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问道九重(小子)-第41部分
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双手互换，左右反复练习，到最后做猴桩的收势。
砸丹田是成丹的关键，就是要使丹田精气，化虚为实。
戴添一又是日复一日，年复一年。流质感的金光终于凝出一颗有如实质的丹丸，在小腹之中，只要戴添一一观想，就能感觉到那如火烫般的一粒。不过，此时，腹中金丹，如灯如豆，只是小小一粒。
但这时，戴添一就算已经入道了，已经进入了长寿境初期，这已经是人道颠峰后的第七年了。七年时间，戴添一终于结成了金丹。
正所谓：精养灵根气养身，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人！
而此时的戴添一已经没有了苦练八极拳人道颠峰时的那种强壮的感觉，反而有一种雅雅儒生之气，双目这时变得如两眼深井，深遂不见其底。而且这个时候，他天眼也基本打开，内视时基本可以看清自己的五脏六腑。
这也就是所谓的见天真！
戴添一头次看见自己的五脏六腑时，不由地大吃一惊。
心动无律、肺部张缩紧促，肝做深青，脾呈火红，肾色苍白，显然情况都不好，但不明白自己为什么没有一点儿不适的感觉。
他曾经想问问雁魄，但想了想还是做罢，修炼者无心！也就是心里不能有挂碍，知道和不知道，必须当成没关系才能静心。
俭成金丹，还有一个壮大的过程，这个过程愈久，金丹愈壮大，将来修为越高。
这个时候，也是一个真正考验人毅力和坚持的过程。因为金丹没修成时，人有目标还容易坚持，但这时，金丹已成，却还要在这里继续磨时间，壮大金丹，人就不容易坚持了。
但戴添一这一转又是三年，这时，金丹已经从当初的豆大的一粒，结成鸡蛋大小的一颗了。其实练金丹也就是一个积累过程，就好像一个人做生意，攒本钱一样。等本钱攒到一定程度，就要投资做生意，赚钱。
金丹成就后，最后还是为了滋润肉身。
戴添一金丹得成，进入长寿境，寿命肯定会超过二百年。
第三章 行气走血小周天
人有了金丹和没有金丹的最大区别，其实就是没金丹的人，容易漏，容易泄。气血过盈，就会泄出身体，因为身体内没有存精气的地方。而有了金丹，精气盈时，金丹就将其俭入金丹中，等气血衰败时，金丹又会缓缓地释放气血。
所以，修成金丹的人寿命才能长久。
因为人活的就是一个气血精神！
但金丹并不是什么神秘的东西，其实只是人通过修练给自己身体开发出一个能贮存精血的功能，让人在身体精血盈盛时，能将精血元气贮存起来。
所以严格说来，长寿境并不是真正的入道，长寿境只是给入道提供了时间条件。
因为一个人寿命很短的话，根本就没有机会参透天机，演化大道。只有进入长寿境，才有了参透天机的时间。当然，能进入长寿境的人，都是气血庞大，神意充足的人，这样的人也容易感受自身，将身体同天地星辰沟通推演，从而得窥大道。
戴添一金丹得成，进入长寿境，不过，现在要做的第一件事，却是要散金丹。
这是因为金丹滋润肉身，和八极拳的气血滋润不一样，金丹不仅仅是滋润肉体，而且还有生化窍点，壮大魂识的作用。而凡人要修真入道，首先要认识和感应的，是自己的身体。要感觉自己的身体，就必须开天眼、壮魂识和生化窍点。
只有天眼开了，人才可以内视自己；只有魂识壮大了，人才可以感知自身，知魂道入微道，修练身体；只有窍点生化开发，人才能沟通天地星辰之灵气，将自身同宇宙沟通结合。
正因为如此，戴添一现在的任务，就是要将金丹再散去，将浑身的窍点激活，也将灵魂和识海更加强大起来。
所以戴添一这个时候，八卦圈还要继续转，不过，却成了从小到大转，而双手的动作，却是双手背后，掌背劳宫穴贴在两处肾点命门处。这种转法，是一个金丹聚俭到发散的过程。过去是俭气血成金丹，现在是散金丹，养气血，滋润身体。
