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浪迹在诸天-第359部分
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见此，多宝自然知道不可强求，当即便回身辅佐高阳氏。
一来这是通天好不容易为他争取的利益。他自然是不能浪费，辜负了自己老师的一片苦心。
二来，辅佐高阳氏有利于截教在人族的发展。
再有，辅佐一个人皇，可是有功德可拿的，天路机缘虽然遗憾，但是若是能够得到人皇功德也算是失之东隅收之桑榆。
说不得，他可以借此，如同玄都大法师一般，斩尸成就准圣，当然，广成子那纯粹是倒霉催的。
再说高阳氏，站稳脚跟之后，他自然是大刀阔斧的开始治理人族。
为了调和九黎与其他人族部落的矛盾，同时也是为了安抚。
故而，高阳氏进行了一次重要的宗教改革。
以前人族祭拜的除了各自的祖先，还有各种图腾，十二元辰便是其中之一，而共同祭拜，或者能够登上大雅之堂的便只有人族圣母女娲，人族教主老子，以及人族三祖有巢氏，燧人氏，缁衣氏，后来随着三皇证道，又加了伏羲，神农和蚩尤。除此之外，很多人族大贤都不能入列。
而此番，高阳氏又新增了两个人员，其一便是刚刚证道的字祖，仓颉，另外一个便是承天效法后土皇地祗，其实就是后土祖巫。
仓颉没有什么好说的，毕竟他可是字祖，功绩现在虽然比不上人族三祖和三皇五帝，但是随着人道发展，越是昌盛，他的功绩也就越大，得到的好处也就越多。
至于后土，倒是并不突兀，毕竟后土可是圣人，而且身化轮回，有大慈悲于天下，掌阴阳，育万物，又是天庭六御之一。
这虽然只是一个小小的举动，却大大的讨好了九黎一部，缓和了人族的内部矛盾。实在是惠而不废。
当然这是对高阳氏来说，或者说现在的高阳氏来说，但是对老子等人可不是一个好消息。
毕竟供奉后土，可不是供奉这么简单，还会分享气运。
好在总的来说利大于弊。
掌控了人族，调和了轩辕和蚩尤留下的矛盾之后，高阳氏进行的第一步，便是制历法。
拉拢了九黎一部，自然也不能让有熊部落寒心。
他以十二元辰为根基，创立了二十四节气。
此法不但安抚了轩辕旧部，而且还拉拢了守护人族的十二元辰神兽。
轩辕和蚩尤的逐鹿一战，以蚩尤的最终获胜而告终。
十二元辰败退，要不是他们乃是人道守护神兽，恐怕早就身死道消。
可是即便是如此，他们想要恢复，没有了数万年，乃至数十万年根本就不可能。
好在随着高阳氏制定了二十四节气，他们却是得到了气运加身，加快了伤势的恢复，甚至日后可以借此提升修为，如此，他们如何不心向高阳氏？
而二十四节气的出现，还不只是如此，他还是一次系统的总结一年中时令、气候、物候等方面变化规律，对农作物的生产却是有着极大的效果，而且从此，人族便是不用伏羲八卦，对于普通的天象气候变化也会了然于胸。
除了历法之外，高阳氏还有一个很大的贡献，那便是划分了九州。
是的，划分九州，兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁，是高阳氏干的，而不是大禹。
大禹虽然炼制了九州鼎，但是九州却并不是他划分的。
当然，也有人说是轩辕划分的，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。
不过现在，轩辕被蚩尤击败，这件事自然就不了了之了。换成高阳氏也在情理之中。
高阳氏划分了九州之后，才算是形成了九黎和有熊各民族真正统一。
不知道是不是效法先祖，还是因为乐是一个不可或缺的东西，伏羲因为伏羲琴的原因，发明了瑟，创作了曲子。神农紧随其后削桐为琴，结丝为弦，作五弦琴，以乐百姓。
