是白胜是什么样的内力？他此时内力之高，已经是当世毫无争议的第一，即使是段正严和虚竹那样的内力BUG也无法望其项背，他的气刀岂能失灵？
也就是少林罗汉阵内的天然防御救了灵兴三僧一命罢了，将白胜的星辰神刀稍加缓冲，不然白胜这一波攻击便已经超度了三僧的亡魂。
饶是如此，三僧的身上也已经衣衫破碎、皮开肉绽，一股股鲜血被罗汉阵中汹涌的暗流挤成了一蓬蓬血雾。
“这不过是利息！”白胜说道。之所以这样说，是因为先前灵兴在他的背后划了两“剑”，切碎了他的衣衫，割破了他的肌肤，此时他以眼还眼以牙还牙，将灵兴和了尘以及玄生的僧袍和肌肤切碎割破，正是一报还一报。
然而报恩讲究的是滴水之恩涌泉相报，报仇也该是你害我一尺，我还你一丈，仅仅是割裂对方的僧袍与肌肤当然还不够，收了利息还有本金要收不是？
就在他准备再加两成内力发动第二波星辰神刀之时，萧凤的声音响起在身后，“老公手下留情！”
萧凤让白胜留情当然不是建议白胜以德报怨，而是因为正处于白胜攻击范围之内的三僧之中有一个是她的堂爷爷，萧远山。
白胜不知道了尘是萧远山，他甚至不知道灵兴身后三名老僧的法号。
但是萧凤如何不知？身为辽国谍报机关的首脑，她对大宋武林格局的了解和掌握丝毫不亚于西夏的谍报首脑李若兰，当然也知道十几年前发生在少室山上的那场大战之后、萧远山和慕容博拜入扫地僧门下这些往事。
不论是看在已经逝去的堂叔萧峰面子上，还是从辽国后族萧家来考虑，都不该亲眼看着老公杀死这位堂爷爷而无动于衷。
虽然不明其故，但是白胜终究要给妻子一个面子，闻言立即止住了第二波攻击，以待妻子给出解释，同时他也不惧少林四僧趁此机会发动反击。
然而就在此时，他的武魂忽然察觉到了一丝异状。
什么异状？他觉察到此刻正有六件暗器贴着地面向自己窜来，这六件暗器在地面上的沙尘中穿行，就好像后世现代海战中紧贴着水面袭向军舰的鱼雷！
圣火令！
从沙土中窜过来的六件暗器当然不是鱼雷，而是明教教主方腊的六支圣火令。
原来方腊眼见灵兴等人不敌白胜，便想：若是此时自己再不加以偷袭，只怕再无任何手段能够制住白胜了。
要知道就在刚刚过去的盏茶光景里，白胜一人已经完胜了大殿之中的二百名武林同盟高手，还加上灵兴等四位高僧，这样的白胜岂是自己能够对付得了的？
若是任由白胜在此坐大，非但今日女儿身上的“秘籍”无法取回，就是今后自己夺得了大宋的江山，只怕也坐不稳那九五至尊的宝座。
天下间又有哪一个皇帝会放任一个足以横扫千军的武林高手在世间逍遥？在往昔里那些行侠江湖的武林高手们之所以可以快意恩仇不被朝廷追杀，唯一的原因也只是他们不具备撼动政权的实力罢了。
所以此时方腊兼用擒龙控鹤加螺旋九影两门奇功，并且想出了借着地面上厚厚的尘土作为掩护、以六枝圣火令偷袭白胜这样一个奇招，只求瞒天过海杀死白胜，如此既能令秘籍重回掌握，也可为自己日后登基大宝剪除一个巨大的隐患。
他满以为这样的一招奇袭必定攻其不备，能够斩杀白胜于当场，却没想到，即便是这样的攻击也无法在白胜的面前遁形匿迹，只因为他还没有修炼出河洛神功的独有属性——武魂。
所以当他听见白胜的下一句话时便被惊出了一身冷汗——紧随着萧凤的那句“老公手下留情”，白胜转脸看向了他，说出了令全场众人都莫名其妙的一句话：“你这当岳父的就这么盼着女儿守活寡么？”
人们闻声立即把目光看向了方腊，于是就看见了方腊置于双膝之上的两只箕张的手掌，便隐隐明白了方腊在做什么。
方腊没有武魂，他的圣火令便不能以武魂导引发出，而只能使用凡俗武者常用的擒龙控鹤之技，即便如此，也无法同时掌控六枚圣火令，在这六枚圣火令中，只有两枚是用擒龙控鹤的手法发出的，而另外四枚则是以螺旋九影的手法打出的。
然而人们只能看得见方腊箕张的手掌，却看不见在沙土之中穿行的圣火令，所以人们大多认为方腊正在以擒龙控鹤的手段攻击白胜。
方腊在大吃一惊，出了一身冷汗的同时，仍然抱有一定的侥幸心理。他认为白胜仅仅是通过武者的常规手段、即眼观六路耳听八方才发现了他这一对手掌的异状，他不相信白胜能够发现潜行在沙土中的圣火令。
所以他也不去回答白胜的讥讽，连忙站起身来，摆出了一副防御的姿势，以备应付随时可能袭来的、如同刚刚白胜对付少林四大高僧那样诡异的反击。
而他的侥幸心理则是，在白胜施以反击的时候，那六枚圣火令已经到达白胜的脚下，可以从白胜的双腿之间飞向上出，届时白胜便已经没了防御或躲避的时间。
白胜当然明白方腊的用意，他甚至可以计算出那六枚圣火令的攻击目标是他左右双腿上的两个环跳穴、两个足三里、以及会**和长强穴，只不过他表面上却故作不知，静等方腊图穷匕见。
要想当着老婆的面暴揍老丈人，不抓住理是不行的。
第1149章 各显其能
