帝御仙魔-第425部分

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膀，笑着说道。
　　　　之前杨行密亲自把张长安带到李晔面前时，已经只剩下半口气，但也幸亏是那半口气还在，李晔这才能施展仙人手段将他救活。若不是杨行密应对得当，李晔也不能肉白骨活死人。
　　　　（本章完）
　　　　帝御仙魔

第一百二十九章　最后的疑难（上）
　　　　自古以来，要征服一个幅员辽阔、人口众多的国家，在正面击败这个国家的军队之外，都还必然要面对该国有志之士，带领的热血百姓的不断抗争。
　　　　而当这个国家还拥有强大文明时，该国军民的凝聚力与斗志就会更强，这种抗争也会分外有力。甚至哪怕是一时被打压下去了，文明意志也不会灭亡，百年之后仍有卷土重来的可能。
　　　　唐军虽然顺利攻占高原，但这并不意味着战争就结束了，论国内人口，鼎盛时期的大食并不比大唐差太多，这也就意味着大食民间有组织抗争力量的基础。
　　　　对于唐军来说，要用一场战争灭亡大食，最重要的就是速战速决，绝对不能拖延。接下来大军要进攻两河流域，作为后方的高原必须要稳定，若是冒出许多袭扰粮道，在后方作乱的民间反抗军，这对唐军而言绝对是灾难。
　　　　在大唐境内的时候，李晔每攻打一个地方，都会有文官队伍接手地方政事，进行抚民工作，鲜少有出差池的时候。但大食毕竟是异国他乡，最重要的是文明不同，文官要迅速抚平地方，并不是一件那么容易的事。
　　　　妮萨城西南百十里外，一座不大不小的镇子里，大食副大埃米尔席禄炽，冒着风雪叩响了一间普通院子的房门。须臾后，房门被打开，席禄炽左右看了一眼街巷，闪身进入院子，径直到了正屋。
　　　　屋子里已经有很多人，将不大的房间挤得满满当当，见席禄炽进来，众人连忙起身见礼。
　　　　“不用管这些俗礼了，我能在这里停留的时间不多，还要赶去下一个地方，情况如何，你们迅速报上来！”
　　　　风尘仆仆的席禄炽在主位上坐下，目光在众人脸上扫过，见大多数人虽然神色肃然，但并没有太多灰败，这才稍稍放心。
　　　　马伦在高原东部八百里战略纵深的布置，因为唐军攻势凶猛进展迅速，和征召队伍被破坏导致修士、物资不能如期就位，而宣告早早破灭。
　　　　在正面无法抵挡唐军攻势的情况下，马伦只能撤回两河流域，号召各地勤王，准备在巴格达死守。但马伦并没有彻底放弃高原，亦或者说，没有放弃在高原上开展军事行动。
　　　　临走之前，他将席禄炽留了下来，让对方统领高原兵事，集结各地的民间力量，配合早先没有撤走、隐入乡下的少量军队精锐，在唐军进攻巴格达的时候，配合行动，让唐军后方不稳，首尾难顾。
　　　　能够留下来的军队并不多，毕竟唐军攻势猛烈，马伦准备时间不足。再加上如果军队数量多了，目标太大，必然被唐军注意到，追捕围杀，反而是白白牺牲，所以隐入乡野的军队有限。
　　　　席禄炽要展开行动，就必须集结民间力量，发挥新月教信徒众多、遍布各地的优势。这样一来，力量隐藏在百姓中，不仅隐蔽性大大增加，而且只要组织得当，能够汇聚的力量也会很庞大。
　　　　“埃米尔大人，曲溪镇及周边有人丁三万余，其中修士近两千，练气修士一百多人。”
　　　　“竟然有这么多？
　　　　”
　　　　“埃米尔大人，曲溪镇位置偏僻，也没甚么特别强的存在，故而之前哈里发发布征召令时，这里的修士都被召集出去的不多。
　　　　“从妮萨城出去的征召队伍，是加里吉带领的，被唐朝细作破坏，死伤惨重，不过也有不少受伤逃了回来。他们临阵脱逃，害怕被追责，大多潜入了乡下，所以现在曲溪镇的修士，数量不少。”
　　　　中年练气修士阿马合如是禀报。
　　　　席禄炽面露喜色，这是一个很好的消息，“你们隐蔽、分批将修士召集起来，告诉他们，之前临阵脱逃的罪责，可以不追究，哈里发给予他们戴罪立功的机会。至于其他修士，以真神的名义发布召集令，让他们听从调派，随时准备行动！”