他高祖轩辕在原来轨迹中也伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。
故而，高阳氏也好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。
第1219章 五帝治世（一）
高阳氏在位七十八年后，功德圆满，天降功德，只不过相比伏羲，神农，蚩尤三人的人皇功德，高阳氏显然差得多了。
其实这也正常，毕竟三皇五帝，三皇在前，五帝在后，三皇已经开拓了局面，后面只要萧规曹随，便没有太大的问题。
也是前人栽树后人乘凉。
再有便是他的贡献，相比伏羲让人族避开了天灾，神农让人族走入了农耕，不再受制于靠山吃山靠水吃水，蚩尤让人族一统，凝聚力大增。
高阳氏显然是比不上他们前三人，不是说他没有贡献，也不是说他的贡献小，只不过相比其他三人贡献的决定性，他的贡献就显得有些平常了。
故而，高阳氏虽然成就人皇道果，但是因为降临的功德气运只有三皇的六层左右，这还是因为仓颉造字，算了他一份功绩，否则，恐怕还会更少。
因此，高阳氏的修为只是勉强突破到了准圣后期，便后继乏力了。
对此，高阳氏虽然不甘，但是却也只能无奈接受，而且和他的老祖宗轩辕相比，他已经算好的了。
至少他还证道了人皇道果，修为达到了准圣后期，算是比上不足比下有余。
而轩辕争夺人皇失败，没有地位不说，修为也是一个问题，没有人皇气运功德加身，如今不要说准圣，便是连大罗金仙都还没有成就。
和高阳氏一样有些遗憾的还有多宝。
高阳氏作为人皇，功德比不上三皇，多宝作为人皇之师，相应的功德自然也不能和修罗皇和玄都大法师相比。
不过，没有对比就没有伤害。
虽然说和修罗皇和玄都大法师相比，多宝比较遗憾，但是和广成子相比，他就该庆幸了。
快乐都是建立在别人的痛苦之上，想到广成子，多宝心里就踏实了许多。
毕竟，广成子不但没有得到人皇功德，反而惹了一身骚，沾染了不少因果业力，日后封神大战的导火索虽然是昊天告状，但是起因正是因为，元始天尊门下的十二弟子犯了红尘之厄，有杀罚临身，之所以如此，最主要的原因便是因为逐鹿之战，业力因果加身。
而多宝吸收了人皇之师的功德，虽然没有突破准圣，但是修为也达到了大罗巅峰，相信只要再花个千年万年，突破准圣不过是水到渠成的事情，至少相比原来轨迹中，到了封神时候还没有突破准圣已经好了很多。
颛顼作为五帝之首，证道之后，和三皇一样，都前往凤栖山归隐，镇压人族气运，而人族共主之位则传与帝喾。
也不知道是高阳氏有私心，还是人道为了补偿轩辕。
先是有了高阳氏证道五帝之首，如今高阳氏退位，新的人族共主帝喾也是他们一脉的人。
帝喾者，高辛氏也，黄帝的曾孙。
司马迁《史记》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
当然，高辛氏作为人皇，自然也会有人皇之师教导，毕竟，教导人皇可是有人皇之师的功德可拿，还可享人族气运。
想教导人皇不过短短百年时间，百年时间，对修行之人来说，不过打个盹儿的时间，修为可能一丝一毫都不会有进步，但是教导人皇，得到教化功德，少的如同多宝，小有进步，多的如同玄都大法师和修罗皇，直接大境界突破。
这一次教导高辛氏的还是截教中人，只是将多宝换成了金灵圣母。
三皇五帝，三皇在前，五帝在后，其他不说，看看三皇，每一个证道，修为都达到了准圣巅峰，甚至亚圣。
而五帝之首的高阳氏也才不过是准圣后期而已，差得不以毫厘计算。
故而，当初三清等人在瓜分人皇之师的时候便已经说好了。
三皇五帝，三皇之师，玄门三教一人一个，五帝之师，人教一个，截教，阐教各两个。
可惜，计划赶不上变化。
刚一开始便出了岔子，被方青山捷足先登，为修罗皇谋取了天皇伏羲之师尊。
如此，玄都大法师选了神农，广成子辅佐轩辕，为了补偿截教，老子将他名下的那个人皇之师便让给了截教。
