道行(鹤舟)-第127部分

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人族那时不但要面临天灾生存的威胁；还要面对异族的威胁。

人食血食以壮力；御寒；生存。异类一样择人而食；世间种种如此；现在看来；真是匪夷所思。但在那时；却是再正常不过的事。

玄先生更说到：〃那时人类最为艰苦的时候；甚至是被异族当做牲畜一样圈养在一处山中；连看一眼这世间都不能。〃

师子玄一阵恍惚。忍不住脱口而出道：〃这怎么可能？〃

〃为什么不可能？〃玄先生道：〃若从修行来说；人身最易修行；这一点不假。但若真以为自己得天独厚；独具慧灵；那真是痴人说梦；想太多了。〃

师子玄摇头道：〃我不是这个意思。玄先生；我只是无法理解；听你之前说；早些年间；人道变迁；便有仙佛插手；诸天共鉴；为何会坐视人间如此？〃

玄先生摇了摇头；说道：〃无他；自作自受而已。〃

玄先生给师子玄看了一幅画面；是什么画面呢？

太长了；简单用语言来讲；大概几年都讲不完；毕竟那是太过久远年前之事。

但简单的形容一下；是怎么回事呢？

原来人间共主在世之时；出了一个狂人；这人狂到什么程度呢？

玄先生难得的用了一番风趣的话来说；就是：

天太高；挡着视线；捅穿！

地太厚；不够落脚；躲裂！

海太小；不够畅游；吸干！

仙佛还需仰望；不让我做；老子将他打落尘埃。

这样的人狂不狂？少不少见？

现在看；不少见；而是多见。

可在那时的人心来看；简直太少见了；着实是狂人一个。

但那时的狂人和现在还不一样；那时的狂人是真具外道神通。

这人神通厉害到什么地步呢？连人间共主身前的御列子都比不上他。

御列子又是谁呢？是那时的人间共主身旁的护卫；相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化；学的又是御法斗术；很是厉害；在人族之中；一直有战神之称。

（这里解释一下；修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师；果位境界高的不得了；但一点神通都没有；跟凡人一个样子。不是说法师道行不高；相反；反而高的不得了。但为什么神通不行呢？

不是不行；是不修；不依；不持。不贪；不练。而这东西；境界倒了；又是自具足的。贪神通而修持；又是本末倒置。弃神通而不用；智慧斩世泥；才是真高人。

讲一件真事；现实中有一位法师时；有一个居士开口求法师；说：〃法师；外面有诸鬼众欲闻法却不得进门；求法师慈悲恩许。〃

法师一听；说了一句：〃好吧。〃

法师〃好吧〃这两个字刚落；当时的大殿里立刻进了无数鬼众；填的满满都是。

但其实呢；谁看到了这些来听讲的鬼众？

开口求的居士看到了。法师看到了吗？法师没看到（这故事是法师自己讲的；法师自己说自己没看。；！到）。

这么一看；居士有眼功；具神通；能看常人所不见；法师则无。

你能说法师比不上居士吗？

不能！鬼众来干什么？求闻法；但进不来；居士能看到他们；知他们所求；但放他们进来不能。

谁能？法师！……

书中设定人间共主是一种〃位〃和人间的〃果〃；也可以理解是一种觉悟；不等同于战斗力。在现实世界中；往往武功高强；能争能斗的；大多都是打手保镖一类；如果真如诸多小说里那样；仗着神通；一路杀到尾；早就灰灰了；还能证道？毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

所以；御列子虽有战神之称；但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领；更不用提与人间共主相提并论；只是个看门的。但战力绝对是数一数二；专治各种不服。）

这狂人既然比御列子还厉害；神通可以说是人族数一数二的了；然后这人干了一件什么事呢？

找到了当时的人间共主；做了个请。

求什么呢？

很过分；让人间共主让位给他。我来坐坐。

人间共主听了也没生气；只是说：〃你有愿无行也无德；难让。〃

人间共主不说不让。只说难让；原因为何清清楚楚的讲了；按道理；明理得人现在就该羞愧退走；不再纠缠。

当这狂人却哈哈笑道：〃的确难让；的确难让；既然难让；人间就不必在有共主；我看至尊更合适些。〃

这狂人说了至尊二字。天地有感；人间共主也有所悟。

这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了；怒发冲冠；当即动了兵器就与这狂人战了起来。

两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗；从皮丘之南；打到天荒之北；最终御列子终究逊了一筹。被斩了头；饮恨而立不倒。