　　　　说到这，席禄炽沉吟片刻，看了阿马合两眼，若有所思的问“现在唐军占领了高原，修士们还有战心吗？”
　　　　阿马合连忙道“埃米尔大人放心，曲溪镇的修士，都是真神忠诚的信徒，愿意为真神效死！唐人入侵我们的国家，杀害我们的同胞，抢夺我们的土地，亵渎了真神，我们就算是全都战死，也会誓死将他们驱逐出去！”
　　　　这话说得大义凛然，却未必完全符合实际，但还是体现出一种坚强意志，席禄炽点点头，赞许道“只要你们立下功勋，哈里发不会吝啬赏赐。一旦将唐人驱逐出去，你们将会永远享有真神的荣光！”
　　　　屋中众人齐声道“为了唯一真神，驱逐唐人，誓死不退！”
　　　　离开院子，席禄炽没有停留，冒着大风雪赶往下一个地方。现在高原已经被唐军攻占，为了控制地方，大修士整天在外游弋，席禄炽也不敢冒然在半空飞行。
　　　　刚刚与阿马合等人的会面，让席禄炽很是振奋，大军虽然在正面战场败了，丢失了国土，但真神的信仰却依旧坚固的存在，不是那么快就会消失的。
　　　　新月教的信徒们长久以来对真神的膜拜，让他们依然愿意做真神的战士，为真神效死。
　　　　“整个高原，还有数十万修士，虽然祭师境的高手，肯定会被唐人注意，不是被杀掉就是被关押控制起来，但普通修士的力量依然不容小觑。”
　　　　席禄炽根据这些时日到处巡查的情况，推测出了自己可以调动的修士数量，这个数字让他对未来充满希望，“从眼下的情况来看，发挥百姓的力量，让修士带动他们反抗唐军，是绝对可行的。有百姓掩护，也能降低唐军察觉异常的可能。”
　　　　马伦离开前，就席禄炽应该采取的行动，给了明确布置。
　　　　马伦不需要席禄炽汇聚十万人的大军，去攻打唐军占领的重要城池，袭扰唐军的大队人马，只需要席禄炽组织修士，以百人、千人为队，袭扰唐军粮道，在地方上制造混乱即可。
　　　　重要的不是一下子给唐军造成多少伤害，而是要在广袤的地域上，用一队队修士甚至是普通信徒，制造一起起事故，哪怕只是杀掉唐军一个巡逻队，刺杀唐军一名文官，也都是有用的。
　　　　这样以点成线
　　　　，以线成面，在持续不断的行动下，综合起来的行动成果就会很大。等到唐军后方不稳，各处秩序崩溃，再汇聚力量进行重点进攻，就会很容易成功。
　　　　马伦的用意，就是用巴格达正面挡住唐军一段时间，同时让高原的新月教信徒大规模行动起来，让唐军陷入新月教信徒的“全面反抗”中，最终疲于应对，被一点点吞噬，折磨致死。
　　　　“唐军兵力不多，不能分散驻守广袤地域，又要集中力量进攻巴格达，后方一旦大规模动乱起来，必然难以应对。而只要混乱扩大到一定程度，以新月教的底蕴与真神的号召力，百姓都会跟着修士起来反抗唐军！
　　　　“只要我安排得好，在同一时间段内，在成百上千个地点同时让修士出动，就算每个行动动静不大，也足以掀起全盘的混乱。
　　　　“到时候集中精锐，杀败几支前来平事的唐朝驻军，声势就会大涨，百姓就会跟着我们一起驱逐入侵者。根本就不用多久时间，整个高原的唐军，就会跟陷入刀山火海无异！”
　　　　想到这里，席禄炽不由得眼露精芒。他没有得意忘形，及时稳住心境，目光四处寻梭，查看有无跟踪者，迅速隐入山林小道。
　　　　席禄炽离开曲溪镇的当天下午，大批唐军护着一队文官书吏路过这里。一名名将士挨家挨户，敲响了房门。在西域商行修士的配合下，官员们耐心给对方讲解大唐的抚民策略，安抚人心。
　　　　因为从五年前开始，李晔就在准备攻伐大食，所以不仅是西域商行的修士，文官们也都会说本地语言，双方交流起来倒是没有多少障碍。
　　　　从马上下来的二狗子扶了扶兜鍪，看着一名青年文官，手里展开一份用大食文字写的布告，满面笑容彬彬有礼的跟阿马合讲解，而对方虽然不反驳但也一副明显不想听的样子，心里就一阵窝火。
　　　　他对身旁的牛蛋道“这些大食人竟然如此桀骜，真是欠收拾！依我看，该把那些不配合的人都抓起来，集中起来砍下脑袋，给其他人都看看。届时，这些蛮子自然就知道俯首帖耳了，哪用对他们这么客气？”