而且因为人教，阐教辅助的是三皇，故而，辅助五帝的截教就选取了前三帝。
虽然多了一尊人皇之师，但是对通天教主来说，却更加为难了。
毕竟截教有四大内门弟子，多宝，无当，金灵，龟灵。
你说如果只有两个，还好，没有成为人皇之师，没有得到机缘的至少还有一个伴。
现在有三个，其他人都得到了，唯有一人没有得到，不患寡而患不均，这可怎么好？
好在和阐教不一样，阐教不要说四选其三，四选其一，其他三人便已经怨声载道了。对于元始天尊挑选广成子，心中已经埋下了祸根。
而截教到底是最团结的，多宝，无当，金灵，龟灵都相互谦让。
最后还是通天拍板，让多宝，金灵，龟灵三人成为人皇之师。
多宝就不说了，作为截教大弟子，自然需要更高的修为，不是谦让的时候。
而之所以选择金灵和龟灵，而不是无当，却是因为通天隐隐算到两人未来会有一次生死大劫，若是不好好谋划一二，甚至有陨落的危险。
故而，通天准备让他们收取人皇功德，看看是不是可以改换一下命运，至于无当，却是福缘深厚，而且通天还另有补偿，给了她已经顶级先天灵宝。
不过，不得不说通天的道行还是可以。
原来轨迹中，金灵上榜，成了坎宫斗姆，为星宿之首，统帅所有天庭截教弟子，而龟灵更惨，直接被蚊道人吞噬得魂飞魄散。
倒是无当圣母，历经诛仙，万仙，居然从封神大战之中全身而退。
金灵圣母在辅助了高辛氏之后，得到人皇之师功德加身，比起多宝来又弱了一筹。
第1220章 五帝治世（二）
帝高辛比不上帝高阳的人皇功德很正常。
毕竟高阳氏好歹也是五帝之首，而首，天生便有一份气运，就如同皇帝立太子一般，非嫡，即长。
而且帝高阳在位期间，还有仓颉造字这等功在当代，利在千秋的大功绩。
而这些都不是帝喾可以比拟的。
作为人皇，帝高辛比不上帝高阳，作为人皇之师，金灵得到的功德比不上多宝也就在情理之中了。
再加上金灵圣母本来的修为，天资比不上多宝。
故而，最后她只是突破到了大罗金仙后期。连大罗金仙都没有达到。
不过对此，金灵圣母已经很高兴了。
毕竟，如今的三教弟子比起原来轨迹虽然要强上一筹。
但是在没有辅佐教导人皇之前，便是最厉害的玄都大法师也不过是大罗金仙后期而已。
而阐教，截教的大师兄广成子和多宝更是只有大罗中期而已。
现如今，金灵的修为已经仅次于玄都大法师和多宝了，比起广成子还要更胜一筹。
这自然让她很是知足了。
而且她还不知道，因为人皇功德的缘故，便是她的杀劫都消弭了很多，日后只要稍微注意一点，避开封神杀劫，不上榜也未必没有可能。
而高辛氏证道人皇之后，不过是达到了准圣中期巅峰，距离准圣后期还差临门一脚，他归位之后，将人皇之位传给了挚，是的，高辛氏传位的不是尧，而是挚。
人都是有私心的，不管是凡夫俗子，还是圣贤仙神。
帝喾虽然是圣皇，却不说他还没有证道归位，即便是成功了，到底也免不了嫌。
帝喾在位七十年，享寿一百零五岁，其间自然是妃子如群，子孙满堂，而对高辛氏来说，他最喜欢的还是次妃常仪，次妃常仪有子挚，高辛氏爱屋及乌，故而，传位于挚。
可惜，人皇之位，圣人可以拿捏，他虽然是人皇，却不能私相授受。
况且，若是人皇变成了挚，那辅佐尧的截教龟灵圣母算什么？
故而，最后挚在位九年，不管是他真的志大才疏，还是外部迫使，还是不得不将人皇之位传给了尧。
而尧呢，同为帝喾之子，母为尧母庆都，与挚乃是同父异母的兄弟。
和挚相比，天生人皇，而且有龟灵圣母辅助的尧就显得很是不凡了。
首先是出生，他妈坏了他十四个月，有赤龙入梦，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发。
尧在位期间，功绩不凡，虽然比不上三皇，但是比起高辛氏却更胜一筹。甚至高阳氏，要不是占了五帝之首，再加上碰巧撞大运的遇到了仓颉造字，恐怕论功绩也比不上尧。