戴添一这一散丹，又是一年。
腹内金丹这个时候，已经由鸡蛋大小变成了乒乓球大小了，但戴添一却感觉到自己生机强大，精力弥漫。每当他闭目内视的时候，就能感觉到身体内各处光点闪闪，如同满天星辰一般。特别是在大脊两边，更是星星点点，如银河星系一般。
而绕着大周天，连丹田在内，却有九个大的光点。
在戴添一把自己内视的感觉告诉雁魄后，雁魄忍不住叹了口气道：你七魄已经显，也该进入神通境了。明天开始，不用转圈了，也不用练火性之拳了，开始修练水性之拳吧。
雁魄口中的火性之拳，就是戴添一家传的戴家心意拳，因为此拳闸练丹田最得法，所以在道家四宝拳里，又叫火性之拳。
道家四宝拳里，八极为土性之拳，练了强身厚体。
八卦为炉，加心意丹火，火炼土生金，所以二者结合，能练出金丹。
金丹大成之后，身体气血庞大，神充意足，而且金丹润身，能开窍眼，这时候就需要练水性之拳，水灌土生木，能强大生机，壮大神识精神魂魄；然后又水化金为汞，汞入窍成丹，能壮三魂开七魄。
所以，要以武入道，必须由四宝拳修出五行根，缺一不可！昔年虎头太保孙公禄堂，冶形意、八卦、太极为一炉，达到了至诚之道可以先知的境界。全奈何他一生未习八极，终是气血不能达进极致颠峰之境，终于未能得成大道。
戴添一就在雁魄的指导下，开始修习太极。
他修习太极的第一势，就是金刚倒碓。
金刚倒碓是太极的母势，其实很多练多年太极的人都不明白，为什么这一门有着佛门名称的拳法，却成了道门拳法太极拳的母势。这是因为这一式拳法中，含有太极真谛钓蟾功。
有歌诀曰：蟾系金钱钱连蟾，金钱钓起海底蟾。蟾钱相连莫中断，数十金钱一贯串。
这里金蟾就是指丹田金丹润泽之气，为什么管这里叫金蟾，就是因为小腹上承丹田时，一开一合之间，小腹肚脐就像一个蛤蟆嘴，所以就将其称为金蟾。而金钱则指得是一块块脊椎骨，外圆内空，如同一枚枚金钱。
所谓钓蟾就是将丹田之气，过海底上脊椎，撑命门，入玄关。
因为人海底之下有尾闾下关，这个关口是真气极不容易过的。所以金刚倒碓之势，正是用钓蟾功来通真气过尾闾下关。
戴添一已经开了天眼，内视身体已经了无阻碍，所以这金刚倒碓之法，一练数月，终于将金丹真气通过尾闾，运入命门。
真气走入命门，戴添一又开始练太极拳的另一个招式，闪通背。
这一式也是太极拳里的重要招式，专门用来通三关。因为尾闾下关之后，还有夹脊中关和玉忱上关。闪通背就在身体往下一闪腰之际，丹气过背，通此三关。
戴添一每天从早到晚，就是练金刚倒碓，然后接闪通背，以意领气，通三关。终于，在又一天的早上，他做完一个金刚倒碓后，双手轮转，突然随着右手往前往下，身体猛地往下一弯，身体在下的过程中，往左侧一扭，就感觉一股热气一个子过了夹脊，猛扑玉忱。
丹气一冲玉忱，戴添一不由地身体一阵发抖，就如同天寒时小便打尿颤一般，就在这一激灵之间，只感觉玉忱穴一阵麻痒。戴添一没有再做金刚倒碓，而是又是双手一转轮，做出一个闪通背来。
这时，玉忱又是一阵麻痒，比刚才更厉害。
戴添一再来一次，就感觉如飞瀑入坑，轰地一声，一股丹气就过小脑，进入识海中。
这时，戴添一回眼内视，分明感觉到，丝丝金色的丹气往识海中一倾而泄，那只金色的火鸟儿欢快地飞舞着，啄食着丝比丹气，虽然没有声，但戴添一似乎都听到了他欢快的鸣叫声。火鸟儿的身体先是不断地涨大，长到拇指大小时，就不再长大，但却随着继续啄食，颜色在不断地变深，渐渐地由红变白，最后红中透蓝，接着发紫，最后就成了完全的紫红色。
而且好像由火焰状变成了流质体，但在紫焰当中，丝丝金色的电芒如小虫一般，在火鸟的身体里穿梭。戴添一感到神清识明，耳聪目亮，他往远处看，百米外的树叶，他连上面的脉络都看得清清楚楚；耳朵里满是啾啾鸟叫虫鸣，显然方圆数百米内的声音，都被他收入耳中。丹气对识海的壮大作用，让戴添一一时间有点目瞪口呆，反应不过来的感觉。