　　　　牛蛋反手就是一巴掌拍在二狗子兜鍪上，没好气的教训道“你在长安学院学的东西，都学到狗身上去了？现在要是大开杀戒有用，还用得着你在这唧唧歪歪？”
　　　　二狗子好不容易将兜鍪扶到一个完美位置，被牛蛋一巴掌抽歪，为了自己英俊伟岸的形象，他不得不双手继续调整兜鍪的细微角度。
　　　　二狗子不服气地道“这些新月教的信徒，一个比一个顽固，咱们抚民的举措那般优厚，他们却不知道感恩戴德，倒好像我们欠了他们的一般，难道他们真的不怕死？”
　　　　牛蛋见这些大食人，对王师虽然有畏惧，不敢在言行中有忤逆，但面色就是冷硬的像茅坑里的石头，也不由得叹息一声。
　　　　他道“大食怎么说也是大国，新月教更是当世力量最强的教派，这些人自然是有傲气的。要他们低下头颅心甘情愿顺从我们，的确是不容易。”
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　　　　帝御仙魔
　　　　帝御仙魔

第一百三十章　最后的疑难（中）
　　　　说着，见徐鸽路过，牛蛋拱手见礼，问道：“徐统领，这些大食人这么桀骜，怕是会有生乱的可能，西域商行能将他们都盯住吗？”
　　　　徐鸽瞥了牛蛋一眼，不咸不淡道：“西域商行又不是官府，哪有那么多人盯着每个地方？我们的据点只设立在大城池，小镇山村顾及不到。巡查地方是驻军的职责，我们顶多保证大城池里，不会有大食人生乱。”
　　　　二狗子凑过来，对着徐鸽笑得灿烂，满脸献媚之色，插话道：“徐统领说的对，太对了，西域商行的人都是精锐，哪能成天盯着这些乡野小民？”
　　　　徐鸽没搭理他，倒是牛蛋观察着小镇，忧心忡忡道：“大食的城池虽多，但小镇山村更多，这里虽然没有高手，修士也是不少，若是彼此串联，未尝没有生事的能力。看这些人顽固的样子，这种可能性很大。”
　　　　徐鸽没有接话，只是肃然点头，对这话颇为赞同。如何防备、处理这种情况，她这个青衣衙门的西域统领，却是想不出来。
　　　　这是个巨大的难题，尤其是对当下的唐军而言。
　　　　“臣不尘参见陛下！”
　　　　不尘道人带着西域商行的一批修士，在长安舰上拜见李晔。
　　　　“平身。”
　　　　李晔现在基本都呆在长安舰上，俨然已经将其当作了行宫。这里不仅视野良好，可以远眺百十里，还不用担心马伦失心疯了过来刺杀，可谓是居家旅行的必备神器。
　　　　“从五年前开始，朕就让你们细细研究新月教经典、教义，逐字逐句的翻译、破解、寻找破绽，并且著书立说，专门予以抨击。
　　　　“在此战开始之前，朕得知你们已经有了丰富成果，现如今王师攻占高原，该是你们大展身手的时候，你们可有把握？”
　　　　摧毁大食人的信仰与精神世界，是李晔迅速掌控大食人的既定方法。
　　　　全真观与无空释门里多的是“大师”，寻找新月教经典、教义的破绽，对他们而言并没有难度——就算对方没有破绽，他们也能造出来，并且说服人相信。
　　　　反正神仙魔怪这种事，他们就说服很多人相信了很久，轻车熟路。
　　　　在大军攻打黑汗国之前，全真观、无空释门在这方面已经取得了很大成果，编纂的书籍早就散布的到处都是，导致新月教始终无法在西域站住脚，西域的人也完全不信新月教那一套。
　　　　“回禀陛下，重建大食人对世界的认知，重建他们的精神世界与信仰，最终转变他们对大唐的看法，成为效忠皇朝与陛下的子民，臣等已经准备充分，把握十足。”
　　　　不尘当仁不让的回答，“我们所著的《齐民论》，前半部在方方面面驳斥了新月教的经典教义，因果清晰，掌握此书的大唐修士，随便谁都能将新月教修士辩驳的哑口无言，此事我们已经反复尝试过。
　　　　“在《齐民论》的后半部分，我们将汉唐文明
　　　　编成了深入浅出的体系，普通百姓也能听懂，达官显贵更能理解精髓。尤其是针对新月教教义的破绽，有重点构述，能在最短时间内，让怀疑、不再信任新月教教义的大食人接受它。”