与此同时；人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢？

是当时领导人类各部落的首领。

这些首领来干什么呢？

五个字：

请共主归位！

人间共主面前；跪下八十八位首领；人手捧着一件器物。

有鼎；有盆；有箜；有骨匙；有木槌；有石针；等等等等；不一而同。

这些东西是什么呢？是人族八十八城每逢祭祀时的用具！

这些首领捧着这些东西；就象征代表了人族八十八城的意志！

这些人一起求人间共主归位；就相当于人族与人间共主彻底了断！

人间共主与人间了断；对于他个人来说；是等同于成就。

立刻就会归天法界；成就正果；但对于人族来说；是人间失主；真的是好事吗？

但这的确是那时人族共同的意志。

狂人不知道如何做到；将那时整个人族的意志；引导的极度好战和狂妄；认为人族当为至尊；故而不需共主。

众首领应求；人间共主无奈应下。

从此之后；人间再无共主。

狂人纳人族意志于己身；成就至尊之相。

这还没完！

而后人族大开祭祀；请诸天仙佛神灵下世；请立约定。

立了什么约呢？

玄先生在讲述中隐去了这一段；并没有让师子玄看到；师子玄不知道是什么原因；但他能猜的不离十。

既称至尊；若上面还有人；算什么至尊？这便是与诸天法界了断。换句话说；人道有人道自己主宰；不需要你们这些仙佛插手。

这话听来；好像很动听；人类自主自己的命运；一切变迁；无需他人引导。而那时人族也是因而疯狂。

人欲了断；诸天当如何？那便了断；与法界观来；缘起缘灭而已。

先失共主；再失诸天；就成至尊了吗？

还不行；人心怎会如此轻易满足？人间并非只有人。先前说；还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类。

于是乎；人族开始走出自己的城池；拿起了皮甲；磨起了刀剑；与异族开始了征战。

最后结果如何呢？

师子玄在〃听〃的很清楚；狂人被〃六燿分尸〃；〃颅骨做杯〃；〃轮骨为粮〃。

（解释一下；六燿；是久远年前；一种凶兽；六首；虎身；无面；有巨口；万齿；性情凶猛；善撕好斗。具体见不知哪年会写的某本书…！

轮骨；是一种神通修成之后的；身体会多长出一块骨头；在肚脐位置上半寸。此骨不消；即使血肉全消；只要给一定时间；也会全部重新长出来。轮骨为粮；是说狂人战死后；轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了。）

狂人战死；人族更是一败涂地；最后结果怎么样了？

正如玄先生之前说的；被异族杀的几乎灭族；最后找了一座山；画了个圈；当做牲畜一样；圈养了起来。（未完待续……）

ps：（发烧39。5°~~~打了三天针；不是我。；！不给力；非战之罪啊；诸君！！…我还是有节操的~~）

第284章妄心之乱空余恨；万族悔心期至尊！

如今世间；人人家中都圈养牲畜；宰杀为食；而这世间除却人类；其他生灵；大多晦黯不明。但却从来没有人去想过；为什么会这样？

难道真是冥冥之中有造物主；定了人为天地之间的独一无二；造以万物滋养于人？

当然不可能！

师子玄入道修行这么多年；道行渐增；也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思。既是无别；天与地；造化于人；又何必如此另类对待？

现在听玄先生一说；恍然大悟。

原来；昔年人族就是这般被异类圈养；如此对待；而后时光流转；因果报应循环；才是如今模样。

从灵慧超人；到如今蒙昧难开。师子玄已经可以想象；当初人族是遭受了多惨的对待；受了多大的苦难；才有如今万物与人的世界。

说到这；连玄先生都禁不住感叹了一声：〃那应是人族最为灰暗的时代了。〃

师子玄道：〃诸天在上；仙佛垂目；难道不能阻止？〃

玄先生道：〃怎么阻止？人族自愿与诸天仙佛了断；立约就是戒！戒有多厉害；你是修行人；自不必说。〃

（戒律的问题我之前写过；事实上没有写透。这里讲个番外的故事。大家都知道；无论佛道；皈依入门之时；都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律；将之认为是束缚在身上的枷锁。

但真正上来说；戒有多重要；有多厉害呢？一个真正的故事；一个刚入道没多久的小和尚。打禅定；非非想中就出游去；上行诸天；迷迷糊糊乱走；不想去了天庭。天庭自有威严。哪容你乱走；这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去。