整个识海中，都已经全是金黄色的丹气。
他练八卦转圈时，已经通了任脉，现在练太极又通了督脉，舌头往上鄂一舔，任督二脉就连接在一起，通了小周天。戴添一这时内视，就感觉任督二脉里，丹气如水连环，形成一条环形金带，生生不息地运转起来。
特别是那只小火鸟，不时地吐出一只只电芒，那些电芒就进入了任督二脉，开始电芒过处，还有点麻热，但转了几圈之后，戴添一的身体就好像习惯了，只感觉热热的，却不再发麻。而那些电芒，渐渐地就融入了丹田的金丹之中。
金丹这时已经像一个卫生球大小了，显然壮大识海，对金丹的耗费不少。
小周天一通，戴添一的身体就发生了质的变化。神识壮大，对于修道人来说，是非常重要的事情，因为要沟通天地星辰，感悟天道，都是感在前，悟在后。而这个感，就必须神识壮大。神识够强大时，才能感觉到别人感觉不到的天道运行的细微之处。
练太极拳小周天通了，才算入门了，这个时候，也才算由外入内了。
戴添一这时才开始正经练起了太极拳，太极拳最赢人的地方，就是不同的招式通不同的经络，这就是通大周天了。
所以太极拳才练的慢，因为练太极拳动作是其次，主要是要以意识来行气血。
太极拳一招一式，内里的东西才重要，就是那一招练那一经，那一招行那一脉，这才是重要的东西。其他所化接打发，在练的时候都不重要。
等气血行通了，身体的灵敏度就会大幅增长，力不求而自整，因为气血能行到身体的每一个细微处。
俗话说，太极十年不出门，是因为太极拳初练，根本就不是为了技击，而是为了行气走血，出内劲。
所以，练太极拳不能急，这是一个积累的过程。
就像你要造一个导弹，没有资金是不居的，不可能凭个三千、五万的，就造一个能抗衡人家美国爱国者的导弹出来。但是还有一点，行气血也得有气血，像许多人身体本来就是精瘦如猴，五痨七伤的样子，就是想行气血，又那有气血可行。这个时候，顶多是舒畅一下经络，连个通字都谈不上，能将身体将养好一点。
所以太极拳也就成了五痨七伤的人将养身体的一门好拳法。
第四章 魄结七丹入神通
行拳走气血和通三关，通小周天又是不同的，这个要温水煮青蛙，慢慢体会。戴添一走的太极拳是三十七个式子，除了通二十四条经络外，还有锻炼三魂七魄十个窍点的作用。
戴添一将这三十七式太极架子一盘就是三年多。
这个时候的戴添一，已经没有丝毫火气，变得有点温润如玉的感觉了。
但戴添一自己知道，自己变化的不仅是外表，最大的变化还在身体内部。通过内视就可以看到，首先是全身的窍点都被金色的丹气布满，特别是三魂中沟通天魂的泥丸宫、命魂即人魂所在的绛宫和能沟通地魂的海底生死窍中，都蕴满了丝丝金气。
而在七魄中，从头顶的天冲魄、眉心的灵慧魄、喉间的气魄、胸前的力魄、小腹上的中枢魄、两肾间的精魄、会阴处的英魄，也都形成了金色的亮点。
这样丹气就浸润了三魂七魄，离神通境就只有一步之遥了。
神通境一重的修为，就是魄结七丹。
因为对于人来说，虽然三魂七魄是分开说的，但其实三魂也在七魄中，两者关系密不可分。天冲魄和灵慧魄都在头上，而沟通天魂的泥丸宫基本就在天冲魄和灵慧魄上下垂直的交叉点上，天冲主管人一生运气，灵慧主管人的才智，而天冲魄和灵慧魄都受天魂决定超过命魂；真正受命魂控制的，主要是气魄、力魄、枢魄和精魄，特别是枢魄，基本就和命魂处于同一个部位，其他几魄都是受枢魄滋润的，所以命魄决定一个人的生命力；英魄则正好是沟通地魂的部位所在，英魄发达，就能得地魂之润。
所谓地魂其实就是指地球物质间的沟通。
所以人沟通天地，其实就是人体三魂的沟通，天魂通天，地魂通地，命魂通人。
而三魂之间的联系，则是靠七魄来完成。所以，修道入门神通境第一重境界，就叫结丹境，就是指魄结七丹，七星联珠。但这时，仅仅只是入道，还不能凝结法力。