尧完善了基本的国家制度，虽然没有建国，进入家天下的奴隶制王朝，却结束了松散的部落联合体。
他还治理了水患，是的虽然治水是大禹最大的功绩，但是水患却是从尧开始便有了。只不过，一直都是治标不治本，没有彻底断根而已。
他根据帝高阳制定的二十四节气，重新修订了历法，另外访纳贤能，发明造酒，创造围棋……
总的来说，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
推位让国，有虞陶唐！
陶唐氏指的便是尧，有虞氏指的便是舜。
帝尧在位已有七十余年之久，眼看着大限将至，或者说自感功德圆满，于是，他便开始寻觅下一位人皇的接班人。
不过不知道是不是因为前车之鉴的缘故，帝尧在选择接班人的时候很是慎重。
因此，有人提议共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。
当即便被他断然否决，并且说道，丹朱者，其人愚顽、凶恶，用之不妥。这句话，要是放在日后的封建王朝，可是毁彻底毁了这人的一生。
要知道，丹朱可是帝尧最心爱的儿子。
其实这也是因为当年其父传位给挚而不是给他留下的阴影。
又有人提议鲧，当然也被他一口否决，这一次倒不是其他原因，只是因为，当年治理水患的时候，他征询四岳，四岳推荐了鲧。
尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。
果然，最后还是证明了他的眼光，鲧治水九年，毫无功绩。
这样的人，怎么可能让他成为人皇呢？即便是他传位了，日后恐怕也会被人取而代之。
之后众人陆陆续续又推荐了一些人，但是尧都觉得不是很合适。
直到，广成子再一次出现，并且推举了舜，尧考虑了一二，然后考量了一番，这才同意。
上古说是禅让制，其实也是小范围的家天下。
三皇时期还好，伏羲，神农，轩辕，或者说蚩尤，彼此之间都没有关系。至少血脉上的关系。
但是原来轨迹从轩辕黄帝开始，现如今从帝高阳开始。情况就完全不同了。
轩辕黄帝以下，五帝之首的高阳氏颛顼，是黄帝之孙，排在第二位的帝喾，乃是黄帝的曾孙，尧乃是帝喾的儿子，也是轩辕一脉，而舜也看上去是平民，但是追溯他的来历，也是帝颛顼的六世孙，只不过自五世祖穷蝉起，家道中落而已。
好家伙，不看不知道，一看吓一跳，从五帝开始，人族其实已经进入了家天下了。
只不过因为名义上还是禅让制度，而且不论是帝高阳，帝高辛，还是尧舜禹，彼此之间的能力都很强，是圣皇，是圣贤，所以，没有人在乎这些。
正是因为这个关系，再加上现在阐截两教关系虽然不好，但是并没有撕破脸皮，而且三皇五帝人皇之师也是圣人早就谋划好的。故而，广成子开口推荐，尧才答应考量一二。
而这一考察，才发现这个小伙子真的不错。
古代科举之前，甚至科举之后，选贤举能，对于人的品性都很看重，认为人的品性好，能力就会强，虽然这是一个悖论，但是至少在哪个时候，品性有着举足轻重的作用。
第1221章 五帝治世（三）
百善孝为先，万恶淫为首。
孝在所有品性之中都是排在首位，一个人若是懂孝道，那么再差也有几分，再坏也坏不到哪里去，若是不懂孝道，便是其才惊天，也难以得到大众的认同。
舜那是出了名的孝子，比起什么香九龄，能温席绝对是有过之而无不及的。
《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。
父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道，孟子便曾经设想过，若是瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
因此，这就很加分了。