方腊这时机抓得真准！不仅周侗等人如此认为，就是由四十九个人组成的白胜亲友团也是这样认为的。
而方金芝就更担心她父亲这一奇袭能够致使白胜受伤，来不及多想，立即冲到了白胜的身前，挡在老公和父亲之间。
“要杀你先杀我吧！”
她当然不知道方腊发动的攻击是潜行在沙土之中的圣火令，还以为父亲是以劈空掌偷袭白胜。
同一时间里，在另一侧少林罗汉阵中，灵兴反手做出了一个全员攻击的手势，衣衫完好的了缘以及皮开肉绽的了尘和玄生两僧同时出招，与灵兴同时发动远程攻击。
此正是少林罗汉阵的妙处所在，即可合力于一处，由一人引导驱动；亦可四人分别发出攻击，而这四人中的任何一个发出的攻击都可以得到阵法的加成，威力翻作两倍。
白胜的武功太过玄妙，而对他的敌人来说，不亲身经历就不会获得切身的感受，所以之前灵兴还信心满满地认为仅凭少林罗汉阵即可大获全胜。然而经过刚刚白胜一番先守后攻的过程之后，他再也不敢这样认为了。
虽然罗汉阵中尚有了缘没有受伤，但是已经可以得出结论，单只己方四人组成的少林罗汉阵几无胜算。
如此局面之下，若是不想投降认输，就只能借助外援群起而攻，而此时大殿之中尚有资格参加这场战斗的就只有方腊一个了，此时不联手何时联手？
这一刻没法再讲什么脸面了，只因双方已成死磕，不是你死就是我亡，既然如此，不趁着方腊出手之际给予配合才是傻瓜。
只有杀死白胜，才能保证自己的存活，所以此时必须争取先杀死白胜，至于别人如何评说，哪里还顾得上了？
灵兴使出的还是少林绝技一指禅，虽经罗汉阵增加了两倍的威力，却也不如刚刚他聚集四僧合力的犀利；
玄生使出的是金刚指，这一门指法与少林寺其它指法皆不相同，是一路外门功法，最是适用于硬碰硬的打法，如果把灵兴的一指禅比喻成后世的电焊切割，那么玄生的这路金刚指便可比喻成冲击钻，虽然不如一指禅那样犀利锋锐，但是却独具冲撞之能，一旦击中对手的身体，立时骨断筋折。
值得一提的是，距离书中此时七十年后，少林寺有一火工头陀偷学了这门金刚指并反出少林，而后远赴西域自立一派，再至元朝末年，这个火工头陀的一个徒孙便是使出这一路金刚之力，将武当掌门张三丰的三徒俞岱岩以及六徒殷梨亭废了手脚。
只不过火工头陀那名徒孙比之眼下的玄生相差了何止十倍？那徒孙的金刚之力需要捏握在敌人的手腕脚踝才能形成伤害，而此刻玄生则可以施展远程攻击，两者之间的内力足足差了一百多年。
与灵兴和玄生不同，了缘仍然不用少林绝技，他使出的是他的家传武功参合指。
慕容世家数代单传，乃是先有武功参合指，后有宅地参合庄。
参合一词有并列之意。单以指法而论，出指时讲究一明一暗，一直一弯，一虚一实，显现在敌人眼中的是一根伸直的手指，而这根手指所发出的攻击却是虚张声势，实际伤人的则是另一根弯曲的手指，故名参合。
若是别派高手不知就里、就与慕容世家的高手对战，而对方又精于参合指时，便极易伤在这路精奥的指法之下。
毫不夸张地说，了缘的参合指境界已是慕容家族当今之世的第一人，此时他施展出来的参合指，再加上少林罗汉阵的加成，其威力实已超过了灵兴的一指禅；
了尘没有使用指法，也没有使用欧阳春传给他的北侠家传武功，他使的是少林绝技寂灭抓。
寂灭抓是优于少林龙爪手、虎爪手等少林爪法的绝技之一，与因陀罗抓并列，同属少林七十二绝技之中的高级爪法，这两门爪法到了元代之时，整座少林寺里已经无人可以练成。
时有空字辈四大神僧“见闻智性”中的空性大师，只凭一路龙爪手便已威震武林，然而那个时候的武林中人已经不知道少林寺还有更胜于龙爪手的寂灭抓与因陀罗抓。
与所有种类的武功都一样，寂灭抓也分入门、精熟、升华、返璞归真等境界阶段，入门及精熟都属于初级阶段，在这个阶段里的武者使出的寂灭抓只是一路擒拿法而已，特点是只要抓在对手身上，便能摧毁对手部分经脉，倒也算是厉害。
然而此时这路寂灭抓在了尘手上使出来可就大不一样了，他把这路寂灭抓上升到了远程攻击的高度，双掌齐出，十指箕张，便有十道气劲隔空抓向白胜。
他当然不知道刚刚请求白胜手下留情的是他同族的堂孙女，他只知道既然方腊在以劈空掌攻击白胜，灵兴、玄生和了缘使用指法远程穿刺冲撞，那么他就应该使用这套擒拿法来限制白胜的防御。
此时大殿之中沙尘飞扬，这四大高僧的十几道气劲同时袭向白胜的周身要害，便在弥漫的尘土中划出了轨迹，一时间真气纵横，场景十分壮观，只看得周侗这样的高手都不禁心生敬畏，暗暗感慨道：少林寺是真有高手啊！
他能够看得出来，与之前灵兴单打之时相比，眼下这些攻击虽然在力道上小了许多，却胜在全面，全方位的一波覆盖性打击攻了过来，白胜的身上势必多点开花，即便使用防御拳法之中的红拳御光或是磐石都无济于事。
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