要凝结法力，则要等到魂结三丹，丹凝魂玄，身结命胎，这样才能化精神力为法力，驱动法宝，并修练法术。
具体魄结七丹的修练方法，就是要将太极拳的练法同得道修真的练法结合在一起。在修真内经图上，有一首专门形容魄结七丹的歌诀：我家端种自家田，可育灵苗活万年；花似黄金苞不大，子如玉粒果皆圆；栽培全藉中宫土，灌溉须凭上谷泉；有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。
自家田，无疑就是丹田了。丹田灵苗，就是指金丹一颗，丹气行身，滋润窍眼，如花似黄金苞，这一点，戴添一现在已经做到了。目前，他要做的自然就是研丹气为玉果。
而中宫之土，就是指枢魄金丹之润，上谷之泉，有说是唾津玉液，但其实不仅仅如此，还要将泥丸宫沟通的星辰之气，和而下之。其实就是我们常说的吸日月精华人意思。
这个时候，因为七魄还不成丹，所以沟通天魂就很不容易，吸取日月精华也是极少极少，所以成丹也就殊为不易，只能靠日复一日，提复一年的点滴积累，才能慢慢地结出所谓的玉果。戴添一仍然靠盘太极拳架来练功，只不过，这个时候的架子盘得更慢了，而且，这个时候，戴添一所盘的拳架只有一个，就是云手。
太极拳中云手虽然叫做云手，但其实这是一个一动全身俱动的招式。
而且，云手走的时候，如研似磨，正是将丹气和日月精气不断研磨，去其杂质，揉其精华的动作。在走云手时，全身处处皆丹田，意在那，丹田在那，也就作用在那。
云手的云字，正是取天地精气其色若云的意思。
戴添一自然先要研磨的，是枢魄的丹气。
枢魄离丹田最近，所以得丹气滋润也最多，但要研气成丹结玉果，却也一下子就耗了戴添一五年时间。终于在氤氤金色丹气中，出现了一颗晶莹透光、洁白如玉的珠粒。这颗玉果，傍在金丹之旁，正如日月之相辉映。
枢魄成，戴添一又将动手的意念落在了天冲魄上。
这一次又是三年云手，终于天冲魄也研出一颗玉果。
天冲魄结出玉果，戴添一的身体沟通天魂的效率就大大地增强了，所以灵慧魄只练了一年，也就结出了一粒玉果。这粒玉果一出，戴添一立刻感觉自己的身体发轻，似乎稍一用力，就能飞身升天的感觉。
显然与天魂的沟通能力更强了，这样无疑吸取的日月精华就更多了。
修练立刻成了一个加速度，三个月内就气魄结玉果，然后两个月力魄结玉果，再一个月精魄就结出玉果，而且一下子二粒，左肾右肾各一粒。
最后修炼英魄。
英魄却不好修练，因为英魄不但要中宫土来培植，要上谷泉来浇灌，而且还要求地阴之阳气。人活为阳死为阳，阴中之阳方为真！在过去，道家甚至认为海底英魄之地，如一道铁门，九箭难穿，其实就是比喻过海底，通涌泉接通地气之难。
只有英魄成，海底通，地气接，人才真正的能沟通天地。
在藏传秘宗中，则认为海底盘有一条灵蛇，成三蜷半之形，修练海底，就是要唤醒灵蛇。其实也就是阴中求阳的意思。
戴添一仍然是云手磨丹，只不过这次的云手不光是手上打，腿上也打，双腿也像手臂一样，拧膝转腿，转着圈儿。除了云手之外，戴添一还加练了太极拳的贴沙下腿。
贴沙下腿是太极拳里极重要的一门功法，动作有点像雀地龙。但下去的时候，无论是前而伸直的腿，还是后面蜷曲的腿，都要完全贴在地面上。过去练的时候，要在沙坑中练，所以叫贴沙下腿，下去后再双腿一拧，就站起身来。
这个动作是太极拳长腿劲，开海底的东西。
太极拳四大宝，贴沙下腿通海底，金刚捣碓劲上翻；闪通背打过三关；云手结成浑身丹！练太极的这四样练不成，其他的就不用说了。
其实在少林拳中，也有一式开海底的功法，就是少林拳最基本的蹲马步。
蹲马步时，气沉丹田照海底，提肛溜臀双臂推；身如骑马上下颠，唤醒灵蛇气自翻。也是长腿劲开海底。海底一开，落地生根，气劲暴长，于武功之道来说，那是实质性的变化。不过要注意，骑马上下颠，并不是直上直下的颠。如果骑马的人那样颠，估计十有八九颠成脑震荡了。骑马时人的身体并不是直直像上，而是有点弯弓形的感觉，就是为了化解马奔跑时对人脊柱和身体的压力。