当然，所谓是兼听则明，偏听则暗。
虽然所有人都说舜好，但是尧觉得还是眼见为实的好。
先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和广成子推销的一模一样。
到此，尧虽然心中稍安，却还是没有下定决心。
这也是一个狠心的人，或者说他已经看出了一点端倪，觉得舜是奇货可居。
于是，为了试探，直接将自己的两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
这就是传说中的娥皇女英共侍一夫，千古美谈。
得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。
如此，几番试探，尧终于放心的将人皇之位传给了他。
尧在位期间，功劳颇大，至少比起他的父亲帝喾要好一点，可惜，五帝到底还是比不上三皇。
故而，他得到的功德虽然比帝喾多，但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已，距离后期还是有一步之遥。
而龟灵圣母和金灵圣母一样，得到功德之后，修为虽然大有进步，达到了大罗金仙后期，不过，她命中的劫数却只是稍微消减了一二，但是依然亮着红灯。
到底金灵圣母的劫数不过是上榜，虽然失去自由，但是只待劫满，便可以归来。
而龟灵圣母却是身死道消，连轮回的机会都没有。
故而，她们两人的劫难不可同日而语。
龟灵即便是有了人皇功德，对她的劫数抵消作用也不大。
对此，通天也很是无奈，只能暗下决心，日后多多关注一二。
尧退位，舜登基。
这一次，不知道是广成子总结了前面轩辕失败的经验教训，还是舜证道人皇的劫难不大，倒是顺顺利利的完成了人皇之师的任务，而舜也顺利的证道人皇。
可惜，他虽然也是人皇之一，而且，还是五帝之一，但是不要说和三皇相比，便是与帝喾相比，也差了一分。
这倒不是说舜的能力不行，只不过，他的光芒都被一个人所遮掩了。
此人不是旁人，正是大禹。
舜在位期间，唯一留给后人的便是孝道，至于其他功绩，都被大禹所代替。
他固然尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。但是，当此之时，天下却流传着“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，虽然呈现出前所未有的清平局面，但是功劳却大多被大禹所占据。
虽然大禹是他的臣子，按理说功劳簿上也有他的一份功绩，但是这种臣子却是已经功高盖主了。
这和帝高阳在位期间，仓颉造字是不一样的。
功高盖主，在什么时候，都容易引起上位之人鸟尽弓藏，兔死狗烹。
广成子和舜自然也不例外，尤其是这种事情还不只是名声，更是事关利益。
毕竟若是众口铄金，最后落在广成子和舜身上的功德气运就会削减。
因此，两人在发现端倪的时候，便想要打压一二的，可惜人算不如天算。
他们哪里知道，大禹背后居然也有人。
当广成子看到修罗皇的时候，整个人都不好了。
要不是知道自己打不过修罗皇，便是自己的靠山也不如修罗皇硬，恐怕广成子第一时间便想要灭了修罗皇。
轩辕和蚩尤争夺人皇的时候，他和修罗皇各为人皇之师，自己败退，而修罗皇却是趁势而起，不但得到了人皇功德，更是趁机夺取了天路最后的十个机缘。
如今，自己成为舜的人皇之师，没想到修罗皇也成为了大禹的人皇之师。
最关键的是，大禹还夺了舜的气运功德，间接的修罗皇有夺了自己的气运和功德。
这叫他如何心甘情愿？
他就说，大禹此人为什么会功高盖主，还敢功高盖主，原来背后都是修罗皇在唆使。
可惜，知道又如何�
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