　　　　听到不尘这么说，李晔欣赏的点点头。
　　　　其实要改变大食人的文化认知并不难，无非就是三个步骤。
　　　　其一，推翻他们已有的文化认知，让他们认为自己的文化是腐朽、落后而无用的，对生存生活无益的；其二，让他们中的有识之士，精英人物与达官显贵带头，鼓吹、崇拜大唐文化与文明，上行下效；
　　　　其三，将汉唐文明深入他们的生活，从服饰、建筑、食物、书籍教育、市井娱乐等等方面，让大唐风物代替大食风物，日积月累的从细节上潜移默化的消除大食文化遗留，建立全面的大唐文化覆盖。
　　　　推广全真观、无空释门合著的《齐民论》，就是推行前两个步骤的精髓与核心，在唐军的刀兵面前，大食地方权贵想不接受、鼓吹《齐民论》都不行，这两个步骤就能很快完成。
　　　　只要这两个步骤完成，就不用担心大食民间，会有能威胁唐军进攻两河流域的大动…乱，即便是有反抗力量，也会很弱小，且不会获得太多百姓支持，那就完全不足为虑，当地驻军反手可灭。
　　　　当然，第三个步骤，才是灭亡大食文明、新月教文化的刽子手。
　　　　文明文化产生于生活中，也根植于生活中，可见、可触碰是他们存在的基础，一旦百姓的衣食住行的生活里，再也没有这种文明文化的踪迹，谁还会记得它们？
　　　　当文明与文化只存在于故纸堆，在现实生活中完全没有大规模痕迹，它在事实上就灭亡了。士人学子对它们的研究与评说，也只能算是吊唁而已。
　　　　到了那时，大食人皆着中原衣冠，大食土地上都是中原建筑，他们书写的都是大唐文字，吃得都是大唐食物，行的都是大唐礼仪，喜欢的都是大唐诗词歌赋音律传说，自然也就都是大唐人。
　　　　就如昔日的高丽与倭国一样。
　　　　“我汉唐文明，本就比大食文明高明，强者取代弱者乃是顺天应人，也是历史趋势，如今有诸位齐心协力推行，自然没有不成功的道理。”李晔颔首说道。
　　　　如果是落后文明要取代先进文化，即便是上面三个步骤做得再好，也不会成功。就算一时占据了上风，也会在某些时候，迎来先进文化的反扑，哪怕是在一两百年之后。
　　　　他接着道：“给朕说说《齐民论》这本书，为何要取这个名字？”
　　　　不尘立即掏出一本精装的书册奉上，满面红光的介绍道：“禀陛下，全真观和无空释门多年钻研，悟出一个道理，要迅速控制百姓的思想，其实是有捷径的。
　　　　“其一，是把苍生平民贬得一文不值，让他们认识到自己的渺小。
　　　　“这样他们哪怕是受苦受累，也只会认命，升不起反抗之心
　　　　，因为他们认为自己不会成功。这个时候再告诉他们，今生所受的苦难都会转化为来世的福报，那么他们就会成为温顺的羔羊，任凭上位者褥羊毛了。
　　　　“其二，是把百姓奉得无所不能，告诉他们可以改天换日。让他们知道，这世上就没有什么神仙妖怪，苍生的力量能决定所有，并且摆出一副很尊重他们的样子，给予他们一定的好处。
　　　　“这时候，他们的精气神就会空前暴涨，每个人都会变得积极主动，想要做出一番事业来，于是便拥有了空前的破坏力。此时上位者再振臂一呼，那么旗帜所指之处，必然是如洪水猛兽一般的大势！”
　　　　“相比较而言，第一种途径，只适合太平盛世，也只适合不思进取的国家，只能用来为统治者维护现有的统治秩序。
　　　　“而第二种途，则很适合想要开拓进取的君王与国家，特别是要打破旧有秩序的时候！因为这种思想下的百姓，最值得称道的就是自认人定胜天，想要改变的精神，和由此形成的巨大破坏力！
　　　　“对百姓来说，当他们接受了第二种途径传递的思想后，就会再也无法忍受第一种途径宣扬的观点。这是大食人必然为我们所用，听从我们号令的基础！”
　　　　听了不尘这番话，李晔心头一动，眼神也有刹那的闪烁。
　　　　哪怕是没有翻开《齐民论》，李晔这时也大体知道，这本书表达是一种什么主旨，传递的是一种什么价值观了。