因为海底一开腿生根，所以少林拳里才有站步如钉的傲气！这是只学不练的现代武人根本没机会感觉到的东西。所以渐渐的，马步无用论就在武林人中传了出来。一个在过去属于入门基本功的东西，现代人都练不出来，所以传统武术被称为花拳绣腿也就没什么稀奇了。
戴添一每天早上练贴沙下腿，晚上练云手。而且他不论是打云手，还是做贴沙下腿，都会意守海底，又以丹田金丹与枢魄玉果相牵引，海底开合，合了呼气动静，开始双腿寒凉，不久就海底渐暧，并且暧气愈来愈盛，足足过一年零四个月还多，终于有一天晚间都准备要收功睡觉时，感觉海底穴处越来越热，渐渐地滚烫起来，戴添一就又多练一阵儿，结果突然之间，就感觉海底会阴处哗啦一声打开来，一股热流过精魄，直冲泥丸，入天冲魄，过灵慧魄，再经气魄、力魄，降入枢魄，这一种行来，金色丹气中就带出一股白气，然后进入英魄之内。
随着英魄的跳动，那股白气渐渐地在魄中沉静下来，渐渐地俭气成丸，金花中结出玉果。戴添一此时只感觉全身上下，都有一种通畅感，双足一下子好像就有了根，没有了前段时间的飞升感。一时间只感觉天地人浑然一体，密不可分。
这个时候，那枚玉果还是初成，并没有凝成实质，感觉就像是皮里裹水一样。
戴添一又凝炼月余，终于一粒晶莹的玉果就在英魄内结成。
三魂沟通，魄结七丹，戴添一终于突破了生死玄关，踏踏实实地进入神通境一重的结丹境。这个时候，在第五重界中界里已经足足过去了四十多年。
戴添一得天地福缘，从小有内家武功的底子，又有雁魄这样一个以武入道的师父在旁边指点，在修道上可以说一点弯路都没有走，而且还有界中界这样一个变态的东西，不但能扭曲时空，更能聚敛天地灵气。
戴添一为了加快自己的修练，将界中界聚集的灵气，一直往第五重里调，所以第五重界中界里的灵气，比外间大世界里的灵气浓厚二倍不止。他在在这里修练一年，相当于别人在大世界里修两年还多，就这样，他都修了四十多年。
在大世界里，那就得八十多年，再加上他进入幻体境时，已经是快二十岁了，那么算他的修练时间，已经一百多年了。
人生七十古来稀，能活到百岁的能有几个人。
不过，他进入长寿境时，已经寿命二百岁了，现在进入神通境，寿命更是达到了五百岁，这点时光也就不算什么了。
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第五章 魂凝法结如丝玄
进入结丹境，一般人虽然还不能凝练法符，修练道法，但身体精神已经非常强大，依靠法符或者借助法宝已经可以同人斗法了。
不过这个时候同人斗法，只能靠法力注入的方法，激发别人制好的法符或者崔动一些低阶简单的法宝。而且，这个时候无论是运用法符还是崔动法宝，都是简单攻击，少了许多变化。因为结丹境精神力虽然已经足够强大，但还属于法不离体的阶段。
要真正地掌握法术，自己随手就能发出像激发法符一样的法术，就必须进一步修练到结法境。顾名思义，结法境就是能将精神力凝成法力的境界，只有到了结法境，修士们才能修练道法和崔动一些复杂的法宝。
这个时候，精神力已经凝成法力，而法力凝成的符文，是可以离开身体，在虚空中保持一段时间的。不要小看这种法力离体，虽然看起来只是进了一小步，但对于修士来说，这一步的变化却是天翻地覆的，因为只有进入这一步，才能操纵法宝进行变化。也只有进入这一步，才能修练术法道法。
修练术法道法是戴添一目前最渴望的事情。
做为一个习武人，总是感觉法符、法宝这些身外之物不靠谱，还是自己的身体能直接攻击防守来得放心。
修真界从低级到高级阶段，本身就是一个金字塔的形状，越往上升，越不容易！既然从结丹境进入结法境，对于修士来说，是一�
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