魂被拘了倒没事；但你在人间的肉身受不了；时间一长；人间的身器就坏了。想一想；这对于修行人来说有多么的可怕？一世功果就要坏了。只能再去轮转。

那么问题来；如果我们是这小和尚；修行修定功的时候；遇到了这个问题怎么办？

其实很简单；修道的。念念三清道尊；修佛的；念声阿弥陀佛；最不济；想起自己师傅；喊两句师傅救我！师傅有感；入定可以去救你。

但我们要注意的是；入定中时的你。在那个时候；真能念出佛号；喊出师傅救命吗？难！那时候就懵圈了。

那么这个时候怎么办？谁能救我们？

戒！

守戒之身。就是戒体！有这个体；这个时候；你便能自救！

戒体的力量有多么大？比整个虚空还要大。

嗯；就说这些。）

玄先生说了；立约就是戒；道行越高的人。越是要守。

话说回来；人族那时以举族的意志。与诸天了断；了缘。还真是自作自受；说句不好听的；是作死。

师子玄明白过来；说道：〃那后来呢？这种局面多久才改变呢？〃

玄先生又让师子玄〃看〃了一副景象。

那大概是有两千八百年光景的〃故事〃。

这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢？

很有意思。

那个狂人虽然死了；但狂人之前要作的一切；却引起了异类之中；那几个最具大神通异类的兴趣。

换言之就是；一个狂人死了；好几个狂人又出现了。

既是人间至尊；要称至尊；自然只有一个。

不用说；结果发生了什么事；也就可想而知。

所以说；这么长时间之中发生的事；基本就是大地之上；生灵之间混乱般的争斗；血恨蔽日；恶业如海。难以言说。

归根结底；却是那几个神通广大异类的妄心罢了。

这样就出了人间至尊吗？

不；没那么简单；争斗而来的至尊；永远没有；除非你杀的世间只有你一个生灵。

世间生灵；天上飞的；地上爬的；水里游的；多如繁星般不可记；你争我斗；永远没有个结果；谁能如昔年人间共主般做到这一点？

到后来；岁月不饶人；再大神通的异类；也熬不过岁月；最终老朽将去。

而异类之间经过这么长久岁月的争斗；也累了；厌恶了。

但纷争带来的仇恨；是很难放下；彼此之间又不愿再斗下去。所以那时世间出现了极为怪异的〃疆域〃。

所谓疆域；就是每个异类盘踞的〃地盘〃。现在世间；各国之间；无论征战与否；民间始终都会保持贸易等私下的沟通。

但在那时；各自的疆域完全是分开的；真正意义上的划地为域；老死不相往来。

与此同时；在这段疯狂征战的过程中；各族的百姓也是痛苦不堪；而这其中也觉醒不少开明之士；渐渐认为；这样下去；永远不会让各族解脱；人间真的需要一个至尊。

这时的各族老人；也只能在典籍之中；感慨几千年前；人间共主治世时万族共乐的盛况。

只是人间已不见共主；也不可能再有人称为共主。

当时各族的共识是；若真有人能平息数千年来。；！；各族的恩怨；平息这种永不停歇的纷争；那各族都愿奉其为尊。

所以；这才是真正的人间至尊。

但想一想；在那个时候；想要成为人间至尊；可比成为人间共主难多了。

因为那不是你神通无敌；力压天下就能解决的；那需要极高的德行和威望。解开几千年来各族的仇恨；并要将之化解；有了德行威望；武力；你更需要化解的智慧。

只有做到这一点的人；才会被人间诸族；承认为人间至尊。

师子玄不禁感慨道：〃这难度可大了；威望；德行。神通；智慧；缺一不可；况且也不是一朝一夕能解决的事。真有人能解决解决吗？〃

玄先生：〃能。不然人间也无至尊之说。〃

师子玄还真好奇道：〃会是什么人；呃。是出自何族？或是说；是某位大能化身入世化解？〃

这大概是师子玄唯一能想到的解决办法。

玄先生呵呵笑道：〃说来有趣；不是什么仙佛入世；也不是非人之灵；恰恰是人。〃

师子玄疑道：〃玄先生；这不可能吧。那时人族的情况可是很不好。还能出这样的人吗？〃

师子玄可是看到了被圈养了两千多年后的人族是有多惨。

惨到什么程度呢？

被困入一座巨大的山脉之中；像圈养牲畜一样；每过十年；便被异族如割草收庄稼一样；收走一批人。被收走的人是做奴仆；还是做食粮；那便是各自的命运了；虽不同；但一样悲哀。