　　　　现如今，大唐需要高原上的大食人，打破新月教的束缚与压榨，重建一个新的秩序，那么让他们自认为无所不能，可以靠自己的双手，争取属于自己的美好生活，就是题中应有之意。
　　　　不用说，在《齐民论》的前半部分，除了驳斥新月教教义，肯定会有重点揭露新月教黑暗，引发大食人共鸣与怒火怨气的内容。
　　　　而《齐民论》额后半部分，在介绍大唐文明是如何优秀时，也会表现唐人在这种文明下，拥有怎样的公平，是如何幸福，这自然对大食人会有致命吸引力。
　　　　最后再告诉大食人，新月教教义就是黑暗的，故意压榨你们的，而大唐文明尊重苍生，我们王族犯法与庶民同罪，我们民贵君轻，我们人人都能修行，我们的粮食多的吃不完
　　　　你们也有改变自我命运的能力，大家都是平等的，我们要创造美好世界，所以我们过来，是来把你们从水深火热中解救出来的，是为了让你们也能成为国家主人，享受美好生活，你们怎么还不跟我们一起奋斗？
　　　　“就按照你们的计划去施行吧。长安，这件事你也参与进去，你还没有在异国他乡抚民主政，建立大唐秩序的经验，这回正好多看看多学学。”
　　　　李晔招手对张长安说道，对方的姓名是张东，字是长安，李晔叫他长安是以长辈自居，很亲切。
　　　　在不尘与张长安退下后，李晔翻开《齐民论》，打算认真研读一番。

第一百三十一章　最后的疑难（下）
　　　　大半个冬日，唐军没有再掀攻势。
　　　　在李晔的授意下，西域商行配合随军的文官书吏，纠集了高原地方上的领主权贵，夜以继日的举行各种集会。虽然美其名曰宴会，然而主旨却不是宴饮吃喝，而是学习、扩散《齐民论》。
　　　　在大战开始之前，各地的西域商行就跟一些地方权贵多有来往，战争爆发时，还有不少内应。在高原战事结束后的这段时间，那些之前跟唐军有往来的大食人，自然而然成了大权贵，地位大增。
　　　　按照李晔的布置，在组织大食人研读《齐民论》之前，针对各地的大食领主、新月教官吏，唐军进行了一番清洗，施行的依然是拉拢一批、打杀一批、中立一批的策略。
　　　　流血的人不少，唐军的权威被确立，所以在集会开始后，各地的大食贵族都很配合，事情推行得很顺利。因为计划周密，步骤完善，《齐民论》的声势很快建立起来。
　　　　作为一个穿越者，李晔深知思想改造要深入基层、深入百姓的重要性，所以从在大城池局面发展良好之后，立即让当地的大食贵族配合着，将《齐民论》推向乡野村舍。
　　　　大食是一个政教合一的国家，贵族与新月教掌握权力，管理百姓，没有大唐那么多级官府。所以《齐民论》的宣讲，主要是由贵族修士在新月教的寺庙里进行。这也意味着各地寺庙，在精神内核上正式改弦更张。
　　　　曲溪镇，脸色惨白的阿马合在傍晚时分，从小镇最大的寺庙返回家中。街巷中积雪甚厚，他深一脚浅一脚留下的脚印分外显眼。然而没有在意他的异样，因为很多从寺庙返回的新月教信徒，都是差不多的仓惶迷茫模样。
　　　　回到家中，妻子见他神思不属，连饭都没有心情吃，不由得很是焦急。仔细询问缘由，才知道这些时日以来，小镇的修士们集中到寺庙，究竟是在干什么。
　　　　“唐人心思太恶毒了，竟然将先知的教义说得一无是处，偏偏因果严密，让人很难反驳。你是不知道，这些天寺庙的谈话有多热烈，起初大家对此嗤之以鼻，但现在已经有很多人被蛊惑了！”
　　　　阿马合只要一回想起听到的那些内容，双手就禁不住颤抖，就好像那本叫作《齐民论》的书是催命符一般。
　　　　“唐人用他们自己的思想，代替了寺庙的教义，在这些日子里跟我们反复探讨。刚开始大家是打定主意，无论他们说什么都不听的，但是越到后来就陷得越深，好像那些话里有某种高深的术法力量，能够强硬的改变我们的思想。
　　　　“渐渐地，越来越多人提出疑问，得到解答，心思开始变化了！”
　　　　妻子听到这里，又是惊恐又是不解，“可召集大家的，都是大人物，是贵族，难道他们也信了唐人的邪说？”
　　　　“他们深信不疑！这些人已经背叛了真神！”阿马合重重一拳轰在桌子上，咬牙切齿