而且这还不是最可怕的；最可怕的是什么？

是两千多年的时间过去；以往的记忆和认知都渐渐被遗忘；人类甚至认为。那片山脉；就是整个天地！

就如同坐井观天的青蛙；将井口上的天空当成了全部一样。

奴役。苦难；并不可怕。

可怕的；是遗忘！

所以师子玄才会问出这样的话；这样的人族；还会出现能够成为人间至尊的人吗？

师子玄的话让玄先生沉默了片刻；这很不正常。

甚至。师子玄看到玄先生目中露出了回忆之色；让他不由心中一动。心中有了许多猜测。

但玄先生摇了摇头；没有跟他解释。只说道：〃想不起来；不说了。你只要知道；人间至尊为何；何德何能之人才能称为至尊便可。〃

嘿！玄先生竟然说想不起来；不说了。玄先生会有忘性吗？

当然不是；不跟师子玄说；大概也是机缘没到。

师子玄也不在意；只是说道：〃明白了；人间至尊；于现在看来；最多是人族至尊。〃

玄先生点头道：〃没错。所以说；现在人间的皇帝；顶多算是有至尊之相；真正成为人间至尊；他们还没那个德行。但也不要小看；有至尊之相；也算是不凡；于世间来说；有大因果。〃

至尊之相；也非天生；而是俗世业果；但也没那么玄乎；不是说注定你就能有所成就。

只从史书来开；古往今来；有至尊之相的人太多；同一时间逐鹿天下的人；也不少；但大多灰飞烟灭；只不过在史书上留下一笔。

但这留下的一笔；真的这么好留吗？

玄先生说：〃我观这人间至尊之相众生；于世间走一遭；莫不是都造了无边恶业；有福者消福；有簶着消簶；大多地狱都不收。〃

师子玄也是神游过幽冥世界；知道地狱之说；实乃返照消业之地；与在世人来说；可怖可怕；但于无始而来的真灵来说；却是好去处。

而地狱不收；却是连最后一个消业的地方都没了；那才是真的大恐怖。

一念至此；师子玄也不禁冷汗直流！

他干了什么？

竟是与那持元灵君左薇；一语定赌人间至尊谁属！这还真是不要命了。

〃糊涂了；糊涂了。〃师子玄直敲脑袋。

玄先生看了他一眼；冷笑道：〃现在知道怕了？〃

〃那倒不是。〃师子玄无奈道：〃只是那时确实糊涂。〃

玄先生横了他一眼：〃杀劫之中再杀劫；随后是情劫。自古英雄；世劫易闯；情关难过。〃

师子玄也横了他一眼：〃喂喂喂；玄先生；你不要为老不尊啊；什么情关难过？我又不是英雄。〃

〃呵呵。〃玄先生呵呵笑了一声；随机又皱了眉道：〃至于你那师兄……〃

〃至于我那师兄……；那才是最凶险的一劫吧。〃

师子玄长长叹了一声。

这一声长叹；有无奈；有惋惜；有惆怅；竟然让玄先生都好奇起来。

ps：ps：（啊~~~人族被圈养；万族为尊。而后人间终出至尊之人；带领人族；冲出囚牢；重载洪荒。怎么看都是很好的模板背景啊~~满地打滚；好想写；爽点无数。肯定比这本好写~~~~（&_&）~~~~）

第285章道果缘出正定信；人行邪道苦海深！

〃既然叹息；想必你自己也看出来了。你这玉京一趟；还真是九死一生。算算看；还真是一环扣一环；无论哪个；沾上了；就是害命之难；就算侥幸不死；你是大业沾身；你这一世的修行就不要想了。〃

玄先生说道。

师子玄嘿了一声；说道：〃玄先生你还说漏了一劫。〃

〃我说漏了什么？〃玄先生问道。

〃天堂之心啊。〃师子玄看了一眼约翰；说道：〃当初楼飞娘要将天堂之心送我；还好我跑得快；不然就走不掉了。〃

想那时；师子玄离京时；心血来潮；有感大危机；速离玉京。而当时在街道上；楼飞娘突然出现；唤名欲拦；师子玄心有所感；竟是理都未理；只做未闻；让熊大黑马不停蹄；驾车驶离。

说起来；当时师子玄似乎有点不近人情；人家楼飞娘好歹是玉鲸魁；有三绝美誉的绝世佳人；寻常人想在随苑纺见她一面都难。但当时师子玄在车上听到楼飞娘唤他；当真是仿佛听到阎王催命的声音；哪里还敢应？

那时要不是师子玄坐关一梦；被那梦中的鹤舟道人一尺子砸醒；明悟许多；只怕还真被套进去。

还好当年跑得快啊。

师子玄现在跟玄先生说起来；都是一脸悻悻然。

玄先生倒是好奇了：〃哦？天堂之心？那是什么东西？那个约翰来找你；也是为了那个东西？〃

〃嗯。〃师子玄应了一声。

当初在玉京；师子玄见了约翰；觉得跟他很投缘。说了很多；当时对约翰说了一声；如果日后有什么需要；可以来景室山找他。

没想到十年后；约翰还真来找他了。

具体是怎么回事呢？

简单说一下。原来这十年里；无论是兰开斯特那帮子人；还是约翰和他的门徒们；都没闲着。

神朝虽大；但这些年里；也差不多都被他们翻了一个遍。

他们找什么？当然是天堂之心。但还不仅仅是天堂之心。还要找一个人；是谁呢？是沙利叶。

沙利叶是谁？各位看官可能不太记得。

此人不是别人；正是当初在在约翰和兰开斯特等人所信仰天神的国中；将天堂之心偷入凡间的那个〃盗贼〃；并且为了隐蔽自己。来到了大浮离世；并远行东方；来到了神朝。

而这个人师子玄也见过；就是当日韩侯府中；那个出手抢走玄珠；后被傅介子梦出金甲战神追杀的那个异族人。

这个人道行多高；师子玄不知道；但能从天神那里偷东西溜下来。还一直没被人抓到；也算能耐了。不仅在那位神灵的神国中偷走了宝贝；连玄珠这种东西。八成也是他从天庭里偷下来的。

嘿；天庭是什么地方？寻常人没个组织；去那游逛；都会被巡界天神扣下。这个沙利叶却神不知鬼不觉的把玄珠带下来；也算是厉害到了极点；起码隐匿行迹的能耐是不小。

不过不知道是不是运气都用光了。终于被约翰和兰开斯特找到了。

师子玄当时还很好奇；沙利叶是怎么被抓的。毕竟此人能从天堂和天庭两个地方偷东西下界。还躲了那么多年；如果纯心想隐藏起来。肯定很难找。

这种修持特定神通的人；最是麻烦；想找到他很难。

师子玄知道约翰和兰开斯特的道行都很高；而且还有天神赐予的宝物和秘法在身；但想要抓到沙利叶；也不太可能；毕竟如果真那么好找；早就找到了；也不会等到如今。

约翰说：〃沙利叶违背了神的指引；便失去了神的荣光。失去了神的荣光；他便不再是他。〃

约翰说话的方式；师子玄；玄先生都不太适应；听起来很别扭。

这也难免；毕竟约翰是异国人；修行的方式和他们也不太一样；语言习俗也不一样。但是大道之上；终究是殊途同归；道行境界终究是无别的；只不过叫法不一样。一相印证；也基本就明白了。

约翰说的话；师子玄的理解是：沙利叶的所有修行；都是起自他对天神的信。就如同修道人最初修道时；发心要求超脱；修佛人誓要成佛一样。

修行人没有这个愿；不起这个信念；那都不叫修行；甚至不能算是入道。

有了这个大前提；有了这个基础；才算你在正路上开始前行。

可以说；这就是修行人修行的根基。

沙利叶违背了神的指引；就是违背了他当初发愿修行的那颗初心；相当于自毁根基。

这样会导致什么结果呢？

约翰说；他便失去了神的荣光。

神的荣光又是什么？

师子玄的理解是；是你所求最终的道果。

道果又是什么？世间许多典籍；传纪；甚至戏文；都说道果；道果。但却很少有人真正理解道果是什么。

道果；是指你从发誓立愿修行开始；种下的那颗种子；并且在随后的时日中；不改初心；以戒为体；以行为资粮；以功德为水；最终花开而见的果实。

比如；一。；！位佛家弟子；发愿修佛；他所种最初的愿心；必然是；我誓愿成佛！

是的；誓愿成佛！而不是誓愿成菩萨；誓愿成罗汉！

这愿看来挺大；挺空；好像太过遥远；难以企及。但这就是道果；而且你必须有这个愿。修佛；修佛；没这个誓愿；不敢发这个誓愿；你还修什么佛？

修道的也一样；连誓求超脱；成仙了道的信念都没有；还修什么道？早晚是只求长生的守尸鬼一个。

诸上所说；只是道果最浅显的一部分；最多只是个初衷；只是颗种子。那果实怎么才能结成？

上面已说。以戒为体；以行为资粮；以功德为水。从种下这颗种子开始；就按照这样的方式去做；去行。最终花开见果；才是全真道果。

这句话转化回约翰的话来说；就